المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وجه تقديم أبي داود كتاب الأشربة على كتاب الأطعمة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٢٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[423]

- ‌ما جاء في إجابة الدعوة وحكمها

- ‌شرح حديث (إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها)

- ‌وجه تقديم أبي داود كتاب الأشربة على كتاب الأطعمة

- ‌شرح حديث: (فإن كان مفطراً فليطعم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (فإن كان مفطراً فليطعم)

- ‌شرح حديث (إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرساً كان أو نحوه) وترجمة رجال الإسناد

- ‌طريق أخرى لحديث (إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرساً كان أو نحوه) وترجمة رجال إسنادها

- ‌شرح حديث (من دعي فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من دعي فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك)

- ‌شرح حديث (من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله)

- ‌شرح أثر (شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين)

- ‌الأسئلة

- ‌وجه الاستدلال بقوله (وإن كان صائماً) في كون الوليمة تكون في النهار

- ‌حكم إجابة الوليمة في الليل مع تأخرها كثيراً

- ‌صيغة الدعاء لأهل الوليمة لمن حضرها

- ‌حكم إجابة دعوة المبتدع والكافر

- ‌استحباب الوليمة عند النكاح

- ‌شرح حديث (ما رأيت رسول الله أولم على أحد من نسائه ما أولم عليها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما رأيت رسول الله أولم على أحد من نسائه ما أولم عليها أولم بشاة)

- ‌شرح حديث (أن النبي أولم على صفية بسويق وتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي أولم على صفية بسويق وتمر)

- ‌حكم تكرار الوليمة

- ‌شرح حديث (الوليمة أول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياءَ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الوليمة أول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء)

- ‌أثر ابن المسيب أنه دعي اليوم الثالث فلم يجب وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إقامة الوليمة مرة في دار الزوج ومرة في دار الزوجة

- ‌حكم إقامة الوليمة يوم العرس واليوم الرابع واليوم السابع

- ‌حكم تكرار الوليمة مع اختلاف المدعوين لها

- ‌حكم ذكر الرجل بما فيه من العاهة

- ‌الإطعام عند القدوم من السفر

- ‌شرح حديث (لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة نحر جزوراً أو بقرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة نحر جزوراً أو بقرة)

الفصل: ‌وجه تقديم أبي داود كتاب الأشربة على كتاب الأطعمة

‌وجه تقديم أبي داود كتاب الأشربة على كتاب الأطعمة

إن قيل: ما وجه تأخير كتاب الأطعمة عن كتاب الأشربة، مع أن الأكل مقدم على الشرب عادة؟ فالجواب أننا نجد كثيراً في سنن أبي داود أبواباً أو كتباً كان الأنسب أن تكون في مكان آخر، فمثلاً أخر الصوم وجعله بعد النكاح وبعد عدة كتب أخرى، وكان من المناسب أن يأتي به مع العبادات بعد الزكاة وقبل الحج، كما هو المشهور عند العلماء من المحدثين والفقهاء، وكما جاء ذلك مرتباً في حديث جبريل وغيره:(أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت)، فهو يأتي أحياناً بالكتاب في غير المكان المناسب من ناحية الترتيب، ويمكن أن مقصوده من تقديم الأشربة على الأطعمة هو أن الماء لا يستغنى عنه، وهو الذي تكون به الحياة، وجعل الله من الماء كل شيء حي، وقد يستغني الإنسان عن الطعام ولا يستغني عن الماء، فقد يكون هذا هو وجه تقديم الأشربة على الأطعمة.

ص: 5