المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[430]

- ‌النهي عن أكل السباع

- ‌شرح حديث (أن رسول الله نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع)

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير)

- ‌شرح حديث (ألا لا يِحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي)

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير) وترجمة رجال الإسناد

- ‌شرح حديث خالد (وحرام عليكم حمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث خالد (وحرام عليكم حمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير)

- ‌وجه حضور خالد بن الوليد فتح خيبر

- ‌شرح حديث (أن النبي نهى عن أكل الهر وأكل ثمنها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي نهى عن أكل الهر وأكل ثمنها)

- ‌الأسئلة

- ‌وجه صحة قول الشافعية كل ما استحسنته العرب فهو حلال وكل ما استخبثته العرب فهو حرام

- ‌وجه صحة قاعدة كل ما أُمر بقتله مثل الفأرة وما حرم قتله مثل الضفدع فلا يجوز أكله

- ‌معنى قوله (وما سكت عنه فهو عفو)

- ‌وجه إثبات صفة السكوت لله في قوله (وما سكت عنه فهو عفو)

- ‌حكم أكل بيض الضب

- ‌عدم دلالة قوله تعالى (وجاء بكم من البدو) على كون يعقوب بدوياً

- ‌عدم جهر يوسف بقوله (أنتم شر مكاناً)

- ‌عدم نبوة إخوة يوسف عليه السلام

- ‌عدم نبوه مريم عليها السلام

- ‌حكم شرب الدواء المستخرج من الضفادع

- ‌وجه قول المالكية إن الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل محمول على الوضوء اللغوي

- ‌حكم سنية ما كان منه صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

- ‌حكم ما هم به صلى الله عليه وسلم ولم يفعله

- ‌حكم أكل الثعبان وغيره من ذوات السموم

- ‌حكم صيام كفارة القتل الخطأ عن غير المسلم

- ‌حكم جلود السباع وسؤرها

- ‌جواز الجمع بين الصلاة والسلام لغير النبي من الأنبياء والمرسلين

- ‌حكم ذبح القنفذ ووضع دمه في أنف المصروع

- ‌حكم صلاة ركعتين قبل السفر

- ‌معنى تسوية الصفوف والمحاذاة فيها

- ‌حكم أكل لحوم الحمر الأهلية

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن أن نأكل لحوم الحمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن أن نأكل لحوم الحمر)

- ‌شرح حديث (أطعم أهلك من سمين حمرك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أطعم أهلك من سمين حمرك)

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية)

الفصل: ‌شرح حديث (ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي)

‌شرح حديث (ألا لا يِحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن المصفى الحمصي حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن رؤبة التغلبي عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي، ولا اللقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها، وأيما رجل ضاف قوماً فلم يقروه، فإن له أن يعقبهم بمثل قراه)].

أورد أبو داود حديث المقدام بن معد يكرب رضي الله تعالى عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [(ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي)] وهذا مطابق لما جاء في حديث جابر وحديث جرثوم بن ناشر المتقدمين.

قوله: [(ولا الحمار الأهلي)] هذا جاء من هذا الطريق ومن طرق أخرى، من ذلك ما جاء في الحديث (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر).

قوله: [(ولا اللقطة من مال معاهد)] المعاهد هو الذي له عهد من أهل الكتاب من الكفار.

قوله: [(إلا أن يستغني عنها)] يعني: إلا إذا تركها وزهد فيها.

قوله: [(وأيما رجل ضاف قوماً فلم يقروه فإن له أن يعقبهم بمثل قراه)] يعني: له أن يأخذ منهم بمثل ما يستحقه، وهذا سبق في باب الضيافة في هذا الكتاب كتاب الأطعمة، كما في بعض الأحاديث الدالة على هذا.

ص: 7