المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب أحكام المياه

- ‌باب الآنية

- ‌باب قضاء الحاجة

- ‌باب الوضوء

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب نواقض الوضوء

- ‌باب الغسل من الجنابة

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌باب النفاس

- ‌كتاب الصلاة

- ‌مدخل

- ‌باب الأذان والإقامة

- ‌باب شرائط الصلاة

- ‌باب آداب المشي إلى الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب أركان الصلاة وواجباتها

- ‌باب سجود السهو

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها

- ‌باب الإمامة

- ‌باب صلاة المريض

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الخوف

- ‌باب صلاة الجمعة

- ‌باب صلاة العيدين

- ‌كتاب الجنائز

- ‌كتاب الزكاة

- ‌مدخل

- ‌باب زكاة السائمة

- ‌باب زكاة الخارج من الأرض

- ‌باب زكاة الأثمان

- ‌باب حكم الدين

- ‌باب زكاة العروض

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب إخراج الزكاة

- ‌باب من يجوز دفع الزكاة إليه

- ‌باب من لا يجوز دفع الزكاة إليه

- ‌كتاب الصيام

- ‌مدخل

- ‌باب أحكام المفطرين في رمضان

- ‌باب ما يفسد الصوم

- ‌باب صيام التطوع

- ‌باب الاعتكاف

- ‌كتاب الحج والعمرة

- ‌مدخل

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الإحرام

- ‌باب محظورات الإحرام

- ‌باب الفدية

- ‌باب دخول مكة

- ‌باب صفة الحج

- ‌باب ما يفعله بعد الحل

- ‌باب أركان الحج والعمرة

- ‌باب الهدي والأضحية

- ‌باب العقيقة

- ‌كتاب البيوع

- ‌مدخل

- ‌فصل [في البيوع المنهى عنها] *

- ‌باب الربا

- ‌باب بيع الأصول والثمار

- ‌فصل [في بيع الثمار وصلاحها]

- ‌باب الخيار

- ‌باب السلم

- ‌باب القرض وغيره

- ‌باب أحكام الدين

- ‌باب الحوالة والضمان

- ‌باب الرهن

- ‌باب الصلح

- ‌باب الوكالة

- ‌باب الشركة

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الجعالة

- ‌باب اللقطة

- ‌فصل في اللقيط

- ‌باب السبق

- ‌باب الوديعة

- ‌كتاب الإجارة

- ‌مدخل

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌كتاب الوقف

- ‌مدخل

- ‌باب الهبة

- ‌باب عطية المريض

- ‌كتاب الوصايا

- ‌مدخل

- ‌فصل [في بطلان الوصية]

- ‌باب الموصى إليه

- ‌فصل [في الحجر واختبار الرشد]

- ‌فصل [في الإذن للعبد في التصرف]

- ‌كتاب الفرائض

- ‌مدخل

- ‌فصل [في أحوال الأب في الميراث]

- ‌فصل [في أحوال الجد في الميراث]

- ‌فصل [في أحوال الأم في الميراث]

- ‌فصل [في أحوال الجدة في الميراث]

- ‌فصل [في أحوال البنات في الميراث]

- ‌فصل [في أحوال الأخوات في الميراث]

- ‌فصل [في أحوال الإخوة والأخوات من الأم في الميراث]

- ‌باب الحجب

- ‌باب العصبات

- ‌باب ذوي الأرحام

- ‌باب أصول المسائل

- ‌باب الرد

- ‌باب تصحيح المسلئل

- ‌باب المناسخات

- ‌باب موانع الميراث

- ‌باب مسائل شتى

- ‌باب الولاء

- ‌باب الميراث بالولاء

- ‌باب العتق

- ‌فصل [في تعليق العتق على شرط]

- ‌باب التدبير

- ‌باب المكاتب

- ‌باب أحكام أمهات الأولاد

- ‌كتاب النكاح

- ‌مدخل

- ‌باب ولاية النكاح

- ‌فصل [في الاستئذان في التزويج]

- ‌فصل [في تزويج العبيد والإماء]

- ‌باب المحرمات في النكاح

- ‌فصل [في التحريم بالجمع]

- ‌فصل [في التحريم في الملك]

- ‌فصل [في موانع نكاح الإماء]

- ‌كتاب الرضاع

- ‌مدخل

- ‌فصل [في تحريم النكاح وفسخه بسبب الرضاع]

- ‌باب نكاح الكفار

- ‌فصل [في فسخ نكاح الإماء]

- ‌باب الشروط في النكاح

- ‌باب العيوب التي يفسخ بها النكاح

- ‌فصل [في التفريق للعتق]

- ‌كتاب الصداق

- ‌مدخل

- ‌فصل [في من لم يسم لها المهر]

- ‌فصل [في سقوط المهر واستقراه]

- ‌باب معاشرة النساء

- ‌فصل في الإيلاء

- ‌باب القسم والنشوز

- ‌فصل [في آداب الجماع]

- ‌فصل [في النشوز]

