‌ كتاب في الإملاء، يغنيني عن بقية ما ألف في هذا الفن - لقاءات ملتقى أهل الحديث بالعلماء - جـ ٥

ـ[ما هو‌

‌ أفضل منهاج لتعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها

؟ ]ـ

فيما اطلعت عليه فإن معهد تعليم اللغة العربية بجامعة الإمام قد أصدر سلسلة متميزة متكاملة، فيها علمٌ راقٍ ونافعٌ، وأظنهم لا يترددون في إمداد الراغبين في هذه السلسلة،

وأذكر رقم عميد المعهد 2585400/ 009661

ووكيله 2585357/ 009661

ـ[لو أرشدتنا حفظك الله إلى‌

‌ كتاب في الإملاء، يغنيني عن بقية ما أُلف في هذا الفن

. . . وذلك بأن يكون حاوياً للقواعد الإملائية، وما يتبع ذلك من علامات الترقيم وغيره. . . . . لايهمني أكان مؤلفه من المعاصرين أو من السابقين، المهم أن يكون كافياً شافياً مغنياً عن غيره. ]ـ

أعرف كتاباً جامعاً مانعاً اسمه (الإملاء وعلامات الترقيم) ومؤلفه أ. عبد العليم إبراهيم.

ـ[قال النووي في شرح مسلم: " وهجر بفتح الهاء والجيم وهي مدينة عظيمة هي قاعدة بلاد البحرين قال الجوهري في صحاحه‌

‌ هجر اسم بلد مذكر

مصروف قال والنسبة إليه هاجري وقال أبو القاسم الزجاجي في الجمل هجر يذكر ويؤنث قلت وهجر هذه غير هجر المذكورة في حديث اذا بلغ الماء قلتين بقلال هجر تلك قرية من قرى المدينة كانت القلال تصنع بها وهي غير مصروفة ": (3/ 69). . سؤالي: ما هو الضابط في هذا الباب، وكنت قبل أظن أن جميع أسماء المدن والقرى مؤنثة؟ ]ـ

أسماء المواضع والبلدان يجوز اعتبارها مؤنثات لأنها (بلدة)، ويجوز اعتبارها مذكرات لأنها (مكان) أو (بلد)، وكذا القبائل فإن نظرت إلى (الأب) فجعلته اسم أبي القبيلة صرفت، لأنه مذكر، وإن نظرت إلى أنها (قبيلة) فهي مؤنثة فتمنعها من الصرف إذا اجتمع فيها مع العلمية والتأنيث كونها مختومة بعلامة تأنيث، أو زائدة على ثلاثة، وبعضهم أيضاً يمنع الثلاثي المحرك الوسط، أما ساكن الوسط فهم متفقون على جواز الوجهين.