المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث (الأصابع سواء) من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥١٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[510]

- ‌ديات الأعضاء

- ‌شرح حديث (الأصابع سواء عشر عشر من الإبل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الأصابع سواء عشر عشر من الإبل)

- ‌حديث (الأصابع سواء) من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (هذه وهذه سواء، يعني: الإبهام والخنصر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هذه وهذه سواء، يعني: الإبهام والخنصر)

- ‌شرح حديث (الأصابع سواء، والأسنان سواء: الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء)

- ‌حديث (الأصابع سواء والأسنان سواء) من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌حديث (الأسنان سواء والأصابع سواء) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (جعل رسول الله أصابع اليدين والرجلين سواء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (جعل رسول الله أصابع اليدين والرجلين سواء)

- ‌شرح حديث (أن النبي قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة: في الأصابع عشر عشر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة: في الأصابع عشر عشر)

- ‌شرح حديث (في الأسنان خمس خمس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (في الأسنان خمس خمس)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله يقوم دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار أوعد لها من الورق ويقومها على أثمان الإبل)

- ‌بيان ما فيه نصف الدية

- ‌بيان ما فيه ثلث الدية

- ‌بيان من يتحمل عقل المرأة إن هي قتلت شخصاً خطأً

- ‌بيان من يأخذ عقل المرأة إن هي قتلت خطأً أو عمداً

- ‌حكم من يقتل قريباً له خطأً أو عمداً

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله يقوم دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق على أثمان الإبل)

- ‌شرح حديث (عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه)

- ‌شرح حديث (في المواضح خمس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (في المواضح خمس)

- ‌شرح حديث (قضى رسول الله في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قضى رسول الله في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية)

- ‌الأسئلة

- ‌الرد على القاضي عياض والنووي في وصفهما لمن فر يوم حنين بالغثاء

- ‌ذكر ما في بردة البوصيري من حسن وسيئ، والفرق بين صاحب البردة وصاحب الزوائد

الفصل: ‌حديث (الأصابع سواء) من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده

‌حديث (الأصابع سواء) من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن الأشعري عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (الأصابع سواء، قلت: عشر عشر؟ قال: نعم)].

أورد أبو داود الحديث من طريق أخرى وهو مثل الذي قبله: (الأصابع سواء) أي: أن كل واحد فيه عشر عشر.

قوله: [حدثنا أبو الوليد].

هو هشام بن عبد الملك، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا شعبة].

هو شعبة بن الحجاج الواسطي ثم البصري، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن الأشعري].

وقد مر ذكرهم.

سقط حميد من هذه الطريق؛ بينما الطريق الأولى فيها حميد بين التمار وبين مسروق، وقد أشار أبو داود إلى الاختلاف في الطرق وأن غالباً سمع من مسروق.

[قال: أبو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال: سمعت مسروق بن أوس].

وهذه إشارة إلى طريق أخرى وفيها حذف الواسطة والتصريح بالسماع بين غالب وبين مسروق، الذي جعل بينه وبينه في الطريق الأولى حميد بن هلال.

ومحمد بن جعفر هو الملقب بـ غندر، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، وهو كثير الرواية عن شعبة.

قال المصنف رحمه الله تعالى: [ورواه إسماعيل قال: حدثني غالب التمار بإسناد أبي الوليد].

إسماعيل بن علية ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

قوله: [ورواه حنظلة بن أبي صفية عن غالب بإسناد إسماعيل].

حنظلة بن أبي صفية كأنه ليس له رواية عند أصحاب الكتب متصلة، ولهذا لم يترجم له في التقريب.

ص: 5