المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم أكل البصل والكراث للتلذذ قبل الصلاة - فتاوى منوعة - الراجحي - جـ ١٣

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌فتاوى منوعة [13]

- ‌معنى قوله تعالى: (أربعين سنة يتيهون في الأرض)

- ‌الفرق بين النبي والرسول ونبوة آدم ورسالته

- ‌الحكم على حديث: (أن الناس يخرجون من دين الله أفواجاً كما دخلوا فيه)

- ‌حكم الإيثار في العبادات

- ‌ضبط كلمة سوء

- ‌حكم استعمال السواك أثناء الصلاة وأثناء إجابة المؤذن

- ‌حكم العمل بالروايات الواردة في الأذان وحكم التلحين

- ‌حكم بيع العينة

- ‌إثبات صفة الهرولة لله تعالى

- ‌حكم رفع الإصبع في الصلاة الجهرية أثناء قراءة الإمام

- ‌حكم تحية المسجد على من يتكرر دخوله إلى المسجد

- ‌حكم الدعاء بعد التشهد الأخير في صلاة النافلة

- ‌الفرق بين المعية العامة والخاصة

- ‌نسبة جواز التوسل بالأنبياء والصالحين لهيئة كبار العلماء

- ‌سبب قتل الفواسق

- ‌حكم الإمام إذا تذكر في الصلاة أنه على غير طهارة

- ‌حكم تقديم الزكاة لأعوام لاحقة

- ‌حكم الإنفاق على العلم وطلابه وهل يعتبر من سهم (في سبيل الله)

- ‌حكم الكدرة والصفرة قبل الحيض وبعده

- ‌حكم زكاة الدين

- ‌حكم صلاة من يكبر للإحرام وهو يهوي

- ‌حكم الأسرى وحكم القنوت للشيشان

- ‌معنى قوله تعالى: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه) الآيات

- ‌حكم نسبة الأشاعرة إلى أهل السنة

- ‌تكاثر يأجوج ومأجوج

- ‌حكم المال الذي تركه صاحبه

- ‌قاعدة التحريم بسب الرضاع

- ‌وقت خروج يأجوج ومأجوج

- ‌حكم الإقراض نقداً شرط إرجاعه بعد مدة شيئاً معيناً

- ‌حكم الصلاة جماعة في غير المسجد

- ‌أفضل الكتب التي تحدثت عن أشراط الساعة

- ‌حكم تسمية البنت بـ (جودي)

- ‌الكلام عن استدارة الجنة

- ‌حكم أكل البصل والكراث للتلذذ قبل الصلاة

- ‌حكم من أذنب ذنباً وتاب منه ثم عاد إليه

- ‌مكان النار

- ‌البدء بالاستعاذة عند القراءة من وسط السورة

- ‌الفاتحة ليست من أذكار الصلاة

- ‌الاستثناء في الحلف

- ‌قول أهل السنة والجماعة في مسألة الحوادث

- ‌قول أهل السنة في مسألة الاسم والمسمى

- ‌الحكم على حديث: (رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعاً)

- ‌عدم دخول الرياء في الأعمال الدنيوية

- ‌الحديث في الآيات العاصمة من الدجال

الفصل: ‌حكم أكل البصل والكراث للتلذذ قبل الصلاة

‌حكم أكل البصل والكراث للتلذذ قبل الصلاة

‌السؤال

ذكرتم أن أكل البصل لا يجوز إذا كان للتحايل عن حضور الجماعة، وأنه جائز للاستطباب أو للضرورة، فإذا كان أكله للتلذذ قبيل الصلاة وليس فيه مجال لإزالة الرائحة فما الحكم؟

‌الجواب

إذا أكل محتاجاً فلا بأس، ولا ينبغي أكله قبل الصلاة، فإن أكله قبل الصلاة فمعناه: أنه تعمد ترك الجماعة.

وإذا أتى الجماعة وهو قد أكل كراثاً أو بصلاً فقد خالف النهي، وصار مؤذياً للمؤمنين، ومثله من يشرب الدخان فالواجب عليه ألا يشربه قرب الصلاة، وعليه أن يتوب، فإذا لم يتب فعليه ألا يشربه قرب الصلاة، وعليه أن يعالج نفسه حتى يزيل الرائحة.

ومثله من به رائحة كريهة في إبطيه أو في غيره فلابد أن يزيل الرائحة، فلا يجوز له أن يدخل المسجد وفيه رائحة كريهة قوية تؤذي الناس، فلا يصلي في المسجد بل يصلي في البيت.

والمقصود: أنه لا ينبغي له أن يأكله قرب الصلاة؛ لأن هذا معناه تعمد الجماعة، لكن إذا أكله في وقت آخر فيعالج الرائحة حتى تزول، فإن لم تزل كان هذا عذراً له في ترك الجماعة، والمقصود من ذلك أنه لا يصلي مع الجماعة، وهذا ظاهر الحديث:(لا يقربن مسجدنا)، يعني: أنه إذا تعمد هذا فهو ملوم، أما إذا أكله محتاجاً إليه ولم يتعمد ترك الجماعة فهذا أرجو ألا يكون فيه حرج، وفي منعه من دخول المسجد نوع من الحرمان؛ لأنه قد حرم الجماعة، وإذا كانوا كلهم قد أكلوا ثوماً أو بصلاً فقد انتفى المحذور.

ص: 35