المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث عائشة (كنت ألعب بالبنات) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٦٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[560]

- ‌النهي عن الغناء

- ‌شرح حديث الربيع بنت معوذ (جاء رسول الله فدخل علي صبيحة بُني بي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الربيع بنت معوذ (جاء رسول الله فدخل علي صبيحة بُني بي)

- ‌حكم ضرب الرجال للدف وسماعه

- ‌حكم ضرب المرأة الدف لزوجها

- ‌حكم ضرب النساء للدف عند الرجال

- ‌حكم القول بأن الرسول يعلم الغيب

- ‌دخول الرسول صلى الله عليه وسلم على غير محارمه

- ‌حكم تلحين ما يسمى بالأناشيد الإسلامية

- ‌شرح حديث (لما قدم رسول الله المدينة لعبت الحبشة لقدومه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لما قدم رسول الله المدينة لعبت الحبشة لقدومه)

- ‌كراهية الغناء والزمر

- ‌شرح حديث (سمع ابن عمر مزماراً فوضع أصبعيه في أذنيه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (سمع ابن عمر مزماراً فوضع أصبعيه في أذنيه)

- ‌الإنكار على أصحاب المزامير والملاهي الماجنة

- ‌شرح حديث (سمع ابن عمر مزماراً فوضع أصبعيه في أذنيه) من طريق أخرى وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (سمع ابن عمر مزماراً فوضع أصبعيه في أذنيه) من طريق ثالثة وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (إن الغناء ينبت النفاق في القلب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الغناء ينبت النفاق في القلب)

- ‌الحكم في المخنثين

- ‌شرح حديث (أن النبي أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء)

- ‌تعريف المخنث

- ‌حكم اختضاب الرجل بالحناء

- ‌شرح حديث أم سلمة (أن النبي دخل عليها وعندها مخنث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم سلمة (أن النبي دخل عليها وعندها مخنث)

- ‌شرح حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال)

- ‌حكم النظر إلى النساء والمردان

- ‌ما جاء في اللعب بالبنات

- ‌شرح حديث عائشة (كنت ألعب بالبنات)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة (كنت ألعب بالبنات)

- ‌شرح حديث عائشة (قدم رسول الله من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة (قدم رسول الله من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى العكن

- ‌حكم منع الدف في الأعراس

- ‌حكم الإتيان بمطربات في الأعراس

- ‌حكم تصفيق النساء في الأعراس وسماع الرجال لهن

- ‌حكم استعمال الموسيقى في الجوال

- ‌حكم سماع أصوات الجواري والمغنيات

- ‌حكم غناء الأطفال المسجل على الأشرطة

- ‌حكم تحسين الصوت بالشعر

- ‌حكم وضع الحلق في الدف

- ‌حكم سماع المديح الديني المصاحب للدف

- ‌حكم ضرب الدف في غير الأعراس

- ‌كيفية العمل مع من يؤذي جاره برفع صوت الغناء

- ‌الفرق بين الحداء والغناء

- ‌حكم تلحين القصائد والمنظومات العلمية

- ‌حكم المساهمة في شركة الاتصالات

الفصل: ‌شرح حديث عائشة (كنت ألعب بالبنات)

‌شرح حديث عائشة (كنت ألعب بالبنات)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في اللعب بالبنات.

حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت ألعب بالبنات، فربما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي الجواري، فإذا دخل خرجن، وإذا خرج دخلن)].

أورد أبو داود هذه الترجمة: باب في اللعب بالبنات، والمقصود من ذلك: لعب الجواري الصغيرات باللعب التي يقال لها: بنات، أي: أنهن يطلقن عليهن أنهن بنات لهن، وكأنهن يقلدن الكبيرات ويتدربن على ذلك، ويستأنسن بذلك مشابهة لأمهاتهن، هذا هو المقصود من اللعب بالبنات، فالبنت الصغيرة تعمل لها شيئاً من الخرق وتجعل له رجلين، وتجعل له رأساً، وتجعل له يدين، وتقول: إنها بنت لها، فتلعب بها وتستأنس بها وتتشبه بأمها فيما إذا كانت تقوم ببنتها الصغيرة أو ابنها الصغير بأن تحمله أو تنزله وما إلى ذلك مما تحاكي فيه البنات الصغيرات النساء الكبيرات.

وهذا سائغ كما هو معلوم، وكما جاءت به الأحاديث؛ لأنه ليس فيه تصاوير، بخلاف اللعب التي تأتي مصورة على شكل إنسان، اليدان على شكل اليدين، والرجلان على شكل الرجلين، والوجه على شكل الوجه، وهكذا الأعين والأنف والفم وكل الصفات موجودة؛ لأن هذه صور، واستعمال الصور لا يجوز، ولكن الذي يجوز هو ما كان يستعمل في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم من كون المرأة تأخذ أعواداً وتلف عليها شيئاً من الخرق على شكل يدين ورجلين، أو تجعل شيئاً من الصوف في قماش فيكون على شكل رجلين، وكذلك يكون على شكل يدين ورأس، فمثل هذا سائغ، وهذا هو الذي كان يفعل في زمانه صلى الله عليه وسلم، وأما ما يجري في هذا الزمان من وضع صور مجسمة على هيئة إنسان فإن ذلك غير سائغ.

وقد أخبرت عائشة رضي الله عنها أنها كانت تلعب باللعب التي تسميها بنات، وأن جواري كن يلعبن معها فإذا دخل الرسول صلى الله عليه وسلم خرجن، وإذا خرج دخلن إليها ليلعبن معها ويستأنسن بها ومعها رضي الله تعالى عن الجميع.

ص: 32