‌ ‌حرف الفاء .   4188 - «فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني» . (صحيح) - صحيح الجامع الصغير وزيادته - جـ ٢

‌

‌حرف الفاء

.

4188 -

«فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني» .

(صحيح)[خ] عن المسور. الصحيحة 1995: ن في الخصائص.

4189 -

«فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري» .

(صحيح)[حم ك] عن المسور. الصحيحة 1995: طب.

4190 -

«فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران» .

(صحيح)[ك] عن أبي سعيد. الصحيحة 796: حم.

4191 -

«فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه» .

(حسن)[تخ] عن صفوان بن عسال. المشكاة 2345: حم، ت، هـ.

4192 -

«فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد بيده تسعين» .

(صحيح)[حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1988.

4193 -

1492 - "فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء والأرض فجبنت منه فرقا حتى هويت إلى

الأرض فأتيت خديجة فقلت: دثروني دثروني فدثرت فجاء جبريل فقال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} ".

(صحيح)[الطيالسي حم م] عن جابر.

4194 -

1493 - «فتنة الأحلاس هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل: انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتطروا الدجال من يومه أو غده» .

(صحيح)[حم د ك] عن ابن عمر. الصحيحة 974.

4195 -

«فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» .

(صحيح)[ق ت هـ] عن حذيفة. فقه السيرة 643.

4196 -

«فجرت أربعة أنهار من الجنة: الفرات والنيل وسيحان وجيحان» .

(حسن)[حم] عن أبي هريرة. الصحيحة 111.

4197 -

«فخذ المرء المسلم من عورته» .

(صحيح)[طب] عن جرهد. الإرواء 269.

4198 -

«فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان» .

(صحيح)[حم د ن] عن جابر. مختصر مسلم 1353، ابن المبارك 762.

4199 -

"فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه.

ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح قال من هذا؟ قال: هذا جبريل قال هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد قال: فأرسل إليه؟ قال نعم فافتح.

فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.

ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بإدريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم.

ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى: ماذا فرض ربك على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي

موسى: فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال: هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك قلت: قد استحييت من ربي.

ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى ونبقها مثل قلال هجر وورقها كآذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هذه الأمة فغشيها ألوان لا أدري ما هي؟ ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك".

(صحيح)[ق] عن أبي ذر إلا قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى اسمع فيه صريف الأقلام فإنه عن ابن عباس وأبي حبة البدري.

4200 -

«فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق والخلق والرزق والأجل» .

(صحيح)[طس] عن ابن مسعود. السنة 304.

4201 -

1494 - «فرغ الله عز وجل إلى كل عبد من خمس: من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي أو سعيد» .

(صحيح)[حم طب] عن أبي الدرداء. المشكاة 113، السنة 303 - 309: ابن أبي عاصم، حب، تمام، ابن عساكر.

4202 -

1495 - «فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه» .

(صحيح)[طب] عن أبي الدرداء. السنة 303 - 309.

4203 -

1496 - «فرغ الله من أربع: من الخلق والخلق والرزق والأجل» .

(صحيح)[ابن عساكر] عن أنس. يشهد له ما قبله.

4204 -

1497 - "فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق

السموات والأرض بخمسين ألف سنة".

(صحيح)[طب] عن ابن عمرو. الطحاوية 80: البيهقي في الأسماء.

4205 -

«فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها: الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ» .

(صحيح)[حم] عن أبي الدرداء. فضائل الشام 15.

4206 -

«فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف والصوت في النكاح» .

(حسن)[حم ت ن هـ ك] عن محمد بن حاطب. الإرواء 1994.

4207 -

«فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر» .

(صحيح)[حم م 4] عن عمروبن العاص.

4208 -

«فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية» .

(حسن)[طس] عن الزبير بن العوام. الصحيحة 1944: البيهقي، ابن عساكر.

4209 -

"فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم: فضل الله قريشا أني منهم وأن النبوة فيهم وأن الحجابة فيهم وأن السقاية فيهم ونصرهم على الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} .

(حسن)[تخ طب ك البيهقي في الخلافيات] عن أم هانئ. الصحيحة 1944: عد.

4210 -

«فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على [سائر] الطعام1» .

(صحيح)[هـ] عن أنس. الضعيفة 4002.

4211 -

«فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة....

…

» .

(صحيح)[هب] عن أبي الدرداء. الإرواء 1130.

4212 -

«فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب» .

(صحيح)[حل] عن معاذ. المشكاة 212.

4213 -

«فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله عز وجل وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير» .

(صحيح)[ت] عن أبي أمامة. المشكاة 213.

4214 -

«فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع»

…

[البزار طس ك] عن حذيفة [ك] عن سعد.

(صحيح) الروض النضير 1/440، العلم لأبي خيثمة 13.

4215 -

«فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة....

…

»

…

[ابن السكن] عن ضمرة بن حبيب عن أبيه.

(صحيح) انظر الحديث الآتي بعده، والحديث المتقدم 3822 والذي بعده.

4216 -

«فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» .

(صحيح)[ق] عن أبي هريرة.

4217 -

«فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة»

…

[طب] عن صهيب بن النعمان.

(حسن) صحيح الترغيب 441: العسكري، هق، الديلمي.

4218 -

1498 - «فضل عائشة على النساء كفضل..... الثريد على سائر الطعام» .

(صحيح)[أبونعيم في فضائل الصحابة] عن عائشة. الضعيفة 4002.

4219 -

«فضلت بأربع: جعلت أنا وأمتي في الصلاة كما تصف الملائكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم» .

(صحيح)[طب] عن أبي الدرداء. الإرواء 285.

4220 -

«فضلت بأربع: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أتى الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي وأحلت لي الغنائم» .

(صحيح)[هق] عن أبي أمامة. الإرواء 152، 285.

4221 -

«فضلت على الأنبياء بخمس: بعثت إلى الناس كافة وادخرت شفاعتي لأمتي ونصرت بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي» .

(صحيح)[طب] عن السائب بن يزيد. يشهد له ما قبله.

4222 -

«فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون» .

(صحيح)[م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 257، الإرواء 285.

4223 -

«فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي» .

(صحيح)[حم م ن] عن حذيفة. الإرواء 285، السراج هق1.

4224 -

«فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون» .

(صحيح)[الشافعي هق] عن عطاء مرسلا. الإرواء 905.

4225 -

«فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف» .

(صحيح)[د هق] عن أبي هريرة. الإرواء 905.

4226 -

«فعل المعروف يقي مصارع السوء» .

(صحيح)[ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب 2/31.

4227 -

«فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت» .

(صحيح)[حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1504.

4228 -

«فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام» .

(صحيح)[ت] عن أبي سعيد. المشكاة 5243: حم، ت، حب - أبي هريرة.

4229 -

«فكوا العاني وأجيبوا الداعي وأطعموا الجائع وعودوا المريض» .

(صحيح)[حم خ] عن أبي موسى. تخريج مشكلة الفقر 112.

4230 -

«فمن أعدى الأول؟» .

(صحيح)[ق د] عن أبي هريرة. الصحيحة 782: حم.

4231 -

«فناء أمتي بالطعن والطاعون وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة»

…

[حم طب] عن أبي موسى [طس] عن ابن عمر.

(صحيح) الروض النضير 526، الإرواء 1637.

4232 -

«فوا لهم ونستعين الله عليهم» .

(صحيح)[حم] عن حذيفة. الصحيحة 2191: م، الطحاوي، ك.

4233 -

«فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟» .

(صحيح)[حم ق د ن] عن جابر.

4234 -

«في إحدى جناحي الذباب سم والآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء»

…

[هـ] عن أبي سعيد.

(صحيح) الصحيحة 39: الطيالسي، ن، الطحاوي، ع، البزار، طس - أنس.

4235 -

«في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط» .

(صحيح)[حم م] عن حذيفة.

4236 -

"في الإبل فرع وفي الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا

يمس رأسه بدم".

(صحيح)[طب] عن يزيد بن عبد الله المزني عن أبيه. الصحيحة 1996.

4237 -

«في الأسنان خمس خمس من الإبل» .

(صحيح)[د ن] عن ابن عمر. الإرواء 2271، 2276.

4238 -

«في الأصابع عشر عشر» .

(صحيح)[حم د ن] عن ابن عمرو. الإرواء 2271.

4239 -

«في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة: النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزي عنك»

…

[حم د حب] عن بريدة.

(صحيح) المشكاة 1315، الإرواء 461، صحيح الترغيب 664.

4240 -

«في الأنف الدية إذا استوفى جدعه مائة من الإبل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الآمة ثلث النفس وفي الجائفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل إصبع من هنالك عشر» .

(حسن)[هق] عن عمر. الصحيحة 1997: البراز.

4241 -

«في الجنة باب يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لا يظمأ أبدا» .

(صحيح)[ت هـ] عن سهل بن سعد. صحيح الترغيب 969: ن.

4242 -

«في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون» .

(صحيح)[خ] عن سهل بن سعد. م/3158 - 159.

4243 -

"في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل

زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن".

(صحيح)[حم م ت] عن أبي موسى.

4244 -

«في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس» .

(صحيح)[ش حم ت ك] عن عبادة بن الصامت. المشكاة 5617، الصحيحة 922.

4245 -

«في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام» .

(صحيح)[ت] عن أبي هريرة. الصحيحة 922.

4246 -

«في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر»

…

[البزار طس] عن أبي سعيد.

