المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم من المسلمين شهد الجمعة» - غرائب مالك بن أنس لابن المظفر

[ابن المظفر البزاز]
الرئيسيةكتب السنةغرائب مالك بن أنس لابن المظفر

فهرس الكتاب

- ‌«صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ، إِلَّا فِي الْإِحْرَامِ وَمَا صِدْتُمْ وَمَا صِيدَ لَكُمْ» قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، عَنْ

- ‌«لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَصِدْهُ أَوْ يُصَدْ لَهُ»

- ‌«خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ

- ‌«مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ» قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ: وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ فَزَادَ

- ‌«إِنَّ مِنَ الصَّلَوَاتِ صَلَاةً؛ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ»

- ‌«الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ» قَالَ الشَّيْخُ: وَهَكَذَا هُوَ فِي

- ‌«بِئْسَتِ الْوَلِيمَةُ الطَّعَامُ يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ

- ‌«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ»

- ‌«كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ»

- ‌«كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ»

- ‌«كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ»

- ‌«مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ، فَلَا يَمْنَعْهُ» قَالَ اللَّيْثُ: هَذَا أَوَّلُ مَا لِمَالِكٍ عِنْدَنَا

- ‌«كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

- ‌«أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، فَكَانَ يَبْدَأَ فَيَغْسِلُ رَأْسَهُ

- ‌«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ بِالْمَاءِ»

- ‌«الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَفَضْلُ مَا بَيْنَهُمَا رِبًا، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ

- ‌ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ:

- ‌«مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ، فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا» لَيْسَ هَذَا فِي الْمُوَطَّأِ

- ‌ قَضَيَا فِي الْمِلْطَاةِ وَهِيَ السِّمْحَاقِ بِنِصْفِ الْمُوضِحَةِ " ثُمَّ قَدِمَ الثَّوْرِيُّ فَحَدَّثَنَا عَنْكَ فَقَالَ: صَدَقَ. قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي

- ‌ قَضَيَا فِي الْمَلَطَةِ بِنِصْفِ الْمُوضِحَةِ»

- ‌ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» فِي الْمُوَطَّأِ: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ

- ‌ دَعَا بِالْمَاءِ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً وَقَالَ: " هَذَا الَّذِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ الْعَمَلَ إِلَّا بِهِ. وَتَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ: هَذَا

- ‌«مَنْ حُبِسَ عَنْ فَرَسٍ غَازٍ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»

- ‌«لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يُصَابُ فِي حَامَّتِهِ وَوَلَدِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَتْ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ»

- ‌ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا أَوِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ» فِي الْمُوَطَّأِ: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

- ‌«مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ أَوِ الْخَبِيثَةِ - مَالِكٌ يَشُكُّ - فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسَاجِدَنَا» وَقَالَ مَالِكٌ فِي

- ‌«رَجُلًا يَقْرَأُ بِالْأَلْحَانِ فَرَفَعَ حَرِيرَةً كَانَتْ عَلَى حَاجِبِهِ، فَأَرَانَا. مَنْ كَانَ يَعْرِفُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ

- ‌«الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ»

- ‌«إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْكُمَ لَهُ

- ‌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ هُوَ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ، فَمَنْ

- ‌«يَا ابْنَ أَخِي تَعَلَّمِ الْأَدَبَ قَبْلَ أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ»

- ‌«نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ»

- ‌ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ ثَمَانُ نِسْوَةٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اخْتَرْ مِنْهُنَّ

- ‌ نَقْبَلَ مَا عَفَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ "، تَعْنِي فِي قَوْلِهِ: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} [الأعراف:

- ‌«عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ مِمَّا

- ‌ لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يَحْشُرُ

- ‌«لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ ، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي، وَأَنَا الْحَاشِرُ، وَأَنَا

- ‌ كَبُرَ وَسَنَّ وَثَقُلَ قَالَ لَهُ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا أَتَّكِئُ عَلَيْهِ مَا شِئْتَ أَوْ

- ‌«مَنْ تَثَاءَبَ فَلْيَكْظِمْ ثَلَاثًا» فِي الْمُوَطَّأِ عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

- ‌«التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَأَيُّكُمْ مَا تَثَاءَبَ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ»

- ‌«عِنْدِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَدْرَاجٌ وَأَدْرَاجٌ لَمْ أُحَدِّثْ بِهَا وَلَا أُحَدِّثُ بِهَا»

