المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌نزل بنمرة يظنها مزدلفة - فتاوى إسلامية - جـ ٢

[محمد بن عبد العزيز المسند]

فهرس الكتاب

- ‌((أحكام المساجد))

- ‌تعريف المسجد لغة

- ‌لا يرين الإمام ويسمعن تكبيره

- ‌حدود المسجد المعبرة شرعاً

- ‌المرأة تصلي في المسجد إلا أن تكون جنباً أو حائضا

- ‌إذا كان المأموم لا يرى الامام ولا من خلفه ولكن يسمع

- ‌حكم الصلاة في توسعة المسجد النبوي

- ‌يسمعن التكبير ولا يرين الامام ولا من خلفه

- ‌حكم إحضار الصبيان للمسجد

- ‌هدم مسجد قديم وبناء مكتبة عامة في مكانه

- ‌المسجد لا يحل لحائض ولا جنب

- ‌حكم المذاكرة في المسجد بكتب فيها صور

- ‌حكم الصلاة في الشوارع لشدة الزحام

- ‌حكم الصلاة في الطرقات

- ‌حكم حجز الأماكن في المسجد

- ‌حكم بناء المساجد والمصليات قرب المقابر

- ‌هل تضاعف السيئات في مكة

- ‌حكم الرسومات في سجاد الصلاة

- ‌حكم دخول المسجد لآكل البصل وشارب الدخان

- ‌حكم هجر المساجد التي تكثر فيها البدع

- ‌حكم تحويل مسجد الفروض إلى مسجد تقام فيه الجمعة

- ‌حكم قفل المسجد ليلا

- ‌حكم حمل الدخان إلى المسجد

- ‌حكم نقل حجارة مسجد قديم مهجور واستخدامها في أغراض شخصية

- ‌الصلاة في مساجد مكة

- ‌حكم أخذ شيء من المسجد لتوسعة بيت الامام

- ‌عمارة المساجد تكون بالصلاة

- ‌التوسعة حكمها حكم الأصل

- ‌حكم دخول الكفار المساجد والاستعانة بهم في عمارتها والاشراف عليها

- ‌حكم تزيين المساجد وزخرفتها في المناسبات والأعياد

- ‌كتاب الجنائز

- ‌(أحكام التغسيل)

- ‌الصفة المشروعة في غسل الميت

- ‌لا حرج أن يغسل الزوج زوجته

- ‌حكم نزع أسنان الذهب من الميت

- ‌حكم قص ((شعر)) الميت

- ‌(الصلاة على الميت)

- ‌صفة صلاة الجنازة

- ‌توفي له طفل فلم يصل عليه نسيانا منه

- ‌إذا اجتمعت الصلاة على الجنازة وصلاة الفريضة

- ‌حكم الصلاة على الميت في وقت النهي

- ‌يجوز للمرأة أن تصلي صلاة الجنازة

- ‌هل تحضر المرأة صلاة الجنازة

- ‌الصلاة على الغائب

- ‌الصلاة على الغائب ليست خاصة بالرسول، صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم الدعاء بعد صلاة الجنازة

- ‌حكم حضور جنائز الكفار

- ‌حكم حضور جنائز الخرافيين

- ‌(أحكام الدفن)

- ‌الميت يدفن في البلد الذي مات فيه

- ‌حكم نقل الجثة من بلد إلى اخر

- ‌الميت يدفن على جنبه الأيمن مستقبل القبلة

- ‌حكم دفن المسلمين في صندوق خشبي

- ‌حكم دفن الميت ليلا

- ‌الجمع بين ميتين في قبر واحد للضرورة

- ‌دفن الميت مع آخر

- ‌فك حزائم المرأة في القبر

- ‌إذا أنزل المرأة في قبرها غير محرمها

- ‌حكم دفن المسلمين في مقابر الكفار للضرورة

- ‌حكم دفن الكافر في مقابر المسلمين

- ‌حكم وضع الأغصان الخضراء على القبور

- ‌حكم وضع سعف النخيل على قبر الميت

- ‌ما يجوز وضعه على القبور

- ‌حكم الكتابة على قبر الميت

- ‌حكم البناء على القبور والكتابة عليها

- ‌البناء فوق المقابر

- ‌حكم الوقوف عند القبر للاستغفار والدعاء للميت بعد دفنه

- ‌كيفية الدعاء للميت بعد دفنه

- ‌سنن الدعاء المشروعة للميت

- ‌(أحكام العزاء)

- ‌نصح تذكير في مسائل في التعزية

- ‌حكم التعزية وكيفيتها وهل لها وقت مخصوص

- ‌حكم السفر لأجل العزاء

- ‌حكم تخصيص وقت معين لقبول العزاء كاجتماع أهل الميت ثلاثة أيام

- ‌حكم الجلوس للتعزية أسبوعا أو أكثر مع إقامة الولائم

- ‌الإحسان إلى أهل الميت بالملابس والمال بدل صنع الطعام

- ‌(أحكام زيارة القبور)

- ‌زيارة قبور المسلمين والدعاء لأصحابها سنة

- ‌المرأة لا تزور القبور

- ‌حكم زيارة النساء للقبور

- ‌لهذا تمنع المرأة من زيارة القبور

- ‌حول زيارة القبور وقولهم ((مثواه الأخير))

- ‌(بدع الجنائز)

- ‌حكم رفع الصوت بقراءة القرآن الكريم في بيت العزاء وعند تشييع الجنازة

- ‌حكم رفع الصوت بالتهليل أثناء الخروج بالجنازة

- ‌حكم الوقوف مع الصمت تحية للشهداء والوجهاء ونحوهم

- ‌حكم وضع المصحف على بطن الميت

- ‌حكم ادخال الميت من باب الرحمة بالمدينة دون الأبواب الأخرى

- ‌حكم الأذان والإقامة في قبر الميت

- ‌حكم تلقين الميت بعد الدفن

- ‌بدعة منكرة

- ‌حكم قراءة يس عند القبر وحكم غرس الأشجار عليها وزراعتها

- ‌حكم قراءة الفاتحة على الموتى

- ‌حكم قراءة الفاتحة أو شيئ من القرآن للميت عند قبره

- ‌حكم قراءة القرآن على القبر بعد الدفن

- ‌حكم إقامة الماتم

- ‌حكم إقامة الولائم

- ‌حكم الذبح للميت في اليوم السابع أو الأربعين

- ‌الصدقة عن الميت بعد أربعين يوما من وفاته

- ‌حكم الذكرى الأربعينية والتأبين

- ‌حكم الخروج إلى المقابر ليلة العيد وزيارتها

- ‌(أحكام متفرقة)

