المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تطبيق مناسك الحج والعمرة - شرح صحيح مسلم - حسن أبو الأشبال - جـ ٢٥

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ كتاب الحج - التلبية وصفتها ووقتها

- ‌مقدمة

- ‌باب التلبية وصفتها ووقتها

- ‌شرح حديث ابن عمر في صفة تلبية النبي

- ‌حكم الزيادة في التلبية التي أثبتها ابن عمر عن أبيه

- ‌شرح حديث ابن عباس في تلبية المشركين في الجاهلية

- ‌مفهوم تثنية (لبيك) في التلبية

- ‌خطأ النووي في تأويله لليد في قوله تعالى: (بل يداه مبسوطتان)

- ‌معنى التلبية

- ‌حكم التلبية

- ‌وقت التلبية للحاج

- ‌من آداب التلبية

- ‌الأسئلة

- ‌حكم التلبية جماعياً

- ‌حكم العمل في شركات السياحة الدينية كالحج والعمرة

- ‌حكم جباية الضرائب

- ‌علاج ضعف الهمة

- ‌حكم الأخذ من اللحية

- ‌تقييم كتاب شرح السنة للإمام البربهاري

- ‌تقييم كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام

- ‌تقييم كتاب الروضة الندية لشرح الدرر البهية

- ‌معرفة الأحكام الشرعية من صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما

- ‌دلالة قوله: (وما يعذبان في كبير)

- ‌الحكم على حديث: (نسألك بمعاقد العز من عرشك ومفاتح الرحمة من كتابك)

- ‌الحكم على حديث: (الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)

- ‌حكم من قرأ سورة يس اعتقاداً منه أنها تضر من ظلمه

- ‌الفرق بين أسماء الله المتعدية وغير المتعدية

- ‌حكم أكل المحرم من صيد غيره

- ‌تطبيق مناسك الحج والعمرة

الفصل: ‌تطبيق مناسك الحج والعمرة

‌تطبيق مناسك الحج والعمرة

‌السؤال

لو درسنا مناسك الحج والعمرة عملياً لكان أقرب للفهم وجزاك الله عنا خيراً؟

‌الجواب

نذهب إلى مكة، وأنا سأشرح لك مناسك الحج، لأن مناسك الحج لا يمكن أن تفهم إلا هناك، كما لو أن شخصاً لا يستطيع أن يصلي ولا يسمع عن الصلاة، فتعلمه نظرياً، فلا يستطيع أن يصلي إلا إذا صليت أمامه، وعلمته ذلك عملياً، ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم حدد فترة تعليم الطفل للصلاة بثلاث سنوات، قال:(علموهم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر)؛ لأن الطفل مرة يصلي وعشر مرات لا يصلي، ومرة يحضر معك الصلاة من أولها وبعد ذلك يتركك في الصف ويخرج يلعب ثم يحضر معك التسليم على اعتبار أنك توبخه وتؤنبه إذا لم يصل مع الإمام وأتم الصلاة وغير ذلك.

إلى أن تمر ثلاث سنوات يكون الطفل قد تعلم الصلاة بأركانها وأحكامها وواجباتها، ما يزيد فيها وما لا يزيد وغير ذلك، وبعد ذلك يعاقب من سن العاشرة؛ لأن هذه مسائل عملية لا تدرك إلا بالعمل.

وهناك حدود بين عرفة وبين المزدلفة، فقد عملوا لوحة مكتوب عليها من هذه الناحية أول عرفة، تصور لو أنك وقفت تحت هذه اللوحة فأنت واقف في مزدلفة، ولو خطوت خطوة واحدة وراء اللوحة تكون أنت واقفاً في عرفة، ومن وقف في غير عرفة فإن وقوفه لا يصح، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول:(عرفة كلها موقف)، ولذلك أتى في مرة من المرات رجل يسأل الشيخ ابن عثيمين ونحن في الحج يقول له: يا شيخ! أنا لم أستطع أن أقف على جبل الرحمة، ولم يقولوا لي إلا بعدما رحل الناس، فماذا أعمل الآن وما صحة حجي؟ فالشيخ ضحك وقال له: يا بني! ومن ألزمك بصعود جبل الرحمة؟ بل إن صعوده كاد أن يكون من البدع، وبعض المصريين يظنون أن الحج والوقوف بعرفة لابد أن يكون على أعلى قمة في الجبل، ويتشاجرون، ويتصورون أن الحج لا يصح إلا بالوقوف في هذا الموضع.

فالوقوف على جبل الرحمة ليس واجباً ولا سنة، بل كاد أن يكون بدعة، وحرصكم عليه يؤكد بدعيته.

وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً.

ص: 29