المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تفسير الأصمعي لقول الحسن (ول حارها من تولى قارها) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٠٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[504]

- ‌ما جاء في الحد في الخمر

- ‌شرح حديث (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقت في الحمر حداً

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حداً)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال: اضربوه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال: اضربوه)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال اضربوه) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله أتي برجل قد شرب فقال اضربوه) من طريق أخرى

- ‌شرح حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين)

- ‌مرسل قتادة أن النبي جلد بالجريد والنعال أربعين

- ‌شرح حديث (ضرب بجريدتين نحو الأربعين)

- ‌شرح حديث علي (جلد النبي أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي (جلد النبي أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة)

- ‌شرح حديث (جلد رسول الله في الخمر وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين) وتراجم رجال الإسناد

- ‌تفسير الأصمعي لقول الحسن (ول حارها من تولى قارها)

- ‌إذا تتابع في شرب الخمر

- ‌شرح حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم)

- ‌كلام الخطابي في المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم (ثم إن شربوا فاقتلوهم)

- ‌شرح حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا شربوا الخمر فاجلدوهم) من طريق أخرى

- ‌شرح حديث (إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه) وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث (إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه) وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (إن شربوا الرابعة فاقتلوهم) من طرق أخرى، وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه)

- ‌شرح أثر علي (ما كنت لأدي من أقمت عليه حداً إلا شارب الخمر)

- ‌تراجم رجال أثر علي (ما كنت لأدي من أقمت عليه حداً إلا شارب الخمر)

- ‌شرح حديث (إذ أتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس: اضربوه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذ أتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس: اضربوه)

- ‌شرح حديث (أتي النبي صلى الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثا في وجهه التراب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتي النبي صلى الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثا في وجهه التراب)

- ‌شرح حديث (فأتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فأتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم)

- ‌إقامة الحد في المسجد

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار)

- ‌التعزير

- ‌شرح حديث (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل

- ‌حديث (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل من طريق أخرى، وتراجم رجال الإسناد

- ‌ما جاء في ضرب الوجه في الحد

- ‌شرح حديث (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه)

- ‌الأسئلة

- ‌الحكم على لفظة (أحسبه قال في الخامسة)

- ‌الصحيح والحسن مقبولان

- ‌تحريم ضرب الوجه في الحدود وغيرها

- ‌حكم الزيادة على ثمانين في حد الخمر

الفصل: ‌تفسير الأصمعي لقول الحسن (ول حارها من تولى قارها)

‌تفسير الأصمعي لقول الحسن (ول حارها من تولى قارها)

[قال أبو داود: وقال الأصمعي: ول حارها من تولى قارها: ول شديدها من تولى هينها].

ذكر هذا الأثر عن الأصمعي في تفسيره: (ول حارها من تولى قارها) أي: ول شديدها من تولى هينها.

والقار قيل: هو البارد وهو مقابل الحار، والقر: هو البرد، والمقصود أنه يتولى الشديد من تولى اللين.

ويقال في أيام النحر: يوم العيد يوم النحر، ويوم الحادي عشر: يوم القر، الذي هو الاستقرار، وهذا ليس من المعنى الذي نحن فيه.

[قوله: وقال الأصمعي].

هو: عبد الملك بن قريب، وهو صدوق سني، أخرج له البخاري تعليقاً ومسلم في المقدمة وأصحاب السنن.

وقوله: (سني) سبق أن مر بنا ذكر الأصمعي، وعرفنا أن الحافظ ابن حجر في ترجمته له في تهذيب التهذيب ذكر أن أربعة من علماء اللغة في البصرة هم أهل سنة ومنهم الأصمعي.

[قال أبو داود: هذا كان سيد قومه حضين بن المنذر أبو ساسان].

هذا تعريف بهذا الرجل الذي يروي عن علي وهو حضين بن المنذر أبو ساسان وأنه كان سيد قومه.

ص: 16