‌6429 - محمد بن احمد بن اسماعيل ابو المناقب القزويني - لسان الميزان - ت أبي غدة - جـ ٦

‌

‌6428 - محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم الهروي أبو أسامة

.

جاور بمكة.

وروى القراءات والتفسير عن النقاش وتلا على أبي أحمد السامري، وَأبي الطيب بن غلبون.

قال الداني: رأيته يقرىء بمكة وربما أملى الحديث من حفظه فقلب الأسانيد وغير المتون.

مات بمكة سنة 417 عن ثمان وثمانين سنة يروي، عَن أبي الطاهر الذهلي وطبقته.

‌

‌6429 - محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو المناقب القزويني

.

ولد أبي الخير الصوفي.

ادعى السماع من أبي الوقت السجزي فكذب وترك حديثه فآذى نفسه. انتهى.

قال ابن النجار: أظهر الزهد وساح في البلاد وصار له قبول عند الأكابر وكان يقول: أنا لا أقبل من مالهم شيئا إلا ما آخذه لعمارة المشاهد والنفقة في سبيل الله.

قدم علينا بغداد مرات فسألته أن نسمع منه شيئا من الحديث فأخرج إلينا عدة أربعينات قد جمعها من حديثه عن شيوخه في الفضائل، وَغيرها وقد

⦗ص: 530⦘

روى فيها، عَن أبي الوقت وعن أبي صالح المؤذن بالمسلسل وعن مسعود بن الحصين وعن جماعة من متأخري شيوخ بغداد.

فانتخبنا من حديثه جزءا وقرأته عليه ثم ظهر لنا كذبه فيما ادعاه وثبت عندنا أنه سرق تلك الأحاديث من كتب المحدثين وغير أسانيد بعضها على متون

…

إلى أن قال فافتضح وظهر كذبه ومزقنا ما كتبنا عنه.

وقال الدبيثي: أخرج إلي أبو المناقب القزويني أحاديث ادعى أنه سمعها من أبي الوقت من جملتها حديث السقيفة الطويل وقد جعله من ثلاثيات البخاري.

قال ابن النجار: سألته عن مولده فقال: في يوم عاشوراء من سنة 548 بقزوين ، قال: ومات سنة عشرين وست مئة.

قال ابن المستوفي في تاريخ إربل: كان يورد من الأحاديث أغربها ومن الأخبار أعجبها ومن الحكايات أكذبها وسمع منه بالمسجد الجامع بإربل يقول في قوله تعالى: {مرج البحرين يلتقيان} قال: هما أبي وأمي. {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} أنا وأخي.

وقال: لا يخلو مجلسي من عالم وجاهل فإن كان عالما لا يرى على نفسه أن ينكر ما أقول في ذلك المحفل ، وإن كان جاهلا فهو يستحسن ما أقول دائما.

⦗ص: 531⦘

وأشار إلى تكذيبه الرشيد العطار في مشيخته فقال: قدم علينا مصر فحدثنا بثلاثيات البخاري، عَن أبي الوقت سماعا ثم نظرنا فوجدناه لا يصح لأن مولده فيما قيده من يوثق به كان في سنة 548 ، وقدم مع والده إلى بغداد سنة 556 بعد موت أبي الوقت بثلاث سنين فعلى هذا لا يصح سماعه منه.