المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌القصة التاسعة والأربعون* - صحيح القصص النبوي للحويني

[أبو إسحق الحويني]

فهرس الكتاب

- ‌القِصَّةُ الأوْلَى

- ‌غَرِيْبُ الحَدِيْثِ*

- ‌القِصَّةُ الثَّانِيَةُ*

- ‌القصة الثالثةُ*

- ‌غَرِيْبُ الحَدِيْثِ*

- ‌القصة الرابعة*

- ‌غريب الحديث*

- ‌القصة الخامسة*

- ‌غريب الحديث*

- ‌القصة السادسة*

- ‌القصة السابعة*

- ‌القصةُ الثامنةُ*

- ‌القصةُ التاسعةُ*

- ‌القصةُ العاشرةُ*

- ‌القصةُ الحادية عشرة*

- ‌القصّةُ الثانية عشرةَ*

- ‌القصةُ الثالثة عَشرةَ*

- ‌القصةُ الرابعة عشرةَ*

- ‌القصةُ الخامسة عشرةَ*

- ‌القصة السادسة عشرةَ*

- ‌القصةُ السابعةُ عشرةَ*

- ‌القصةُ الثامنةُ عشرةَ*

- ‌القصةُ التاسعةُ عشرةَ*

- ‌القصةُ العشرونَ*

- ‌القصةُ الحادية والعشرون*

- ‌القصةُ الثانية والعشرون*

- ‌القصةُ الثالثة والعشرون*

- ‌القصةُ الرابعة والعشرون*

- ‌القصةُ الخامسةُ والعشرون*

- ‌القصةُ السادسةُ والعشرون*

- ‌القصةُ السابعةُ والعشرون*

- ‌القصةُ الثامنةُ والعشرون*

- ‌القصةُ التاسعةُ والعشرون*

- ‌القصةُ الثلاثون*

- ‌القصةُ الحاديةُ والثلاثون*

- ‌القصةُ الثانيةُ والثلاثون*

- ‌القصةُ الثالثةُ والثلاثون*

- ‌القصةُ الرابعة والثلاثون*

- ‌القصةُ الخامسة والثلاثون*

- ‌القصةُ السادسة والثلاثون*

- ‌القصةُ السابعة والثلاثون*

- ‌القصةُ الثامنة والثلاثون*

- ‌القصةُ التاسعة والثلاثون*

- ‌القصةُ الأربعون*

- ‌القصةُ الحادية والأربعون*

- ‌القصةُ الثانية والأربعون*

- ‌القصةُ الثالثة والأربعون*

- ‌القصةُ الرابعة والأربعون*

- ‌القصةُ الخامسةُ والأربعون*

- ‌القصة السادسة والأربعون*

- ‌القصةُ السابعة والأربعون*

- ‌القصةُ الثامنة والأربعون*

- ‌القصةُ التاسعة والأربعون*

- ‌القصةُ الخمسون*

الفصل: ‌القصة التاسعة والأربعون*

*‌

‌القصةُ التاسعة والأربعون*

عَنْ عَائِشَةَ، أُمِّ المُؤْمِنِينَ رضي الله عنها، قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ. ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ -وَهُوَ التَّعَبُّدُ- اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ. قَالَ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ. قَالَ: فَأَخَذَنِي، فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ، حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ. فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي، ثُمَّ غَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ:{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} [العلق: 1 - 3] فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رضي الله عنها، فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي. فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ، وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ: لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي. فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ! مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ. فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى -ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ- وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ، فَكَانَ يَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرَانِيَّةِ مَا

ص: 84

شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ. فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ! اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي! مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ، إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ.

هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

***

ص: 85