الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(قَريَةً كانَت مُطمَئِنَّةً)" 112 " قالت حفصة أم المؤمنين: هي المدينة. وكذا قال ابن شهاب. أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
وقال ابن عباس: هي مكة. أخرجه ابن جرير. انتهى.
سورة الإسراء
(بَعَثنا عَلَيكُم عِبادا لَنا)" 5 " قال ابن عباس وقتادة: بعث الله عليهم جالوت. أخرجه ابن أبي حاتم.
وفي العجائب للكرماني: قيل: هم سنجاريب وجنوده، وقيل: العمالقة، وقيل: هم قوم مؤمنون، بدليل إضافتهم إليه تعالى.
(فإذا جاءَ وَعدُ الآَخِرةِ)" 7 " قال عطية ومجاهد: بعث عليهم في الآخرة بختنصر. أخرجه ابن أبي حاتم.
(اُدعوا الَّذينَ زَعمتُم مِن دُونِهِ)" 56 " قال ابن عباس: عيسى وأمه، وعزيز. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَالشَجَرَةَ المَلعونَةَ في القُرآنِ)" 60 " قال ابن عباس: عيسى وأمه، وعزيز. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَإِن كادوا لَيَفتِنونَكَ)" 73 ": نزلت في رجال من قريش، منهم أمية بن خلف، وأبو جهل. أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس.
(وَإِن كادوا لَيَستَفِزونَك)" 76 " نزلت في اليهود، كما أخرجه البيهقي في الدلائل، من مرسل عبد الرحمن بن غنم.
(مُدخَلَ صِدقٍ)" 80 " قال مطر الوراق: المدينة، قال: و (مُخرَجَ صِدقٍ) مكة. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَيَسألونَكَ عِنِ الروحِ)" 85 " أخرج الشيخان وغيرهما، عن ابن مسعود: أن السائلين اليهود.
وأخرج الترمذي، عن ابن عباس: أنهم قريش.
(وَقالوا لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتَّى تَفجُرَ لَنا)" 90 " الآية.. سمى ابن عباس من قائلي ذلك: عبد الله بن أمية. اخرجه ابن أبي حاتم.
(تِسعَ آَياتٍ بَيِّناتٍ)" 101 " قال ابن عباس: هي: الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والعصا، واليد، والسنون، ونقص الثمرات. أخرجه ابن أبي حاتم.
وأخرج عن سعيد بن جبير قال: كان بين كل آيتين من هذه التسع ثلاثون يوما.
وأخرج عن زيد بن أسلم قال: كانت في تسع سنين، في كل سنة آية. والله سبحانه وتعالى أعلم.
سورة الكهف (أصحابَ الكَهفِ)" 9 ": قال أبو جعفر: كان أصحاب الكهف صيارفة.
وقال مجاهد: كانوا أبناء عظماء أهل مدينتهم.
وقال ابن إسحاق: الكهف في جبل يقال له بنجلوس.
وقال مجاهد: بين جبلين.
أخرج ذلك كله ابن أبي حاتم.
وأخرج ابن جرير، عن ابن عباس: أن الرقيم واد قريب من أيلة.
وأخرج عن شعيب الجبائي: أن اسم جبل أصحاب الكهف بناجلوس، واسم الكهف حرم.
(وَكَلبُهُم)" 18 " قال الحسن: اسمه قطمير، وقال مجاهد: قطمورا، وقال شعيب الجبائي: حمراء، وقال كثير النواء: كان أصفر، وقال رجل يقال له عبيد: أحمرد. أخرج ذلك كله ابن أبي حاتم، إلا قول شعيب فابن جرير.
وفي العجائب للكرماني: قيل: الرقيم اسم كلبهم.
قلت: أخرجه ابن أبي حاتم، عن أنس.
(فابعَثوا أَحَدَكُم)" 19 " هو تمليخا. قاله ابن إسحاق.
(إِلى المَدينَةِ)" 19 " قال مقاتل: هي منبج.
اخرجه ابن جرير.
(سَيقُولونَ ثَلاثَةٌ)" 22 " قاله اليهود (وَيَقولونَ خَمسةٌ) قاله النصارى. قاله السدي وغيره.
(ما يَعلمُهُم إلاّ قليلٌ)" 22 " قال ابن عباس: أنا من أولئك القليل، وهم سبعة. وفي رواية عنه: وهم ثمانية أخرجهما ابن أبي حاتم.
وأخرج عن ابن مسعود أيضا قال: أنا من القليل، كانوا سبعة.