(صحيح) الترغيب 4/227 و276 و260 - 261: حم، م - سهل بن سعد. م - أبي هريرة.

4247 -

«في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام» .

(صحيح)[حم ق هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة 859.

4248 -

«في الحجم شفاء» .

(صحيح)[سمويه حل الضياء] عن عبد الله بن سرجس. الصحيحة 864: حم، ق، ك - جابر1.

4249 -

«في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه فيذهب شفاؤه بدائه» .

(صحيح)[ابن النجار] عن علي. انظر الحديث المتقدم 4234.

4250 -

«في الركاز الخمس» .

(صحيح)[هـ] عن ابن عباس [طب] عن أبي ثعلبة [طس] عن جابر وابن مسعود. انظر الحديث المتقدم 4124.

4251 -

«في الضبع كبش»

…

[هـ] عن جابر.

(صحيح) الإرواء 1050: د، الدارمي، الطحاوي، ابن الجارود، حب، فط، ك، هق.

4252 -

«في العسل في كل عشرة أزق زق» .

(صحيح)[ت هـ] عن ابن عمر. المشكاة 1807، الإرواء 810.

4253 -

«في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى» .

(صحيح)[ن] عن سلمان بن عامر. الإرواء 1171.

4254 -

«في الكبد الحارة أجر» .

(صحيح)[هب] عن سراقة بن مالك. صحيح الترغيب 947.

4255 -

«في المنافق ثلاث خصال: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» .

(صحيح)[البزار] عن جابر. الصحيحة 1998: حم، م - أبي هريرة.

4256 -

«في المواضح خمسٌ خمسُ من الإبل» .

(صحيح)[حم 4] عن أبي هريرة. الإرواء 2284، 2285.

4257 -

«في أمتي خسف ومسخ وقذف» .

(صحيح)[ك] عن ابن عمرو. الروض النضير 1004: حم.

4258 -

«في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي» .

(صحيح)[حم طب الضياء] عن حذيفة. الصحيحة 1999: الطحاوي.

4259 -

«في ثقيف كذاب ومبير» .

(صحيح)[ت] عن ابن عمر [طب] عن سلامة بنت الحر. حم 2/26. حم، م 7/191 - أسماء1.

4260 -

«في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين من البقر مسنة» .

(حسن)[ت هـ] عن ابن مسعود. الإرواء 795: ابن الجارود، هق.

4261 -

" في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت.

وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة.

ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق".

(صحيح)[حم 4 ك] عن ابن عمر. الإرواء 792، الدارمي، قط، هق.

4262 -

«في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم» .

(صحيح)[حم] عن عائشة. الصحيحة 2000.

4263 -

«في كل ذات كبد حرى أجر» .

(صحيح)[حم] عن سراقة بن مالك [حم] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب 946: ك - سراقة. ق - أبي هريرة.

4264 -

«في كل ركعتين التحية» .

(صحيح)[م] عن عائشة. صحيح أبي داود 752: حم، د، هق، الطيالسي.

4265 -

1499 - «في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لآل محمد منها شيء» .

(حسن)[حم د ن ك] عن معاوية بن قرة. الإرواء 791.

4266 -

1500 - «في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير» .

(صحيح)[حم د ن هـ] عن بيشة. الإرواء 1181: الطحاوي، ك، هق.

4267 -

«في كل قرن من أمتي سابقون» .

(حسن)[الحكيم] عن أنس. الصحيحة 2001: حل، الديلمي - ابن عمر.

4268 -

«في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن» .

(صحيح)[هب] عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا. الصحيحة 1144: حب، ابن أبي عاصم، هب - معاذ. طب - أبي ثعلبة. حم - عبد الله بن عمرو. ابن أبي عاصم، ابن ماجه - أبي موسى. البزار - أبي هريرة. ابن خزيمة، ابن أبي عاصم - أبي بكر. أبو محمد الجوهري - عوف.

4269 -

1501 - "فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين وإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ; فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.

وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة.

ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.

وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.

وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها".

(صحيح)[حم خ] عن أبي بكر. الإرواء 792.

4270 -

«فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر» .

(صحيح)[حم خ 4] عن ابن عمر. الروض النضير 527، الإرواء 799.

4271 -

1502 - «فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر» .

(صحيح)[حم م د ن هق] عن جابر. الإرواء 799.

4272 -

1503 - «فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر» .

(صحيح)[ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء 799.

4273 -

«في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور»

…

[ت] عن عمران بن حصين.

(صحيح) الروض النضير 1004، الصحيحة 2203: ابن أبي الدنيا.

4274 -

«في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر» .

(صحيح)[ت هـ] عن ابن عمر. الروض النضير 1004.

4275 -

«فيهما فجاهد» - يعني الوالدين.

(صحيح)[حم ق 3] عن ابن عمرو. الإرواء 1199.