المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٠٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[506]

- ‌ولي العمد يرضى بالدية

- ‌شرح حديث (ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله)

- ‌شرح حديث (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يودى أو يقاد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يودى أو يقاد)

- ‌شرح حديث (لا يقتل مؤمن بكافر، ومن قتل مؤمناً متعمداً دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يقتل مؤمن بكافر ومن قتل مؤمناً متعمداً دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية)

- ‌حكم من قتل بعد أخذ الدية

- ‌شرح حديث (لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية)

- ‌ما جاء فيمن سقى رجلاً سماً أو أطعمه فمات

- ‌شرح حديث (أن امرأة يهودية أتت رسول الله بشاة مسمومة فأكل منها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة يهودية أتت رسول الله بشاة مسمومة فأكل منها)

- ‌شرح حديث (أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فما عرض لها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فما عرض لها)

- ‌شرح حديث جابر (أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر (أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة، فأهدت له يهودية بخيبر شاة)

- ‌شرح حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌من قتل عبده أو مثل به

- ‌شرح حديث (من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قتل عبده قتلناه، ومن جدع أنفه جدعناه)

- ‌سماع الحسن من سمرة

- ‌شرح حديث (من خصى عبده خصيناه)

- ‌ترجمة رجال إسناد حديث (من خصى عبده خصيناه)

- ‌شرح حديث (لا يقتل حر بعبد) وترجمة رجال الإسناد

- ‌شرح أثر الحسن (لا يقاد الحر بالعبد) وترجمة رجال إسناده

- ‌شرح حديث إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للعبد الذي جب مذاكيره سيده

- ‌تراجم رجال إسناد حديث إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للعبد الذي جب مذاكيره سيده

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

‌تراجم رجال إسناد حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

قوله: [حدثنا مخلد بن خالد].

هو مخلد بن خالد الشعيري، وهو ثقة أخرج له مسلم وأبو داود.

[حدثنا عبد الرزاق].

هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني اليماني، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[أخبرنا معمر].

هو معمر بن راشد الأزدي البصري ثم اليماني، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن الزهري].

الزهري مر ذكره.

[عن ابن كعب بن مالك].

هو عبد الله بن كعب بن مالك، وهو ثقة، ويقال: له رؤية أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي.

[عن أبيه].

هو كعب بن مالك رضي الله عنه الصحابي الجليل، أحد الثلاثة الذين خلفوا فتاب الله عليهم وأنزل فيهم قرآناً يتلى، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

[أن أم مبشر].

هي أم مبشر الأنصارية، وهي صحابية.

[قالت للنبي صلى الله عليه وسلم].

يعني أنه مرفوع.

[قال أبو داود: وربما حدث عبد الرزاق بهذا الحديث مرسلاً عن معمر عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم].

يعني: أنه أحياناً يأتي بالمرسل وأحياناً يأتي بالمتصل.

[وربما حدث به عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وذكر عبد الرزاق أن معمراً كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلاً فيكتبونه ويحدثهم مرة به فيسنده فيكتبونه، وكل صحيح عندنا.

قال عبد الرزاق: فلما قدم ابن المبارك على معمر أسند له معمر أحاديث كان يوقفها].

قوله: [فلما قدم ابن المبارك].

هو عبد الله بن المبارك المروزي، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

ص: 24