- ‌لا يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم

- ‌قراءة ((ياسين)) للمحتضر

- ‌النعي في الصحف جائز

- ‌حكم النياحة على الميت بعد موته

- ‌الميت يعذب ببكاء أهله عليه

- ‌حكم ترك وجه الميت مكشوفا عد أيام لغير ضرورة

- ‌حكم تشريح جثة المسلم لغرض طبي

- ‌حكم تشريح جثة الميت للتعلم

- ‌الميت لا ينفع ولا ينتفع بما يسمع

- ‌قاتل نفسه هل يغسل

- ‌خرافة يجب تكذيبها

- ‌هل يجب أن تكون مقابر المسلمين منفردة

- ‌قطع أشجار المقبرة لصيانة القبور بها وسد الشقوق

- ‌أصحاب القبور أحق بالأرض منكم

- ‌أطفال الكفار ينطبق عليهم حكم أهل الفترة

- ‌حكم من مات من أطفال المشركين

- ‌كتاب الزكاة

- ‌كلمة حول فريضة الزكاة وأهميتها

- ‌(من تجب عليه الزكاة

- ‌الزكاة واجبة في مال الصغير والكبير

- ‌الزكاة واجبة في مال اليتيم والمجنون

- ‌(زكاة المال)

- ‌زكاة الراتب الشهري

- ‌زكاة المال المعد للزواج

- ‌الزكاة واجبة في الأصل والربح

- ‌ما حال عليه الحول وبلغ نصابا وجبت فيه الزكاة

- ‌الزكاة في المال المدخر

- ‌(نصاب زكاة المال)

- ‌نصاب الزكاة

- ‌نصاب الأوراق النقدية المتداولة

- ‌(كيفية إخراج زكاة المال)

- ‌كيفية إخراج الزكاة

- ‌تعجيل الزكاة جائز

- ‌(زكاة الأرض والعقارات) والمحلات التجارية وعروض التجارة

- ‌لا زكاة في الأرض المعدة للبناء سواء للسكن أو التأجير

- ‌زكاة الأرض

- ‌زكاة الأراضي المعدة للتجارة

- ‌الأرض المعدة للبيع تجب فيها الزكاة

- ‌زكاة العمائر والمحلات والأراضي

- ‌زكاة أجرة السكن ولمحلات

- ‌زكاة العقار المؤخر

- ‌زكاة الدور والسيارات

- ‌زكاة السيارات المعدة للأجرة

- ‌السيارات المعدة للنقل لا زكاة عليها

- ‌كيف يزكي صاحب المطبعة

- ‌كيفية زكاة البضائع كالأقمشة ونحوها

- ‌كيفية زكاة الدواجن

- ‌زكاة الأسهم التي في العقارات

- ‌(زكاة الحلي)

- ‌القول الصحيح في زكاة الحلي وكيف تخرج

- ‌زكاة الحلي من الفضة

- ‌حكم الزكاة في الحلي والماس والأحجار الكريمة

- ‌عندها حلي ولم تزكه جهلا

- ‌زكاة الحلي على مالكها

- ‌هل في الماس زكاة

- ‌كيفية إخراج زكاة الحلي المرصع بالفصوص والأحجار الكريمة

- ‌(زكاة المال الموقوف ونحوه)

- ‌لا زكاة في المال الموقوف

- ‌لا زكاة في مال الوقف

- ‌المال المجموع من عدة أفراد للحاجة لا يزكى

- ‌الزكاة

- ‌لا زكاة في الوقف

- ‌‌‌(زكاة المال المقرض)

- ‌(زكاة المال المقرض)

- ‌زكاة الدين

- ‌لا يجوز إسقاط الدين واحتسابه من الزكاة

- ‌(نقل الزكاة)

- ‌حكم نقل الزكاة

- ‌(أهل الزكاة)

- ‌دفع الزكاة للأخ الفقير

- ‌حكم دفع الزكاة للأم

- ‌المسكين والفقير

- ‌حكم صرف الزكاة للأخ والعم

- ‌دفع الزكاة للأخت

- ‌الزكاة لمن يريد الزواج

- ‌حكم دفع الزكاة للزوج الفقير

- ‌حكم فرش المسجد وترميمة من الزكاة

- ‌دفع الزكاة لأصحاب الجنايات والمديونين

- ‌حكم صرف الزكاة لأسرة واحدة

- ‌الأم لا تعطى من الزكاة وتارك الصلاة لايستحق الزكاة

- ‌(الدين والزكاة)

- ‌الدين هل يمنع الزكاة

- ‌(فتاوى متنوعة)

- ‌لابد من النية في الزكاة

- ‌حكم إخراج زكاة المال طعاما أو ملابس أو غير ذلك

- ‌هوايته جمع الفلوس المختلفة فهل يزكيها

- ‌كيفية الزكاة عن الماضي

- ‌حكم الزكاة التي تدفع لمصلحة الزكاة والدخل

- ‌المقيم خارج بلده كيف يؤدي الزكاة

- ‌الخضراوات لا تجب فيها زكاة

- ‌وكل من يخرج عنك الزكاة

- ‌زكاة الحبوب المدخرة

- ‌لا زكاة في أربع نياق

- ‌حكم إسقاط الدين بنية الزكاة

- ‌قلم الذهب هل يزكى

- ‌(زكاة الفطر)

- ‌حكم زكاة الفطر ومقدارها

- ‌أطعمة الزكاة

- ‌نسي إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد

- ‌حكم تأخير زكاة المال والفطر

- ‌حكم إخراج زكاة الفطر نقودا

- ‌السنة توزيع زكاة الفطر على فقراء البلد

- ‌حكم دفع زكاة الفطر لفقيه البلد

- ‌زكاة الفطر لا تدفع إلا للفقراء

- ‌كتاب الصيام

- ‌فضل صيام رمضان وقيامه

- ‌(أحكام دخول الشهر وخروجه ورؤية الهلال)

- ‌رؤية هلال رمضان وهلال شوال

- ‌لا يجوز اعتماد الحساب في إثبات الأهلة

- ‌الصوم والإفطار لرؤية الهلال

- ‌قرار بشأن العمل بالرؤية في إثبات الأهلة لا بالحساب الفلكي

- ‌رؤية الهلال في بلد

- ‌حكم صيام رمضان 28يوما

- ‌هل نصوم 31يوما

- ‌حكم صيام رمضان 30يوما باستمرار

- ‌لم يعلم بدخول الشهر ألا بعد طلوع الفجر

- ‌الصوم مع الدولة التي تقيم فيها

- ‌(سن التكليف بالصيام)

- ‌البالغ يجب عليه الصوم

- ‌عمرها 13سنة ولم تصم

- ‌سن التكليف بالصيام

- ‌(فوائد الصيام وادابه وحكم صيام تارك الصلاة والمتكاسل عنها)

- ‌فوائد الصوم الاجتماعية

- ‌ما ينبغي للصائم وما يجب عليه

- ‌الإسراف في مائدة الإفطار

- ‌حكم الذي يصوم ويتكاسل عن الصلاة

- ‌حكم من يصوم ولا يصلي

- ‌حكم من يصوم ويصلي في رمضان فقط

- ‌حكم الكلام مع المرأة ومس يدها في نهار رمضان

- ‌حكم صيام من يشرب الخمر في ليالي رمضان

- ‌النوم طوال ساعات النهار

- ‌(الفطر والامساك في رمضان)

- ‌حكم من أكل أثناء الأذان أو بعده بقليل

- ‌حكم صيام من أكل وقت الأذان

- ‌إذا شرب الصائم بعد أذان الفجر

- ‌من أكل أو شرب بعد طلوع الفجر فلا صوم له

- ‌حكم صوم من أكل شاكا في طلوع الفجر أو غروب الشمس

- ‌أفطر على إعلان المذيع

- ‌بلاد يتأخر فيها الغروب

- ‌طول الليل والنهار

- ‌(مبطلات الصيام)

