‌حرف اللام ألف - الدر الفريد وبيت القصيد - جـ ١١

‌

‌حرف اللام ألف

حَرفُ اللَّام وَالأَلفِ المركَّبة

أبو سَعِيد بنُ خَلفٍ:

16565 -

لَا آبَ مَا غَابَ الحَبيبُ إِلَى

…

قَلبِي السُّروُرُ وَلَا نأَى الحُزنُ

يقول مِنْهَا:

هَيْهَاتَ نَحْنُ عَلَى مَحَجَّتِهِمْ

…

نَسْتَنُّ فِيْهَا مِثْلَمَا اسْتَنُّوا

زُهَيرٌ المصرِيُّ:

16566 -

لَا أبَالي إِذا حَضَرتَ

…

بمَن غَابَ أَو حَضَر

الوَزيرُ المَغربيُّ:

16567 -

لَا أُبَالي باللَّيل طالَ أَم اليَومُ

…

كِلَى الرُّتبتَينِ عندِي سَوَاءُ

عُروةُ بنُ أُذَينَةَ:

16568 -

لَا أَبتغي وَصلَ مَن يَبغى مُفَارقَتيَ

…

ولَا أَلينُ لمن لَا يبتَغي ليني

كَانَ عُرْوَةُ بنُ المُغِيْرَةِ يَقُوْلُ: شَرُّ العَدَاوَةِ مَا سُتِرَ بِالمَدَارَاةِ وَأَشْفَاهَا لِلنَّفْسِ مَا فُرِعَ بِمِثْلِهَا بَادِئًا وَكَانَ يَنْشِدُ مُتَمَثِّلًا كَثيْرًا: لَا أَبْتَغِي وَصْلَ مَنْ يَبْغِي مُفَارَقَتِي. البَيْتُ

وَقَالَ زِيَادُ بنُ أَبِيْهِ: يُعْجِبُنِي الرَّجُلُ إِذَا سَمعَ خُطَّةَ الضيْمِ أَنْ يَقُوْلَ لَا بِمِلْئِ فَمِهِ وَإِذَا أتى نَادِيَ قومٍ عَلِمَ أَيْنَ يَنْبَغِي لِمِثْلِهِ أَنْ يَجْلِسَ فَجَلَسَ وَإِذَا رَكبَ دَابَّةً حَملهَا إِلَى مَا يُحِبُّ وَلَمْ يَتْبَعهَا إِلَى مَا يَكْرَهُ.

خَالِدُ الكَاتِبُ:

16569 -

لَا أتاحَ اللَّهُ لِي فرجًا

…

يَومَ ادعُو منكَ بِالفَرَجِ

ابْنُ هَرمَةَ:

16570 -

لَا اتبِعُ العَودَ بالفِصَالِ

…

وَلَا اتبَاع إِلَّا قَرِيبَةَ الأَجَل

قَالَ مُرَقِّعٌ: كُنتُ مَعَ ابنِ هَرم في سَقِيفَةِ ابن أذينة فجاءَهُ رَاعٍ لَهُ بقِطعَةٍ من غنَمِهِ يشاوِرُهُ فيما بيع مِنْهَا وَتيك فقلتُ له يا أبَا إسحاق أين عَزَبَ عنك قولك:

لَا غنمي في الحَياةِ مُدَّ لها

…

إلا دِرَاك القرى ولا إبلي

لَا أمتعُ العَوذ بالفِصَالِ ولَا

…

ابتاعُ إلّا قريبَةَ الأجَلِ

كَم ناقَة قدَ وجأت منحرها

…

بمُستَهِلِّ الشؤبُوبِ أَو جَمَلِ

تَصفُ نَفسَكَ بالسخاء وَالكرم وَقرى الأضيافِ؟ فقال: مَالك جزَاكَ اللَّهُ خيرًا، ثم قال: مَن أَخَذَ منهَا شيئًا فهُوَ لَهُ فنهِبَتُ كُلهُا في الحالِ.

العامرِيّ:

16571 -

لَا أتَّقي حَسَكَ الضَّغَائنِ بالرُّقَى

…

فِعلَ الذَّليلِ وَلَو بقيتُ وَحيدَا

بَعْدَهُ:

لَكِنْ أُعِدُّ لَهُ ضَغَائِنَ مِثْلِهَا

…

حَتَّى أُدَاوِي بِالحُقُوْدِ حُقُوْدَا

كَالخَمْرِ خَيْرُ دَوَائِهَا مِنْهَا بِهَا

…

تَشْفِي السَّقِيْمَ وَتُبْرِئُ المَنْجُوْدَا

أَكْوِي الضَّغَائِنَ بِالضَّغَائِنِ مِثْلهَا

…

حَتَّى يَعُوْدُ وُقُوْدُهُنَّ خَمُوْدَا

الحكمُ عَبدل:

16572 -

لَا أَجتَوي خُلَّةَ الصَّديق

…

وَلَا اتبعُ نَفسي شيئًا إِذَا ذَهَبَا

أبو علي البَصير:

16573 -

لَا أَجعلُ المَالَ لي رَبًّا يُصرّفُني

…

لَا بَلْ أَكونُ له رَبًّا فَأَصرفُهُ

قَوْلُ الحُطَيْئَةِ: لَا أَحْسَبَنَّكَ بَعْدَ المَوْتِ تَنْفَعُنِي. البَيْتُ أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ عَبِيْدِ بنِ الأَبْرَصِ الأَسَدِيِّ (1).

لَا أَعْرِفَنَّكَ بَعْدَ المَوْتِ تنْدِبُنِي

…

وَفِي حَيَاتِي مَا زَوَّدْتَنِي زَادِي

وَهَذَا البَيْتُ أَشْرَدُ مَثَلٍ في الوَصيَّةِ بِبِرِّ الحَيِّ قَبْلَ وَفَاتِهِ يُضْرَبُ في الرَّجُلِ يُضَيَعُّ حَقَّ أَخِيْهِ في حَيَاتِهِ ثمَّ يَتَأَسَّفَ عَلَيْهِ وَيبْكِيْهِ بَعْدَ مَوْتهِ. يَقُوْلُ عَبِيْدٌ مِنْهَا في أَوَّلُهَا:

طَافَ الخَيَالُ عَلَيَنَا لَيْلَةَ الوَادِي

…

لَا آلِ أَسْمَاءَ لَمْ يُلْمِمْ بِمِيْعَادِ

أَبْلِغْ أَبَا كَربٍ وَأُخْوتَهُ قَوْلًا

…

سَيَذْهَبُ غَوْرًا بَعْدَ إِنْجَادِ

لَا أَعْرِفَنَّكَ بَعْدَ المَوْتِ تنْدِبُنِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنَّ أَمَامَكَ يَوْمًا أَنْتَ مُدْرِكُهُ

…

لَا حَاضرٌ مُفْلِتٌ مِنْهُ وَلَا بَادِي

فَانْظُرْ إِلَى فَيْءِ مُلْكٍ أَنْتَ تَارِكُهُ

…

هَلْ تُرْسَيَنَّ أَوَاخِيْهِ بِأَوْتَادِ

اذْهَبْ إِلَيْكَ فَإِنِّي مِنْ بَنِي أَسَدٍ

…

أَهلِ القِبَابِ وَأَهلِ الجُرْدِ وَالنَّادِي

ابْنُ المُعتزِّ:

16574 -

لَا أُحبّ الرَّقيبَ إلَّا لأَنِّي

…

لَا أَرى مَن أُحبُّ حَتَّى أَراهُ

قَبْلهُ:

مَوْقِفٌ لِلرَّقِيْبِ لَا أَنْسَاهُ

…

لَسْتُ أَخْتَارَ وَلَا آبَاهُ

مَرْحَبًا بِالرَّقِيْبِ مِن غَيْرِ وَعْدٍ

…

جَاءَ يَجْلُو عَلَيَّ مَنْ أَهوَاهُ

لَا أُحِبّ الرَّقِيْبَ إِلَّا لأَنِّي. البَيْتُ

أحمد بن نُعَيمٍ:

16575 -

لَا أَحسبُ الجَورَ يَنقَضِي

…

وَعَلى الأُمَّة وَالٍ من الِ عَبَّاسِ

عَبدُ اللَّه بن الزّبيرُ الأسديُ:

16576 -

لَا أَحسِبُ الشرَّ جَارًا لَا يُفَارقني

…

وَلَا أَحُزُّ عَلَى مَا فَاتَني الوَدَجَا

بَعْدَهُ:

وَلَا نَزلَتْ مَنْ المَكْرُوْهِ مَنْزِلَةٌ

…

إِلَّا وَثِقْتُ بِأَنْ أَلْقَى لَهَا فَرَجَا

الحُطَيئَةُ:

16577 -

لَا أَحسِبنَّكَ بَعدَ المَوتِ تَنفَعُنِي

…

وفي حَيَاتِيَ مَا زوَّدتَني زَادِي

قَوْلُ الحُطَيْئَةِ: لَا أَحْسَبَنَّكَ بَعْدَ المَوْتِ تَنْفَعُنِي. البَيْتُ أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ عَبِيْدِ بنِ الأَبْرَصِ الأَسَدِيِّ (1).

