المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الأكل من كسب الزوجة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٩٢

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[392]

- ‌كسب الإماء

- ‌شرح حديث (نهى عن كسب الإماء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى عن كسب الإماء)

- ‌شرح حديث (نهانا عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهانا عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها)

- ‌شرح حديث (نهى عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو)

- ‌حلوان الكاهن

- ‌شرح حديث (نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن)

- ‌عسب الفحل

- ‌شرح حديث (نهى عن عسب الفحل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى عن عسب الفحل)

- ‌الأسئلة

- ‌نجاسة الكلب

- ‌حكم استعمال الكلب في حدائق الحيوان للحراسة

- ‌الصائغ

- ‌شرح حديث (لا تسلميه حجاماً ولا صائغاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تسلميه حجاماً ولا صائغاً)

- ‌شرح حديث (لا تسلميه حجاماً ولا صائغاً) من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (لا تسلميه حجاماً ولا صائغاً) من طريق ثالثة وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (لا تسلميه حجاماً ولا صائغاً) من طريق رابعة وتراجم رجال إسناده

- ‌العبد يباع وله مال

- ‌شرح حديث (من باع عبداً وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من باع عبداً وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع)

- ‌شرح حديث (من باع عبداً وله مال فماله للبائع) من طريق أخرى وذكر الاختلاف فيها

- ‌شرح حديث جابر (من باع عبداً وله مال) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكم شراء العبد وما في يده

- ‌حكم شراء الكلب للحاجة

- ‌حكم بيع الحيوانات المفترسة

- ‌حكم الخيار في عقد الإجارة

- ‌حكم كسب الأمة بالغناء

- ‌حكم عمل المرأة في البيع في دكان

- ‌حكم الأكل من كسب الزوجة

- ‌حال حديث (نهى عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها)

- ‌حكم اقتسام الورثة لتركة من كان كسبه حراماً

- ‌حكم العمل في مختبرات التحاليل وفي الصرف الصحي

الفصل: ‌حكم الأكل من كسب الزوجة

‌حكم الأكل من كسب الزوجة

‌السؤال

ما حكم أخذ الرجل من كسب امرأته بما كان فيه شبهه من هذا النوع؟

‌الجواب

الشبهة فيما يتعلق باتهام بالفاحشة، وصعب أن المرأة تتهم بهذا، ولكن الإماء كان عندهن ابتذال، ويحصل منهن ما لا يحصل للحرائر، وكان لهن وضع خاص غير الحرائر، فلا يقال: إن المرأة مثل الأمة التي جاء النهي عن كسبها.

ص: 36