- ‌التوبة كفارة

- ‌بلع الصائم للعاب

- ‌إذا تمضمض الصائم فدخل إلى حلقه الماء

- ‌بلعت ماء بعد التمضمض

- ‌السواك في رمضان

- ‌حكم استعمال معجون الأسنان للصائم

- ‌حكم استعمال فرشاة الأسنان مع خروج دم

- ‌حكم استعمال الدهان

- ‌الحناء للصائم

- ‌حكم استعمال الطيب في نهار رمضان

- ‌حكم استعمال الطيب والبخور في رمضان

- ‌حكم تذوق الطعام

- ‌الأكل

- ‌قطرة العين هل تفطر

- ‌القطرة لا تفسد الصوم

- ‌حكم ((الحقن)) في نهار رمضان

- ‌الإكثار من الاستحمام للصائم

- ‌استنشاق الدواء هل يفطر

- ‌حكم الاحتلام وخروج الدم والقيء أثناء الصيام

- ‌الدم المفسد للصوم

- ‌حكم الحجامة للصائم وحكم خروج الدم منه

- ‌من سحب منه دم وهو صائم

- ‌حكم التبرع بالدم للصائم

- ‌القيء غير المتعمد لا يفسد الصوم

- ‌حكم التقبيل للصائم

- ‌خروج المذي بشهوة لا يبطل الصوم

- ‌خروج المذي لا يفسد الصوم

- ‌من احتلم في نهار رمضان

- ‌جامع امرأته في نهار رمضان

- ‌إذا جامع الصائم زوجته وهي مكرهة

- ‌حكم صيام من نام في عمله

- ‌(من يباح له الفطر في رمضان)

- ‌المريض الذي لا يقوى على الصيام

- ‌المريض الذي يشق عليه الصيام

- ‌حكم من عجز عن الصوم لكبر أو مرض

- ‌مريض الكلى والصوم

- ‌المريض يشرع له الإفطار

- ‌الهرم يسقط التكليف

- ‌فاقد العقل لا يجب عليه الصوم

- ‌العامل هل يجوز له الإفطار

- ‌الرعاة هل يجوز لهم الإفطار في رمضان

- ‌حكم من أفطر في نهار رمضان متعمدا

- ‌المجاهدون هل يفطرون

- ‌(المسافر والصيام)

- ‌الصوم في السفر

- ‌الصيام في السفر

- ‌المسافر إذا وصل إلى البلد هل يمسك

- ‌حكم صيام غير المقيم

- ‌يجب الإمساك بعد انتهاء السبب

- ‌صوم سائقي الحافلات

- ‌(الحائض والنفساء والصيام)

- ‌لا يجوز للحائض أن تصوم

- ‌حكم تناول حبوب منع الحيض في رمضان

- ‌إذا طهرت المرأة بعد الفجر تمسك وتقضي

- ‌صيام النفساء

- ‌من عاد إليها الدم وهي صائمة

- ‌حكم تأخير غسل الحيض إلى طلوع الفجر

- ‌(الحامل والمرضع)

- ‌الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان

- ‌الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهما

- ‌الحامل إذا أفطرت تقضي فقط

- ‌لم تقض خوفا على رضيعها

- ‌(قضاء الصيام)

- ‌يجب قضاء الصوم بعد الشفاء من المرض

- ‌صيام التطوع لا يجزيء عن قضاء رمضان

- ‌حكم من أفطر رمضان لمرض وأطعم ثم بريء من مرضه

- ‌أفطر رمضان لمرض ومات قبل أن يقضيه

- ‌توفي وعليه يوم من رمضان لم يقضه

- ‌أفطر بعذر فهل عليه كفارة

- ‌تأخير قضاء رمضان إلى رمضان

- ‌أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي

- ‌حكم تأخير القضاء بلا عذر

- ‌أفطرت رمضان لعذر منذ 24عاما ولم تقضه جهلا

- ‌يلزمك القضاء ولو متفرقة

- ‌من ترك الصيام متعمدا ثم تاب هل يقضي

- ‌صم ما عليك من القضاء أولا

- ‌حكم تأخير قضاء رمضان إلى الشتاء

- ‌(صلاة التراويح والقيام)

- ‌صلاة التراويح سنة مؤكدة

- ‌التراويح سنة وليست واجبة

- ‌حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويح

- ‌صلاة الليل مثنى

- ‌الطمأنينة فرض لابد منه في الصلاة

- ‌التطويل في التراويح

- ‌المشروع إسماع المأمومين جميع القران مرتبا في التروايح

- ‌دعاء القنوت

- ‌القنوت في الوتر سنة

- ‌قيام الليل ليس خاصا برمضان

- ‌إذا وضع حاجز بين الرجال والنساء فأي صفوف النساء خير

- ‌(فتاوى متفرقة)

- ‌حكم من أفطر يوما من رمضان ثم تاب

- ‌أفطرت عمد من أجل الامتحانات

- ‌بركة السحور

- ‌النية في الصيام

- ‌الإنكار على من أكل في نهار رمضان ناسيا

- ‌الصغير لا يجب عليه الصيام ولكن يؤمر به

- ‌شروط صحة صيام الصغير

- ‌صوم الوصال

- ‌الموت في رمضان

- ‌الاعتكاف وشروطه

- ‌حكم ما يسمى بعشاء الوالدين

- ‌الزكاة في رمضان

- ‌من عليه صيام شهرين متتابعين فأفطر بينهما

- ‌(صيام التطوع)

- ‌صيام ست من شوال وما ورد في موطأ مالك

- ‌لا يشترط التتابع في صيام ست شوال

- ‌حكم قضاء الست بعد شوال

- ‌القضاء أولا

- ‌لا يجوز تقديم صيام ست شوال على صيام الكفارة

- ‌حكم قطع صيام التطوع

- ‌صيام التطوع بإذن الزوج

- ‌صوم النافلة لا يقضى

- ‌الأيام المنهي عن الصيام فيها

- ‌لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة

- ‌ليلة النصف من شعبان لا تخصص بعبادة

- ‌حكم تحري ليلة عاشوراء

- ‌حكم صوم يوم عاشوراء

- ‌فتوى حول صيام يوم عاشوراء

- ‌‌‌كتاب المناسك

- ‌كتاب المناسك

- ‌نصيحة إلى حجاج بين الله الحرام

- ‌كما وجه سماحته نصيحةأخرى إلى الحجاج هذا نصها

- ‌الحج واجب على الفور

- ‌شروط وجوب الحج

- ‌ما يشرع لمن أراد الحج والعمرة

- ‌ما يجب على المسلم في الحج

- ‌معنى الرفث والفسوق والجدال في الحج

- ‌من ترك الرفث وجميع المعاصي في حجه غفرت ذنوبه

- ‌المزاحمة في الحج

- ‌الإشتراط سنة لمن خاف

- ‌(حج الصبي)