لَا أَعْرِفَنَّكَ بَعْدَ المَوْتِ تنْدِبُنِي

…

وَفِي حَيَاتِي مَا زَوَّدْتَنِي زَادِي

وَهَذَا البَيْتُ أَشْرَدُ مَثَلٍ في الوَصِيَّةِ بِبِرِّ الحَيِّ قَبْلَ وَفَاتِهِ يُضْرَبُ في الرَّجُلِ يُضيِّعُ حَقَّ أَخِيْهِ في حَيَاتِهِ ثُمَّ يَتَأَسَّفَ عَلَيْهِ وَيبْكِيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِ. يَقُوْلُ عَبِيْدٌ مِنْهَا في أَوَّلُهَا:

طَافَ الخَيَالُ عَلَيَنَا لَيْلَةَ الوَادِي

…

لَا آلِ أَسْمَاءَ لَمْ يُلْمِمْ بِمِيْعَادِ

أَبْلِغْ أَبَا كَربٍ وَأُخْوتَهُ قَوْلًا

…

سَيَذْهَبُ غَوْرًا بَعْدَ إِنْجَادِ

لَا أَعْرِفَنَّكَ بَعْدَ المَوْتِ تُنْدِبُنِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنَّ أَمَامَكَ يَوْمًا أَنْتَ مُدْرِكُهُ

…

لَا حَاضِرٌ مُفْلِتٌ مِنْهُ وَلَا بَادِي

فَانْظُرْ إِلَى فَيْءِ مُلْكٍ أَنْتَ تَارِكُهُ

…

هَلْ تُرْسيَنَّ أَوَاخِيْهِ بِأَوْتَادِ

اذْهَبْ إِلَيْكَ فَإِنِّي مِنْ بَنِي أَسَدٍ

…

أَهْلِ القِبَابِ وَأَهْلِ الجُرْدِ وَالنَّادِي

رَجلٌ من بَني جَعدةَ:

16578 -

لَا أَحملُ اللَّومَ فِيهَا وَالغَرامَ بهَا

…

مَا حمَّل اللَّهُ نفسًا فَوقَ مَا تَسَعُ

قَبْلهُ:

لَا خَيْرَ فِي الحُبِّ وَقْفًا لَا تُحَرِّكُهُ

…

عَوَارِضُ اليَأْسِ أَوْ يَرْتَاحُهُ الطَّمَعُ

لَوْ كَانَ لِي صَبْرُهَا أَوْ عِنْدَهَا جَزَعِي

…

لَكُنْتُ أَمْلِكُ مَا آتِي وَمَا أَدَعُ

لَا أَحْمِلُ اللّوْمَ فِيْهِ وَالغَرَامَ بِهَا. البَيْتُ

المُتَنبِّي:

16579 -

لَا أَدبٌ عِندَهُمُ وَلَا حَسَبٌ

…

وَلَا عُهُودٌ لَهُمُ وَلَا ذِمَمُ

ومن باب (لَا أَدَّعِي) قَوْلُ آخَرَ:

لَا أَدَّعِي أَنَّ أَشْوَاقِي مُضَاعَفَةٌ

…

وَقَدْ أَقَلَّتْ يَدِي القِرْطَاس وَالقَلَمَا

وَلَا الوَفَاءَ لَكُمْ وَالعَيْنُ سَافِحَةٌ

…

دَمْعًا وَقَدْ كَانَ حَقًّا أَنْ تَفِيْضَ دَمَا

16580 -

لَا آذُمُّ الإِسرَاءَ في طَلَبِ العّزِ

…

وَلَكِن فيَ فُرقَةِ الأَحبَابِ

أَبُو نواسٍ:

16581 -

لَا أذُوُد الطَّيرَ عَن شَجَرٍ

…

قَد بَلَوتُ المُرَّ من ثمرِه

البَّذالُ بنُ بَذلٍ:

16582 -

لَا أرَاني بِالقَولِ أَبلغُ مِن شُكـ

…

ـرِكَ بَعضَ الَّذي يُجنُّ ضَميري

قَبْلهُ:

يَمْدَحُ عَلِيَّ بن يَحْيَى المُنَجِّمَ:

يا بْنَ يَحْيَى وَمَا المُغَالِطُ

…

وَالجاحِدُ مِثْلُ المُقِرِّ بِالتَّقْصِيْرِ

لَا أَرَانِي بِالقَوْلِ أَبْلغُ مِن شُكْرِكِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَيُّ يَوْمٍ مَضَى وَلَمْ تَسْقنِي

…

فِيْهِ بَنُوْهُ مِن رَاحَتَيْكَ مَطِيْرُ

أَنْتَ حِصْنِي وَحُسْنُ رَأيكَ

…

مَالِي وَأَيَادِيْكَ عِزَّتِي وَنَصِيْرِي

البُحتُرِيُ:

16583 -

لَا أَرتَضى دُنيا الشَريفِ وَدينَهُ

…

حَتَّى تُدّبِرَ دينَهُ دُنيَاهُ

أَبُو فراسٍ:

16584 -

لَا أَرتَضى وُدًّا إِذَا هُوَ لَم يَدُم

…

عِندَ الجَفَاءِ وَقلَّةِ الإِنصَافِ

أَبْيَاتُ أَبِي فِرَاسٍ بنِ حَمْدَان أَوَّلُهَا (1):

غَيْرِي يُغَيِّرهُ الفِعَالُ المُجَافِي

…

وَيَحُوْلُ عَنْ شِيَمِ الكَرِيْمِ الوَافِي

لَا أَرْتَضِي وُدًّا إِذَا هُوَ لَمْ يَدُمْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تعس الحَرِيْصُ وَقَلَّمَا

…

يَأْتِي بِهِ عِوَضًا عَنِ الإلْحَاحِ وَالإلْحَافِ

إِنَّ الغَنِيَّ هُوَ الغَنِيُّ بِنَفْسِهِ

…

وَلَوْ أَنَّهُ عَارِي المَنَاكِبِ حَافِي

مَا كُلُّ مَا فَوْقَ البَسِيْطَةِ كَافِيًا

…

وَإِذَا قَنَعْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ كَافِ

وَيعَافُ لِي طَبعْ الحَرِيْصِ أُبُوَّتِي

…

وَمُرُوَّتِي وَقَنَاعَتِي وَعَفَافِي

مَا كَثْرَةُ الخَيْلِ العِتَاقِ بِزَائِدَي

…

شَرَفًا وَلَا عَدَدُ السّوَامِ الضَّافِي

خَيْلِي وَإِنْ قَلَّتْ كَثِيْرٌ نَفْعهَا

…

بَيْنَ الصَّوَارِمِ وَالقَنَا الرُّعَافِ

وَمَكَارِمِي عَدَدُ النُّجُوْمِ وَمَنْزِلي

…

مَأوَى الكِرَامِ وَمَنْزِلُ الأَضْيَافِ

لَا أَقْتَنِي لِظُرُوْفِ دَهرِي عُدَّةً

…

حَتَّى كَأَنَّ خُطُوْبَهُ أَحْلَافِي

شِيَمٌ عُرِفْتُ بِهِنَّ مُذْ أَنَا يَافِعٌ

…

وَلَقَدْ عَرَفْتُ بِمِثْلِهَا أَسْلَافِي

16585 -

لَا أَركَبُ البَحرَ وَلكِنَّنِي

…

أَطلُبُ رِزقَ اللَّهِ فيِ السَّاحل

16586 -

لَا أَركَبُ الأَمرَ تُخزيُنِي عَوَاقبهُ

…

وَلَا يُقالُ وَرائي بئس مَا صَنَعَا

عُروَة بن أُذَينَةَ:

16587 -

لَا أَركَبُ الأَمر تَزرى بِي عَوَاقِبهُ

…

وَلَا يُعَابُ بِهِ عِرضي ولَا ديني

16588 -

لَا أَرى الشعرَ لِي شعَارًا إِذَا

…

مَا تَخِذَتهُ دَأبًا لَهَا الأُدَبَاءُ

16589 -

لَا أَسأَلُ النَّاسَ عمَّا في ضَمَائِرهم

…

مَا فِي ضَميري لَهُم مِن ذَاكَ يَكفِيني

قَبْلهُ:

إِنَّ القُلُوْبَ تُجَازِي فِي مَوَدّتِهَا

…

فَاسْأَلْ فُؤَادَكَ عَنِّي فَهُوَ يَجْزِيْنِي

لَا أَسْأَلُ النَّاسَ عَمَّا فِي ضَمَائِرِهِمْ. البَيْتُ

مُسلِم بنُ الوَليدِ:

16590 -

لَا أَستَرِيحُ إِلَي تَمويِهِ مَعذِرَة

…

إِلَّا أتَاني عتَابٌ فيهِ لي قَلقُ

16591 -

لَا أَستَطِيعُ سِوَى الدُمُوعِ

…

وَاستَقِلُّ لَكَ الدُمُوعَا

أَبُو محمّدٍ الخَازِنُ:

16592 -

لَا أَستَقرُّ بِأَرضٍ أَو أَسِير إِلَى أُخرَى

…

بَعزمٍ قَريبٍ شَخصُهُ نَائي

بَعْدَهُ:

يَوْمًا بِحَزْوَى ويَوْمًا بِالعَقِيْقِ

…

وَيَوْمًا بِالعَذيْبِ وَيَوْمًا بِالخُلَيْصَاءِ

قَالُوا بِغَانِيَةٍ وَاصَلْتَ غَانِيَةً

…

فَقُلْتُ حَزْمٌ وُرُوْدُ المَاءِ بِالمَاءِ

امرُؤ القَيسِ:

16593 -

لَا أَستَفيدُ لَمن دَعَا لِصِبًى

…

قَسرًا ولَا أصطَادُ بَالخَتلِ

أَبُو الشمقمَق:

16594 -

لَا أَشتَرِى الغَثَّ لإرخَاصِهِ

…

يَومًا ولَا تُعجِبُنِي الطَّفطَفَةُ

بَعْدَهُ:

وَكُلَّمَا فِي القدْرِ مِن بُضْعَةٍ

…

أَوْ مَرَقٍ تُخْرِجُهُ المَغْرفَة

هذا مَثَلٌ لِلعَوَامِّ يَقُوْلُوْنَ: كُلُّ مَا تحطُّ فِي القدرِ تُخْرِجُهُ المَغْرَفَةُ. يُضْرَبُ فِي الجزَاءِ وَالمُكَافَأَةِ.

