المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم قصر المحرم للصلاة على الباخرة وفي مكة - شرح صحيح البخاري - أسامة سليمان - جـ ٥

[أسامة سليمان]

فهرس الكتاب

- ‌ شرح صحيح البخاري [5]

- ‌ملخص القول في حالات سجود السهو

- ‌باب إذا لم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً سجد سجدتين وهو جالس

- ‌فوائد الحديث

- ‌باب السهو في الفرض والتطوع

- ‌باب إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع

- ‌باب الإشارة في الصلاة

- ‌حكم صلاة المأمومين جلوساً إذا صلى الإمام جالساً

- ‌الأسئلة

- ‌وضوء من به سلس البول

- ‌حكم احتراف الموسيقى وآلات اللهو

- ‌بيان عدد ركعات صلاة الضحى

- ‌حكم صلاة النافلة على الراحلة

- ‌حكم من توافرت لديه القدرة المالية على الحج لكنه اشترى بها سيارة

- ‌بيان أن طواف القدوم هو طواف العمرة

- ‌تحديد مكان الإحرام للمسافر بحراً

- ‌حكم قصر المحرم للصلاة على الباخرة وفي مكة

- ‌حكم الزغاريد للنساء يوم العرس

- ‌معنى الكبس وحكمه

- ‌حكم طاعة الوالدين فيما فيه معصية لله

- ‌الحض على التعدد والتزوج من الملتزمات

- ‌حكم قتل طفل ولد من زنا

- ‌دعوة إلى العودة إلى الحجاب والتوبة والاستقامة

- ‌حكم الصور الفوتوغرافية

- ‌حكم سفر المرأة بدون محرم

- ‌حكم من أتى المسجد وصلى خلف إمام يصلي جالساً

الفصل: ‌حكم قصر المحرم للصلاة على الباخرة وفي مكة

‌حكم قصر المحرم للصلاة على الباخرة وفي مكة

‌السؤال

وهل تكون الصلاة في مكة قصراً للمعتمر أم على الباخرة فقط؟

‌الجواب

الصلاة على الباخرة تكون قصراً، أما الصلاة في مكة والمدينة، فأنت تصلي في الحرم مأموماً، فغالب الظن أنك تتم؛ لأنك تصلي خلف إمام مقيم.

كذلك إذا كنت تريد العمرة في أيام محددة ومعروفة في التأشيرة، فإذا زادت مدة الإقامة عن أربعة أيام فيلزمك أن تتم الصلاة، لا سيما أنك تعلم متى ستعود، أما إذا كنت لا تعلم متى العودة فإنه يجوز لك أن تقصر في هذه المدة، وغالب الظن أن الذين يخرجون إلى العمرة يعرفون متى العودة بالزمان والمكان المحددين، فعليك أن تتم الصلاة، وإذا صليت جماعة قصراً فلا بأس، وتجمع الظهر والعصر؛ لأنك على متن السفر، وليس عليك جمعة؛ لأنك على متن السفر أيضاً.

ص: 17