المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الجهاد في فلسطين أو غيرها - شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة - جـ ٢٤

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ كتاب الإيمان - مقدمة كتاب الإيمان

- ‌باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعمل

- ‌سبب إرسال الرسل وإنزال الكتب على الخلق

- ‌تفاوت الناس في معرفة الأوامر والنواهي والفرائض

- ‌تابع باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعمل

- ‌أثر ابن عباس في معرفة الإيمان

- ‌أثر عثمان بن حنيف في معرفة الإيمان

- ‌أثر سفيان بن عيينة في معرفة الإيمان

- ‌باب معرفة اليوم الذي نزل فيه قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)

- ‌أثر عمر في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)

- ‌أثر ابن عباس في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)

- ‌الأسئلة

- ‌الرد على شبهة كون الله عز وجل خلق الخلق وجعل بعضهم معاندين للحق رافضين له

- ‌حكم من أدرك الإمام في الركوع

- ‌حكم الحج نتيجة الفوز بمسابقات وجوائز

- ‌حكم معالجة المريض على حساب الدولة

- ‌حكم استبدال الأدوية الزائدة لمريض بدواء آخر لمريض آخر

- ‌حكم لبس المرأة الذهب المحلق

- ‌حكم الجهاد في فلسطين أو غيرها

الفصل: ‌حكم الجهاد في فلسطين أو غيرها

‌حكم الجهاد في فلسطين أو غيرها

‌السؤال

هل الجهاد في فلسطين أو غيرها فرض عين على الشباب في مصر أو غيرها؟

‌الجواب

الجهاد في الأماكن التي ترفع فيها راية الجهاد فرض كفاية على المسلمين لا فرض عين، فالجهاد فرض عين في نفس المكان الذي اعتدي فيه عليك، مثلاً: الجهاد في فلسطين فرض عين على الفلسطينيين هناك، وعلى من كان في فلسطين من غير أهلها فرض عين عليهم، ولا يكون فرض عين على من تلاهم من أهل البلدان إلا إذا عجزوا، فإذا عجز مجموع المسلمين من البلدين تعين على الثالث، فإذا عجزوا جميعاً تعين على الرابع وهكذا.

أما الجهاد على الشباب في مصر فليس فرض عين، وإنما هو فرض كفاية، وشرط فرض الكفاية: سلامة الطريق، وأنتم تعلمون أن الطريق غير سالم وغير آمن.

الشرط الثاني: أن يأذن الوالدان، وهذا شرط لصحة الجهاد في فرض الكفاية، فإذا لم يأذنا يأثم المجاهد؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام أرجع بعض أصحابه لخدمة والديه، ولو تعين عليه الجهاد لم يرجعه، وستأتي هذه المسألة بالتفصيل بإذن الله تعالى في كتاب الجهاد في صحيح مسلم.

ص: 19