المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم لعب الأطفال التي على صورة إنسان أو حيوان - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٦٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[468]

- ‌باب في صلة الشعر

- ‌شرح حديث (إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم)

- ‌شرح حديث (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة)

- ‌شرح حديث ابن مسعود (لعن الله الواشمات والمستوشمات)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن مسعود (لعن الله الواشمات والمستوشمات)

- ‌شرح حديث (لعنت الواصلة والمستوصلة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لعنت الواصلة والمستوصلة)

- ‌تفسير الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

- ‌شرح أثر سعيد بن جبير في تجويز القرامل

- ‌تراجم رجال إسناد أثر سعيد بن جبير في تجويز القرامل

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إزالة الحواجب

- ‌حكم الوصل والوشم والنمص بالنسبة للرجال

- ‌حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين

- ‌حكم تقويم الأسنان المتراكبة

- ‌حكم نمص الشعر غير شعر الوجه

- ‌حكم رسم حبة الخال بأدوات التجميل

- ‌حكم تشقير الحواجب

- ‌وجوب إزالة الوشم على من قد حصل منه

- ‌أفضل مراتب صيام عاشوراء

- ‌حكم ثقب المرأة أنفها

- ‌حكم لعب الأطفال التي على صورة إنسان أو حيوان

- ‌ترجيل اللحية غباً

- ‌حكم ترجيل الشعر كل يوم للضرورة

- ‌حكم ترجل النساء كل يوم

- ‌حكم الاغتسال يومياً

- ‌حكم صبغ الشعر بالأصباغ

- ‌بيان أن الخضاب ليس خاصاً بالمتزوجات

- ‌حكم اتخاذ الباروكة

- ‌وجوب إزالة وصل الشعر

- ‌حكم وصل الشعر بشعر الواصلة نفسها

- ‌الفرق بين الشعر الطبيعي والشعر الصناعي في حكم الوصل

- ‌حكم وصل الشعر بغير الشعر

- ‌حكم زراعة الشعر طبياً

الفصل: ‌حكم لعب الأطفال التي على صورة إنسان أو حيوان

‌حكم لعب الأطفال التي على صورة إنسان أو حيوان

‌السؤال

ما حكم ألعاب الأطفال التي تكون على صورة إنسان أو صورة حيوان؟

‌الجواب

لا يجوز تعاطيها ولا يجوز استعمالها؛ لأن هذه صور مجسمة على هيئة حيوان فلا يجوز اتخاذها، ولا يجوز اقتناؤها، وإنما الذي يجوز هو الشيء الذي ليس على صورة معينة مثل ما كانت لعب عائشة رضي الله عنها؛ فإنها كانت عودين معترضين، ثم يلف عليهما خرق، وهذه هي على هيئة إنسان في الجملة لكن ليس فيها تصوير، ولا فيها هيئة الإنسان، أما هذه الصور المجسمة التي هي من البلاستيك فتظهر على هيئة الإنسان كاملة فتجتنب ولا ينبغي للإنسان أن يتعاطاها.

ص: 25