المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للعبد الذي جب مذاكيره سيده - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٠٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[506]

- ‌ولي العمد يرضى بالدية

- ‌شرح حديث (ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله)

- ‌شرح حديث (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يودى أو يقاد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يودى أو يقاد)

- ‌شرح حديث (لا يقتل مؤمن بكافر، ومن قتل مؤمناً متعمداً دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يقتل مؤمن بكافر ومن قتل مؤمناً متعمداً دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية)

- ‌حكم من قتل بعد أخذ الدية

- ‌شرح حديث (لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية)

- ‌ما جاء فيمن سقى رجلاً سماً أو أطعمه فمات

- ‌شرح حديث (أن امرأة يهودية أتت رسول الله بشاة مسمومة فأكل منها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة يهودية أتت رسول الله بشاة مسمومة فأكل منها)

- ‌شرح حديث (أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فما عرض لها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فما عرض لها)

- ‌شرح حديث جابر (أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر (أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول الله)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة، فأهدت له يهودية بخيبر شاة)

- ‌شرح حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث أم مبشر في الشاة المسمومة التي أهدتها اليهودية للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌من قتل عبده أو مثل به

- ‌شرح حديث (من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قتل عبده قتلناه، ومن جدع أنفه جدعناه)

- ‌سماع الحسن من سمرة

- ‌شرح حديث (من خصى عبده خصيناه)

- ‌ترجمة رجال إسناد حديث (من خصى عبده خصيناه)

- ‌شرح حديث (لا يقتل حر بعبد) وترجمة رجال الإسناد

- ‌شرح أثر الحسن (لا يقاد الحر بالعبد) وترجمة رجال إسناده

- ‌شرح حديث إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للعبد الذي جب مذاكيره سيده

- ‌تراجم رجال إسناد حديث إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للعبد الذي جب مذاكيره سيده

الفصل: ‌شرح حديث إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للعبد الذي جب مذاكيره سيده

‌شرح حديث إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للعبد الذي جب مذاكيره سيده

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي حدثنا محمد بن بكر أخبرنا سوار أبو حمزة حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: (جاء رجل مستصرخ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: جارية له يا رسول الله.

فقال: ويحك ما لك؟ قال: شر، أبصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: علي بالرجل، فطلب فلم يقدر عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اذهب فأنت حر، فقال: يا رسول الله على من نصرتي؟ قال: على كل مؤمن أو قال: كل مسلم) قال أبو داود: الذي عتق كان اسمه روح بن دينار.

قال أبو داود: الذي جبه زنباع.

قال أبو داود: هذا زنباع أبو روح كان مولى العبد].

أورد حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما: [(جاء رجل مستصرخ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: جارية له يا رسول الله)].

يعني: جارية لسيده نظر إليها فغار السيد من نظر العبد إليها؛ فجب مذاكير ذلك العبد عقوبة له على نظره إلى تلك الجارية.

قوله: [(فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه)].

كأنه هرب.

قوله: [(فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فأنت حر، فقال: يا رسول الله على من نصرتي؟ قال: على كل مؤمن، أو كل مسلم)].

الأصل أن العتيق نصرته على مواليه الذين يعتقونه، وهذا ليس له مولى أعتقه، وإنما الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي أعتقه فقال له:[(اذهب فأنت حر)] أعتقه على سيده، فقال:[(على من نصرتي؟)] والأصل أن المولى نصرته على مواليه الذين أعتقوه وهم يرثونه، فقال:[(على كل مؤمن)] يعني: هم الذين ينصرونه بدلاً من مواليه.

ص: 35