‌ الإمام الناقض والناقد: - موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين - مقدمة

لكنَّ للعدلِ المُضَيَّعِ دَعْوَةً

…

تَقْضي علينا بامْتِثالِ جوابِ

فاهنأْ بهذا الارتقاءِ وَكُنْ بهِ

…

مِثْلَ الفَضيلةِ مَظْهَرَ الإِعْجَابِ

وكانت بين الإمامين صداقة ارتقت إلى الأخوة، وضربت بها الأمثال في الوفاء.

ويقول له الإمام الطاهر بن عاشور في نهاية الخطاب: "وإليك أيها الصديق تحية طيبة، تصحبونها معكم؛ لتذكركم وداداً لا يفنى وإن طال الزمان، وتفارقت الأبدان".

ونظراً لما شاهده من خلال عمله بالقضاء، فإن قلمه لم يبخل بمقالات رائعة عنه، ونقرأ له:"القضاء العادل في الإسلام"(1)، و"القضاء العادل"(2)، و"مكانة القضاء"(3)، و"صفات القاضي في الإسلام"(4)، و"السياسة القضائية"(5).

*‌

‌ الإمام الناقض والناقد:

تصدى الإمام محمد الخضر حسين بجرأةِ العالم المتمكّن الذي لا يخشى إلا الله تعالى، ولا يخشى في الحق لومةَ لائم، أو جور سلطان، إلى من رأى في أقلامهم زيغاً عن الهدى، وضلالاً بعيداً، وفي أفكارهم عوجاً عن الرشد.

واستل قلمه البليغ في الرد على:

- طه حسين في كتابه "نقض كتاب في الشعر الجاهلي"، و"حقيقة ضمير

الغائب في القرآن" (1).

- علي عبد الرازق في كتابه "نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم"، وعلى مقالاته "العظمة"(2)، و"ملاحظات على مقال مولد النبي صلى الله عليه وسلم"(3).

- الشيخ محمود شلتوت في مقاله: "الهجرة وشخصيات الرسول"(4).

- محمد خلف الله في مقاله: "الفن القصصي في القرآن"(5).

- محمد أبو زيد الدمنهوري على كتابه "الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن"، وعنوان رد الإمام:"كتاب يهذي في تأويل القرآن المجيد"(6).

- الطاهر حداد في كتابه: "امرأتنا في الشريعة والمجتمع"، وعنوان رد الإمام:"كتاب يُلحد في آيات الله"(7).

- عبد المتعال الصعيدي "تحريف آيات الحدود عن مواضعها"(8).

- أحمد أمين "نقد اقتراح ببعض الإصلاح في متن اللغة"(9).

- فريد أبو حديد "ملاحظات على البحث المقدم عن موقف اللغة العامية