المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم دراسة القوانين الوضعية - شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث - الراجحي - جـ ٥

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌[5]

- ‌اعتقاد استواء الله على عرشه فوق سماواته

- ‌الأدلة الدالة على إثبات استواء الله على عرشه

- ‌ذكر الأدلة الدالة على علو الله تعلى على خلقه

- ‌أقوال علماء السلف في إثبات استواء الله على عرشه

- ‌قول أم سلمة في إثبات استواء الله على عرشه

- ‌قول الإمام مالك في إثبات استواء الله على عرشه

- ‌قول ابن المبارك في إثبات استواء الله على عرشه

- ‌قول ابن خزيمة في إثبات استواء الله على عرشه

- ‌قول الإمام الشافعي في إثبات استواء الله على عرشه

- ‌الفرق بين أهل السنة وأهل البدع في باب الصفات

- ‌الأسئلة

- ‌بيان حكمة طرد الإمام مالك للرجل الذي سأله عن الاستواء

- ‌المعتزلة في هذا العصر

- ‌قول السلف في تكفير الجهمية

- ‌براءة الإمام البخاري من القول بخلق القرآن

- ‌معنى الإرجاء

- ‌الله في كل مكان بعلمه

- ‌نسبة ابن القيم إلى القول بفناء الجنة والنار

- ‌حكم القول بأن الصوت والألحان قول القاري

- ‌معنى الحلولية والاتحادية

- ‌حكم دراسة القوانين الوضعية

- ‌الفرق بين الزيادة والنقصان من القرآن وبين اختلاف القراءات

- ‌معنى قول: (القرآن قديم)

الفصل: ‌حكم دراسة القوانين الوضعية

‌حكم دراسة القوانين الوضعية

‌السؤال

ما حكم دراسة القوانين الوضعية؟

‌الجواب

لا ينبغي للإنسان أن يدرس القوانين الوضعية، وإنما يدرس الشريعة، والقوانين لا يجوز للإنسان أن يدرسها؛ لأن دراستها وسيلة إلى إقرارها والعمل بها، والواجب على المسلم أن يدرس أحكام الشريعة ولا يدرس القوانين الوضعية.

ص: 22