محمّد حَمَّادٍ:

16595 -

لَا أَشتَكِي زَمَنِي هَذَا فأَظلمهُ

…

وإنَّما اتشكَّا أَهلَ ذَا الزَّمَنِ

أَبْيَاتُ أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّد بنِ حَمَّادٍ البَصْرِيِّ أَوَّلُهَا:

إِنْ كَانَ لَا بُدَّ مِنْ أَهلٍ وَمِنْ

…

وَطَنٍ آمَنُ مَنْ أَهْوَى وَيَأمَنني

يَا لَيْتَنِي مُنْكِرٌ إِنْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ

…

فَلَسْتُ أَخْشَى أَذَى مَنْ لَيْسَ يَعْرِفُنِي

لَا أَشتَكِي زَمَنِي هَذَا فَأَظْلِمُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

هُمُ الذِئَابُ الَّتِي تَحْتَ الثِّيَابِ فَلَا

…

تَكُنْ إِلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ بِمُؤْتمِنِ

قَدْ كَانَ لِي كنْزُ صَبْرٍ فَافْتَقَرْتُ

…

إِلَى إنْفَاقِهِ فِي مُدَارَاتِي لَهُمْ فَفنِي

وَقَدْ سَمِعْتَ أَفَانِيْنَ الحَدَيْثِ فَهَلْ

…

سَمِعْتَ قَطُّ بحُرٍّ غَيْرِ مُمْتَحَنِ

الغزِّي:

16596 -

لَا أَشتكي هَذَا الزَّمانَ وَأهلَهُ

…

الفَضْلُ مَحسُود بكُلِّ مَكَانِ

المتَنَبِّي:

16597 -

لَا أَشرَئِبُّ إِلَى مَا لمَ يَفُت طَمعًا

…

ولَا أَبيتُ عَلَى مَا فَاتَ حرَّانَا

16598 -

لَا أَصْحَبُ الخائِنَ الكَذُوبَ وَلَا

…

أقطَعُ وَصلَ الصَّدِيقِ من مَلَلِه

قَبْلهُ:

لَيْسَ الوَفيُّ الَّذِي يَحُوْلُ عَنِ العَهـ

…

ـدِ وَيُؤْتَى الصَّدِيْقُ مِن قبلهِ

مِثْلُ الأَدِيْمِ الَّذِي تُعَالِجُهُ

…

لَا خَيْرَ فِي دَبْغَة عَلَى نَعْلِهِ

لَا أَصْحَبُ الخَائِنَ الكَذُوْبَ. البَيْتُ

وَبَعْدَهُ:

أجْزِيْهِ بِالوُدِّ مَا حَيِيْتُ وَلَا

…

يَعدمُ صَفْحِي لِلسُّوْءِ مِن عَمَلِهِ

سَهل بن هَاروُنَ:

16599 -

أَطلُبُ المَالَ كَي أَغنَى بفَضلَتِهِ

…

مَا كَانَ مَطلَبُهُ فقرًا إِلَى النَّاسِ

16600 -

لَا أَظأَرُ النَّفس إكرَاهًا عَلَى أَحدٍ

…

وَشرُّ وُدّكَ مَا يأتي وقَد نَهكَا

أبو دوَادٍ الإِيادي:

16601 -

لَا أَعُدُّ الإِقتَارَ عُدمًا

…

وَلَكِن فَقدُ مَن قَد رُزئيهُ الإعدَامُ

بَعْدَهُ:

مِن رِجَالٍ مِنَ الأَقَارِبِ بَادُوا

…

مِن حِذَاقٍ هُمُ الرُّؤُوْسُ الكِرَامُ

فهم لِلمَلَايِيْنِ أَنَاةٌ وَعُرامٌ

…

إِذَا يُرَامُ العُرامُ

فَعَلَى إِثْرِهِمْ تَسَاقَطُ نَفْسِي

…

حَسَرَاتٍ وَذِكْرُهُمْ إِلَي سَقَامُ

المتوكّلُ اللّيثيُّ:

16602 -

لَا أَعدمُ الذَمَّ حِينَ أُخطِي

…

وَلَيسَ لي فِي الصَّوَابِ حَمدُ

البحتُريُّ:

16603 -

لَا أَقبَلُ الدَّهَر نَيلًا لَا يقُوُم لَهُ

…

شُكرِي وَلَو كَانَ مسديهِ إِليَّ أَبِي

قَبْلهُ:

إِيهَا أَبَا الفَضْلِ شُكْرِي مِنْكَ فِي نَصبِ

…

أقصرْ فما لِي جَدْوَاكَ مِن أَربِ

لَا أَقْبل الدَّهرِ نَيْلًا لَا يقُوْمُ لَهُ شُكْرِي. البَيْتُ وَقَالَ مُحَمَّدُ بن أَبِي عِمْرَانَ:

رُوَيْدَكَ لَا تَعْنَفْ عَلَيَّ وَاعْفِنِي

…

عَلَى حَسبِ أَقْصَى مَا أَطِيْقُ مِنَ الشُّكْرِ

وَقَالَ آخَرُ فِي الصَّاحِبِ ابنِ عَبَّادٍ (1):

وَفدنَا لِنَشْكُرُ كَافِي الكُفَاةِ

…

وَنَسْأَلهُ الكَفَّ عَنْ بِرِّنَا

قَالَ العَلَوِيُّ الورْدِيُّ لَمَّا سَمِعَ هذا البيتُ: مَنِ الشَّاعِر قَدْ كَعِبْتَ؟ فَإِنَّ الصَّاحِبُ قَدْ سَارَ لَا يُعْطِي أَحَدًا شَيْئًا فما بِكَ حَاجَةٌ أَن تَسْأَلَهُ الكَفَّ عَنْ بِرِّك.

أَبُو فراسٍ:

16604 -

لَا أَقتني لصُروفِ دَهرِي عُدةً

…

حَتَّى كأَنَّ خُطُوبَهُ أَحلَافي

عَبدُ اللَّه بن المُعتز:

16605 -

لَا أَقُولُ اللَّهُ يَظلِمُنِي

…

كَيفَ أَشكُو غَيرَ مُتَّهَمِ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا مَا الدَّهرُ ضَعْضعَنِي

…

لَمْ يَجِدْنِي كَافِرَ النِّعَمِ

قَنَعْتُ نَفْسِي بما رُزِقَتْ

…

وَتَمَطَّتْ فِي العُلَى هِمَمِي

وَلَبسْتُ الصَّبْرَ سَابِغَةً

…

فَهِيَ مِن قَرْنِي إِلَى قَدَمِي

لَيسَ لِي مَالٌ سِوَى كَرَمِي

…

وِبِهِ أَمْنِي مِنَ العَدَمِ

بَعْدَهُ: ابْنُ شَمس الخِلَافَةِ:

16606 -

لَا أَكفُرُ النِّعمَةَ ما عِشتُ وَلَـ

…

ـو عَطَّلَ منهَا عُنقي مَن قَلَّدَا

محَّمدُ بن حَازمٍ:

16607 -

لَا أَلبَسُ النّعمَاءَ مِن رَجُلٍ

…

البَستُهُ عَارًا عَلَى الدَهرِ

قَالَ أَبُوْ العَبَّاسِ عَبْدَ اللَّهِ بنُ المُعْتَزّ بِاللَّهِ: أَرْبَعَةٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ سَارَتْ أَسْمَاؤُهُمْ وَأَشْعَارهُمْ بِخِلَافِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ. فَأَبُو العتَاهِيَةِ شعره بالزُّهد وكان على الإلحاد، وأبو نُواس سَارَ اسمُهُ بِاللّوَاطِ وَكَانَ أَزْنَى مِنْ قِرْدٍ. وَأَبُوْ حَكيمَةَ الكَاتِبُ سَارَ شِعْرهُ بِالعُنَّةِ وَكَانَ أَهَبَّ مِنْ تَيْسٍ. ومحمد بن حَازِمٍ سَارَ شِعْرهُ بِالقَنَاعَةِ وَكَانَ أُحْرَصُ مِنْ كَلْبٍ. قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ رُوِيَ لابنِ حَازِمٍ حِكَايَةٌ إِنْ صَحَّتْ فهي تُخَالِفُ قَوْلُ ابن المُعْتَزِّ وَتُوَافِقُ شِعْرَهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا سَارَ شِعْرُ مُحَمَّد بن حَازِمٍ بِهَجْوِ سَعِيْدِ بن حُمَيْدٍ وَكَانَ فِي مَحَلَّتِهِ نَازِلًا وَلَهُ مُجَاوِرًا سَاءَتْ حَالُ ابنِ حَازِمٍ فَتَحَرَّكَ عَنْ جوَارِهِ فَبَلَغَ ابن حَمِيْدٍ ذَلِكَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِعَشْرَةِ آلَافِ دِرْهَم وتخوتِ ثِيَابٍ وَفَرَسًا بِآلَاتِهِ وَمَمْلُوْكًا وَجَارِيَةً وَكَتَبَ إِلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ذُو الأَدَب يحْمِلُهُ ظرْفهُ عَلَى نعْتِ الشَّيْءِ بِغَيْرِ

هَيْئَتِهِ وَتَبْعَثُهُ قُدْرَتُهُ عَلَى وَصْفِهِ بِخلَافِ حليَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ مَا شَاعَ من هِجَائِكَ جَارًّا إِلَّا هَذَا المَجْرَى وَقَدْ بَلَغَنِي مِنْ سُوْءِ حَالِكَ وَشِدَّةِ خلّتِكَ مَا لَا غَضَاضَةَ عَنْهُ بِهِ عَلَيْكَ مع كُبْرِ هِمَّتِكَ وَعَظِيْمِ نَفْسِكَ وَنَحْنُ شُرَكاءُ فِيْمَا مَلَكنَا ومُتَسَاوُوْنَ فِيْمَا حَوَتْ أَيْدينَا وَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ بِمَا جَعَلْتُهُ وَإِنْ قَلَّ اسْتِفْتَاحًا لِمَا بَعْدَهُ وَإِنْ جَلَّ. فَرَدّ مُحَمَّدُ ابنِ حَازِمٍ ذَلِكَ جَمِيْعَهُ وَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ شَيْئًا وَكَتَبَ إِلَيْهِ فِي الجوَابِ أَبْيَاتًا يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَلَوْ حَجَبْتَ إِلَى مُسَالمَتِي

…

وَكُنْتَ بَعْدَ تَفَاقُمِ الأَمْرِ

وَفَعَلتَ بِي فِعْلَ المُهَلَّبِ إِذْ

…

غَمَرَ الفَرَزْدَقَ بِالنَّدَى الدّثْرِ

فَبَعَثْتَ بِالأَمْوَالِ تُرْغِبُنِي

…

كلا وَرَبِّ الشَّفْعِ وَالوِتْرِ

لَا أَلْبِسُ النَّعْمَاءَ مِنْ رَجُلٍ. البَيْتُ

وَقَدْ رُوِيَت هَذِا الأَبْيَاتُ لِمَحْمُوْدٍ الوَرَّاقِ، والأَغْلَبُ أَنَّهَا لِمُحَمَّدِ بنِ حَازِمٍ.