- ‌الإحرام بالصبي

- ‌إذا بلغ الصبي في الحج

- ‌(حج المرأة)

- ‌التي ليس لها محرم لا يجب عليها الحج

- ‌حكم سفر المرأة للحج وحدها بدون محرم

- ‌امرأة تريد الحج وزوجها يمنعها

- ‌حكم حج الزوجة بدون إذن زوجها

- ‌حكم من حج بامرأة مع نسائه بدون محرم

- ‌حكم استعمال المرأة لحبوب منع الحيض أيام الحج

- ‌(حج تارك الصلاة)

- ‌حكم حج من لا يصلي وهل يجزئه عن حجة الإسلام

- ‌حكم من حج وهو يصلي ثم ترك الصلاة بعد ذلك

- ‌من مات وهو لا يصلي لا يحج عنه

- ‌(الاستطاعة في الحج)

- ‌معنى الاستطاعة للحج

- ‌هذه هي الاستطاعة

- ‌هل يجوز للولد أن يحج فرضه من مال أبيه

- ‌عاهدت الله أن أحج كل عام والآن لا أستطيع

- ‌حاجة العمل تبيح تأجيل الحج

- ‌حكم حج العامل والشرطي دون إذن مرجعهما

- ‌حكم حج الجندي بوالدته دون إذن مرجعه

- ‌(الدين والحج)

- ‌حكم من أراد الحج وعليه دين

- ‌حكم الحج قبل قضاء الدين

- ‌حج وفي ذمته مال مسروق

- ‌يريد الحج وعليه دين

- ‌حكم الحج بالاقتراض

- ‌(الحج عن الغير)

- ‌الحج عن الغير بأجرة

- ‌ الحج

- ‌حكم استنابة القادر

- ‌كما سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله

- ‌امرأة أرادت أن توكل إنساناً ليحج عنها لعلمه وثقتها فيه بأن يؤدي المناسك كاملة

- ‌ولكي تقوم بتربية أبنائها ومراعاتهم في البيت فهل يجوز شرعاً

- ‌حجوا عن والديكم

- ‌حج عن والدته فنسي أن يلبي عنها عند الإحرام

- ‌النيابة في الحج

- ‌من مات ولم يحج ولم يوص بالحج

- ‌من مات ولم يحج يحج عنه من ماله

- ‌مات بعد البلوغ ولم يحج

- ‌والدتي لا تستطيع الحج أفأحج عنها

- ‌هل أحج عن والدتي أم أستأجر

- ‌الحج عن الوالدين المتوفين

- ‌يريد أن يحج عن أشخاص ولا يعرف أسماء بعضهم

- ‌تغير النية في الحج

- ‌من توكل في الحج عن غيره فعجز له أن يوكل غيره

- ‌النسك لا يقع عن اثنين

- ‌(المواقيت)

- ‌المواقيت الزمانية والمكانية

- ‌وجوب الإحرام من الميقات

- ‌ميقات المكي للعمرة

- ‌حكم من قصد مكة لغير حج ولا عمرة

- ‌حكم مجاوزة الميقات بغير إحرام

- ‌الذين يباح لهم مجاوزة الميقات بلا إحرام

- ‌متى يحرم من قدم عن طريق الجو أو البحر

- ‌حكم الإحرام من جدة

- ‌جدة ليست ميقاتا

- ‌حكم تأخير الإحرام إلى جدة

- ‌حكم الإحرام من جدة لمن قدم بالطائرة

- ‌حكم التردد بين الطائف وجدة للعمل بلا إحرام

- ‌حكم الإحرام من مدينة لأهل الطائف

- ‌أحرم من جدة قادما من المدينة

- ‌(أنساك الحج)

- ‌حكم من نسي التلبية

- ‌حكم من اعتمر في رمضان وأراد الحج في العام نفسه وأنواع النسك

- ‌من اعتمر قبل أشهر الحج لا يكون متمتعا

- ‌من اعتمر في شوال وعاد إلى أهله ثم حج مفردا هل يكون متمتعا

- ‌الأرجح أن عليه هدي التمتع

- ‌سفر المتمتع إلى جدة لا يقطع تمتعه

- ‌أحرم مفردا مع جماعة فذهبوا إلى المدينة فماذا يعمل

- ‌المتمتع إذا رجع إلى بلده هل ينقطع تمتعه

- ‌من حج متمتعا وبعد العمرة نصحه الطبيب بعدم مواصلة الحج فعاد إلى بلده

- ‌وقت التمتع وحكم الإحرام بالحج قبل يوم التروية

- ‌المفرد ليس عليه إلا سعي واحد

- ‌حكم قلب النسك من القران إلى التمتع

- ‌حكم من نوى الإفراد ثم أراد التمتع

- ‌نسخ القران والإفراد

- ‌حكم من نوى التمتع ثم لبى مفردا

- ‌ضاعت نقوده فلم يستطع أن يفدي فقلب حجه إلى الإفراد

- ‌حكم الانتقال من الإفراد إلى القران

- ‌حكم من حج ولم يعتمر

- ‌(الإحرام ونية النسك)

- ‌معنى الإحرام وما يسن له

- ‌إحرام النبي، صلى الله عليه وسلم، وتلبيته وغسله للإحرام

- ‌الأفضل أن يغتسل قبل الإحرام

- ‌حكم التلفظ بالنية في الحج والعمرة

- ‌النية محلها القلب ويستحب التلفظ بها في الحج

- ‌الإحرام بحجتين لا يجوز

- ‌أداء صلاة الإحرام ليس شرطا لانعقاده

- ‌هل يشترط للإحرام ركعتان

- ‌حكم الإحرام قبل الميقات

- ‌من كان دون المواقيت يحرم من مكانه

- ‌من كان في منى فإنه يحرم منها

- ‌الإحرام يوم التروية

- ‌متى يحرم القادم عن طريق الجو والبحر

- ‌حكم الإحرام من جدة

- ‌أحرم للحج من مدينة جدة جاهلا

- ‌من قدم إلى مكة لغير الحج ثم أراد الحج فما الحكم

- ‌هؤلاء يحرمون من مساكنهم

- ‌حكم بقاء المحرم على إحرامه مدة طويلة

- ‌(لباس الإحرام)

- ‌لا يستطيع لبس الإحرام

- ‌حكم وضع الطيب على لباس الإحرام

- ‌كيفية لبس رداء الإحرام

- ‌حكم لبس الحزام أو الكمر أو الهميان للمحرم

- ‌حكم تغيير لباس الإحرام

- ‌حكم الإحرام في الجوربين والقفازين

- ‌حكم إحرام المرأة في الجوربين والقفازين

- ‌حكم لباس المرأة للجوربين في الإحرام

- ‌المرأة تحرم في أي الثياب شاءت

- ‌‌‌(محظورات الاحرام)

- ‌(محظورات الاحرام)

