المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الاستماع إلى الشريط داخل دورة المياه - لقاء الباب المفتوح - جـ ١١١

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [111]

- ‌تفسير آيات من سورة الحجرات

- ‌تفسير قوله تعالى: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيراً لهم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم كتابة القرآن في أوراق وبلّها في الماء ثم شرب الماء

- ‌حكم تعليق جريد نخل على الجدار إشارة إلى أن هذا فيه زواج

- ‌عادات جاهلية في الحج عند بعض النساء الكبيرات في السن

- ‌حكم صلاة العيد للمسافر وحكمها للنساء والرجال

- ‌حكم ضرب الأمثال بالقرآن

- ‌حكم جلسة الاستراحة

- ‌حكم سماع وبيع الأناشيد الإسلامية

- ‌حكم تعليق الآيات في المجالس

- ‌جمع الصلاة في أثناء المطر

- ‌حكم استلام الراتب من البنك والتحاكم أثناء الخلاف بين الموظف والبنك إلى السجل التجاري

- ‌حكم عدم حضور الجمعة لعدم سماع أذان الجمعة

- ‌حكم مواصلة قراءة الدعاء الذي يقال بعد الركوع حتى يمس الأرض

- ‌حكم القسم بآيات الله

- ‌حكم دخل محل الحلاقة

- ‌حكم الاستماع إلى الشريط داخل دورة المياه

- ‌عدم مشروعية جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة

الفصل: ‌حكم الاستماع إلى الشريط داخل دورة المياه

‌حكم الاستماع إلى الشريط داخل دورة المياه

هذا سائل طلب مني أن أعرض هذا السؤال على فضيلتكم: ما حكم تشغيل الشريط داخل دورة المياه، سواء كان قرآن أو محاضرة؟

إن كان هذا الشريط خارج المكان فلا بأس به؛ لأن الإنسان لو سمع قارئاً يقرأ بنفسه خارج الحمام لكان الاستماع جائزاً، أما إذا كان داخل الحمام ففي نفسي من هذا شيء؛ لأن الصوت يخرج الآن من داخل الحمام، فالأحسن ألا يستمع إلى شيء فيه قرآن، أما إذا كان محاضرة فلا بأس، ثم إنه لا ينبغي أيضاً أن يفعل حتى ولو كانت محاضرة؛ لأن هذا يؤدي إلى أن يطيل الجلوس على قضاء الحاجة، والإطالة على قضاء الحاجة محرمة؛ لأن كشف العورة الأصل فيه المنع إلا لحاجة، وإذا انتهت حاجته يقوم ولا يبقى كاشف العورة.

خلاصة الجواب الآن أن نقول: لا ينبغي أن يستمع إلى شيء وهو على قضاء الحاجة؛ لأن ذلك يؤدي غالباً إلى تطويل الجلوس.

أما إذا كان لا يؤدي إلى هذا وأن الرجل طالب علم ويعرف أنه لا يجوز أن يبقى فوق حاجته، فإن كان غير قرآن فلا بأس، ولو كان المسجل داخل الحمّام، وإن كان قرآناً فلا يجعل المسجل داخل الحمّام ولكن يجعله خارجاً فلا بأس.

ص: 22