بَعضُ بَني هَمدَانَ:

16608 -

لَا الحِرصُ يُغنينِي وَلَا اليَأسُ مَا نِعي

…

نَصيبي مَن الشيء الّذي أَنَا آمُلُه

وَلَا بُدَّ مِن مَوْلًى تَرَى فيه عَثْرَةً

…

وَذُو الحِلْمِ مَعْنِيٌّ بما جَرَّ جَاهِلُهُ

أَبُو سَعيدٍ الأنباريُّ:

16609 -

لَا الفَقر يَخفِضُ من تَسامى نَاظِري

…

فَيغضُّ منهُ ولَا الغنَى يُطغيِني

أبو تمّام في ابنِ الزّياتِ:

16610 -

لَا المَنطِقُ اللَّغوُ يَزكُو فِي مقَاوِمِهِ

…

يومًا ولَا حُجَّةُ المَلهُوفِ تُستَلبُ

بَعْدَهُ:

كَأَنَّمَا هُوَ فِي نَادِي قَبِيلَتِهِ لَا القَلْبُ

…

يَهفُو وَلَا الأَحْشَاءُ تَضْطَرِبُ

لَا سَوْرَةٌ تُتَّقَى مِنْهُ وَلَا بَلَةٌ وَلَا

…

يَخِفُّ رِضًى مِنْهُ وَلَا غَضبُ

لَبِيدٌ:

16611 -

لَا المَوتُ مُحتَقرُ الصَّغير فعَادِلٌ

…

عَنهُ ولَا كِبَرُ الكَبِيرِ مَهِيبُ

عيسَى بن الحُسينِ الكَاتِبُ:

16612 -

لَا أَمدَحُ اليَأسَ وَلَكِنَّهُ

…

أَروَحُ لِلنَّفسِ منَ المَطمع

قَبْلهُ:

أَيُّ لَبِيْبٍ بِكَ لَمْ يُخْدَعْ

…

وَأَيُّ عَيْنٍ فيكَ لَمْ تَدْمَعْ

لَا أَمْدَحُ البَأسَ وَلَكِنَّهُ. البَيْتُ

وَبَعْدَهُ:

أَفْلَح مَنْ أَبْصَرَ رَوْضَ المُنَى

…

يُرْعَى فلم يَرْعَ وَلَمْ يَرْتَعْ

عَنترةُ العَبسيُّ:

16613 -

لَا أُمسِكُ السَّيفَ إِلَّا قَد ضَربتُ

…

بِهِ ولَا تَبيتُ جِيادي وَهي أَغمَارُ

بَعْدَهُ:

وَلَا أُعَوِّدُ مُهرِي أَنْ أُوَقِّفَهُ

…

وَسْطَ الكُمَاةِ وَلَا يَشْقَى بِيَ الجارُ

16614 -

لَا إن أَقَمتِ وَجَدنَا ثِقلَ ذَاكَ ولَا

…

إن غبتِ أَوسَعت خَرقًا في البَلَد

يُقَالُ فِي الأَمْثَالِ الَّتِي تُرْوَى عَنْ لِسَانِ الصَّوَامِتِ: زَعَمُوا أَنَّ البَعُوْضَةَ قَالَتْ لِلنّخْلَةِ: اسْتَمْسِكِي فَإِنِّي عَنْكِ أَطِيْرُ. فَقَالَ النَّخْلَةُ لَهَا: مَا أَحْسَسْتُ بِوُقُوْعِكِ فَكَيْفَ أَلتفِتُ إِلَى نُهُوْضِكِ عَنِّي؟ . يُضْرَبُ فِي قِلَّةِ المَبَالَاةِ بِمَنْ يَعْتَقِدُ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ شَيْءٌ.

جَرِيرٌ:

16615 -

لَا بَارَكَ اللَّهُ في الدُّنيا إِذَا انقَطَعت

…

أسبَابُ دُنياكَ عَن أسبَاب دنيَانَا

أَبْيَاتُ جَرِيْرٍ يَقُوْلُ مِنْهَا:

يَا حَبَّذَا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِنْ جَبَلٍ وَ

…

حَبَّذَا سَاكِنُ الرَّيَّانِ مَنْ كَانَا

يَا أُمَّ عُثْمَانَ إِنَّ الحُبَّ عَنْ عرضٍ

…

يُصْبِي الحَلِيْمَ وَيُبْكِي العَيْنَ أَحْيَانَا

هَلَّا تَحَرَّجْتِ مِمَّا تَفْعَلِيْنَ بِنَا

…

يَا أَطْيَبَ النَّاسِ يَوْم الدَّجْنِ أَرْدَانَا

لَا بَارَكَ اللَّه فِي الدُّنْيَا إِذَا انْقَطَعَتْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَا أَحْسَن النَّاسِ إِنْ قَامَتْ وَإِنْ قَعَدَتْ

…

وَأَحْسَنُ النَّاسِ ذَا ثَوْبٍ وَعُرْيَانا

قَدْ خِفْتُ مَنْ لَمْ يَكُنْ يَجنِي جِنَايَتِكُمْ

…

مَا كُنْتُ أَوَّلُ مَوْثُوْقٍ بِهِ خَانَا

إِنَّ العُيُوْنَ الَّتِي فِي طَرْفِهَا حَوَرٌ

…

قَتَلْنَنَا ثُمَّ لَمْ يُحْيِيْنَ قَتْلَانَا

يَصْرَعْنَ ذَا اللُّبِّ حَتَّى لَا حِرَاكَ بِهِ

…

وَهُنَّ أَضعَفُ خلْقِ اللَّهِ أَرْكَانَا

يُقَالُ إِنَّ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ الأَخِيْرَيْنِ هما أَغْزَلُ شِعْرٍ قَالَتْهُ العَرَبُ.

أبو بكر بن العلَّافِ:

16616 -

لَا بَاركَ اللَّهُ فِي الطَّعَام إِذَا

…

كَانَ هَلَاكَ النُّفُوسِ في المِعَدِ

قَبْلَهُ:

كَمْ دَخَلَت أكلةٌ حَشَا شَرِهٍ

…

فَأَخْرَجَتْ رُوْحَهُ مِنَ الجسَدِ

وَهِيَ قَصيْدَة طَوِيْلَة مَشْهُوْرَةٌ يَرْثِي بِهَا الهِرَّ أَوَّلُهَا:

يا هِرُّ فَارَقْتَنَا وَلَمْ تَعُدِ

…

وَكُنْتُ مِنَّا بِمَنْزِلِ الوَلَدِ

قَالُوا إِنَّ ابنَ العَلَّافِ إِنَّمَا عَنى بذلك عَبْد اللَّهِ ابنِ المُعْتَزِّ وَكَنَى عَنْهُ بِالهِرِّ لَمَّا قُتِلَ.

16617 -

لَا بَارَكَ اللَّهُ في دُنيَا إِذَا انصَرَمَت

…

لذَّاتهُا كلانَ عُقبَي أَهلها النَّارُ

16618 -

لَا بَأسَ بالقَوِم مِن طُولٍ وَمن عِظَم

…

جِسمُ البِغَالِ وَأَحلَامُ العَصَافيرِ

الوَزيرُ بُن هُبَيرةَ:

16619 -

لَا بَالغٌ غَرضًا ولَا هُو دَافِعٌ

…

عَرضًا ولَا ورعًا ولَا مُستَسلمَا

مُهلهِلُ بنُ رَبيعَةَ:

16620 -

لَا بجَيرٌ أَغنَى فَتيلًا ولَا

…

رَهطُ كُليبٍ تَزَاجَرُ عَن ضَلَالِ

أبُو الغَمُرِ الرَّازِي:

16621 -

لَا بُدَّ أَن يُعتبَ الدَّهرُ الخؤُونُ فقَد

…

يخضَرُّ بَعدَ التوى في عُوده الوَرَقُط

ابْنُ دُريدٍ في مَقصُورتهِ:

16622 -

لَا بُدَّ أَن يَلقَى امرُؤٌ مَا خطَّهُ

…

ذوُ العَرشِ ممَّا هُوَ لَاقٍ وَوَجَا

البَسَامِيُّ:

16623 -

لَا بُدَّ للحُرِّ من سُجُود

…

فِي زَمَنِ السوءِ للِقُرُود

مسلمُ بن الوليدُ:

16624 -

لا بد للسراء من ضرّائها

…

الدهر يعقبُ صَالِحًا بفَسَادِ

16625 -

لَا بُدَّ لِلْسّوْدَدِ مِنْ أَرْمَاحِ

…

وَمنْ سَفِيْهٍ دَآئِم النُبَاحِ

16626 -

لا بُدَّ لِلْشّآءِ مِنْ رَاعٍ فَكيْف

…

للنَّاسِ إِنْ كَانْوا بلَا راعِ

ابْنُ شمسِ الخلافةِ:

16627 -

لَا بُدَّ لِلْعَاقِلِ مِنْ زَلَّةٍ

…

تَحُطُّ عِنْدَ الْنَّاسِ منْ قَدرِهِ

بَعْدَهُ:

وَاحِدَةٌ تُرَبَّى عَلَى كُلِّ مَا

…

يُزِلُّهُ الجاهِلِ فِي عُمْرِهِ

القاضِي أَبُو زكريا:

16628 -

لَا بُدَّ لِلْمَرْءِ مِنْ ضَيْقٍ وَمنْ سَعَةٍ

…

وَمنْ سُروْرٍ يُوَافيْهِ وِمنْ حَزَنِ

أَبْيَاتُ القَاضي أَبِي زَكَرَيَّا يَحْيَى بنِ القَاسَمِ بنِ المُفَرِّج الشَّافِعِيِّ التَّكْرِيْتِيِّ وَفَاتُهُ بِبَغْدَادَ سَنَةَ 616 اجْتَمَعَ بِهِ يَاقُوْتُ الحَمْوِيُّ. لَا بُدَّ لِلْمَرْءِ مِنْ ضيْقٍ وَمِنْ سعَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَاللَّهُ يَطْلِبُ مِنْهُ شكْرَ نِعْمَتِهِ

…

مَا دَامَ فِيْهَا وَيَبْغِي الصَّبْر فِي المِحَنِ

فَمَا عَلَى شدَّة يُبْقِي الزّمَانُ فَكُنْ

…

جَلِدًا وَلَا نِعْمَةً تَبْقَى عَلَى الزَّمَنِ

فَكُن مَعَ اللَّهِ فِي الحَالَيْنِ مَعْتَقِدًا

…

فَرضيكَ هَذَيْنِ فِي سِرٍّ وَفِي عَلَنِ

بشَارٌ:

16629 -

لَا بُدَّ مِنْ صَاحبٍ تَكفيْكَ صُحبَتُهُ

…

أُخْرَى الْهُمُوم إِذَا مسَّتكَ أُولَاها

بَعْدَهُ:

تَغُمُّهُ نَفْسُهُ مِن طُوْل كُرْبَتِهَا

…

حَتَّى لَوِ اجْتَمَعَتْ فِي الكَفِّ أَلقَاهَا

مَا شَاهَدَ القومُ إِلَّا ظَلَّ يَذْكِرُهَا

…

وَلَا خَلَا سَاعَةً إِلَّا تَمَنَّاهَا

ابْنُ المُعتزِّ:

16630 -

لَا بُدَّ مِنْ صَبْرِ كُلِّ ذيْ جَزَعٍ

…

فَعَجِّلِ الْيوَمَ مَا يَكُوْنُ غَدَا

قَبْلهُ:

يا دَهرُ يا آكِلًا لِمَا وَلَدَا

…

لَمْ تُبْقِ لِي مِن أَحِبَّتِي أَحَدَا

فِي كُلِّ يَوْمِ تُذِيْقُنِي ثَكْلًا

…

وَأَنْتَ تُغْرِي بِقَلْبِيَ الكَمَدَا

يا قَلْبُ صَبْرًا فَهَكَذَا خُلِقَ الدَّ

…

هرُ عَلَى ذَا بَايَعْتُ مِنْهُ يَدَا

لَا بدَّ مِن صَبْرِ كُلِّ ذِي جَزَعٍ. البَيْتُ

16631 -

لَا بَطرٌ إِنْ تَتَابَعَتْ نِعَمٌ

…

وَصَابِرٌ في البَلآءِ مُحْتَسِبُ

ابْنُ الرُّومِيِّ:

16632 -

لَا بُنَي سَمْيرٍ صُرُوفٌ غَيرُ غَافِلَةٍ

…

يُحسنَّ نَقْضًا كَمَا أَحسنَّ إِمْرَارَا

ومن باب (لأَبِي) قَوْلُ أَبُوْ الشِّيْصِ بِيْصِ من أَبْيَاتٍ أَوَّلُهَا (1):

لَا تُنْكِرِي صَدِّي وَلَا إِعْرَاضِي

…

لَيْسَ المُقِلُّ مِنَ الزَّمَانِ بِرَاضِ

حُلِّي عِقَالَ مَطِيتِي لَا عَنْ قِلًى

…

وَامْضِي فَإِنِّي يَا أُمَيْمَةُ مَاضِ

يَقُوْلُ مِنْهَا مَدْحًا:

لأَبِي مُحَمَّدٍ المُرَّ جَارَا مُلْكٍ

…

إِلَى أَعلَى العلَى نَهَّاضِ

فَيَدٌ تَدَفَّقُ بِالغِنَى لِصَدِيْقِهِ

…

وَيَدٌ عَلَى الأعْدَاءِ سَمٌّ قَاضِي

أَبُو الحسَّن محمد بنُ عبدُ اللَّه البلْخِي:

16633 -

لَا تَأْثمنَّ بظَنٍّ في أَخِيْ ثقَةٍ

…

وَفي القُلُوْبِ شُهُودٌ إِنْ عَرَتْ ظنَنُ

جعفرُ بنُ زهيرٍ:

16634 -

لَا تأخُذَنّى بأَقْوالِ الوشاةِ فَلَمْ

…

أُذْنب وَإِنْ كَثُرت فيَّ الأقَاوِيُلُ

دعبِلٌ:

16635 -

لَا تَأخُذُوا بظُلَامَتي أَحدًا

…

طَرْفِي وَقَلبِيْ في دَمي اشْتَرَكَا

هِيَ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ:

لَا تَعْجَبِي يا سَلْمُ مِن رَجُلٍ

…

ضَحكَ المَشِيْبُ بِرَأسِهِ فبَكَا

ابْنُ المُعتزِ:

16636 -

لَا تأسَفَنَّ عَلَى شَيءٍ فُجعْتَ بِهِ

…

فَكُلُّ مَا قدَّر الرحمَّنُ مَصنُوْعُ

بَعْدَهُ:

وَاسْأَلْ لِتَعْلَمَ مَا قَدْ كُنْت تَجْهَلُهُ

…

فَالعَقْلُ فَنَّانُ مَطْبُوْعٌ وَمَسْمُوعُ

ومن باب (لَا تَأْسَفَنَّ):

لَا تَأْسَفَنَّ عَلَى شَيْءٍ فُجِعْتَ بِهِ

…

وَاقْنَعْ بِحَظِّكَ إِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُوْمُ

16637 -

لَا تأسَفَنَّ لَأَمْرِ فَاتَ مَطْلَبُهُ

…

هَيْهَاتَ مَا فَايتُ الدُّنْيَا بِمَرْدُوْد

بَعْدَهُ:

وَإِذَا اقْتَصَّتْ أَخَذَتْ نَقْدًا وَإِنْ سُئِلَتْ

…

فَبَذْلُهَا بِالأَمَانِي وَالمَوَاعِيْدِ

وَلِلتَّأَسُّفِ يَبْقَى كُلُّ مُدَّخَرٍ

…

وَلِلْمَنِيَّةِ يُغْذَى كُلُّ مَوْلُوْدِ

أَبُو علي التَّاجيُّ:

16638 -

لَا تَأسَ في الدُّنْيا عَلَى فَائتٍ

…

وَعنْدَكَ الإسْلَامُ وَالعَافيَه

بَعْدَهُ:

إِنْ فَاتَ شَيْءٌ كُنْتُ تَسْعَى

…

لَهُ فَفِيْهِمَا مِن خَلَفٍ كَافِيَه

16639 -

لَا تأمَنِ الدَّهرَ مُمْسَاهُ وَمُصُبَحَهُ

…

فَالدَّهرُ يَقعُدُ للأقْوام بالرَّصَدِ

16640 -

لَا تأمننَّ أخَا العَدَاوة إِنَّهُ

…

إِنْ أَمْكَنَتْهُ فرْصَةٌ لَم يُمْهِلِ

16641 -

لَا تأمننَّ امرأً اسْكَنْتَ مُهجتَهُ غَيظًا

…

وإِن قيْلَ إِنَّ الجُرْحَ يَندَملُ

بَعْدَهُ:

قَدْ يُظْهِرُ المَرْءُ تَجْمِيْلًا لِصَاحِبِهِ

…

وَفِي حَشَاهُ عَلَيْهِ النَّارُ تَأتَكِلُ

وَكَيْفَ تَأمَنُ زَنْدًا أَنْتَ قَادِحُهُ

…

فِي قَلْبِ حُرٍّ بِنَارِ الحقْدِ يَشْتَعِلُ؟

إِقْبَلْ مَعَاذِيْرَ مَنْ يَأْتِيْكَ مُعْتَذِرًا

…

وَلْيَحْرُسَنَّكَ مِن أَفْعَالِهِ الوَجَلُ

الغزِّيُّ:

16642 -

لَا تأمننَّ امرأً لَانَتْ سَجيَّتُهُ

…

فَرِقَّةُ الخَمْرِ رَاقَتْ مَنْ بهَا سَقَطَا

ومن باب (لَا تَأْمَنَنَّ) قَوْلُ أَبِي نَصْرِ بنُ نَبَاتَةَ (1):

