جاري تحميل البيانات...
6380 - محمد بن أحمد بن سعيد أبو جعفر الرازي
.
لا أعرفه لكن أتى بخبر باطل هو آفته.
أخبرنا بلال المغيثي أخبرنا ابن رواج حدثنا السلفي أخبرنا الثقفي حدثنا السلمي إملاء حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد حدثنا ابن واره حدثنا الفريابي حدثنا سُفيان، عَن السدي، عَن عَبد خير قال: كان لعلي رضي الله عنه أربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لقلبه ، وفيروزج لبصره ، وحديد صيني لقوته ، وعقيق لحرزه
…
وذكر الحديث. انتهى.
وهذا الرجل ذكره الحاكم في تاريخه فقال: سمع أبا زرعة وأبا حاتم، وَابن واره وأقرانهم ثم ورد نيسابور سنة 285 فسمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي وأبا العباس بن حمزة الواعظ وإسماعيل بن قتيبة ونزل نيسابور إلى أن توفي بها.
ولم ينكر عليه إلا حديثا واحدا جمع فيه بين أبي العباس بن حمزة، ومُحمد بن نعيم وكان سنه يحتمل لقي شيوخ الري توفي في جمادى الآخرة سنة 344 وهو ابن ثمان وتسعين سنة.
قلت: وأورد عنه الحاكم الحديث الموقوف الذي أنكره عليه المؤلف وسيأتي تضعيف الدارقطني له في ترجمة محمد بن أحمد بن مهران [6416].
6381 - محمد بن أحمد بن حمدان أبو الطيب الرسعني
.
روى عن إسحاق بن شاهين.
كذاب.
وروى عن أحمد ابن أخي ابن وهب وشعيب بن أيوب الصريفيني وسوار بن عبد الله العنبري، وَالحسن الزعفراني وبحر بن نصر وخلائق.
⦗ص: 504⦘
وعنه أبو أحمد بن عَدِي والحاكم وقال: رأيتهم يكذبونه وكان يسكن برأس العين.
وقال ابن عَدِي: يضع الحديث ، وسمعت أبا عَرُوبَة يقول: لم أر في الكذابين أسفق وجها منه. انتهى.
وأعاده وسمي جده عيسى وقال: المروروذي مقيم برأس العين وساق ابن عَدِي له عدة أحاديث وقال: عندي عنه ألف حديث ولو ذكرت مناكيره لطالت.
ثم قال الذهبي: فالظاهر أنه الأول.
قلت: بل هو المتيقن فلذلك جمعته ولم يترجم ابن عَدِي إلا لواحد وكرر أنه: ابن عيسى فإن كان حمدان في نسبه ثابتا فلعله جدٌّ له أعلى.
وقد مضى له ذكر في ترجمة سليمان بن المعافى [3651].
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY