المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث علي في غسل الوجه ثلاثا - شرح سنن النسائي - الراجحي - جـ ٦

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الطهارة [6]

- ‌غسل الوجه

- ‌شرح حديث علي في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌عدد مرات غسل الوجه

- ‌شرح حديث علي في غسل الوجه ثلاثاً

- ‌غسل اليدين

- ‌شرح حديث علي في غسل اليدين ثلاثاً

- ‌صفة الوضوء

- ‌شرح حديث علي في صفة وضوء رسول الله

- ‌عدد مرات غسل اليدين

- ‌شرح حديث علي في غسل الذراعين ثلاثاً

- ‌حد الغسل

- ‌شرح حديث عبد الله بن زيد في غسل الوجه ثلاثاً

- ‌صفة مسح الرأس

- ‌شرح حديث عبد الله بن زيد في كيفية مسح الرأس

- ‌عدد مرات مسح الرأس

- ‌شرح حديث عبد الله بن زيد في مسح الرأس مرتين

- ‌مسح المرأة رأسها

- ‌شرح حديث عائشة في مسح الرأس

- ‌مسح الأذنين

- ‌شرح حديث ابن عباس في مسح الرأس والأذنين مرة ومسح برأسه

- ‌مسح الأذنين مع الرأس وما يستدل به على أنها من الرأس

- ‌شرح حديث ابن عباس في مسح الرأس ومسح باطن الأذنين بالساحتين وظاهرهما بالإبهامين

- ‌شرح حديث (فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه)

- ‌المسح على العمامة

- ‌شرح حديث بلال في مسح رسول الله على الخفين والخمار

- ‌شرح حديث بلال: (رأيت رسول الله يمسح على الخفين)

- ‌إسناد آخر لحديث بلال في مسح رسول الله على الخفين والخمار

- ‌المسح على الناصية مع العمامة

- ‌شرح حديث: (توضأ فمسح ناصيته وعمامته)

- ‌شرح حديث المغيرة في مسح النبي بناصيته وعلى العمامة

- ‌كيفية المسح على العمامة

- ‌شرح حديث المغيرة في المسح بالناصية وجانبي العمامة

الفصل: ‌شرح حديث علي في غسل الوجه ثلاثا

‌شرح حديث علي في غسل الوجه ثلاثاً

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [باب عدد غسل الوجه.

أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله -وهو ابن المبارك - عن شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي رضي الله عنه: (أنه أتي بكرسي فقعد عليه، ثم دعا بتور فيه ماء فكفأ على يديه ثلاثاً، ثم مضمض واستنشق بكف واحد ثلاث مرات، وغسل وجهه ثلاثاً، وغسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً، وأخذ من الماء فمسح برأسه -وأشار شعبة مرة من ناصيته إلى مؤخر رأسه، ثم قال: لا أدري أردهما أم لا- وغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: من سره أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره).

وقال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ، والصواب خالد بن علقمة، ليس مالك بن عرفطة].

الخطأ في ذلك من شعبة حيث أخطأ فقال: مالك بن عرفطة، والصواب خالد بن علقمة وشعبة إمام حافظ، بل هو جبل الحفظ، ولكنه هنا أخطأ، فالكمال لله.

وفي الحديث أن علياً رضي الله عنه علم الناس، فأتى بالكرسي وجلس عليه؛ لأنه مرتفع، وقد شك شعبة في رد علي يديه من مؤخر رأسه بعد مسحه، والصواب أنه ردهما كما في الحديث الآخر.

وهذه الأحاديث كلها ثابتة في الصحيحين وفي غيرهما، وقد أخرج حديث علي أبو داود والترمذي رحمهما الله تعالى.

ص: 5