المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيبا لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٠٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[406]

- ‌كيفية القضاء بين الخصمين

- ‌شرح حديث علي (بعثني رسول الله إلى اليمن قاضياً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي (بعثني رسول الله إلى اليمن قاضياً)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم القضاء على الغائب الفار من الحق

- ‌حكم قول عليه السلام عند ذكر علي رضي الله عنه

- ‌وجه قول علي (لا علم لي بالقضاء) مع النهي عن القضاء بدون علم

- ‌وجه الجمع بين حديث علي في ضرورة الجمع بين الخصمين وبين حديث هند بنت عتبة

- ‌حكم من يطلب من الجهات المختصة أن يكون إماماً في أحد المساجد

- ‌حكم تكفير من يحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة

- ‌واجب الابن تجاه والده الذي يحكم بالقوانين الوضعية

- ‌حكم التحاكم إلى من يحكمون بالقوانين الوضعية

- ‌حكم تكفير من أصر على الحكم بالديمقراطية دون الشريعة

- ‌حكم من استبدل الشريعة بالقوانين الوضعية وألزم الناس بها

- ‌حكم من بدل الشريعة بغيرها ومن أتى بعده وحكم بتلك القوانين

- ‌واجب القضاة والناس تجاه القوانين الوضعية

- ‌الحكم بغير ما أنزل الله بين الكفر والمعصية

- ‌وجه تكفير من استبدل الشريعة بقوانين وضعية وإن لم يجحد الشرعية

- ‌ما جاء في قضاء القاضي إذا أخطأ

- ‌شرح حديث (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلى)

- ‌شرح حديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة إلا دعواهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة إلا دعواهما)

- ‌شرح طريق أخرى لحديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث)

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث)

- ‌شرح أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيباً لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيباً لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

- ‌ترجمة رجال إسناد أورده أبو داود بدون متن

- ‌الأسئلة

- ‌عدم وجود دليل في حديث أم سلمة على أن حديث الآحاد لا يفيد العلم

- ‌حكم قول أبي حنيفة أن قضاء القاضي نافذ ظاهراً وباطناً

- ‌كيفية جلوس الخصمين بين يدي القاضي

- ‌شرح حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

الفصل: ‌شرح أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيبا لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

‌شرح أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيباً لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو على المنبر: (يا أيها الناس! إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مصيباً؛ لأن الله كان يريه، وإنما هو منا الظن والتكلف)].

أورد أبو داود أثر عمر رضي الله عنه: أن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيباً؛ لأن الله تعالى كان يريه.

يعني: ينزل عليه الوحي ويبين له صحة ما حكم به، أو العتب عليه فيما رآه كما حصل في أسارى بدر.

قوله: [وإنما هو منا الظن والتكلف].

يعني: الرأي من غير الرسول صلى الله عليه وسلم إنما هو ظن وتخمين، ولكنه إذا كان مبنياً على قياس فهو دليل؛ لأن القياس دليل من جملة الأدلة، ولكنه إذا كان مجرد رأي ليس هناك شيء يستند عليه فهو كما قال عمر: إنما هو الظن والتكلف، ولكن الأثر منقطع غير ثابت؛ لأن الزهري لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ لأنه من صغار التابعين الذين أدركوا صغار الصحابة، وعمر رضي الله عنه توفي سنة ثلاث وعشرين والزهري مات سنة مائة وخمس وعشرين فلم يدرك عمر.

ص: 27