- ‌محظورات الإحرام وأقسامها

- ‌حكم من عمل محظورا جاهلا

- ‌أخذت من شعرها قبل عقد الإحرام

- ‌حكم من أخذ من شعره بعد الإحرام جاهلا

- ‌سقوط شعرة من رأس المحرم

- ‌لا فدية عليك إن شاء الله

- ‌لا يؤاخذ المسلم بالنسيان

- ‌ما هو تحديد المخيط وما حكم لبس السراويل تحت الإحرام

- ‌أحرم بسراويله جاهلا

- ‌أحرم بسراويله متعمدا

- ‌اعتمر في ثيابه العادية فماذا عليه

- ‌المحرم إذا لبس النعلين أو الجوربين

- ‌قبل وأنزل قبل طواف الإفاضة

- ‌حكم الجماع قبل التحلل الأول

- ‌إتيان النساء بعد طواف الإفاضة

- ‌حكم من احتلم وهو محرم

- ‌الاحتلام في الحج لا يبطله

- ‌(الحائض والنفساء في الحج)

- ‌الحائض تحرم من غير صلاة

- ‌إذا حاضت المرأة أو نفست بعد الإحرام

- ‌ما تفعله الحائض بعد إحرامها بالعمرة

- ‌إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة

- ‌حكم تأخير طواف الإفاضة للحائض والنفساء إلى ما بعد أشهر الحج

- ‌حكم سفر الحائض إلى أهلها قبل الطواف وهل يجامعها زوجها

- ‌إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة ولا تستطيع البقاء حتى تطهر

- ‌أحرمت بالحج وهي حائض ثم ذهبت إلى جدة

- ‌حاضت قبل أن تعتمر ولا يمكنها البقاء حتى تطهر

- ‌حاضت أثناء طواف الإفاضة وأكملته حياء

- ‌إذا نفست المرأة في يوم الثامن وطهرت بعد عشرة أيام

- ‌حكم جلوس الحائض في المسعى

- ‌(التوكيل في الحج)

- ‌التوكيل في رمي الجمار

- ‌حكم الاستنابة في الرمي للقادر

- ‌التوكيل في الرمي عن المريض والمرأة والصبي

- ‌حكم التوكيل في الرمي من اجل الزحام وغيره

- ‌حكم توكيل القادر من أجل زحام السيارات

- ‌حكم التوكيل في الرمي وفي طواف الوداع

- ‌التوكيل في الطواف لا يجوز

- ‌من ناب عن غيره في الرمي إضافة إلى نفسه يبدأ بنفسه أولا

- ‌حكم التوكيل في السعي

- ‌(أعمال الحج)

- ‌أعمال يوم النحر وحكم التقديم والتأخير فيها

- ‌معنى التحلل الأول والثاني

- ‌(الطواف والسعي)

- ‌ركعتا الطواف تجزيء عن تحية المسجد

- ‌الطواف بعيدا عن الكعبة

- ‌حكم الطواف في الطابق العلوي للحرم

- ‌الطواف يجزيء بنية الحامل والمحمول

- ‌حكم الطواف داخل الحجر

- ‌حكم الطواف داخل الحجر

- ‌حكم تقبيل الحجر الأسود للنساء في حال الزحام

- ‌حكم استلام الركن اليماني والإشارة إليه

- ‌هل تشترط الطهارة للطواف والسعي

- ‌حكم من مس امرأة في الطواف

- ‌رمى الجمرة الكبرى قبل منتصف الليل وطاف على غير طهارة

- ‌إذا أقيمت الصلاة أثناء الطواف

- ‌أقيمت الصلاة وهو في الطواف

- ‌من شك في عدد أشواط الطواف فإنه يبني علي اليقين

- ‌حكم ركعتي الطواف وأين تصلى

- ‌من لم يستطع طواف القدوم فماذا عليه

- ‌مات قبل أن يطوف طواف الإفاضة

- ‌حكم تأخير السعي عن الطواف

- ‌حكم تقديم طواف الإفاضة قبل الرمي أو قبل الوقوف بعرفة

- ‌حكم تأخير طواف الإفاضة

- ‌طواف الإفاضة يجزيء عن طواف الوداع

- ‌الواجب بعد طواف الوداع

- ‌لم يتمكن من الخروج بعد طواف الوداع

- ‌حكم تأخير طواف الوداع بسبب الزحام

- ‌ليس على الحائض والنفساء طواف وداع

- ‌حكم من ترك شوطا من طواف الوداع لعذر

- ‌حكم من ترك طواف الوداع من الحجاج

- ‌طواف الوداع واجب من واجبات الحج

- ‌حكم السفر إلى جدة قبل طواف الوداع للحاج

- ‌حكم الطواف للوداع للمعتمر وحكم شراء شيء بعد طواف الوداع

- ‌الطواف للوالدين والأقارب

- ‌الطواف أم صلاة التطوع

- ‌حكم إهداء ثواب الأعمال كالطواف وغيره للأموات المسلمين

- ‌حكم دفع الرشوة لتقبيل الحجر

- ‌صفة السعي ومن أين يبدأ

- ‌ما يقوله الساعي بداية سعيه

- ‌سعوا خمسة أشواط ثم ذهبوا إلى رحالهم

- ‌حكم تقديم السعي على الطواف

- ‌حكم تقديم سعي الحج على طواف الإفاضة

- ‌تقديم السعي على الطواف جائز في يوم العيد وغيره

- ‌سعى في الحج قبل أن يطوف

- ‌حكم من طاف ولم يسع

- ‌بدأ بالمروة وقصر في الصفا

- ‌(الحلق والتقصير)

- ‌الحلق أفضل من التقصير

- ‌كيفية التقصير

- ‌إذا قصر الحاج ولم يعمم فما الحكم

- ‌حكم من ترك الحلق أو التقصير جهلاً

- ‌حكم من نسي الحلق أو التقصير

- ‌لم تقصر شعرها نسيانا

- ‌الحلق من محظورات الإحرام فكيف يبدأ به في التحلل

- ‌حكم الحلق أو التقصير بعد التحلل الثاني

- ‌حكم الحلق أو التقصير في العمرة

- ‌(الوقوف بعرفة)

- ‌وقت النزول إلى عرفة والإنصراف منها

- ‌انصرف من عرفة قبل الغروب

- ‌الوقوف خارج عرفة

- ‌من فاته الوقوف بعرفة في النهار فهل له الوقوف في الليل

- ‌حكم الدعاء الجماعي في عرفة وغيرها

- ‌‌‌(المبيت بمزدلفة)

- ‌(المبيت بمزدلفة)

- ‌حكم الوقوف بمزدلفة؟ ومتى يبدأ الانصراف منها

- ‌ما ضابط المبيت بمزدلفة، وما الحكم إذا تعذر

- ‌حكم من ترك المبيت بمزدلفة

- ‌حكم ترك المبيت بمزدلفة من أجل الزحام

- ‌حكم من صلى المغرب والعشاء قبل مزدلفة

- ‌من أدرك صلاة الفجر بمزدلفة فلا شيء عليه

- ‌لم يجد مكانا في مزدلفة

- ‌نزل بنمرة يظنها مزدلفة

- ‌الوقوف عند المشعر الحرام ليس واجبا على الحاج

- ‌حكم من خرج من مزدلفة في الساعة 40'11ورمى الجمرة في12

- ‌حكم الانصراف من مزدلفة قبل نصف الليل

- ‌(المبيت بمنى)

