المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث أمر النبي عليا بالاحتماء من بعض المأكولات عند مرضه - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[435]

- ‌الرجل يتداوى

- ‌شرح حديث: (تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء)

- ‌الحمية

- ‌شرح حديث أمر النبي علياً بالاحتماء من بعض المأكولات عند مرضه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أمر النبي علياً بالاحتماء من بعض المأكولات عند مرضه

- ‌الحجامة

- ‌شرح حديث: (إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة)

- ‌شرح حديث: (ما كان أحد يشتكي وجعاً في رأسه إلا قال احتجم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ما كان أحد يشتكي وجعاً في رأسه إلا قال احتجم)

- ‌موضع الحجامة

- ‌شرح حديث: (أن النبي كان يحتجم على الهامة وبين كتفيه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي كان يحتجم على الهامة وبين كتفيه)

- ‌شرح حديث: (احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل)

- ‌أوقات استحباب الحجامة

- ‌شرح حديث: (من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء)

- ‌شرح حديث النهي عن الحجامة يوم الثلاثاء

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن الحجامة يوم الثلاثاء

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله احتجم على وركه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله احتجم على وركه)

- ‌قطع العرق وموضع الحجم

- ‌شرح حديث: (بعث النبي إلى أُبي طبيباً فقطع منه عرقاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (بعث النبي إلى أُبي طبيباً فقطع منه عرقاً)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى الاحتجام في سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين

- ‌حكم التداوي

- ‌جواز صعود المعتدة إلى سطح المنزل

- ‌حكم امرأة ترى طهرين من الحيض

- ‌جمع الأدعية الواردة بعد الفراغ من الطعام

- ‌حكم الأكل قائماً

- ‌حكم استخدام الحناء للرجال

- ‌حكم حلق بعض الرأس للحجامة

- ‌الفرق بين الحجامة والفصد

- ‌الكي

- ‌شرح حديث: (نهى النبي عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (نهى النبي عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا)

- ‌شرح حديث كي سعد بن معاذ من رميته

- ‌تراجم رجال إسناد حديث كي سعد بن معاذ من رميته

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الكي الكهربائي

- ‌الكي ينافي كمال التوكل

الفصل: ‌شرح حديث أمر النبي عليا بالاحتماء من بعض المأكولات عند مرضه

‌شرح حديث أمر النبي علياً بالاحتماء من بعض المأكولات عند مرضه

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في الحمية.

حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا أبو داود وأبو عامر -وهذا لفظ أبي عامر - عن فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الأنصاري عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية رضي الله عنها قالت: (دخل علي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومعه علي رضي الله عنه وعلي ناقه، ولنا دوالي معلقة، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل منها، وقام علي ليأكل، فطفق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لـ علي: مه إنك ناقه، حتى كف علي رضي الله عنه، قالت: وصنعت شعيراً وسلقاً فجئت به، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أصب من هذا فهو أنفع لك).

قال أبو داود: قال هارون: العدوية].

أورد أبو داود هذه الترجمة باب في الحمية، والحمية هي: الامتناع عن بعض المأكولات بسبب مرض من الأمراض، فهذه المأكولات تؤثر فيه، فهو يحتمي من شيء قد يعود عليه بالمضرة، ويأكل شيئاً لا يعود عليه بالمضرة.

وأورد المصنف حديث أم المنذر بنت قيس الأنصارية، وقال أحد الرواة: العدوية، قالت: دخل علي رسول صلى الله عليه وسلم، ومعه علي بن أبي طالب ولنا دوالي معلقة، أي: عذوق فيها بسر يعلقونه حتى يستوي فيأكلون منه، فالرسول صلى الله عليه وسلم أكل منه، وعلي كان ناقهاً، والناقه هو الذي كان مريضاً وتماثل للشفاء، ولكنه لا يزال فيه أثر المرض، فأراد علي أن يأكل فالرسول صلى الله عليه وسلم طفق يقول له:(مه -يعني: أكفف- إنك ناقه) يعني: أنت في حالة قريبة المرض فتحتاج إلى الاحتماء من بعض الأطعمة التي قد تضرك، فالرسول صلى الله عليه وسلم أرشده إلى أن يكف، فكف علي عن التناول منه، وصنعت لهم شعيراً وسلقاً، والسلق هو نبات يطبخ ويؤكل، فأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لـ علي (أصب من هذا، فإنه أنفع لك) يعني: هذا: لا يضرك، وذاك احتمي منه وامتنع من أكله؛ لأنه قد يكون فيه ضرر عليك، فهذا الحديث دليل على الحمية.

ص: 6