المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح قول الحجاج بن يوسف (رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥١٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[519]

- ‌ما جاء في الخلفاء

- ‌شرح حديث الرؤيا التي فسرها أبو بكر عند النبي فقال (أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً)

- ‌شرح حديث (الرؤيا التي فسرها أبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له (أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسنادي حديث الرؤيا التي فسرها أبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: (أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً)

- ‌شرح حديث (من رأى منكم رؤيا؟ فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزاناً نزل من السماء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من رأى منكم رؤيا؟ فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزاناً نزل من السماء)

- ‌شرح حديث (أيكم رأى رؤيا؟ فقال: خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أيكم رأى رؤيا؟ فقال: خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء)

- ‌شرح حديث (أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث (أن رجلاً قال: يا رسول! إني رأيت كأن دلواً دلي من السماء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً قال: يا رسول! إني رأيت كأن دلواً دلي من السماء)

- ‌ثبوت حديث رؤيا النبي للبئر والنزع منها، ودلالة ذلك على خلافة أبي بكر وعمر)

- ‌شرح قول مكحول (لتمخرن الروم الشام أربعين صباحاً)

- ‌تراجم رجال إسناد قول مكحول (لتمخرن الروم الشام أربعين صباحاً)

- ‌قول أبي الأعيس (سيأتي ملك من ملوك العجم) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة)

- ‌شرح قول الحجاج بن يوسف: (إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى بن مريم)

- ‌تراجم رجال إسناد قول الحجاج بن يوسف: (إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى بن مريم)

- ‌شرح قول الحجاج بن يوسف (رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله

- ‌تراجم رجال إسناد قول الحجاج بن يوسف (رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفة في أهله

- ‌شرح قول الحجاج بن يوسف (اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية)

- ‌تراجم رجال إسناد قول الحجاج بن يوسف (اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية)

- ‌هل الحجاج بن يوسف الثقفي كافر أم لا

- ‌شرح قول الحجاج (هذه الحمراء هبرٌ هبرٌ)

- ‌تراجم رجال إسناد قول الحجاج (هذه الحمراء هبرٌ هبرٌ)

- ‌ذكر الأقوال عن الحجاج كان الأولى عدم نقلها

- ‌قول الحجاج (اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية) من طريق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (خلافة النبوة ثلاثون سنة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خلافة النبوة ثلاثون سنة)

- ‌شرح حديث (خلافة النبوة ثلاثون سنة) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خلافة النبوة ثلاثون سنة) من طريق أخرى

- ‌الأسئلة

- ‌حكم القول بأن الصحابة جملة وتفصيلاً في الجنة

- ‌سبب الخلاف على الخلافة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الحكم على حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) ومعناه

- ‌حكم قول (الله والنبي يحييانكم)

- ‌المبالغة في التبديع والتفسيق

- ‌حكم التسرع في التبديع والتفسيق

- ‌حكم القول بوجود خلل في التربية حتى في الصحابة رضي الله عنهم

- ‌قول التابعي الذي لا مجال فيه للرأي هل يعتبر مرسلاً

- ‌هل الجرح أو التعديل الصادران من متفرس يعتبران

الفصل: ‌شرح قول الحجاج بن يوسف (رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله

‌شرح قول الحجاج بن يوسف (رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله

؟)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني حدثنا جرير ح وحدثنا زهير بن حرب قالا: حدثنا جرير عن المغيرة عن الربيع بن خالد الضبي قال: سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته: رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله؟ فقلت في نفسي: لله علي ألا أصلي خلفك صلاة أبداً، وإن وجدت قوماً يجاهدونك لأجاهدنك معهم.

زاد إسحاق في حديثه قال: فقاتل في الجماجم حتى قتل].

أورد أبو داود هذا الأثر عن الحجاج وفيه: أنه خطب فقال في خطبته: رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله؟ والمقصود من ذلك: معرفة الفرق بين هذا وهذا، وهذا الذي فهمه الربيع بن خالد الضبي؛ ولذا قال: لله علي ألا أصلي خلفك صلاة أبداً، وفهم أنه يفضل الخلفاء على الرسل والأنبياء، ومعلوم أن هذا لو حصل أو ثبت يكون ردة، ولكن الإسناد لم يثبت؛ لأن فيه المغيرة بن مقسم الضبي وهو مدلس، ثم أيضاً يحتمل ألا يريد تفضيل الخلفاء على الأنبياء وعلى الرسل، وإنما يريد أن الإنسان إذا أرسل إنساناً في حاجة له وكذلك لو جعل أحداً يخلفه في أهله إذا غاب عنهم، فإن الذي يخلفه أولى من الذي يرسله في حاجة، فيكون من حيث المعنى لا شك أنه صحيح، وأما إذا أريد به المقارنة والموازنة بين الرسل وبين الخلفاء فإن هذا ردة والعياذ بالله وكفر بالله عز وجل.

فهذا الأثر لم يثبت، ولو ثبت أن الحجاج يقارن بين الرسل وبين الخلفاء فهذا ردة، وكلام الذي نذر لا شك أنه مبني على أنه فهمه أنه مقارنة بين الرسل وبين الخلفاء.

ص: 22