- ‌لم يجد مكانا في منى

- ‌بات خارج منى بسبب الزحام

- ‌حكم من بات خارج من جاهلا

- ‌حكم من بات خارج من جاهلا ولم يسأل

- ‌الأفضل المبيت بمنى الليل كله

- ‌المبيت بمنى يشترط أن يكون معظم الليل

- ‌حكم مبيت الحاج أيام التشريق في مكة

- ‌من لا يستطيع المبيت بمنى للعمل

- ‌حكم المبيت خارج منى أيام التشريق

- ‌ترك المبيت بمنى أيام التشريق بدون عذر

- ‌ترك المبيت بمنى لمرضه

- ‌يوم العيد ليس من أيام التشريق

- ‌ رمي الجمرات

- ‌خرج من منى يوم 12 متعجلا ويريد العودة للعمل

- ‌حصى الجمار

- ‌حكم الرمي بالحصى الذي حول الجمار

- ‌حكم الرمي بالحصى المستعمل

- ‌بداية رمي الجمرات، وكيفيته، وعدد الحصى

- ‌وقت رمي الجمار، والرمي ليلا

- ‌وقت رمي جمرة العقبة أداءً وقضاء

- ‌لا يجوز رمي الجمرات أيام التشريق قبل الزوال

- ‌لا يجزى الرمي قبل الزوال

- ‌حكم رمي جمرة العقبة ليلاً

- ‌حكم رمي جمرة العقبة في الليل

- ‌حكم رمي الجمار ليلا، ومن دفع من مزدلفة مع النساء هل يجوز له الرمي قبل منتصف الليل

- ‌حكم من شك في سقوط الحصى في الحوض

- ‌إذا لم يسقط الحصى في الحوض

- ‌حكم من رمي ست حصوات فقط

- ‌من بقي عليه جمرة أو جمرتان

- ‌حكم رمي الجمار كلها في يوم واحد

- ‌حكم من رمى الجمار دفعة واحدة

- ‌حكم من رمى قبل الزوال في اليوم الثاني

- ‌حكم من عكس في رمي الجمار

- ‌من تأخر وجب عليه المبيت والرمي بعد الزوال

- ‌حكم من ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ومبيت الليلة الثانية عشرة

- ‌رمي في اليوم الحادي عشر ثم ودّع وسافر

- ‌كيفية رمي الجمار لمن أخرها إلى أخر أيام التشريق لمرض أو كبر

- ‌يصح التوكيل لمسوغ شرعي

- ‌(الفدية)

- ‌فدية فعل المحظور وأقسامها وتكرار المحظور

- ‌حكم من قطع شجرة في الحرم

- ‌الدم لا يسقط عمن ترك واجبا

- ‌(الاحصار)

- ‌أحرم من الميقات ثم حبسه حابس

- ‌حج ولم يشترط ثم عرض له عارض

- ‌إذا أحصر الحاج بعد الإحرام

- ‌حكم من صد عن الحج قبل الإحرام

- ‌أحرم بالحج ثم منع من دخول مكة

- ‌حكم من وقع له حادث في طريقه إلى عرفات فقطع حجه وعاد إلى بلده

- ‌(أحكام الهدي)

- ‌القادر على الهدي هل يجوز له أن يتصدق بثمنه ويصوم

- ‌حكم من ذبح هديه ثم تركه

- ‌ذبح هديه خارج الحرم

- ‌من ذبح هديه قبل يوم العيد جاهلاً

- ‌حكم من ذبح هدي التمتع والقران قبل العيد

- ‌حكم من ترك الهدي جاهلا

- ‌متمتع ضاعت نقوده ومعه زوجته

- ‌حاج ضاعت نقوده ولم يستطع الصيام فماذا عليه

- ‌وقت انتهاء ذبح هدي التمتع في الحج

- ‌هدي التمتع والقران

- ‌وقت الذبح ومكانه ـ وحكم الاستعاضة عنه بالتصدق بقيمته ـ وعلاج مشكلة اللحوم

- ‌(أحكام العمرة)

- ‌العمرة من مال الزوجة

- ‌من قدم إلى جدة لزيارة صديق ثم نوى العمرة فمن أين يحرم

- ‌المقيم في مكة إذا أراد العمرة يحرم من الحل

- ‌حكم من أحرم بعمرة ثم فسخ إحرامه

- ‌حكم من بدأ العمرة ولم يتمها

- ‌حكم من أحرمت بالعمرة وهي حائض

- ‌حكم من اعتمر ولم يتم سعيه

- ‌حكم الحلق والتقصير في العمرة

- ‌حكم التحلل قبل التقصير

- ‌طواف الوداع لا يجب على المعتمر

- ‌المعتمر لا يجب عليه طواف الوداع

- ‌أفضل زمان تؤدي فيه العمرة رمضان

- ‌عمرة في رمضان تعدل حجة

- ‌فضل العمرة في رمضان ليس محدد بأيام منه

- ‌حكم تكرار العمرة في رمضان وغيره

- ‌(فتاوى متفرقة)

- ‌من حج وهو مصر على المعاصي

- ‌قصر الصلاة في الحج

- ‌لا يجب على الحاج أو المعتمر أن يصلي الفريضة في الحرم

- ‌حكم حج من لم يصم شهر رمضان لعذر

- ‌سبب تسمية الكعبة ((بيت الله))

- ‌هل تضاعف السيئة في مكة ولماذا

- ‌ليس لحمام الحرم ميزة عن غيره

- ‌لقطة مكة لا تملك

- ‌(أحكام الزيارة)

- ‌حكم زيارة المسجد النبوي والسفر لذلك

- ‌زيارة المدينة ليس له علاقة بالعمرة

- ‌زيارة المسجد النبوي ليست واجبة

- ‌الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، كلها ضعيفة

- ‌(حج النافلة)

- ‌حج النافلة أم التبرع بنفقته للمجاهدين

- ‌أأحج ثانية أم أتصدق

- ‌حج عن والده ولم ينشيء سفره من مسقط رأسه

- ‌مساعدة المجاهدين

- ‌(الأضحية)

- ‌حكم الأضحية والفرق بينها وبين الهدي

- ‌حكم أخذ الشعر لمن نوى أن يضحي

- ‌المضحي من ماله لا يأخذ من شعره شيئا

- ‌المشتركون في شراء الأضحية لا يأخذون من شعرهم

- ‌إذا ضحى عنه أخر فهل يحلق هو أم لا

- ‌حكم غسل الرأس وتمشيطه في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي

- ‌حكم تمشيط اللحية للمضحي

- ‌حلق قبل صلاة العيد وهو يريد أن يضحي

- ‌أراد أن يضحي فأخذ من شعره

- ‌الأفضل في الأضحية

- ‌حكم الأضحية عن الميت

- ‌الأضحية مشروعة عن الحي والميت

- ‌حكم اهداء الأضحية للمتوفى

- ‌يجوز للمرأة أن تتولى ذبح الأضحية عند الحاجة

- ‌لحوم الأضاحي تجوز للأغنياء والفقراء

- ‌حكم إهداء الكافر من لحم الأضحية

- ‌(العقيقة وأحكام المولود)