- ‌باب الخلع

- ‌كتاب الطلاق

- ‌مدخل

- ‌باب صريح الطلاق وكنايته

- ‌باب تعليق الطلاق بالشروط

- ‌باب ما يختلف به عدد الطلاق وغيره

- ‌باب الرجعة

- ‌باب العدة

- ‌باب الإحداد

- ‌باب نفقة المعتدات

- ‌باب استبراء الإماء

- ‌كتاب الظهار

- ‌كتاب اللعان

- ‌مدخل

- ‌فصل [في لحوق النسب]

- ‌فصل [في إلحاق مجهول النسب]

- ‌باب الحضانة

- ‌باب نفقة الأقارب والمماليك

- ‌باب الوليمة

- ‌كتاب الأطعمة

- ‌مدخل

- ‌فصل [في ما يحل ويحرم من الحيوان]

- ‌باب الذكاة

- ‌فصل [في شروط الذكاة]

- ‌كتاب الصيد

- ‌مدخل

- ‌باب المضطر

- ‌باب النذر

- ‌كتاب الأيمان

- ‌مدخل

- ‌باب جامع الأيمان

- ‌باب كفارة اليمين

- ‌كتاب الجنايات

- ‌مدخل

- ‌باب شروط وجوب القصاص واستيفائه

- ‌فصل [في شروط جواز استيفاء القصاص]

- ‌فصل [في سقوط القصاص]

- ‌باب الاشتراك في القتل

- ‌باب القود في الجروح

- ‌فصل [في القود والدية بالأجزاء]

- ‌كتاب الديات

- ‌مدخل

- ‌باب العاقلة وما تحمله

- ‌فصل [في جناية العبد والبهائم]

- ‌باب ديات الجراح

- ‌باب الشجاج وغيرها

- ‌باب كفارة القتل

- ‌باب القسامة

- ‌كتاب الحدود

- ‌مدخل

- ‌فصل [في وسائل إقامة الحد وكيفيته]

- ‌فصل [في اجتماع الحدود]

- ‌فصل [في استيفاء الحدود في الحرم والغزو]

- ‌باب حد الزنا

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد المسكر

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد المحاربين

- ‌فصل [في دفع الصائل]

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب حكم المرتد

- ‌كتاب الجهاد

- ‌مدخل

- ‌باب الأنفال

- ‌فصل [في من يرضخ له]

- ‌باب الغنائم وقسمتها

- ‌فصل [في الفيء]

- ‌باب الأمان

- ‌فصل [في الهدنة]

- ‌باب الجزية

- ‌كتاب القضاء

- ‌مدخل

- ‌باب صفة الحكم

- ‌باب في تعارض الدعاوى

- ‌باب حكم كتاب القاضي

- ‌باب القسمة

- ‌كتاب الشهادات

- ‌مدخل

- ‌باب من ترد شهادته

- ‌باب الشهادة على الشهادة والرجوع عنها

- ‌فصل [في تغيير الشهادة]

- ‌باب اليمين في الدعاوي

- ‌باب الإقرار

- ‌فصل [في من يقبل إقراره]

الفصل: ‌باب حد المسكر

‌باب حد المسكر

ومن شرب مسكرا قل أو كثر مختارا عالما أن كثيره يسكر جلد لحد أربعين جلدة لأن عليا رضي الله عنه جلد الوليد بن عقبة في الخمر أربعين وقال جلد النبي أربعين وأبو بكر وعمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي1 وسواء كان عصير العنب أو غيره.

ومن أتى من المحرمات ما لا حد فيه لم يزد على عشر جلدات لما روى أبو بردة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يجلد أحد أكثر من عشر جلدات إلا في حد من حدود الله" إلا أن يطأ جارية امرأته بإذنها فإنه يجلد مائة.

1 أخرجه مسلم "1707"

2أخرجه البخاري "6848" ، ومسلم "1708".

ص: 137

‌باب حد السرقة

ومن سرق ربع دينار من العين أو ثلاثة دراهم من الورق أو ما يساوي أحدهما من سائر المال فأخرجه من الحرز قطعت يده اليمنى من مفصل الكف وحسمت فإن عاد قطعت رجله اليسرى من مفصل الكعب وحسمت فإن عاد حبس ولا يقطع غير يد ورجل.

ولا تثبت السرقة إلا بشهادة عدلين أو اعتراف مرتين.

ولا يقطع حتى يطالب المسروق منه بماله وإن وهبها للسارق أو باعه إياها قبل ذلك سقط القطع وإن كان بعده لم يسقط.

وإن نقصت عن النصاب بعد الإخراج لم يسقط القطع وإن كان قبله لم يجب وإذا قطع فعليه رد المسروق إن كان باقيا أو قيمته إن كان تالفا.

ص: 137

‌باب حد المحاربين

وهم الذين يعرضون للناس في الصحراء جهرة ليأخذوا أموالهم فمن قتل منهم وأخذ المال قتل وصلب حتى يشتهر ودفع إلى أهله ومن قتل ولم يأخذ المال قتل ولم يصلب ومن أخذ المال ولم يقتل قطعت يده اليمنى ورجله اليسرى في مقام واحد وحسمتا ولا يقطع إلا من أخذ ما يقطع السارق به ومن أخاف السبيل

ص: 137