- ‌«أَكْثَرُ النَّاسِ فِي الزُّهْرِيِّ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، ثُمَّ مَعْمَرٌ ، ثُمَّ عُقَيْلٌ وَيُونُسُ»

- ‌«مَالِكٌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ»

- ‌«لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»

- ‌ تَرَانِي لَا أَعْرِفُ عُمَرَ مِنْ عَمْرٍو؟ هَذِهِ دَارُ عُمَرَ، وَهَذِهِ دَارُ عَمْرٍو، فَقُلْتُ لَهُ: فَكَيْفَ حَدَّثَكُمْ؟ قَالَ: كَانَ

- ‌«أَحِفُّوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى»

- ‌«مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ سَيُوَرِّثُهُ»

- ‌ فَنَزَعَ نَمَطًا تَحْتَهُ فَقَالَ لَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ: لِمَ تَنْزِعُهُ؟ قَالَ: لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ ، وَقَدْ قَالَ فِيهَا رَسُولُ

- ‌«الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَهِدَ الْجُمُعَةَ»

- ‌«غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»

- ‌«الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»

- ‌«الْغُسْلُ وَاجِبٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»

- ‌«الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»

- ‌«مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا»

- ‌«صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَصَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

- ‌«الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِأَنْفُسِهِنَّ مِنْ وَلِيِّهِنَّ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا» قَالَ سُفْيَانُ: وَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ

- ‌«الثَّيِّبُ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»

- ‌«الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»

- ‌«الثَّيِّبُ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»

- ‌ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ

- ‌ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ

- ‌ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ. فَقَالُوا لَهُ: هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا تُلَقِّنِّي، أَتُحِبُّ أَنْ

- ‌«غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ»

- ‌ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَعِيشُ بِهِنَّ وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ فَأَنْسَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَغْضَبْ» وَفِي

- ‌«مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ»

- ‌«كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ»

- ‌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ، لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ

- ‌«لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ»

- ‌«لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ» قَالَ سَعِيدٌ: فَلِذَلِكَ أَقُولُ: لَهُ غُنْمُهُ ، وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ

- ‌«لَا تُدْخِلُوا هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ» فِي الْمُوَطَّأِ مُرْسَلٌ

- ‌«لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَؤُلَاءِ»

- ‌«لَا تُرَدُّ عَلَى دَاعٍ دَعْوَتُهُ حَيْثُ تُقَامُ الصَّلَاةُ، وَفِي الصَّفِّ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل»

- ‌«قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ»

- ‌ نَهَى أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ

- ‌ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا تُزْهِي؟ قَالَ: «تَحْمَرُّ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى

- ‌«إِنْ لَمْ يُثْمِرْهَا اللَّهُ فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ»

- ‌«ادْنُ وَسَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» فِي الْمُوَطَّأِ مُرْسَلٌ

- ‌«سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ»

- ‌«مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

- ‌ تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا عَبْدٌ

- ‌ تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا عَبْدٌ

- ‌«الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ» فِي الْمُوَطَّأِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحِ

- ‌«الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُ قَبْلَ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ»

- ‌ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]، لَا يَذْكُرُونَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ

- ‌ لَا يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ

- ‌«كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتْبَعُ آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَهْتَمُّ بِهَا، حَتَّى خِيفَ عَلَى عَقْلِهِ» فِي الْمُوَطَّأِ

- ‌ يَتْبَعُ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَآثَارَهُ وَحَالَهُ، وَيَهْتَمُّ بِهِ حَتَّى كَانَ قَدْ خِيفَ عَلَى عَقْلِهِ، مِنَ

- ‌«إِذَا وَجَدْتَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ عَلَى شَيْءٍ فَلَا يَدْخُلْ قَلْبَكَ شَكٌّ أَنَّهُ حَقٌّ»

- ‌ نَهَى الَّذِينَ قَتَلُوا ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ حِينَ خَرَجُوا عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَالنِّسَاءِ. قَالَ: وَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَرَّحَتْ

- ‌ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ قَتَلُوا ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الْحَدِيثَ

- ‌ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ» وَإِمَّا حَدِيثُ مَالِكٍ

- ‌«الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ»

- ‌«الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ ، وَإِلَّا فَارْجِعْ»

- ‌«إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ» فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ

- ‌«إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ»

- ‌«مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ هَكَذَا فِي الْمُوَطَّأِ

- ‌«مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ: ابْنُ وَهْبٍ حَمَلَ حَدِيثَ اللَّيْثِ عَلَى