- ‌أحكام العقيقة وحكمها

- ‌العقيقة شرعت للمولود وليس للميت

- ‌تأخير العقيقة عن اليوم السابع خلاف السنة

- ‌من عجز عن العقيقة سقطت عنه

- ‌العقيقة عن السقط

- ‌العقيقة عن السقط أيضا

- ‌يستحب ذبح العقيقة عنهما

- ‌حكم الهدية للمولود

- ‌‌‌كتاب البيوع

- ‌كتاب البيوع

- ‌المعاملات الجائزة والمعاملات الربوية

- ‌حكم البيع إلى أجل بالتقسيط

- ‌حكم البيع إلى أجل والبيع قبل القبض

- ‌حكم شراء السلعة بأكثر من ثمنها مؤجلا

- ‌حكم بيع السلعة إلى أجل بأكثر من سعرها الحاضر

- ‌ليس للزيادة حد في بيع الأجل

- ‌لابد من معرفة الثمن والحال

- ‌مسائل في البيع

- ‌حكم الدينة

- ‌مسألة التورق

- ‌حول مسألة التورق أيضا

- ‌حكم البيع بالتقسيط

- ‌البيع بالتقسيط أيضا

- ‌البيع بالتقسيط لا حرج فيه

- ‌بيع السيارات بالتقسيط

- ‌حكم الشراء بالتقسيط

- ‌هذه حيلة

- ‌حكم بيع السلع بالتقسيط لمن لا يملكها ملكا حقيقيا

- ‌من مسائل السلم الجائز

- ‌من مسائل السلم أيضا

- ‌حكم بيع الحصة المشاع تملكها

- ‌حكم شراء ثمر النخيل ثم بيعه وهو على رؤوس النخل

- ‌حكم الزيادة في الثمن مقابل الأتعاب

- ‌المسلمون على شروطهم

- ‌حد الربح وحكم التسعير

- ‌ليس للربح حد محدود

- ‌الربح الشرعي حسب عادة السوق

- ‌حكم الربح في السلعة بأكثر من النصف

- ‌دفع المشتري الثمن ولم يأخذ المثمن

- ‌لا يلزمك فسخ البيع إذا توفرت الشروط

- ‌باع شيئا ثم تبين فساده

- ‌(أحكام بيع الذهب وشرائه)

- ‌حكم المتاجرة بالذهب

- ‌حكم أخذ البضاعة على المشورة

- ‌اشترى منى ذهبا ثم رده

- ‌الطريقة الجائزة في بيع الذهب بالذهب

- ‌معاملة جائزة

- ‌لا يجوز التأخير في بيع الذهب بالذهب أو بنقود

- ‌حكم استبدال الذهب المستعمل بجديد مثلا بمثل مع أخذ أجرة التصنيع

- ‌حكم التوكيل لفظا بين أصحاب محلات الذهب

- ‌حكم شراء الذهب بالأجل

- ‌حكم من اشترى ذهبا على شرط أن يصلح لأهله

- ‌حكم بيع الذهب المستعمل على أنه جديد

- ‌حكم خلط الذهب بعضه مع بعض في المصنع عند الصهر

- ‌إذا اشترط البائع على المشتري أن يشتري منه جديدا إذا باعه قديما

- ‌هذا العمل بأس به

- ‌حكم من باع ذهبا مستعملا ولم يقبض الثمن ثم اشترى جديدا مع دفع الفرق

- ‌حكم العمل عند أصحاب المحلات الذين يتعاملون بمعاملات محرمة

- ‌حكم بيع الذهب قبل قبض الثمن

- ‌اشترى ذهبا فحفظه حتى زاد ثمنه ثم باعه

- ‌حكم بيع خواتم الذهب للرجال إذا كانوا سيلبيسونها

- ‌حكم من أخذ ذهبا للمشورة ورهن ذهبا أخر حتى يعود

- ‌اشترى ذهبا فدفع بعض القيمة وذهب ليحضر الباقي من البنك

- ‌حكم استبدال ذهب مستعمل صافي بجديد فيه فصوص

- ‌حكم بيع الذهب الذي فيه رسوم وصور

- ‌حكم التعامل بالشيكات في بيع الذهب

- ‌حكم حجز الذهب بدفع بعض القيمة

- ‌التأجيل في بيع الذهب

- ‌حكم بيع الذهب على شكل صور الحيوانات

- ‌حكم بيع ساعات الذهب للرجال وكذلك الخواتم والأقلام

- ‌(أحكام بيع الأسهم وشرائها)

- ‌شراء أسهم البنوك وبيعها محرم وربا

- ‌حكم المتاجرة بأسهم الشركات

- ‌(تجارة العملة)

- ‌حكم تجارة العملة

- ‌حكم بيع وشراء العملة

- ‌حكم بيع الدولار الأمريكي لأجل

- ‌(البيوع المحرمة)

- ‌حكم الجوائز المقدمة من المحلات التجارية

- ‌حكم تقديم الهدايا للمشترين بثمن معين لجلب أكبر عدد من الزبائن

- ‌هذه المعاملة من القمار

- ‌حكم بيع الدخان

- ‌حكم تجارة الدخان والجراك والتصدق بثمنها

- ‌حكم بيع التماثيل

- ‌حكم تجارة أشرطة الفيديو

- ‌حكم المتاجرة بأشرطة الغناء المحرم؟ وحكم تأجير المحلات لمن يتاجر بهذه الأشرطة

- ‌حكم بيع الصحف والمحلات الساقطة

- ‌حكم بيع المجلات والصحف التي فيها صور

- ‌حكم فتح محل للتصوير

- ‌حكم بيع المسروق وشرائه

- ‌حكم بيع الحيوان الميت

- ‌حكم بيع الدم

- ‌حكم شراء البضائع التي لا يعرف أصحابها والبضائع التي اختلط حلالها بحرامها

- ‌بيع المعيب لا يجوز

- ‌باع السيارة وبها خلل وهو يعلم

- ‌هل هذا ربا

- ‌حكم من يشتري البضاعة ويبيعها هي في مكانها

- ‌لا تبع ما لا تملك

- ‌بيع العينة المحرم

- ‌بيع السلعة قبل ملكها وحوزها

- ‌((لا تبع ما ليس عندك))

- ‌حكم التواطؤ لمنع زيادة سعر السلعة

- ‌(الربا والقرض والعمل في البنوك)

- ‌من قرارات المجمع الفقهي حول العملة الورقية

- ‌كتابة المعاملات الربوية

- ‌كتب شيكا ربويا جاهلا

- ‌التحايل على الربا

- ‌التحايل على الربا أيضاً

- ‌باع السلعة بأكثر من ثمنها إلى أجل

- ‌حكم أخذ العامل نسبة من الربح

- ‌لا تبع ما ليس عندك

- ‌هذا العقد صحيح

- ‌حكم أخذ العربون

- ‌لاشيء عليك لجهلك بالحكم

- ‌ليس هذا المال من الربا

- ‌حكم شراء الدولارات بالتقسيط

- ‌حكم بيع الطعام بجنسه متفاضلا كالحنطة ونحوها

- ‌حكم بيع شاة حاضرة بشاتين أو ثلاث مؤجلة

- ‌حكم مبادلة المتر بمترين من الثياب

- ‌كيف يكفر عن المرابي

- ‌حكم أكل الولد من مال أبيه المرابي

- ‌(مسائل في بيع الذهب)