وسماهم ابن إسحاق: تمليخا، ومكسملينا، ومحسلينا، ومرطونس، وكسوطونس، وسورس، وبكربوس، وبطسوس، وقالوس.
فائدة: أكثر العلماء على أن أصحاب الكهف كانوا بعد عيسى.
وذهب ابن قتيبة إلى أنهم كانوا قبله، وأنه أخبر قومه خبرهم، وأن يقظتهم بعد رفعه زمن الفترة.
وحكى ابن أبي خيثمة: أنهم يبعثون في أيام عيسى سإذا نزل، ويحجون البيت.
(مَعَ الّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم)" 28 " تقدم بيانهم في سورة الأنعام.
(مَن أَغفلنا قَلبَهُ عَن ذِكرنا) قال خباب: يعني عيينة بن حصن والأقرع بن حابس.
وقال ابن بريدة: هو عيينة. أخرجه ابن أبي حاتم.
وأخرج عن الربيع: أنه أمية بن خلف. وكذا أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس.
(وَاضرِب لَهُم مَثَلاً رَجُلين)" 32 " قال الكرماني في العجائب: قيل: كانا من أهل مكة، أحدهما مؤمن، وهو أبو سلمة زوج أم سلمة. وقيل: كانا أخوين في بني إسرائيل، أحدهما مؤمن اسمه تلميخا، وقيل: يهوذا، والآخر كافر اسمه نطروس، وهما المذكوران في سورة (وَالصَّافات) .
(وَذُرِّيَّتَهُ)" 50 " أخرج ابن أبي حاتم، عن مجاهد قال: ولد إبليس خمسة: بتر، والأعور، وزلنبور، ومشوط، وداسم. ومشوط صاحب الصخب، والأعور وداسم ولا أدري ما يعملان، وبتر صاحب المصائب، وزلنبور الذي يفرق بين الناس، ويبصر الرجل عيوب غيره.
وأخرج ابن جرير عنه قال: زلنبور صاحب الأسواق، يضع رايته في كل سوق، وبتر صاحب المصائب، والأعور صاحب الزنا، ومشوط صاحب الأخبار، يأتي بها فيلقيها في أفواه الناس، ولا يجدون لها أصلا، وداسم: الذي إذا دخل الرجل بيته ولم يسلم ولم يذكر اسم الله دخل معه، وإذا أكل ولم يذكر اسم الله أكل معه.
(وَإِذ قال موسى لِفَتاهُ)" 60 " قال ابن عباس وغيره: هو يوشع بن نون. أخرجه ابن أبي حاتم.
وفي العجائب للكرماني: كان أخا ليوشع.
(مَجمَعَ البَحرينِ)" 60 " قال قتادة: هما بحر المشرق والمغرب، وبحر فارس والروم. وكذا قال الربيع.
وقال السدي: الكتر والرشن، حيث يصبان في البحر.
وقال محمد بن كعب: إفريقية. أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
(فَوَجَدا عَبدا مِن عِبادِنا)" 65 " هو الخضر، كما في الصحيح وغيره، واسمه بليا، وقيل: اليسع، وقيل: الياس. حكاهما الكرماني في عجائبه.
(لَقِيا غُلاماً)" 74 " قال شعيب الجبائي: اسمه خيشور. أخرجه ابن أبي حاتم.
(أَتَيا أَهلَ قَريَةٍ)" 77 " قال ابن سيرين: هي الأبلة.
وقال السدي: ماجروان. أخرجهما ابن أبي حاتم.
وأخرج من طريق قتادة، عن ابن عباس قال: هي أبرقة.
قال: وحدثني رجل أنها إنطاكية.
وقيل: هي قرطبة. حكاه ابن عساكر.
(وَكانَ وَراءَهُم مَلِكٌ)" 79 " اسمه هدد بن بدد، كما في البخاري.
وقيل: الجلندي، حكاه ابن عساكر.
(أَبَواهُ مُؤمِنَين)" 80 " اسم الأب كازبرا، والأم سهوا.
(فَأردنا أَن يُبدلِهُما رَبُّهُما خَيراً مِنهُ)" 81 " قال ابن عباس: أبدلا جارية ولدت نبيا، وهو الذي كان بعد موسى، الذي قالت له بنو إسرائيل:(اِبعَث لَنا مَلِكاً نُقاتِل في سَبيلِ اللَهِ) وكان اسمه شمعون، وقيل: كان اسمه حنة.