‌الفصل الأولالعنف في عهد الصديق أبي بكر رضي الله تعالى عنهوموقف الصحابة رضي الله عنهم منه - موقف الصحابة من أحداث العنف في عهد الخلفاء الراشدين

‌

‌الفصل الأول

العنف في عهد الصديق أبي بكر رضي الله تعالى عنه

وموقف الصحابة رضي الله عنهم منه

لما تولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه الخلافة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم خطب خطبته المشهورة التي أشار فيها بقوله: "إني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أزيح علته إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله "(1) . ومن هذه الخطبة تتضح طريقة الصديق رضي الله عنه وأسلوبه في الخلافة. وفعلًا هذا ما كان عليه طوال أيام خلافته التي دامت سنتين وأشهرًا.

وبعد مباشرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه للخلافة كانت هناك أحداث عنف اتسمت بالخروج عن إجماع المسلمين، وهذا ما أوجب أن يقوم الخليفة برد حازم تجاهها حتى لا تكون فتنة ويضعف الإسلام ويعود إلى بداياته الأولى، وأهم حدث كاد يعصف بوحدة المسلمين في ذلك الوقت هو المرتدون الذين امتنعوا عن أداء الزكاة. لقد كان موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه حينما حدثت الردة قويًا وحاسمًا حيث قال:" والله لو منعوني عناقًا (1) كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها "(2) ، فقاتلهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه حتى أدوا الصدقة وقتل الله مسيلمة الكذاب في اليمامة والأسود العنسي في اليمن وغيرهم في عُمان والبحرين.

لقد تفرغ أبو بكر الصديق خلال فترة خلافته القصيرة للقضاء على هؤلاء المرتدين سواء منهم من أراد الانفصال عن الدولة الإسلامية أو ادعى النبوة رغبة في الحصول على مجد خاص به كالأسود العنسي في اليمن.

وقد نتج عن حركة الردة والقضاء عليها إعادة وحدة الدولة الإسلامية وإكساب المسلمين المزيد من الخبرات القتالية والمعرفة بجغرافية الجزيرة العربية، وهو ما أفادهم في حشد الجيوش في حركة الفتح الإسلامي. (1) كما ساعدت على حفظ التصور الإسلامي من التحريف والتشويه، وتجريد الراية الإسلامية من العصبية الجاهلية، والولاء المختلط، والتأكيد على أن القوة الإسلامية لا ترتبط بالعدد ولا العدة، ولكن بقوة الإيمان والروح المعنوية. (2)

وحينما نرغب في التعرف على مواقف الصحابة تجاه قرار خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق رضي الله عنه في حروب الردة فإن الباحث يجد أن الصحابة رضوان الله عليهم قد أشاروا إلى قوته في الحق، واقتدائه الكامل برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأثنوا على رجاحة رأيه فيما اتخذه من قرارات حازمة حفظت للإسلام قوته وللأمة وحدتها.

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق وموقفه من حروب الردة: فوالله ما هو إلا أن الله شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق (3) .

وأما عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت: لما خرج أبي شاهرًا سيفه راكبًا راحلته، يعني يوم الردة، فجاء علي بن أبي طالب فأخذ بزمام راحلته، فقال له: أين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد شم (1) سيفك لا تفجعنا بنفسك وارجع إلى المدينة. والله لئن أصبنا بك لا يكون بعدك نظام أبدًا (2) .

ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كرهنا ذلك - يعني حروب الردة - ثم حمدنا في الانتهاء، ورأيناه رشيدًا، لولا ما فعل أبو بكر لألحد الناس في الزكاة إلى يوم القيامة.

ويقول أبو رجاء العطاردي رضي الله عنه: دخلت المدينة فرأيت الناس مجتمعين ورأيت رجلًا يقبل رأس رجل وهو يقول: أنا فداؤك، ولولا أنت لهلكنا فقلت من المقبِّل؟ ومن المقَبَّل؟ قال: ذاك عمر يقبل رأس أبي بكر في قتاله أهل الردة إذ منعوا الزكاة حتى أتوا بها صاغرين (3) .