- ‌بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة يداً بيد سواء بسواء

- ‌لا بد من التقابض في بيع الذهب

- ‌حكم بيع الذهب المستعمل بذهب جديد مع دفع الفرق

- ‌اشترى مصاغا وتسلف ثمنه من البائع

- ‌حكم دفع الذهب الخام إلى الصائغ لتحويله إلى حلي

- ‌حكم المتاجرة بالذهب

- ‌(المساهمة في الشركات)

- ‌حكم المساهمة في الشركات التي تتعامل بالربا

- ‌حكم المساهمة في الشركات التجارية وشركات التأمين

- ‌حكم أخذ ما زاد على رأس المال في المساهمات العقارية

- ‌(البنوك الربوية)

- ‌حكم التعامل معها، والعمل والإيداع والمساهمة فيها، وحكم فوائدها

- ‌(التعامل مع البنوك الربوية)

- ‌حكم التعامل مع البنوك الربوية

- ‌حكم استثمار الأموال في البنوك بفائدة

- ‌حكم تحويل النقود عن طريق البنوك

- ‌هذه المعونة عين الربا

- ‌حكم بيع الكمبيالات للبنوك بفوائد

- ‌(المساهمة في البنوك)

- ‌حكم المساهمة في البنوك الربوية

- ‌حكم شراء أسهم البنوك

- ‌(العمل في البنوك)

- ‌حكم العمل في البنوك الربوية

- ‌العمل في بنوك الربا إعانة لها على الإثم

- ‌حكم العمل في المؤسسات الربوية

- ‌حكم العمل في حراسة البنوك

- ‌حكم من عمل في البنوك جاهلاً ثم تاب، وحكم الرواتب التي أخذها منها

- ‌العمل في بنوك الربا لا يجوز

- ‌رواتب موظفي البنوك

- ‌(فوائد البنوك)

- ‌حكم الفوائد التي تدفعها البنوك

- ‌حكم أرباح البنوك

- ‌حكم أخذ فوائد البنوك وصرفها في المشاريع الخيرية

- ‌حول أخذ الفوائد وصرفها في المشاريع الخيرية أيضا

- ‌حكم من أخذ هذه الفوائد جهلا

- ‌كيفية التخلص من الفوائد الربوية

- ‌حكم أخذ الفوائد الربوية والتصدق بها على الفقراء

- ‌حكم أخذ الفوائد ودفعها للمجاهدين

- ‌الفوائد الربوية تصرف في وجوه الخير

- ‌تعقيب سماحة الشيخ على ما نشر في مجلة منار الإسلام من أن الفائدة البسيطة تجوز استثناء

- ‌(القرض)

- ‌حكم البنوك التي تعطي قروضا بفوائد سنوية

- ‌حكم القرض بفائدة

- ‌لا يجوز القرض بالفائدة

- ‌حكم الاقتراض من صندوق التنمية العقاري للغني

- ‌حكم (جمعية) الموظفين

- ‌لا يجوز بيع القرض إلا بسعر المثل وقت التقاضي

- ‌من اقترض بعملة هل يسدد بأخرى

- ‌كل قرض جر منفعة هو ربا

- ‌حكم الاقتراض من مال حرام

- ‌حكم بيع عملة بعملة أخرى نسيئة

- ‌اقترض مني مالا فاتجر به فهل أطالبه بزيادة

- ‌حديث ((كل قرض جر نفعا فهو ربا))

- ‌(الدين)

- ‌مات وعليه دين فهل تبقي روحه مرهونة

- ‌متى تبرأ ذمة الميت المدين من تبعة الدين

- ‌لا يلزم تعجيل أقساط البنك العقاري إذا التزم ورثة الميت أو غيرهم بتسديدها

- ‌مات ولم يخبر بدينه

- ‌إنظار المعسر مطلوب في جميع المعاملات

- ‌حكم سجن المدين المعسر

- ‌لم أجد صاحب الدين

- ‌لم يجد صاحبه

- ‌مات وعندي له ثلاثة آلاف ريال

- ‌(الاجارة)

- ‌حكم عقد الأجرة على عمل من أعمال القربة كالصلاة ونحوها

- ‌حكم أيذاء المستاجر لكي يخرج

- ‌التأجير الحرام

- ‌حكم تأجير المحلات للبنوك الربوية

- ‌حكم تأجير المحلات لبيع أشرطة الغناء المحرم

- ‌حكم تأجير المحلات لبيع أشرطة الفيديو

- ‌حكم تأجير المنازل والأحواش لمن يستعملها في الحرام وحكم ما يأخذه المكتب العقاري على ذلك

- ‌(الشفعة)

- ‌الشفعة في المرافق الخاصة وفيما لا تمكن قسمته من العقار

الفصل: ‌نزل بنمرة يظنها مزدلفة

‌من أدرك صلاة الفجر بمزدلفة فلا شيء عليه

س حملة خرجت من عرفة بعد الغروب فضلوا الطريق فتوجهوا إلى مكة ثم ردتهم الشرطة إلى عرفة فلما أقبلوا عليها توقفوا وصلوا المغرب والعشاء في الساعة الواحدة ليلاً، ثم دخلوا المزدلفة أذان الفجر فصلوا فيها الفجر ثم خرجوا فهل عليهم شيء في ذلك أم لا؟.

ج هؤلاء لا شيء عليهم لأنهم أدركوا صلاة الفجر في مزدلفة حين دخلوها وقت أذان الفجر وصلوا الفجر فيها بغلس وقد ثبت عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال ((من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفثه)) ، لكن هؤلاء أخطؤوا حين أخروا الصلاة إلى ما بعد منتصف الليل لأن وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل كما ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي، صلى الله عليه وسلم.

الشيخ ابن عثيمين

***

‌لم يجد مكانا في مزدلفة

س إذا لم يجد الحاج مكاناً بمزدلفة ينزل به ليلة العيد فما الحكم؟.

ج من لم يمكنه النزول بمزدلفة فالظاهر أنه لا شيء عليه لأن الواجبات تسقط بالعجز عنها.

الشيخ ابن عثيمين

***

‌نزل بنمرة يظنها مزدلفة

س حاج نزل بنمره يظنها مزدلفة فما حكم حجه؟.

ج الذين نزلوا بنمرة يظنونها مزدلفة عليهم فدية لأنهم مفرطون حيث لم يسألوا وحجهم صحيح.

الشيخ ابن عثيمين

***

‌الوقوف عند المشعر الحرام ليس واجبا على الحاج

س أثناء حجي هذا العام وبعد عرفة ذهبت إلى مزدلفة فبت بها ولكن نسيت أن أذهب إلى المشعر الحرام فهل عليَّ إثم في هذا؟.

ج ليس عليك إثم إذا بت في مزدلفة في أي مكان فيها ولا ضرر إذا لم تذهب إلى المشعر الحرام فإن النبي، صلى الله عليه وسلم، وقف في المشعر الحرام وقال ((وقفت هاهنا وجمع كلها موقف)) ((جمُع)) يعني

ص: 271