المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٠١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[501]

- ‌ما جاء في رجم اليهوديين

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا

- ‌شرح حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك)

- ‌الجمع بين حديث رجم اليهوديين وحديث مناشدة النبي لليهود في حكم رجم الرجل اليهودي

- ‌إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك) من طريق أخرى

- ‌حد الزاني في التوراة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية

- ‌الإيمان بالكتب المنزلة غير المحرفة، وحفظ الله عز وجل للقرآن الكريم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثالثة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق رابعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق رابعة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق خامسة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق خامسة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين من طريق سادسة، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق سابعة، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثامنة، وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكمة سؤال النبي اليهود عن حكم الزاني في التوراة

- ‌حكم العقد بين الزاني والزانية خصوصاً إذا كانت حاملاً

- ‌حكم الدعاء على النفس

الفصل: ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية

‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب حدثني هشام بن سعد أن زيد بن أسلم حدثه عن ابن عمر قال: (أتى نفر من يهود فدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القف، فأتاهم في بيت المدراس فقالوا: يا أبا القاسم! إن رجلاً منا زنى بامرأة فاحكم بينهم، فوضعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها، ثم قال: ائتوني بالتوراة فأتي بها، فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال: آمنت بك وبمن أنزلك، ثم قال: ائتوني بأعلمكم، فأتي بفتى شاب، ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع)].

أورد أبو داود حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في رجم اليهوديين.

قوله: [(أتى نفر من يهود فدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القف فأتاهم في بيت المدراس)].

أتى نفر من اليهود إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام ودعوه إلى القف، والقف: هو وادٍ في المدينة وفيه ذلك المكان الذي هو المدراس، وهو: المكان الذي يقرءون فيه، فجاء إليهم في ذلك المكان الذي يجتمعون فيه والذي هو محل قرءتهم ودراستهم.

قوله: [(فقالوا: يا أبا القاسم! إن رجلاً منا زنى بامرأة فاحكم بينهم، فوضعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها، ثم قال: ائتوني بالتوراة فأتي بها)].

يعني: أخبروه بأن رجلاً وامرأة منهم زنيا، وأنهم يطلبون الحكم فيهما، والرسول صلى الله عليه وسلم طلب منهم أن يحضروا التوراة فأتوا بها، وكانوا قد وضعوا له وسادة يجلس عليها، فنزعها ووضع التوراة عليها وقال:(آمنت بك وبمن أنزلك)، وهذا يدل على احترام الكتاب المنزل وتوقيره؛ وذلك أنه وضعه فوق الوسادة وهو مكان مرتفع يرفعه عليه، ومعلوم أن أفضل هذه الكتب وخير هذه الكتب هو القرآن الكريم الذي أنزله الله على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، ولهذا ينبغي أن يكون وضعه في مجامع الناس على مكان مرتفع حتى يتنبه له، وحتى لا يتجاوزه أحد ويمشي من فوقه، وأما إذا كان المكان ليس محلاً للاستطراق ولا لتجاوز الناس، وأريد تخزين جملة من المصاحف فإنها توضع على الأرض ولا بأس بذلك؛ لأن المكان الطاهر يمكن أن يوضع فيه المصحف ولو لم يكن على شيء.

ص: 11