‌أقوال العلماء فيه -السيوطي - قوت المغتذي على جامع الترمذي - المقدمة

‌

‌أقوال العلماء فيه -السيوطي

-

نشأة السيوطي وإقباله على العلم وحرصه على تحصيل جميع أنواع الفنون -العلوم- المتعلقة بالشريعة الإسلامية مع العبادة والأخلاق الحميدة وبذله لأهل العلم، بوأته مكانة جعلت الكثير من العلماء يثنون عليه ويذكرون فضائله ويدعون له، ويكتبون التقاريظ على كتبه التي يصنفها كالشيح أحمد بن محمد التميمي الشمني الحنفي (ت: 872 هـ) حيث كتب له تقريظًا على شرحه على الألفية لابن مالك وعلى جمع الجوامع، وشهد له بالتقدم والعلم بل رجع إلى بعض أقواله (1) .

ومن المثنيين على السيوطي أيضًا: سراج الدين العبادي، وكذلك ابن طولون الذي كان من المعجبين بالإمام السيوطي وأحد طلابه، وكان دائمًا يشيد به ويذكر براعته في العلوم (2) .

والداودي فقد كتب له ترجمة جمع فيها كثيرًا من مناقبه.

وابن العماد الحنبلي الذي دافع عنه وأثنى عليه في كتابه شذرات الذَّهب.

قال ابن العماد عنه: " المسند، المحقق، المدقق، صاحب المؤلفات الفائقة النافعة (3) . ثم قال: وقد استقصى الداودي مؤلفاته الحافلة الكثيرة الكاملة، الجامعة النافعة، المتقنة المحررة، المعتمدة المعتبرة فنافت على خمسمائة مؤلف، وشهرتها تغني عن ذكرها وقد اشتهر أكثر مصنفاته في حياته في أقطار الأرض شرقًا وغربًا (4) ".

وقال عنه أيضًا: " لو لم يكن له من الكرامات إلا كثرة المؤلفات مع تحريرها وتدقيقها لكفى ذلك شاهدًا (1) ".

وقال الشوكاني: " تصانيفه في كل فن من الفنون مقبولة، قد سارت في الأقطار سير النَّهار، ولكنه لم يسلم من حاسد لفضله، وجاحد لمناقبه (2) ". ولقد كان للسيوطي خصوم، وهم من علماء عصره وهم السخاوي، والقسطلاني، وابن الكركي.

لقد أثنى السخاوي على السيوطي في بعض مؤلفاته، حيث قال في ترجمة لوالد السيوطي:" وهو والد الفاضل جلال الدِّين عبد الرَّحمن أحد من أكثر التردد عليَّ، ومدحني نظمًا، ونثرًا نفع الله به (3) "، ولكن بعد أن أصبح السيوطي من أقرانه، وبدأ يصنف، ويبدي كثيرًا من آرائه، لا شكَّ أن يوجد من يخالفه الرأي، فلعل ذلك هو سبب التنافر بينهما، والأولى أنَّ ما حدث بينهما أن يطوى ولا يروى ورغم ما ذكر عن السيوطي أنه كان يقدم في الكتب ويؤخر فيها فإنه وقف على كل دعوى وبيَّن الأمر، ورد ما قيل عنه، وبيَّن جميع الكتب التي نقل عنها في مقدمة بعض كتبه، أو بين الأقوال عند ذكرها في محلها، ونسبها لأهلها.

ومن أمثلة ذلك ما صرَّح به في كتابه "معترك الأقران في إعجاز القرآن"، فقد ذكر أنه نقل عن ابن جني في الخاطريات، وعن ابن حيان التوحيدي، وعن تفسير ابن عطية، وعن الرماني في إعجاز القرآن، وعن الخفاجي في سر الفصاحة، وعن ابن قتيبة وعن ابن الصائغ، والفراء، وعن عبد الرَّزاق في التفسير، والشافعي في الرسالة، وعن أبي عبيد القاسم بن سلام، وعن ابن أبي الأصبع، وعن ابن القيم في التبيان، وعن

أبي الحسن الماوردي، وعن الراغب الأصبهاني، وعن الكرماني في العجائب، وعن السخاوي في جمال القراء، وعن ابن حجر في شرح البخاري، وعن البخاري في صحيحه، وعن القرافي في فروقه، وعن ابن فارس في كتاب الأفراد، وهكذا دأبه في مقدمات كتبه.

ولذا ما وصف به السخاوي السيوطي من الهوس والحمق، فلكل حق حقيقة، وهذا كلام لا يرضى به عاقل نظر في مؤلفات هذا العالم.

قال الشوكاني وسجل على الإمام السخاوي في البدر الطالع، حيث قال عن السخاوي:" السخاوي في الضوء اللامع ترجمه ترجمة مظلمة، غالبها ثلب فظيع وسب شنيع، وانتقاص وغمط لمناقبه -يعني ْبذلك الإمام السيوطي- تصريحًا وتلويحًا، ولا جرم فهذا دأبه في جميع الفضلاء من أقرانه "(1) .

وقد عيب على السيوطي جمعه في كتبه للأحاديث الضعيفة، والجواب على ذلك: أنَّ هذا دأب العلماء يجمعون الأحاديث بأسانيدها وكانوا بياطرة الحديث في معرفة ضعيفه من سقيمه، ومن ذكر الإسناد فقد أخرج نفسه من التبعة.

وأما الشيخ القسطلاني (ت: 923 هـ) فلم تدم خصومته كثيرًا، حيث ذهب إلى السيوطي معتذرًا فقبل عذره.

وأما ابن الكركي (ت: 922 هـ) ، فقد كان يتَّهم السيوطي بالفقر، والبلادة في معرفة علم الحساب، وهذه أمور لا تزري، وهي قول عالم من أقرانه وقد رد السيوطي عليها وفندها.

شيوخه:

ذكر السيوطي أنه تلقى العلم على نحو مائة وخمسين شيخًا (1) .

وقد ترجم رحمه الله لشيوخه فبلغ عددهم خمسة وتسعين ومائة. (2)

ومن أشهر شيوخه:

1-

علم الدِّين صالح بن عمر بن رسلان الكناني، قاضي القضاة، البلقيني (ت: 868 هـ) أخذ عنه الفقه ولازمه ملازمة تامة، وهو شافعي المذهب، وهو الذي أجازه في التدريس والإفتاء والتأليف (3) .

2-

الشيخ شرف الدِّين المناوي، يحيى بن محمد بن محمد بن محمد قاضي القضاة الشافعي مجتهد المذهب (ت: 871 هـ) وقد لازمه الإمام السيوطي بعد موت شيخه البلقيني (4) .

3-

جلال الدِّين محمد بن أحمد بن محمد العلامة شيخ الإسلام الشافعي (ت: 864 هـ) المجلِّي (5) ، وإليهما ينسب تفسير الجلالين، فالسيوطي أتم تفسير الجلالين إلى آخر القرآن، والمَحلَِّي فسر القرآن من الفاتحة إلى الكهف.

4-

تقي الدِّين أحمد بن محمد بن محمد بن حسن الشمني من ذرية تميم الداري، شيخ الإسلام أبو العباس الحنفي (ت: 872 هـ) (6) . قرأ عليه التوضيح لابن هشام، وقرأ عليه الحديث وأجازه، وقرأ عليه قطعة

كبيرة في المطول للشيخ سعد الدين.

5-

محيي الدِّين محمد بن سليمان بن مسعود الرومي البُرْغمي أبو عبد الله الحنفي الكافيجي (ت: 879 هـ)(1) . لازمه السيوطي أربع عشرة سنة وهي أطول مدة، لازم فيها السيوطي شيخًا من شيوخه، وكان يلقبه الإمام السيوطي بأعلى الألقاب.

6-

شمس الدين محمد بن موسى بن محمود السيرامي الحنفي (ت: 871 هـ) سمع عليه صحيح مسلم، والشفا للقاضي عياض رواية، وقرأ عليه الألفية لابن مالك، يقول:" فما ختمها إلا وقد صنفت "(2) .

7-

سيف الدِّين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا البكتمري الحنفي النحوي (ت: 881 هـ)(3) الحنفي، فقد أخذ عنه السيوطى دروسًا عدة في الكشاف والتوضيح، وتلخيص المفتاح، والعضد.

هؤلاء أبرز العلماء الذين أخذ الإمام السيوطي عنهم العلم وقد بيَّنا سابقًا عدد العلماء الذين تلقى السيوطي عنهم العلم.

تلاميذه:

لقد أخذ عن الإمام السيوطي عدد كبير، تتلمذوا على يديه من أشهرهم:

1-

شمس الدين محمد بن يوسف بن علي الشامي الصالحي (ت: 942 هـ)(4) .

2-

ابن إياس أحمد بن تاني بك الشهاب بن الإياس الحنفي الشافعي ولد في (863 هـ)(5) .

3-

شرف الدين قاسم بن عمر الزواوي القيرواني (ت: 927 هـ) هو المغربي (1) .

4-

شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الشافعي العلقمي (ت: 963 هـ)(2) .

مؤلفاته:

السيوطي نشأ في عصر قد امتاز بكثرة المؤلفات، والموسوعات، والمختصرات، ولقد كان الإمام السيوطي ممن أخذ بحظ وافر في هذا المجال، بل كان من أشهر العلماء غزارة في التأليف في جميع صنوف المعرفة، ولقد كان له الفضل في حفظ كثير من أقوال من سبقوه، وذلك لأننا فقدنا الكثير من تلك المخطوطات، والمؤلفات، وبما أنَّ مؤلفات السيوطي بلغت المئين فإنها بلا أدنى شك قد حفظت كثيرًا من اجتهادات وأقوال كثير من أهل العلم، ولقد ذكر السيوطي مصنفاته في كتابه "حسن المحاضرة" الذي ألَّفه بين سنتي (901-904 هـ) وأنها بلغت ثلاثمائة كتاب (3) .

وذكر في "التحدث بنعمة" الله أنها بلغت واحدًا وأربعين وأربعمائة كتاب (4) .

وذكر الشعراني ذلك في طبقاته (5) ، وذكره الشبلي فى السنا الباهرة (6) ، والأسدي في طبقات الشافعية (7)

المجالات العلمية. ولقد كان التدريس والفتوى، والتساؤلات مدعاة لكي يبحث السيوطي ويكتب ويؤلف، لا سيما وقد تتلمذ عليه عدد كبير من طلاب العلم البارزين.

أشهر مؤلفات السيوطي:

مؤلفاته في التفسير وعلومه:

1-

الدر المنثور في التفسير بالمأثور (1)(ط) .

2-

تفسير الجلالين (2)(ط) .

3-

معترك الأقران في مشترك إعجاز القرآن (3)(ط) .

4-

التحبير في علوم التفسير (4)(ط) .

5-

ترجمان القرآن في التفسير المسند (ط) .

6-

الإكليل في استنباط آيات التنزيل (5)(ط) .

7-

مفحمات الأقران في مبهمات القرآن (6)(ط) .

ْ8- حاشية على تفسير البيضاوي (7)(خ) .

9-

الأزهار الفائحة على الفاتحة (8)(خ) .

10-

شرح الاستعاذة والبسملة (1)(خ) .

11-

لباب النقول في أسباب النزول (2)(ط) .

12-

الإتقان في علوم القرآن (3)(ط) .

13-

تناسق الدرر في تناسب السور (4)(ط) .

الحديث النبوي الشريف وعلومه:

14-

التوشيح على جامع الصحيح (5)(ط) .

15-

الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج (6)(ط) .

16-

أحاديث التسبيح الواردة في الصحيح (7)(ط) .

17-

جمع الجوامع، أو الجامع الكبير (8)(ط) .

18-

الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير (9)(ط) .

19-

مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود (10)(ط) .

20-

زهرة الربي على المجتبى في شرح سنن النسائي (11)(ط) .

21-

عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد (1)(ط) .

22-

تنوير الحوالك على شرح موطأ مالك (2)(ط) .

23-

اللاليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (3)(ط) .

24-

مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه (4)(ط) .

25-

الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة (5)(ط) .

26-

تخريج أحاديث شرح العقائد النسفيه (6)(ط) .

27-

تخريج أحاديث شرح المواقف في علم الكلام (7)(ط) .

28-

تدريب الراوي شرح تقريب النواوي (8)(ط) .

29-

الخصائص الكبرى (9)(ط) .

30-

لقط المرجان في أحكام الجان (10)(ط) .

31-

شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (11)(ط) .

32-

نتيجة الفكر في الجهر بالذكر (12)(ط) .

33-

زهر الخمائل على الشمائل (1)(ط) .

34-

مناهل الصفافي تخريج أحاديث الشفا (2)(ط) .

35-

نشر العبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير (3)(خ) .

36-

كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة (4)(ط) .

37-

مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين (5)(ط) .

38-

بشرى الكئيب بلقاء الحبيب (6)(ط) .

39-

نزهة المتأمل ومرشد المتأهل (7)(ط) .

