المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

طريق السدي، ن أبي مالك، عن ابن عباس قال: أساميهم - مفحمات الأقران في مبهمات القرآن

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌مقدمة فيها فوائد

- ‌سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنين

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة شورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة النجم

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقين

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة ن

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة عم

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الليل

- ‌سورة التين

- ‌سورة العلق

- ‌سورة القدر

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة الفيل

- ‌سورة قريش

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة الكافرون

- ‌سورة تبت

- ‌سورة الفلق

- ‌سورة الناس

الفصل: طريق السدي، ن أبي مالك، عن ابن عباس قال: أساميهم

طريق السدي، ن أبي مالك، عن ابن عباس قال: أساميهم رعمى، ورعيم، وهرمى، وهريم، وداب، وصواب، ورباب، ومسطح، وقدار بن سالف عاقر الناقة.

وقد نظمهم بعضهم في بيتين فقال:

َريابٌ وَغَنَمٌ وَالهَذَيلُ وَمُصَدَعُ

عُميرُ سَبيطٍ عاصِمُ وَقَدارُ

وَسَمعانُ رَهطُ الماكِرينَ بِصالِحِ

أَلا إِنَّ عُدوانَ النُفوسِ جِوارُ

هكذا نقلته من خط الشيخ جمال الدين بن هشام.

وأسماء آبائهم على الترتيب: مهرع، وغنم، وعبد، ومهرج، وكردة، وصدقة، ومخزمة، وسالف، وصيفي.

(رَبَّ هَذِه البَلدَةِ)" 91 " قال ابن عباس: يعني مكة. أخرجه ابن أبي حاتم.

‌سورة القصص

(فالتَقَطَهُ آلُ فِرعوَنَ)" 8 ": اسم الملتقط طابوث. وقيل: هي امرأة فرعون. وقيل: ابنته. أخرج ذلك ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن الجبلي.

(وَقالَت اِمرَأَةُ فِرعَونَ)" 9 ": اسمها آسية بنت مزاحم. أخرجه ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن عمر.

(أُمِّ موسى)" 10 ": يوحانذ بنت بصير بن لاوي. وقيل: ياوخا. وقيل: بارخت.

(قالَت لأُِختِهِ)" 11 ": قال ابن عساكر: اسمها مريم، وقيل: كلثوم.

ص: 80

(وَدَخَلَ المَدينَةَ)" 15 ": هي منف من أرض مصر. أخرجه ابن أبي حاتم عن السدي.

(عَلى حِينِ غَفلَةٍ)" 15 " قال ابن عباس وابن جبير وقتادة: نصف النهار. وأخرج ذلك ابن ابي حاتم.

وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس قال: ما بين المغرب والعشاء.

(فَوَجَدَ فيها رَجُلينِ يَقتَتلانِ)" 15 ": الإسرائيلي هو السامري، والقبطي اسمه فاتون. حكاه الزمخشري.

(وَجاءَ رَجلٌ مِن أَقصى المَدينَةِ)" 20 " قال الضحاك: هو مؤمن آل فرعون.

وقال شعيب الجبائي: اسمعه شمعون.

وقال ابن إسحاق: سمعان. أخرجهما ابن أبي حاتم.

قال السهيلي: وشمعان أصح ما قيل فيه.

وقال الدارقطني: ولا يعرف شمعان - بالمعجمة - إلا مؤمن آل فرعون.

وفي تاريخ الطبراني: أن اسمه حير. وقيل: حبيب. وقيل: حزقيل.

(وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ اِمرأَتَينِ تَذُودَانِ)" 23 ": هما: ليا وصفوريا، وهي التي نكحها. أخرجه ابن جرير، عن شعيب الجبائي. قال: وقيل: شرفا، وأبوهما شعيب عند الأكثر.

أخرج ابن أبي حاتم، عن مالك بن أنس: أنه بلغه أن شعيبا هو الذي قص عليه موسى القصص.

وأخرج عن الحسن قال: يقولون شعيب، ولكنه سيد الماء يومئذ.

ص: 81

وأخرج عن أبي عبيدة قال: هو ثيرون ابن أخي شعيب.

وأخرج ابن جرير، عن ابن عباس: أن اسمه يثربى.

(ثُمَّ تَولَّى إِلى الظِّلِّ)" 24 ": هو ظل سمرة. أخرجه ابن جرير، عن ابن مسعود.

(فَأَغرَقناهُم في اليَمِّ) قيل: هو بحر يسمى أسافا، من وراء مصر. حكاه ابن عساكر.

(وَقالوا إِن نَتَّبِعِ الهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّف)" 57 ": قائل ذلك الحرث بن عامر بن نوفل. أخرجه النسائي، عن ابن عباس.

(أَفَمَن وَعَدناهُ)" 61 " الآية.. أخرج ابن جرير، عن مجاهد قال: نزلت في حمزة وأبي جهل.

(ما إِِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصبَةِ)" 76 ": أخرج الدينوري في المجالسة، عن خيثمة قال: قرأت في الإنجيل أن مفاتيح كنوز قارون وقر ستين بغلا، كل مفتاح منها على قدر إصبح، لكل مفتاح منها كنز.

(لَرَادُّكَ إِلى مَعادٍ)" 85 ": قال مجاهد والضحاك: يعني مكة.

ص: 82