المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب إذا لم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا سجد سجدتين وهو جالس - شرح صحيح البخاري - أسامة سليمان - جـ ٥

[أسامة سليمان]

فهرس الكتاب

- ‌ شرح صحيح البخاري [5]

- ‌ملخص القول في حالات سجود السهو

- ‌باب إذا لم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً سجد سجدتين وهو جالس

- ‌فوائد الحديث

- ‌باب السهو في الفرض والتطوع

- ‌باب إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع

- ‌باب الإشارة في الصلاة

- ‌حكم صلاة المأمومين جلوساً إذا صلى الإمام جالساً

- ‌الأسئلة

- ‌وضوء من به سلس البول

- ‌حكم احتراف الموسيقى وآلات اللهو

- ‌بيان عدد ركعات صلاة الضحى

- ‌حكم صلاة النافلة على الراحلة

- ‌حكم من توافرت لديه القدرة المالية على الحج لكنه اشترى بها سيارة

- ‌بيان أن طواف القدوم هو طواف العمرة

- ‌تحديد مكان الإحرام للمسافر بحراً

- ‌حكم قصر المحرم للصلاة على الباخرة وفي مكة

- ‌حكم الزغاريد للنساء يوم العرس

- ‌معنى الكبس وحكمه

- ‌حكم طاعة الوالدين فيما فيه معصية لله

- ‌الحض على التعدد والتزوج من الملتزمات

- ‌حكم قتل طفل ولد من زنا

- ‌دعوة إلى العودة إلى الحجاب والتوبة والاستقامة

- ‌حكم الصور الفوتوغرافية

- ‌حكم سفر المرأة بدون محرم

- ‌حكم من أتى المسجد وصلى خلف إمام يصلي جالساً

الفصل: ‌باب إذا لم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا سجد سجدتين وهو جالس

‌باب إذا لم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً سجد سجدتين وهو جالس

قال البخاري رحمه الله: [باب: إذا لم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً سجد سجدتين وهو جالس.

قال: حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا نودي بالصلاة)، يعني: بالأذان: (أدبر الشيطان)، أي: ولى مدبراً (وله ضراط حتى لا يسمع الأذان)، وذلك من تغيظه (فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر)، أي: أقيمت الصلاة (فإذا قضي التثويب أقبل)، مرة ثانية (حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا اذكر كذا ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى)، يعني: ما يدري كم صلى (فإذا لم يدر أحدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس)].

ص: 3