المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم قول أبي حنيفة أن قضاء القاضي نافذ ظاهرا وباطنا - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٠٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[406]

- ‌كيفية القضاء بين الخصمين

- ‌شرح حديث علي (بعثني رسول الله إلى اليمن قاضياً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي (بعثني رسول الله إلى اليمن قاضياً)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم القضاء على الغائب الفار من الحق

- ‌حكم قول عليه السلام عند ذكر علي رضي الله عنه

- ‌وجه قول علي (لا علم لي بالقضاء) مع النهي عن القضاء بدون علم

- ‌وجه الجمع بين حديث علي في ضرورة الجمع بين الخصمين وبين حديث هند بنت عتبة

- ‌حكم من يطلب من الجهات المختصة أن يكون إماماً في أحد المساجد

- ‌حكم تكفير من يحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة

- ‌واجب الابن تجاه والده الذي يحكم بالقوانين الوضعية

- ‌حكم التحاكم إلى من يحكمون بالقوانين الوضعية

- ‌حكم تكفير من أصر على الحكم بالديمقراطية دون الشريعة

- ‌حكم من استبدل الشريعة بالقوانين الوضعية وألزم الناس بها

- ‌حكم من بدل الشريعة بغيرها ومن أتى بعده وحكم بتلك القوانين

- ‌واجب القضاة والناس تجاه القوانين الوضعية

- ‌الحكم بغير ما أنزل الله بين الكفر والمعصية

- ‌وجه تكفير من استبدل الشريعة بقوانين وضعية وإن لم يجحد الشرعية

- ‌ما جاء في قضاء القاضي إذا أخطأ

- ‌شرح حديث (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلى)

- ‌شرح حديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة إلا دعواهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة إلا دعواهما)

- ‌شرح طريق أخرى لحديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث)

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث)

- ‌شرح أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيباً لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيباً لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

- ‌ترجمة رجال إسناد أورده أبو داود بدون متن

- ‌الأسئلة

- ‌عدم وجود دليل في حديث أم سلمة على أن حديث الآحاد لا يفيد العلم

- ‌حكم قول أبي حنيفة أن قضاء القاضي نافذ ظاهراً وباطناً

- ‌كيفية جلوس الخصمين بين يدي القاضي

- ‌شرح حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

الفصل: ‌حكم قول أبي حنيفة أن قضاء القاضي نافذ ظاهرا وباطنا

‌حكم قول أبي حنيفة أن قضاء القاضي نافذ ظاهراً وباطناً

‌السؤال

ما صحة قول بعض الفقهاء من الحنفية من أن قضاء القاضي نافذ ظاهراً وباطناً؟

‌الجواب

هذا جاء عن أبي حنيفة وخالفه أصحابه فقالوا بقول الجمهور، وقول أبي حنيفة غير صحيح، كيف يكون نافذاً باطناً والمحكوم عليه يعلم أنه مبطل وأنه إنما قضي له بشهادة زور؟! إذاً: الصواب أنه نافذ ظاهراً لا باطناً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار) فهذا بيان أنه لا ينفذ باطناً وإنما ينفذ ظاهراً، ولكن المحكوم له فيما بينه وبين الله عليه أن يتقي الله عز وجل ولا يأكل مال أخيه بالباطل، فالقول بأنه ينفذ باطناً هذا خطأ ومخالف لما جاء فيه هذا الحديث، ولهذا خالفه أصحابه وقالوا بقول الجمهور.

ص: 32