- ‌«مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ»

- ‌«مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيُوَرِّثَنَّهُ»

- ‌ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ، هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ " فِي

- ‌ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

- ‌«خَيْرُ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلَّا صَلَاةَ الْفَرِيضَةِ» وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي النَّضْرِ:

- ‌«أَفْضَلُ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلَّا صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ»

- ‌ لَمَّا قَطَعَ الَّذِينَ سَرَقُوا لِقَاحَهُ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ بِالنَّارِ، عَاتَبَهُ اللَّهُ عز وجل فِي ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّمَا

- ‌ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكَلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فِي الْمُوَطَّأِ

- ‌ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ

- ‌ مَا رَأَيْتُ عَالِمًا قَطُّ بِعَيْبِكَ إِلَّا ذَلِكَ الْأَصَمَّ يَعْنِي ابْنَ هُرْمُزَ

- ‌«كَانَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْهُ» قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ: هَذَا غَرِيبٌ

- ‌«كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا يَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فِي

- ‌ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌«إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»

- ‌«أَكَلْنَا لَحْمَ فَرَسٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»

- ‌«أَكَلْنَا لَحْمَ فَرَسٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»

- ‌ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا مِنَ النَّاسِ ، لَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا

- ‌ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ: لَيْسَ هَذَا فِي الْمُوَطَّأِ

- ‌«مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ

- ‌ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءً لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

- ‌ لَأَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ عَلَى أَرِيكِيَّةٍ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِمَّا أَمَرْتُ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي مَا هَذَا، مَا وَجَدْنَاهُ

- ‌ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ»

- ‌ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ»

- ‌«ائْذَنُوا لِلطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ»

- ‌«لَا تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ، فَإِنَّ الْكَرْمَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ»

- ‌ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

- ‌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

- ‌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

- ‌ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

- ‌«مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي الدِّينِ»

- ‌«الْيَدَانِ تَسْجُدَانِ، كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ»

- ‌ اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي، وَأَوْسِعْ عَلَيَّ رِزْقِي

- ‌ كَيْفَ لَا أَمْسَحُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَسَحَ

- ‌ آيَةَ النِّفَاقِ أَنْ تَذْكُرَ الْقَوْمَ وَمَا ذُكِرُوا ، فَإِذَا أَمْسَكْتَ عَنْهُمْ لَمْ يُذْكَرُوا، فَلَا تَذْكُرُوا ، فَلَا تَكُونُوا

- ‌ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَعْتَمِرْ

- ‌«صَاحِبُ الدَّيْنِ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ»

- ‌«غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ»

- ‌«ارْجِعْ إِلَى مَالِكٍ فَسَلْهُ عَنْ مَسْأَلَتِكَ ، فَلَوْ كَانَتْ مَسْأَلَتُكَ أَدَقَّ مِنَ الشَّعْرِ وَأَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ يَجْعَلُ عز وجل

- ‌ قَدْ جَاءَكُمُ النَّبِيلُ

- ‌«قَدْ جَاءَ الْعَاقِلُ». قَالَ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ: وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَجْوَدَ حَدِيثًا مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ

- ‌ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: عِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَرُ الْيَقِينُ، سَلُوهُ هَلْ بَقِيَ مِنَ

- ‌«نَحَرْنَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةِ نَفَرٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ»

- ‌ لِلْغَادِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ

- ‌ كُنَّا نَتَعَاطَى فَضَائِلَ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ

- ‌«مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

- ‌«طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»

- ‌«انْقَطَعَتْ عَنْهُمَا الْأَعْمَالُ فَأَحَبَّ اللَّهُ أَنْ لَا يُقْطَعَ الْأَجْرُ عَنْهُمَا»

- ‌ صَنَعَ إِلَى رَجُلٍ مَعْرُوفًا فَقَبَّلَ يَدَهُ خَمْسَ مَرَّاتٍ

- ‌«إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا يُكَفِّرُهَا ، ابْتَلَاهُ اللَّهُ عز وجل بِالْهَمِّ يُكَفِّرُهَا

الفصل: ‌«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم من المسلمين شهد الجمعة»

68 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الموصلي الصيرفي، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مَنْصُورٍ، نا الْمُغِيرَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُ عَمِّ حَيّ بْنِ حَاتم، نا ابن سمعان عن صَفْوَان بْن سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‌

‌«الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَهِدَ الْجُمُعَةَ»

ص: 126
الفصل السابقالفصل التالى