المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الرد على الخطيب إذا خالف السنة أثناء الخطبة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٨١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[381]

- ‌من نذر أن يصلي في بيت المقدس

- ‌شرح حديث (أن رجلاً قام يوم الفتح فقال يا رسول الله! إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً قام يوم الفتح فقال يا رسول الله! إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس)

- ‌شرح حديث (أن رجلاً قام يوم الفتح) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً قام يوم الفتح) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث (أن رجلاً قام يوم الفتح) من طريق ثالثة وتراجم رجاله

- ‌حكم من ترك النذر وفعل أفضل منه

- ‌من نذر صيام شهر لا يجزئه صيام رمضان

- ‌قضاء النذر عن الميت

- ‌شرح حديث أمر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة أن يقضي النذر عن أمه بعد موتها

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أمر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة أن يقضي النذر عن أمه بعد موتها

- ‌شرح حديث (أن امرأة ركبت البحر فنذرت إن نجاها الله أن تصوم شهراً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة ركبت البحر فنذرت إن نجاها الله أن تصوم شهراً)

- ‌شرح حديث (أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت على أمي بوليدة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت على أمي بوليدة)

- ‌حكم قضاء الصوم عن الميت

- ‌من مات وعليه صيام صام عنه وليه

- ‌شرح حديث (أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنه كان على أمها صوم شهر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنه كان على أمها صوم شهر)

- ‌شرح حديث (من مات وعليه صيام صام عنه وليه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من مات وعليه صيام صام عنه وليه)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الحلف بحق الله

- ‌حكم تعدد الكفارة بتعدد النذر

- ‌حكم نذر زيارة قبر شخص ما

- ‌الواجب على أولياء من ترك صيام رمضان لمرض مزمن حتى مات

- ‌حكم الكفارة عن الغير

- ‌حكم قضاء الصوم والدين المشكوك في قضائه

- ‌حكم الرد على الخطيب إذا خالف السنة أثناء الخطبة

الفصل: ‌حكم الرد على الخطيب إذا خالف السنة أثناء الخطبة

‌حكم الرد على الخطيب إذا خالف السنة أثناء الخطبة

‌السؤال

يستدل بعض أهل التكفير بحديث أبي إسرائيل على جواز الرد على الأئمة إذا خالفوا السنة أثناء الخطبة والإنكار عليهم، فما صحة هذا الاستدلال؟

‌الجواب

الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي رأى الذي يفعل الأمر المنكر فقال له: افعل كذا وكذا، فأين في الحديث الرد على الخطيب؟ فهذا الحديث ليس فيه أن أحداً رد على الخطيب، ولكن تقدم أن ذكرنا أن الكلام مع الخطيب جائر ولا يدخل تحت كون الإنسان يتكلم والإمام يخطب؛ لأن هذا ليس فيه انشغال عن الخطبة، وأما إذا كان الإمام يخطب والناس يتكلمون فهذا لا يجوز، لكن كون الخطيب يسأل أحداً ثم يجيبه، أو احتاج الأمر إلى أن يطلب منه أن يدعو أو كذا فيجوز، أما كونه يقاطع الخطيب ويقول له: افعل كذا أو اترك كذا أو هذا كذا، فهذا لا يصلح أبداً، بل يجب أن يستمع الناس للخطبة، وأما أن يقف واحد ويتكلم معه ويعارضه فهذه فوضى ينتهي الأمر بها إلى أن الخطبة تذهب ولا يستفاد منها.

ص: 30