40-

وصول الأماني بأصول التهاني (8)(ط) .

41-

المَدْرَج إلى المُدرج (9)(ط) .

العقيدة والتصوف:

42-

علم التوحيد (10)(خ) .

43-

مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة (11)(ط) .

44-

تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد (12)(ط) .

45-

تحفة الجلساء برؤية الله تعالى للنساء (1)(ط) .

46-

الدر المنظم في بيان الاسم الأعظم (2)(خ) .

47-

صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (3)(ط) .

48-

القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق (4)(ط) .

49-

فصل الكلام في ذم الكلام (5)(ط) .

50-

إلقام الحجر لمن زكى سباب أبي بكر وعمر (6)(خ) .

51-

الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع (7)(ط) .

52-

شرح الوكب الوقاد في الاعتقاد (8)(خ) .

53-

تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية (9)(ط) .

54-

الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال (10)(خ) .

55-

تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك (11)(ط) .

56-

العرف الوردي في أخبار المهدي (12)(ط) .

57-

الدرة الفاخرة في علوم الدنيا والآخرة (13)(ط) .

عصر فرض (1)(ط) .

71-

جزيل المواهب في اختلاف المذاهب (2)(ط) .

72-

نزول الرحمة بالتحدث بالنعمة (3)(ط) .

73-

الحاوي للفتاوى (4)(ط) .

74-

إفادة الخبر بنصه في زيادة العمر ونقصه (5)(ط) .

75-

التعرف بآداب التأليف (6)(ط) .

76-

الرحمة في الطب والحكمة (7)(ط) .

77-

آداب الفتيا (8)(ط) .

78-

فتح المغالق من أنت طالق (9)(خ) .

79-

الجامع في الفرائض (10)(خ) .

80-

الروض الأريض في طهر الحيض (11)(خ) .

81-

بلغة المحتاج في مناسك الحاج (12)(ط) .

اللغة العربية وعلومها:

82-

المزهر في علوم اللغة (13)(ط) .

83-

الأشباه والنظائر في النحو (1)(ط) .

84-

البهجة المرضية في شرح الألفية (2)(ط) .

85-

التذييل والتذنيب على نهاية الغريب (3)(خ) .

86-

الأخبار المروية في سبب وضع العربية (4)(ط) .

87-

عقود الجمان في المعاني والبيان (5)(ط) .

88-

شرح عقود الجمان في المعاني والبيان (6)(ط) .

89-

شرح شواهد المغني (7)(ط) .

90-

فجر الثمد في إعراب أكمل الحمد (8)(ط) .

91-

جمع الجوامع في النحو (9)(ط) .

92-

الدر النثير في تلخيص نهاية ابن الأثير (10)(ط) .

93-

السيف الصقيل في حواشي شرح ابن عقيل (11)(خ) .

94-

الاقتراح في أصول النحو وجدله (12)(ط) .

95-

ألوية النصر في خصيصي بالقصر (13)(ط) .

96-

مقامات السيوطي (14)(ط) .

التاريخ والسير والتاريخ والطبقات:

97-

حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة (1)(ط) .

98-

تاريخ الخلفاء أمراء المؤمنين (2)(ط) .

99-

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (3)(ط) .

100-

طبقات المفسرين (4)(ط) .

101-

طبقات الحفاظ (5)(ط) .

102-

ذيل طبقات الحفاظ (6)(ط) .

103-

طبقات الأصوليين (7)(خ) .

104-

طبقات البيانيين (8)(خ) .

105-

نظم العقيان في أعيان الأعيان (9)(ط) .

106-

الشماريخ في علم التاريخ (10)(ط) .

107-

ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين (11)(ط) .

وقد انتشرت هذه المؤلفات وغيرها في الحجاز واليمن والشام، والهند، والتكرور، ولقد حقق منها الكثير، وما يزال بعضها مخطوطًا، وبعض كتبه مفقودة.

وفاته:

توفي الإمام السيوطي رحمه الله في ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى عشر وتسعمائة في منزله بروضة المقياس، وكان سبب ذلك ورم في ذراعه اليسرى، توفي على إثره، وقد بلغ من العمر إحدى وستين سنة، وعشرة أشهر وثمانية عشر يومًا، وحضر جنازته خلق عظيم، ودفن في قبر والده، في حوش قوصون، خارج باب القرافة، المعروف اليوم ببوابة السيدة عائشة رحمه الله، وغفر له (1) .