المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (فإن كان مفطرا فليطعم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٢٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[423]

- ‌ما جاء في إجابة الدعوة وحكمها

- ‌شرح حديث (إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها)

- ‌وجه تقديم أبي داود كتاب الأشربة على كتاب الأطعمة

- ‌شرح حديث: (فإن كان مفطراً فليطعم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (فإن كان مفطراً فليطعم)

- ‌شرح حديث (إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرساً كان أو نحوه) وترجمة رجال الإسناد

- ‌طريق أخرى لحديث (إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرساً كان أو نحوه) وترجمة رجال إسنادها

- ‌شرح حديث (من دعي فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من دعي فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك)

- ‌شرح حديث (من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله)

- ‌شرح أثر (شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين)

- ‌الأسئلة

- ‌وجه الاستدلال بقوله (وإن كان صائماً) في كون الوليمة تكون في النهار

- ‌حكم إجابة الوليمة في الليل مع تأخرها كثيراً

- ‌صيغة الدعاء لأهل الوليمة لمن حضرها

- ‌حكم إجابة دعوة المبتدع والكافر

- ‌استحباب الوليمة عند النكاح

- ‌شرح حديث (ما رأيت رسول الله أولم على أحد من نسائه ما أولم عليها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما رأيت رسول الله أولم على أحد من نسائه ما أولم عليها أولم بشاة)

- ‌شرح حديث (أن النبي أولم على صفية بسويق وتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي أولم على صفية بسويق وتمر)

- ‌حكم تكرار الوليمة

- ‌شرح حديث (الوليمة أول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياءَ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الوليمة أول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء)

- ‌أثر ابن المسيب أنه دعي اليوم الثالث فلم يجب وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إقامة الوليمة مرة في دار الزوج ومرة في دار الزوجة

- ‌حكم إقامة الوليمة يوم العرس واليوم الرابع واليوم السابع

- ‌حكم تكرار الوليمة مع اختلاف المدعوين لها

- ‌حكم ذكر الرجل بما فيه من العاهة

- ‌الإطعام عند القدوم من السفر

- ‌شرح حديث (لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة نحر جزوراً أو بقرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة نحر جزوراً أو بقرة)

الفصل: ‌شرح حديث: (فإن كان مفطرا فليطعم)

‌شرح حديث: (فإن كان مفطراً فليطعم)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مخلد بن خالد حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعناه، زاد: (فإن كان مفطراً فليطعم، وإن كان صائماً فليدع)].

أورد أبو داود الحديث من طريق أخرى وهو مثل الذي قبله، بمعناه وفيه زيادة:(فإن كان مفطراً فليطعم) يعني: يأكل.

قوله: (وإن كان صائماً فليدع) يعني: يدعو لأهل الزواج ولأهل الوليمة، يدعو لهم بالتوفيق، وأن يجمع الله بين الزوجين على خير، فيكون حضوره فيه إدخال السرور وحصول الدعاء.

ومعنى هذا: أن الأكل ليس بلازم، ولكن الحضور هو الذي أمر به، وإجابة الدعوة هو الذي أمر به، أما الأكل فليس مأموراً به، فيمكن للإنسان أن يحضر وقد لا يشتهي الطعام، وقد يكون صائماً، وقد يكون هناك شيء يجعل الإنسان لا يشتهي الطعام.

ص: 6