المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٠٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[406]

- ‌كيفية القضاء بين الخصمين

- ‌شرح حديث علي (بعثني رسول الله إلى اليمن قاضياً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي (بعثني رسول الله إلى اليمن قاضياً)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم القضاء على الغائب الفار من الحق

- ‌حكم قول عليه السلام عند ذكر علي رضي الله عنه

- ‌وجه قول علي (لا علم لي بالقضاء) مع النهي عن القضاء بدون علم

- ‌وجه الجمع بين حديث علي في ضرورة الجمع بين الخصمين وبين حديث هند بنت عتبة

- ‌حكم من يطلب من الجهات المختصة أن يكون إماماً في أحد المساجد

- ‌حكم تكفير من يحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة

- ‌واجب الابن تجاه والده الذي يحكم بالقوانين الوضعية

- ‌حكم التحاكم إلى من يحكمون بالقوانين الوضعية

- ‌حكم تكفير من أصر على الحكم بالديمقراطية دون الشريعة

- ‌حكم من استبدل الشريعة بالقوانين الوضعية وألزم الناس بها

- ‌حكم من بدل الشريعة بغيرها ومن أتى بعده وحكم بتلك القوانين

- ‌واجب القضاة والناس تجاه القوانين الوضعية

- ‌الحكم بغير ما أنزل الله بين الكفر والمعصية

- ‌وجه تكفير من استبدل الشريعة بقوانين وضعية وإن لم يجحد الشرعية

- ‌ما جاء في قضاء القاضي إذا أخطأ

- ‌شرح حديث (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلى)

- ‌شرح حديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة إلا دعواهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة إلا دعواهما)

- ‌شرح طريق أخرى لحديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث)

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث (أتى رسول الله رجلان يختصمان في مواريث)

- ‌شرح أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيباً لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عمر (إن الرأي إنما كان من رسول الله مصيباً لأن الله كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)

- ‌ترجمة رجال إسناد أورده أبو داود بدون متن

- ‌الأسئلة

- ‌عدم وجود دليل في حديث أم سلمة على أن حديث الآحاد لا يفيد العلم

- ‌حكم قول أبي حنيفة أن قضاء القاضي نافذ ظاهراً وباطناً

- ‌كيفية جلوس الخصمين بين يدي القاضي

- ‌شرح حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

الفصل: ‌شرح حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

‌شرح حديث (قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي؟ حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال: (قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم)].

أورد أبو داود هذه الترجمة: [باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي؟] أي: كيفية جلوسهما، هل يكونان متساويين، أو بينهما فرق، بحيث يكون أحدهما بجواره والثاني يكون بعيداً منه؟

‌الجواب

أنه لا يفرق بينهما فيقرب أحدهما ويبعد الآخر وإنما يسوي بينهما في الجلوس، وهذا من العدل؛ لأنه لو ميز أحدهما بشيء فيمكن أن يكون ذلك مؤثراً في الشخص الذي لم يميز، فيكون ذلك سبباً في ضياع حجته، وسبباً في عدم إتيانه بالشيء الذي يوضح كلامه ويبينه؛ لأنه حصل له هم بسبب التمييز، فإذا سوي بينهما فإن ذلك يزول.

أورد أبو داود حديث عبد الله بن الزبير وفيه: قعود الخصمين أمام الحاكم، والمعنى صحيح، ولكن الحديث في إسناده ضعف وهو غير ثابت؛ لأن فيه مصعب بن ثابت وهو لين الحديث، فلا يعتبر ذلك ثابتاً ولكن من حيث المعنى هو صحيح.

ص: 34