المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث المغيرة (من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٢

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[432]

- ‌ما جاء في أكل الثوم

- ‌شرح حديث (من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا وليقعد في بيته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا وليقعد في بيته)

- ‌شرح حديث (أنه ذكر عند رسول الله الثوم والبصل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أنه ذكر عند رسول الله الثوم والبصل)

- ‌شرح حديث (من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا)

- ‌حكم التفل باتجاه القبلة ووجه وصف الثوم بالخبث

- ‌شرح حديث (من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد)

- ‌شرح حديث المغيرة (من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث المغيرة (من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها)

- ‌شرح حديث (أن النبي نهى عن هاتين الشجرتين وقال من أكلهما فلا يقربن مسجدنا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي نهى عن هاتين الشجرتين وقال من أكلهما فلا يقربن مسجدنا)

- ‌شرح حديث (نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخاً)

- ‌شرح حديث عائشة (إن آخر طعام أكله رسول الله طعام فيه بصل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة (إن آخر طعام أكله رسول الله طعام فيه بصل)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم أكل الثوم قبل إتيان المسجد

- ‌وجه إلحاق الجوارب ذات الرائحة بالثوم في الحكم

- ‌حكم قراءة القرآن ممن أكل الثوم والبصل

- ‌ما جاء في التمر

- ‌شرح حديث (رأيت النبي أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه إدام هذه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (رأيت النبي أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه إدام هذه)

- ‌شرح حديث (بيت لا تمر فيه جياع أهله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (بيت لا تمر فيه جياع أهله)

- ‌تفتيش التمر المسوس عند الأكل

- ‌شرح حديث (أتي النبي بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتي النبي بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه)

- ‌طريق أخرى لحديث (أن النبي كان يؤتى بالتمر فيه دود) وترجمة رجال الإسناد

- ‌الأسئلة

- ‌وجه النهي في قوله (نهي أن يفتش التمر عما فيه) مع ثبوت تفتيش التمر

- ‌حكم إلقاء التمر المسوس بسبب أن النفس تعافه

- ‌الإقران في التمر عند الأكل

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله عن الإقران إلا أن تستأذن أصحابك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله عن الإقران إلا أن تستأذن أصحابك)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الإقران في الأكل بالنسبة للعنب والزيتون

- ‌حكم الإقران حال الانفراد

- ‌كلام العلماء في حكم القران

الفصل: ‌شرح حديث المغيرة (من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها)

‌شرح حديث المغيرة (من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو هلال حدثنا حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: (أكلت ثوماً فأتيت مصلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد سبقت بركعة، فلما دخلت المسجد وجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ريح الثوم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاته قال: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها -أو ريحه- فلما قضيت الصلاة جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول الله! والله لتعطيني يدك، قال: فأدخلت يده في كم قميصي إلى صدري فإذا أنا معصوب الصدر، قال: إن لك عذراً)].

أورد أبو داود حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه أكل بصلاً وأنه جاء مسبوقاً وفاته بعض الصلاة فقام يقضي ما فاته، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم:[(من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا)].

فلما قضى المغيرة بن شعبة صلاته جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يوقفه على السبب الذي جعله يأكل من هذه الشجرة، فإذا صدره معصوب، وأنه فعل ذلك على سبيل العلاج.

ومن العلماء من قال: إنه أكله من أجل الجوع.

لكن عندما يكون الجوع يعصب البطن وليس الصدر، وإنما يكون عصب الصدر من أجل العلاج.

قوله: [(قال: إن لك عذراً) يعني: في كونك أكلت، لكن كما هو معلوم إذا كان الإنسان مضطراً إلى العلاج، فإن عليه أن يستعمل ذلك في وقت مبكر حتى تذهب الرائحة.

قوله: [(فأدخلت يده في كم قميصي إلى صدري)].

يعني: كانت الأكمام واسعة، وفعل ذلك من أجل أن يوقفه على العصابة التي على صدره، فهو يريد أن يبين عذره وأنه مريض وأنه استعمله للعلاج.

ص: 12