المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إسناد رابع لحديث نوم رسول الله والصحابة عن صلاة الفجر وتراجم رجاله - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٦٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[064]

- ‌تابع حكم من نام عن الصلاة أو نسيها

- ‌شرح حديث: (من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك)

- ‌حديث (أن رسول الله كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر) وتراجم رجال إسناده

- ‌حديث عمرو بن أمية الضمري في نوم النبي والصحابة عن صلاة الفجر وتراجم رجال إسناده

- ‌حديث ذي مخبر الحبشي في نوم النبي والصحابة عن صلاة الفجر وتراجم رجال إسناده

- ‌إسناد رابع لحديث نوم رسول الله والصحابة عن صلاة الفجر وتراجم رجاله

- ‌إسناد آخر لحديث نومه صلى الله عليه وسلم عن صلاة الفجر وذكر زيادته وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث: (أقبلنا مع رسول الله زمن الحديبية فقال: من يكلؤنا

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أقبلنا مع رسول الله زمن الحديبية فقال: من يكلؤنا

- ‌الأسئلة

- ‌الكشف والمكاشفات

- ‌حقيقة حدثاء الأسنان الذين نهي عن أخذ العلم عنهم

- ‌الصلاة مع الجماعة بعد أدائها في الرحال

- ‌ما يدعى به في السجود وبعد التشهد

- ‌حكم انتفاع المرتهن بالرهن مع رضا الراهن

- ‌تعريف الرهن

- ‌حكم ترك الأسباب المؤدية للاستيقاظ للصلاة استدلالاً بحديث: (ليس في النوم تفريط)

- ‌حكم أكل الحلويات المصنوعة في بلاد اليهود والنصارى وفيها مخ عظام البقر

- ‌حكم التحول عن المكان الذي نام فيه المسافر عن الصلاة

- ‌الجمع بين كونه صلى الله عليه وسلم نام عن الصلاة وبين قوله: (تنام عيناي ولا ينام قلبي)

- ‌إعادة الطواف بعد الوضوء لمن أحدث أثناء الطواف

- ‌حكم تحويل الوقف واستبداله للمصلحة

- ‌حكم التراخي عن قضاء الفائتة بعد خروج وقتها

- ‌حكم من جمع بين الظهر والعصر في مكان العمل ثم دخل بلده قبل دخول وقت العصر

- ‌حكم من نام عن الوتر حتى طلع الفجر

- ‌حكم الأذان بغير وضوء

- ‌كيفية إخراج زكاة العنب الذي يباع

الفصل: ‌إسناد رابع لحديث نوم رسول الله والصحابة عن صلاة الفجر وتراجم رجاله

‌إسناد رابع لحديث نوم رسول الله والصحابة عن صلاة الفجر وتراجم رجاله

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا إبراهيم بن الحسن حدثنا حجاج - يعني: ابن محمد - حدثنا حريز.

ح: وحدثنا عبيد بن أبي الوزير حدثنا مبشر -يعني الحلبي - حدثنا حريز -يعني ابن عثمان - حدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي رضي الله عنه -وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر، قال: (فتوضأ -يعني النبي صلى الله عليه وسلم وضوءاً لم يلث منه التراب، ثم أمر بلالاً فأذن، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل، ثم قال لـ بلال: أقم الصلاة.

ثم صلى الفرض وهو غير عجل).

قال: عن حجاج عن يزيد بن صليح حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة.

وقال عبيد: يزيد بن صالح].

أورد أبو داود رحمه الله حديث ذي مخبر الحبشي رضي الله عنه، وفيه مثل ما في قبله، من أنه حصل الأذان، وأنه صلى الركعتين وهو غير عجل، ثم صلى بالناس وهو غير عجل، يعني أنه لم يستعجل فيهما وأنه لم يخففهما.

قوله: [حدثنا إبراهيم بن الحسن].

هو إبراهيم بن الحسن المصيصي، وهو ثقة، أخرج له أبو داود والنسائي.

[حدثنا حجاج -يعني ابن محمد -].

هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا حريز].

هو حريز بن عثمان الحمصي، وهو ثقة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن.

[ح: وحدثنا عبيد بن أبي الوزير].

عبيد بن أبي الوزير لا يعرف حاله، أخرج حديثه أبو داود وحده.

[حدثنا مبشر -يعني الحلبي -].

هو مبشر بن إسماعيل الحلبي، صدوق، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا حريز -يعني ابن عثمان - عن يزيد بن صالح].

يزيد بن صالح -ويقال أيضاً: ابن صليح - أخرج حديثه أبو داود.

[عن ذي مخبر الحبشي].

ذو مخبر الحبشي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام، وحديثه أخرجه أبو داود وابن ماجه.

وقوله: [عن حجاج عن يزيد بن صليح].

يعني: أن حجاجاً قال: يزيد بن صليح.

وقال الشيخ الثاني الذي هو عبيد بن أبي الوزير: يزيد بن صالح.

إذاً: بعض الرواة قال: صالح.

وبعضهم قال: صليح.

ولا فرق بينهما، ويقال له: صليح أكثر من (صالح).

ص: 8