المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث (الأسنان سواء والأصابع سواء) وتراجم رجال إسناده - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥١٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[510]

- ‌ديات الأعضاء

- ‌شرح حديث (الأصابع سواء عشر عشر من الإبل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الأصابع سواء عشر عشر من الإبل)

- ‌حديث (الأصابع سواء) من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (هذه وهذه سواء، يعني: الإبهام والخنصر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هذه وهذه سواء، يعني: الإبهام والخنصر)

- ‌شرح حديث (الأصابع سواء، والأسنان سواء: الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء)

- ‌حديث (الأصابع سواء والأسنان سواء) من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌حديث (الأسنان سواء والأصابع سواء) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (جعل رسول الله أصابع اليدين والرجلين سواء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (جعل رسول الله أصابع اليدين والرجلين سواء)

- ‌شرح حديث (أن النبي قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة: في الأصابع عشر عشر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة: في الأصابع عشر عشر)

- ‌شرح حديث (في الأسنان خمس خمس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (في الأسنان خمس خمس)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله يقوم دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار أوعد لها من الورق ويقومها على أثمان الإبل)

- ‌بيان ما فيه نصف الدية

- ‌بيان ما فيه ثلث الدية

- ‌بيان من يتحمل عقل المرأة إن هي قتلت شخصاً خطأً

- ‌بيان من يأخذ عقل المرأة إن هي قتلت خطأً أو عمداً

- ‌حكم من يقتل قريباً له خطأً أو عمداً

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله يقوم دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق على أثمان الإبل)

- ‌شرح حديث (عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه)

- ‌شرح حديث (في المواضح خمس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (في المواضح خمس)

- ‌شرح حديث (قضى رسول الله في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قضى رسول الله في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية)

- ‌الأسئلة

- ‌الرد على القاضي عياض والنووي في وصفهما لمن فر يوم حنين بالغثاء

- ‌ذكر ما في بردة البوصيري من حسن وسيئ، والفرق بين صاحب البردة وصاحب الزوائد

الفصل: ‌حديث (الأسنان سواء والأصابع سواء) وتراجم رجال إسناده

‌حديث (الأسنان سواء والأصابع سواء) وتراجم رجال إسناده

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا على بن الحسن أخبرنا أبو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الأسنان سواء والأصابع سواء)].

أورد أبو داود حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الأسنان سواء والأصابع سواء) وهو مثل ما تقدم، لا فرق بين سن وسن ولا بين إصبع وإصبع، لا في يد ولا في رجل.

قوله: [حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع] محمد بن حاتم بن بزيع ثقة، أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.

[حدثنا علي بن الحسن].

هو علي بن الحسن بن شقيق، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[أخبرنا أبو حمزة].

هو أبو حمزة السكري، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، واسمه محمد بن ميمون، ويقال له: السكري نسبة إلى حلاوة منطقه، وليس كما يتبادر إلى الذهن أنه يبيع السكر أو أنه يصنع السكر؛ ولكن لكون منطقه حلواً وكان فصيح اللسان.

مثل خالد الحذاء الذي سبق أن مر بنا فهو ما كان حذاءً يبيع الأحذية ولا يصنع الأحذية، ولكنه كان يجالس الحذائين فنسب إليهم، ومثل يزيد بن صهيب الفقير فإنه قد يفهم منه أنه كان فقيراً وليس كذلك وإنما كان يشكو فقر ظهره فقيل له: الفقير، فهذه كلها من النسبة إلى غير ما يتبادر إلى الذهن.

[عن يزيد النحوي].

هو يزيد بن أبي سعيد النحوي، وهو ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن.

[عن عكرمة عن ابن عباس].

عكرمة وابن عباس قد مر ذكرهما.

ص: 11