المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عدم دلالة قوله تعالى (وجاء بكم من البدو) على كون يعقوب بدويا - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[430]

- ‌النهي عن أكل السباع

- ‌شرح حديث (أن رسول الله نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع)

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير)

- ‌شرح حديث (ألا لا يِحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي)

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير) وترجمة رجال الإسناد

- ‌شرح حديث خالد (وحرام عليكم حمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث خالد (وحرام عليكم حمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير)

- ‌وجه حضور خالد بن الوليد فتح خيبر

- ‌شرح حديث (أن النبي نهى عن أكل الهر وأكل ثمنها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي نهى عن أكل الهر وأكل ثمنها)

- ‌الأسئلة

- ‌وجه صحة قول الشافعية كل ما استحسنته العرب فهو حلال وكل ما استخبثته العرب فهو حرام

- ‌وجه صحة قاعدة كل ما أُمر بقتله مثل الفأرة وما حرم قتله مثل الضفدع فلا يجوز أكله

- ‌معنى قوله (وما سكت عنه فهو عفو)

- ‌وجه إثبات صفة السكوت لله في قوله (وما سكت عنه فهو عفو)

- ‌حكم أكل بيض الضب

- ‌عدم دلالة قوله تعالى (وجاء بكم من البدو) على كون يعقوب بدوياً

- ‌عدم جهر يوسف بقوله (أنتم شر مكاناً)

- ‌عدم نبوة إخوة يوسف عليه السلام

- ‌عدم نبوه مريم عليها السلام

- ‌حكم شرب الدواء المستخرج من الضفادع

- ‌وجه قول المالكية إن الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل محمول على الوضوء اللغوي

- ‌حكم سنية ما كان منه صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

- ‌حكم ما هم به صلى الله عليه وسلم ولم يفعله

- ‌حكم أكل الثعبان وغيره من ذوات السموم

- ‌حكم صيام كفارة القتل الخطأ عن غير المسلم

- ‌حكم جلود السباع وسؤرها

- ‌جواز الجمع بين الصلاة والسلام لغير النبي من الأنبياء والمرسلين

- ‌حكم ذبح القنفذ ووضع دمه في أنف المصروع

- ‌حكم صلاة ركعتين قبل السفر

- ‌معنى تسوية الصفوف والمحاذاة فيها

- ‌حكم أكل لحوم الحمر الأهلية

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن أن نأكل لحوم الحمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن أن نأكل لحوم الحمر)

- ‌شرح حديث (أطعم أهلك من سمين حمرك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أطعم أهلك من سمين حمرك)

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية)

الفصل: ‌عدم دلالة قوله تعالى (وجاء بكم من البدو) على كون يعقوب بدويا

‌عدم دلالة قوله تعالى (وجاء بكم من البدو) على كون يعقوب بدوياً

‌السؤال

جاء في سورة يوسف: {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} [يوسف:100] هل يعقوب عليه السلام بدوي؟

‌الجواب

الأنبياء والرسل كلهم من الحضر ومن أهل القرى، كما قال الله عز وجل في السورة نفسها في آخرها:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [يوسف:109]، وفي هذه الآية الكريمة بيان أنهم رجال وليسوا نساءً، وأنهم من أهل القرى وليسوا من البادية، وما جاء في سورة يوسف من قوله:{وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} [يوسف:100] لا يدل على أنهم من أهل البادية، وإنما يحمل على أنهم حاضرة وذهبوا للبادية فجلسوا فيها مدة وجاءوا منها، كما أن البدوي لو جاء إلى الحاضرة وجلس في الحاضرة مدة ثم رجع إليها لا يقال: إنه حضري، والحضري لو خرج إلى البادية وجلس في البادية مدة ثم رجع لا يقال: إنه بدوي.

ص: 21