المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٠١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[401]

- ‌ما جاء في الرهن

- ‌شرح حديث (لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهوناً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهوناً)

- ‌نماء الرهن

- ‌الاستفادة من الرهن للمرتهن

- ‌شرح حديث (هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم)

- ‌ما جاء في الرجل يأكل من مال ولده

- ‌شرح حديث (إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه)

- ‌شرح حديث (ولد الرجل من أطيب كسبه) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (أنت ومالك لوالدك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أنت ومالك لوالدك)

- ‌ما جاء في الرجل يجد عين ماله عند رجل

- ‌شرح حديث (من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه)

- ‌ما جاء في الرجل يأخذ حقه من تحت يده

- ‌شرح حديث (إن أبا سفيان رجل شحيح)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن أبا سفيان رجل شحيح)

- ‌شرح حديث (إن أبا سفيان رجل شحيح) من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك)

- ‌شرح حديث (أد الأمانة إلى من ائتمنك) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الإنفاق على أب لا يصلي

- ‌استواء الذكر والأنثى في الأكل من أموالهم

- ‌مدة نفقة الوالد على ولده

- ‌سبب اشتراط عدم الإجحاف بمال الولد

- ‌حكم أخذ الولد الغني والده للحج

- ‌حكم قول العامة (خان الله من يخون)

- ‌حكم أخذ الحق من غير جنس ما أخذ منه

- ‌حكم أخذ الولد من مال والده بغير علمه

- ‌حكم فتح المطعم في نهار رمضان للمسلم والكافر

- ‌بيع الرهن بعد انتهاء المدة

- ‌أحاديث الأبدال

- ‌استئذان الوالد للأخذ من مال ولده

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم)

‌تراجم رجال إسناد حديث (هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم)

قوله: [حدثنا زهير بن حرب].

زهير بن حرب أبو خيثمة ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي.

[وعثمان بن أبي شيبة].

عثمان بن أبي شيبة ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي وإلا النسائي فقد أخرج له في عمل اليوم والليلة.

[حدثنا جرير].

هو جرير بن عبد الحميد الضبي الكوفي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عمارة بن القعقاع].

عمارة بن القعقاع ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير].

أبو زرعة بن عمرو بن جرير ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عمر].

هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمير المؤمنين، وثاني الخلفاء الراشدين الهادين المهديين، صاحب المناقب الجمة، والفضائل الكثيرة، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

وأبو زرعة لم يدرك عمر فهو منقطع، ولكن جاء الحديث عن أبي هريرة من طريق عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة، وأبو زرعة يروي عن أبي هريرة كثيراً، وآخر حديث في صحيح البخاري هو من هذه الطريق: عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة: (كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)، فقد جاء الحديث عند ابن جرير من طريق عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة بألفاظ مقاربة إلا في أشياء يسيرة منه، وعلى ذلك فيكون هذا الذي جاء عن عمر يشهد له حديث أبي هريرة.

وقد ذكر ذلك ابن كثير رحمه الله عند تفسير: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس:62] الحديث عن أبي هريرة، ثم ذكر حديث عمر وقال: إنه منقطع؛ لأنه لم يدركه.

ص: 8