المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم العقد بين الزاني والزانية خصوصا إذا كانت حاملا - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٠١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[501]

- ‌ما جاء في رجم اليهوديين

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا

- ‌شرح حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك)

- ‌الجمع بين حديث رجم اليهوديين وحديث مناشدة النبي لليهود في حكم رجم الرجل اليهودي

- ‌إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم إني أول من أحيا ما أماتوا من كتابك) من طريق أخرى

- ‌حد الزاني في التوراة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية

- ‌الإيمان بالكتب المنزلة غير المحرفة، وحفظ الله عز وجل للقرآن الكريم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثانية

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثالثة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق رابعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق رابعة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق خامسة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق خامسة

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين من طريق سادسة، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق سابعة، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث رجم اليهوديين اللذين زنيا من طريق ثامنة، وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكمة سؤال النبي اليهود عن حكم الزاني في التوراة

- ‌حكم العقد بين الزاني والزانية خصوصاً إذا كانت حاملاً

- ‌حكم الدعاء على النفس

الفصل: ‌حكم العقد بين الزاني والزانية خصوصا إذا كانت حاملا

‌حكم العقد بين الزاني والزانية خصوصاً إذا كانت حاملاً

‌السؤال

من المعلوم أن في بعض بلاد المسلمين بعض العادات أنه إذا علم بأن أحداً قد زنى بامرأة فإن القاضي يقوم بعقد النكاح بين الزاني والمزني بها حتى ولو كانت امرأة حاملاً؟

‌الجواب

إذا كانت المرأة حاملاً فالذي في بطنها ولد زنى، ولا يجمع بين النكاح والسفاح، فالزواج أو العقد عليها إنما يكون إذا خلا بطنها مما فيه من الحمل، وكونه يزوج بها ثم بعد ذلك ينتسب الولد إليه وقد حصل بزنا فهذا لا يجوز؛ لأن هذا ولد من سفاح، والنسب إنما يكون فيما ولد من نكاح، لهذا فهم يتخذونه طريقة إلى إخفاء الجريمة، وأن ذلك الذي جاء من زنا ينسب إليه وهو لا ينسب إليه، فالزاني ليس له ولد، وإنما له الخيبة، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم:(الولد للفراش وللعاهر الحجر).

ص: 25