لَا تَأْمَنَنَّ حَلِيْمًا رُمْتَ هَضْمتَهُ

…

أَنْ يَرْكَبَ الجهلَ عُرْيَانًا بِلَا قَتَبِ

أَرَاحَنِي اللَّهُ مِنْ قَلْبٍ بِهِ يَهوَى الـ

…

ـقُعُوْدَ وَيَهوَى أَشْرَفَ الرُّتَبِ

سَعَى رِجَالٌ فَنَالُوا قَدْرَ سَعْيهمُ

…

لَمْ يَأْتِ رِزْقٌ بِلَا سَعْيٍ وَلَا طَلَبِ

حُسْنُ التَّأنِّي مَفَاتِيْحُ الغِنَى وَعَلَى

…

قَدرِ المَطَالِبِ تُلقَى شدَّةُ التَّعَبِ

مَا لِلزَّمَانِ سِوَى أَوْلَادِهِ طَبَعٌ

…

إِنْ لَمْ يَكُوْنُوا بَنِيْهِ فَالزَّمَانُ أَبِي

16643 -

لَا تأمننَّ فَزَاريًا خَلَوتَ بِهِ

…

عَلَى قَلُوْصِكَ وَاكتُبْهَا بِأَسْبَارِ

محمَّد بن شبلٍ:

16644 -

لَا تأمننَّ مُنَافِسًا لَكَ رُتْبةً

…

وَلَوَ أَنَّهُ الوَلَدُ الَّذِي لكَ يُوْلَدُ

بَعْدَهُ:

فَالنّشْئُ يَدْعَى بِالأَذَى مِن جِنْسِهِ

…

مِثْلُ الحَدِيْدِ سَطَا عَلَيْهِ المبْرَدُ

سويدٌ بن عامرٍ المُصطلقي:

16645 -

لَا تأمنَّن وإِنْ أَمسَيْتَ في حَرَمٍ

…

إِنَّ المَنَايَا بجَنْبَي كلِّ إِنْسَانِ

قَالَ مُسْلِمٌ الخُزَاعِيُّ ثُمَّ المُصْطَلِقِيُّ: شَهدْت رَسُوْل اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَنْشَدَهُ مُنْشِدٌ قَوْل سُوَيْدِ بنِ عَامِرٍ المُصْطَلِقِيِّ:

لَا تَأْمنَنَّ وَإِنْ أَمْسَيْتَ فِي حَرَمٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَاسْلكْ طَرِيْقَكَ تَمْشِي غَيْرَ مُخْتَشِعٍ

…

حَتَّى تَبَيَّنَ مَا يَمْنِي لَكَ المَانِي

فَكُلُّ ذِي صَاحِبٍ يَوْمًا يُصَارِمُهُ

…

وَكُلُّ زَادٍ وَإِنْ أَبْغَيْتهُ فَانِ

وَالخَيْرُ وَالشَّرُّ مَقْرُوْنَانِ فِي قَرَنٍ

…

بِكُلِّ ذَلِكَ يأتِيْكَ الجدِيْدَانِ

فَقَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ أَدْرَكتُهُ لأَسْلَمَ فَبَكَى مُسْلِمٌ فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: مَا يُبْكِيْكَ مِن مُشْرِكٍ مَاتَ فِي الجاهِلَيَّةِ؟ فَقَالَ: يا بُنَيَّ لَا تَفْعَلْ فما رَأَيْتُ مُشْرِكَةُ تَلَفَّقَتْ مِن مُشْرِكٍ خَيْرًا مِن سُوَيْدِ.

قولُهُ: تَمَنَّى لَكَ المَانِي مَعْنَاهُ يقدر لَكَ القَادِرُ. قَالَ الفَرَّاءُ: مَنَى اللَّهُ عَلَيْهِ المَوْتَ أيْ قَدَّرَهُ. وَيُرْوَى هذا الشِّعْرُ لأَبِي قُلَابةَ الهَذْلِيِّ نَسَبَهُ إِلَيْهِ ابن حَمْدُوْنَ فِي كِتَابِ (الأَمْثَالِ وَالشَّوَاهِدِ) مِنَ الأَبْيَاتِ الشَّوَارِدِ.

16646 -

لَا تأمنَنُ قومًا ظَلمتَهُمُ

…

وَبَدأتَهُمُ بالشَّرِ وَالشَّتمِ

قَالَ مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ يَوْمًا وَقَدْ صَعَدَ المِنْبَرَ: إِيَايَ وَأَحْلَافِ عَدْنَانَ وَطَغَامِ قَحْطَانَ لَا يَزَالُ قَائِمُ مِنْهُمْ يردُّ قَوْلي وَاثِقًا بِصفْحِي وَمُغْتَرًّا بِحِلْمِي قبل أَنْ تَنْتَضي العُظْمَى وَتُنْسَى البُقْيَا فَلَا تُقَالُ عَثْرَةٌ وَلَا تُقْبَلُ عُذْرَةٌ وَلَا يَرْعَى إلٌّ وَلَا ذِمَّةٌ وَلَا تَنْفَعُ مُوَدَّةٌ فَقَامَ خُرَيْمُ بنُ حَنَافَةَ الحِمْيَرِيُّ فَقَالَ: وَاللَّهِ يَا مُعَاوِيَةَ أَنَّكَ لتسْرِعُ إِلَيْنَا بِمَا تُبْطِئُ بِهِ عَنْ غَيْرِنَا وَيَتَوَعَّرُ مِنْكَ لنَا مَا يَسْهُلُ لِسِوَانَا وَلَا تَزَالُ بَادِرَةٌ مِنْكَ تَغْترٌّ عَنْ مَكْرُوْهِنَا وَتَمْتَدُّ إِلَى بَأسِنَا وَنَحْنُ الصَّخْرَةُ الصَّمَّاءُ وَالهَضَبَةُ الخَلْقَاءُ وَالرُّكْنُ الأَشَدُّ لَا يُؤْنِسُنَا المَلَاطِسُ وَلَا تَتَخَطَّفُنَا الدَّهَارِسُ فَلَا مَنَحْتَنَا حُقُوْقنَا وَاحْفَظْ عَلَيْكَ قُلُوْبنَا وَخُذْ عَفْونَا فَإِنَّا لَا نُرِمُّ

بِوَادِي الضَّيْمِ وَلَا نَكرفُ أَعْطَافَ الخَسْفِ وَلَا نَنْقَادُ بالعُنْفِ وَلَا نَدُرُّ عَلَى الغَضَبِ وَإنَّا وَإِيَّاكُمْ كَمَا قَالَ الأوَّلُ:

لَا تَأْمَنَنَّ قَوْمًا مَا ظَلَمْتَهُمُ

…

وَبَدأتهُمْ بِالشَّرِّ وَالشِّيَمِ

إِنْ يَرَوا نَخْلًا لِغَيْرِهِمُ

…

وَالأَمْرُ نَحْقِرُهُ وَقَدْ يَنْمِي

فَقَالَ: مُعَاوِيَةَ إِنِّي لأَسْتَعْذِبُ مِنْ جُرعِ الغَيْظِ مَا تَعَافهُ الرِّجَالُ وَأُغْضِي مِنَ الكَلمِ مَا يَضِيْقُ بِهِ رِحَابُ الصُّدُوْرِ ثُمَّ نَزَلَ وَهُوَ يَقُوْلُ (1):

أنَاةً وَحِلْمًا وَانْتِظَارًا بهم غَدًا

…

فَمَا أَنَا بالَوْاني وَلَا الضَّرعَ الغُمْرِ

العَبديُّ:

16647 -

لَا تأمنَن قومًا قَتلتَ أَباهُمُ

…

وتَركْتَهُم شتَّى كَأَفلَاق النَّوَى

16648 -

لَا تأمنَوا النُفثَةَ مِنْ شَاعرٍ

…

مَا دَامَ حيًّا سَالمًا نَاطِقَا

بَعْدَهُ:

فَإِنَّ مَنْ يَمْدَحُهُمْ كَاذِبًا يحْسنُ

…

أَنْ يَهجُوْهُمُ صَادِقَا

عبدةُ بنُ الطبيبِ:

16649 -

لَا تأمنَوْا قومًا يَشبُّ صَبيُّهُمُ

…

بَيْنَ القَوابلِ بالعَدَاوْة تُنْشَعُ

ابْنُ المُعتزِّ:

16650 -

لَا تأمَنُوْا مِنْ بَعْدِ خيْرٍ شرًّا

…

كَمْ غُصُنٍ أَخْضَرَ صَارَ جَمْرَا

السَّريُّ الرَّفاء:

16651 -

لَا تأنفنَّ منَ العتَابِ وَقَرْصِهِ

…

فَالمِسْكَ يُسْحَقُ كيْ يزيْدَ فَضَائِلَا

بَعْدَهُ:

مَا أُحْرِقَ العُوْدُ الذَّكِيُّ لِعِلَّةٍ

…

كَلَّا وَلَا غُمَّ البَنَفْسَجُ بَاطِلَا

يحيَى بن الفضلِ الأندلسِّي:

16652 -

لَا تَبْتَئِسْ بِحمَام

…

مَنْ لَمْ تَنْتَفِعْ بحيَاتِهِ

بَعْدَهُ:

وَلْيَجْرِ عِنْدَكَ مَيِّتًا

…

مَجْرَاهُ قَبْلَ مَمَاتِهِ

فَوَفَاتُهُ كَحَيَاتِه

…

وَحَيَاتُهُ كَمَمَاتِهِ

16653 -

لَا تَبتَذِلْ قَطُّ مَآءَ الوَجْهِ في طَمَعٍ

…

فَمَا لوَجهكَ مَآءٌ حِيْنَ يُبْتَذَلُ

16654 -

لَا تبخلَنْ بِكلَامٍ إِنَّهُ عَرَضٌ

…

فَلَسْتَ مِنْ فضَّةٍ تُعْطِي وَلَا ذَهبِ

الخَثعمي:

16655 -

لَا تبخلنّ بدُنْيَا وَهيَ مُقْبِلَةٌ

…

فَليسَ يُنْقصُهَا التبَّذيرُ وَالسَّرَفُ

وَقَالَ طَرْفَةُ وَأَحَدَهُمَا أَخَذَ مِنْ صاحِبِهِ (1):

لَا تُرْسِلَنَّ مَقَالَةً مَشْهُوْرَةً

…

لَا تَسْتَطِيْعُ إِذَا مَضتْ إِدْرَاكُهَا

يزيدُ بن ضبَّةَ:

16656 -

لَا تُبْدِيَنَّ مَقالةً مَشْهُورَةً

…

لَا تَسْتَطِيْعُ إِذَا مَضتْ إِدْرَاكَهَا

الرِّضيّ المُوسَويُّ:

16657 -

لَا تَبْرِ عُودًا أَنْتَ قَدْ رشْتَهُ

…

حَاشَى لبَانِي المَجُدِ أن يَنقُضَا

قَبْلهُ:

لَا تُعْطِشَ الرَّوْضَ الَّذِي نَبْتهُ

…

بِصَوْبِ إِنْعَامِكَ قَدْ رَوَّضَا

لَا تَبْرِ عُوْدًا أَنْتَ قَدْ رِشْتَهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنْ كَانَ لِي ذَنْبٌ فَلِي حُرْمَةٌ

…

فَاسْتَأنِفِ العَفْوَ وَدع مَا مَضَى

الصَّاحب بن عبادٍ:

16658 -

لَا تُبْرِمَنَّ مَرِيْضًا فِي مُسَاءلَةٍ

…

يَكْفيكَ منْ ذَاكَ تَسأالٌ بحَرْفَيْنِ

اليُوسِفيُّ:

16659 -

لَا تُبْطرنَّكَ خِلْعَةٌ أُلْبِستَهَا

…

مَا خَلْعُ قَلْبِكَ بَعْدَهَا بِبَعِيْدِ

بعده:

وَالبُدنُ لَيْسَ بِمُنْكرٍ ترتيبها

…

لِلنَّحْرِ لَيْلَةَ جُمْعَةٍ أَوْ عِيْدِ

16660 -

لَا تَبْطَرُوْا لبَلآءِ اللَّهِ عِنْدَكُم

…

فقبلَكُمُ شأنُ أَهلَ النّعْمَة البَطَرُ

بَعْدَهُ:

مَا غَيَّرَ اللَّهُ من نَعْمَاء أَنْعَمَهَا

…

عَلَى مَعَاشِرِ حَتَّى تَبْدَأُ الغِيَرُ

محمَّد أبَّانَ الكاتبُ:

16661 -

لَا تَبِع عُقْدَةَ مَالٍ

…

خيْفَةَ الجَارِ المَشُوْم

بَعْدَهُ:

وَاصْطَبِرْ لِلْفلْكِ المُنْـ

…

ـصِفِ مِن كُلِّ غَشُوْمِ

فَهُوَ الدَّائِرُ بِالأَمْـ

…

ـسِ عَلَى آلِ سَدُوْمِ

أَبُو نصرُ بن نبَاتَه:

16662 -

لَا تُبق منْهُمْ عَلَى شَخصٍ ظَفرْتَ بِهِ

…

إِنْ كَانَ رأيكَ سَلَّ السَيفِ فِي الأُمَمِ

العَطوي:

16663 -

لَا تَبْكِ إثْرَ مُوَلٍّ عَنكَ مُنْصَرِفٍ

…

بيْنَ السَّماءِ وَبيْنَ الأَرْض أَبْدَالُ

بَعْدَهُ:

النَّاسُ أَكْثَرُ مِن أَنْ تَرَى خلفًا

…

من ذَوَى وَجْهُهُ مِن وَجْهِكَ المَالُ

مَا أَقْبَحَ الوُدَّ يُدْنِيْهِ وَيُبْعِدُهُ

…

بَيْنَ الخَلِيْلَيْنِ إِكثَارٌ وَإقْلَالُ

وَيُرْوَى هَذَا الشِّعْرُ لأَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّد بن يَزِيْدَ المُبَرَّدِ.

ومن باب (لَا تَبْكِ) قَوْلُ الحَرِيْرِيِّ فِي مَقَامَاتِهِ (1):

لَا تَبْكِ إِلْفًا نَأَى وَلَا دَارَا

…

وَدُرْ مَعَ الدَّهرِ كَيْفَ مَا دَارَا

وَاتَّخِذِ النَّاسَ كُلَّهُمُ

…

وَمَثِّلِ الأَرْضَ كُلَّهَا دَارَا

وَاصْبِرْ عَلَى خلُقِ مَنْ تُعَاشِرُهُ

…

وَدَارِهِ فَاللَّبيْبُ مَنْ دَارَا

وَلَا تُضعْ فُرْصةَ السُّرُوْرِ فَمَا

…

تَدْرِي أَيَوْمًا تَعِيْشُ أمْ دَارَا

واعْلَمْ بِأَنَّ المَنُوْنَ جَائِلَةٌ

…

وَقَدْ أَدَارَتْ عَنِّي الوَرَى دَارَا

وَأَقْسَمَت لَا تَزَال قَانِصَةً

…

مَا كَرَّ عَصْرُ المحيى وَمَا دَارَا

فَكَيْفَ يُرْجَى الخَلَاصُ مِنْ شرَكٍ

…

لَمْ يَنْجُ مِنْهَا كِسْرَى وَلَا دَارَا

16664 -

لَا تُبَلْ بالخُطُوْبِ مَا دُمْتَ حيًّا

…

كُلُ خَطْبٍ سوَى المَنيَّةِ سَهلُ

ابْنُ شمسِ الخلافة:

16665 -

لَا يُتْبَع المَعْرُوفُ منًّا بِهِ

…

فَتُتْبِعُ المَعْرُوْفَ بِالمُنْكَرِ

قَبْلهُ:

مَا كُلُّ مَنْ سَمِعَ نُصْحًا يَعِي

…

فَانْصَحْ سَمِيْعًا وَاعِيًا أَوْ ذَكِّرِ

لَا تَتْبَعِ المَعْرُوْفَ مِنًّا بِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَعَاشِرِ النَّاسَ وَقَوِّمْهُمُ بِـ

…

ـالخُلْقِ الأَسْهَلِ وَالأَوْعَرِ

سَالِمْ وَحَارِبْ وَارْضَ وَاسْخَطْ وَلِنْ

…

وَاخْشُنْ وَامْنَعْ وَصِلْ وَاهجُرِ

وَارْفِدْ بِمَالٍ كُلَّ مُسْتَرْفِدٍ

…

وَانْصُرْ بِجَاهٍ كُلَّ مُسْتَنْصِرِ

16666 -

لَا تُتْبِع النَّفْسَ شَيئًا فَاتَ مُطلَبُهُ

…

وَاشرَبُ ثَلاثًا تَجدْ منْ همّهِ فرَجَا

يقول مِنْهَا:

وَسَائِلٍ مِنَ الأَحْبَابِ قُلْتُ لَهُ نَجَا

…

فؤادي فَلَا تَسْأَلْهُ كَيْفَ نَجَا

المتوكِّل اللَّيثي:

16667 -

لَا تَتْبَعَنْ سُبُلَ السَّفَاهَةِ وَاقْتَصِد

…

إِنَّ السَّفيْهَ مُضَعَّفٌ مَذْمُوْمُ

16668 -

لَا تَتْبَعَنْ كُلَّ دُخَانٍ تَرَى

…

فَالنَّارُ قَدْ تُوْقَدُ لِلْكَيِّ

قَبْلهُ:

تَأَنَّ فِي الشَّيْءِ إِذَا رُمْتَهُ

…

لِتُبْصِرَ الرُّشْدَ مِنَ الغَيِّ

لَا تتبَعَنْ كُلَّ دُخّانٍ تَرَى. البَيْتُ

ومن باب (لَا تَتْبِعَنَّ) إِنْشَادُ ثَعْلَبٍ عَنْ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ (1):

لَا تَتْبِعَنَّ نَعَمْ لَا طَائِعًا أَبَدًا

…

فَإِنَّ لَا أَفْسَدَتْ مِنْ بَعْدَهُ مَا نَعَمِ

إِنْ قُلْتَ يَوْمًا نَعَمْ بُدْءًا فَتُمَّ بِهَا

…

فَإِنَّ إمْضَاءَها صِنْفٌ مِنَ الكَرَمِ

وَقَالَ المُثْقِبُ العَبْدِيُّ (2):

لَا تَقُوْلَنَّ إِذَا مَا لَمْ تُرِدْ

…

أَنْ يَتُمَّ الوَعْد فِي شَيْءٍ نَعَمْ

فَإِذَا قُلْتَ نَعَمْ فَاصْبِرْ لَهَا

…

بِنَجَاحِ الوَعْدِ إِنَّ الخُلْفَ ذَمْ

حَسَنٌ قَوْلُ نَعَمْ مِنْ بَعْدِ

…

لَا وَقَبِيْحٌ قَوْلُ لَا بَعْدَ نَعَمْ

16669 -

لَا تَتَّخِذ بَابًا وَلَا حَاجِبًا

…

عَلَيكَ مِنْ وَجْهِكَ حجَّابُ

16670 -

لَا تَترُكِ السَّيْفَ مَشحُوْذًا مَضَارِبُهُ

…

وَتَطلُبِ النّصْرَ عنْدَ الجَفِنُ وَالخَلَل

ومن باب (لَا تُتْرِك) قَوْلُ آخَر (1):

لَا تتْركِ الحَزْمَ فِي شَيْءٍ تُحَاذِرُهُ

…

فَإِنْ سَلِمْتَ فَمَا فِي الحَزْمِ مِنْ بَاسِ

فَالعَجْزُ ذُلٌّ وَمَا بِالحَزْمِ مِنْ ضَرَرٍ

…

وَأَحْزَمُ الحَزْمِ سُوْءُ الظّنِّ بِالنَّاسِ

أَبُو فراسٍ:

16671 -

لَا تَتَنَاهَى النَّفْس عَنْ غَيّهَا

…

مَا لَم يَكُنْ مِنْهَا لهَا نَاهِ

قبله:

لَوْ صَحَّ عَقْلِي قَلَّ أَشْبَاهِي

…

أَجَل وَلَمْ أَلْهُ مَعَ اللَّاهِي

لَا تَتَنَاهَى النَّفْسَ عَنْ نِيَّتِهَا. البَيْتُ

16672 -

لَا تَتْهِمَنّيْ بالسّلُوِ فَمَا

…

فُؤاديْ عَنْكَ سَالِ

عليَّ بن أصلح:

16673 -

لَا تَثْن عَزمًا في اصْطِنَاعيْ

…

وَلَا تُقْصِر فَقَدْ أَمْكَنَكَ الاصْطِنَاعُ

بَعْدَهُ:

وَحُزْ ثنَاءً طَيِّبًا نَشْرُهُ فَقَدْ

…

شَاعَ فيكَ الدَّهرُ عَنِّي وَذَاع

حَاشَا مَعَالِيْكَ وَحَاشَايَ أَنْ

…

أَقُوْلَ أسلفت رَجَائِي وَضَاع

أَبُو بكرٍ بن دريد:

16674 -

لَا تَجبَهَنْ بالرَّدِّ وَجْهَ مُؤَمّلٍ

…

فَبَقَآءُ عِزّكَ أَنْ تُرَى مَأمولَا

قِيْلَ: قَصدَ أَبُوْ بَكْر ابن دُرَيْدٍ بَعْضَ الوُزَرَاءِ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يَقْضهَا وَظَهَرَ مِنْهُ تَضَجُّرٌ فَقَالَ:

لَا تُدْخِلَنَّكَ ضَجْرَةٌ مِنْ سَائِلٍ

…

فَلَخَيْرُ وَقْتِكَ أَنْ تُرَى مَسْؤُوْلَا

لَا تَجَبهنَّ بِالرَّدِّ وَجْهُ مُؤَمَّلٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تَلْقَى الكَرِيْمَ فَتَسْتَدِلُّ بِبِشْرِهِ

…

وَتَرَى العَبُوْسَ عَلَى اللَّئِيْمِ دَلِيْلَا

إِقْضِ الحَوَائِجَ مَا اسْتَطَعْتَ وَلَا تَقُلْ

…

أَصْبَحْتُ عَنْهَا ذَاهِلًا مَشْغُوْلَا

وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ عَنْ قَلِيْلٍ صَائِرٍ

…

خَبَرًا فكن خَبَرًا يَرُوْقُ جَمِيْلَا

صالح بنُ عبد القدُوسِ:

16675 -

لَا تَجُد بالعَطآءِ في غَيْر حَقٍ

…

لَيْسَ في مَنع غَيْرِ ذي الحَقّ بُخلُ

بَعْدَهُ:

إِنَّمَا الجُوْدُ أَنْ تَجُوْدَ عَلَى مَنْ

…

هُوَ لِلجُوْدِ وَالنَّدَى مِنْكَ أَهلُ

16676 -

لَا تَجزَعَنَّ إِذَا طُرحْتَ فَإنَّما

…

لِلبَدْرِ بَعْدَهُ خُسُوْفِهِ اسْتِهلَالُ

بَعْدَهُ:

وَكَذَاكَ تَعْتَرِي الجبَالَ زَلَازِلٌ

…

فَتَزُوْلُ عَنْهَا وَالجبَالُ جِبَالُ

أنشدَ الأصمَعِي:

16677 -

لَا تَجزَعَنَّ عَلَي مَا فَاتَ مَطْلَبُهُ

…

إِذَا جَزعتَ فَمَاذَا ينفَعُ الجَزَعُ

16678 -

لَا تَجزَعَنَّ لمَا نَابتكَ منْ نُوَبٍ

…

فَإنَّهَا ذول تَأتي وَتَنْتَقِلُ

أحَمْد بنُ مهران:

16679 -

لَا تَجزَعَنَّ مِنْ المدَاد وَلَطْخِهِ

…

إِنَّ المَدادَ خَلوْقُ ثوَب الكَاتب

مِثْلُهُ:

لَا تَجْزَعَنَّ مِنَ المِدَادِ فإنه

…

عِطْرُ الرِّجَالِ وَحِلْيَةُ الآدَابِ

قَالَهُ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى فَتًى عَلَى ثِيَابِهِ أَثَرُ المِدَادِ وَهُوَ يَسْتُرُهُ.

قَوْلُ حمدِ بنِ مَهرَانَ: لَا تَجْزَعَنَّ مِنَ المِدَادَ وَلَطْخِهِ.

وَابْهَجْ بِذَلِكَ إِنَّهُ لَكَ زِيْنَةً

…

هِبَة مِنَ اللَّهِ الجلِيْلِ الوَاهِبِ

إِنَّ المِدَادَ بِهِ تَعَلَّمَ مَنْ تَرَى

…

وَحْيَ الإلَهِ وَنُوْرَ عِلْمٍ ثَاقِبِ

لَوْلَا المِدَادُ وَحُسْنُ رَوْنَق لَوْنِهِ

…

مَا صحَّ شَيْءٌ مِنْ حِسَابِ الحَاسِبِ

وَلَمَا تَبَيَّنَتِ الأُمُوْر لِبَاحِثٍ

…

وَلَكَانَ شَاهِدُ أَمْرِهِ كَالغَائِبِ

سِيَّانَ عِنْدِي فِي الثِّيَابِ إِذَا بَدَا

…

لَطْخٌ بِمِسْكٍ أَوْ مِدَادٍ لَازِبِ

وَتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ لِلْحَسَنِ بنِ وَهَبٍ.

ومن باب (لَا تَجْزَعَنَّ) قَوْلُ أُسَامَةَ بنِ مُنْقِذٍ (1):

لَا تَجْزَعَنَّ مِنَ النَّوَائِبِ وَاصْطَبِرْ

…

لِلْخُطْبِ إِنْ أُصْلِيْتَ حَرَّ لَهِيْبِهِ

فَالحَادِثَاتُ تزِيْدُ قَدْرَ ذَوِي النُّهَى

…

كَالعُوْدِ زَادَ حَرِيْقُهُ فِي طِيْبِهِ

16680 -

لَا تَجزَعَنَّ مِنَ الْهزالِ فَرُبَّما

…

ذُبِحَ السَّميْنُ وَعُوفيَ المَهزوْلُ

المُتَنبيُّ:

16681 -

لَا تَجسرُ الشُّعَراءُ تُنْشِدُهَا هاهُنَا بـ

…

ـيتًا وَلَكِنِّي الهزْبرُ البَاسِلُ

لَهُ أيضًا:

16682 -

لَا تَجْعَلنَّ دَليْلَ المَرْءِ صُوْرتهُ

…

كَمْ مَخبَرٍ سَمجٍ مِنْ مَنْظَرٍ حَسَنِ

16683 -

لَا تَجعَلنَّ علَيكَ أَمْرَكَ غُمّةً

…

وَاقْذفُ بِنَفْسِكَ حَيثُ يُرْجَى الدرهَمُ

بَعْدَهُ:

وَدَع التَّحَيُّرَ وَالتَّخَيُّرَ إِنَّهَا

…

نَفْسٌ مُؤَجَّلةٌ وَرِزْقٌ يُقْسَمُ

بشَّارٌ:

16684 -

لَا تَجعَلَنّي كَكَمُّونٍ بمَزْرَعَةٍ

…

إِنْ فَاتَهُ المآءُ أَغْنته المَوَاعِيْدُ

التُهامي: [من الكامل]

16685 -

لَا تَجعَلي مثلًا كرَاعْي ثلَّةٍ

…

يَبْتَاعُ عيْرًا نَاهقًا بحِصَانِ

ومن باب (لَا تَجْفَوَنَّ) قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيِّ (1):

لَا تَجْفُوَنَّ أَخًا وَإِنْ أَبْصَرْتَهُ

…

لَكَ جَافِيًا ولما تُحِبُّ مُنَافِيَا

فَالغُصْنُ يَذْبَلُ ثُمَّ يُصْبِحُ نَاضِرًا

…

وَالمَاءُ يَكْدَرُ ثُمَّ يَرْجِعُ صَافِيَا

المَعرِّيّ:

16686 -

لَا تَجلسنْ حرّةٌ مُوَفَّقَةٌ

…

مَعَ ابنِ زَوجٍ لَهَا وَلَا خَتَنِ

بَعْدَهُ:

فَذَاكَ خَيْرٌ لَهَا وَأَسْلَمُ

…

للإِنْسَانِ أَنَّ الفَتَى مِنَ الفِتَنِ

ومن باب (لَا تَجْمَعَنَّ) قَوْلُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ دَاؤُوْدِ بنِ حَامِدٍ القَاضِي الزَّوْزرنيِّ تَوَفَّى بِغُرَّةِ سَنَةِ 393 يَشْكُو حرْفَةَ الأَدَبِ (1):

إِنِّي أَقُوْلُ وَخَيْرُ القَوْلِ الصِّدْقُ

…

يُحْمَلُ أَحْيَانًا عَلَى الكَذِبِ

لَا تَجْمَعَنَّ أَبَدًا عِلْمًا وَلَا أَدَبًا وَ

…

جُدَّ فِي طَلَبِ الأَمْوَالِ وَاغْتَرِبِ

فِي المَالِ زَيْنٌ وَفَخْرٌ إِنْ ظَفِرْتَ بِهِ

…

وَالنَّحْسُ وَالبُؤْسُ وَالإِدْبَارُ فِي الأَدَبِ

الغزِّي:

16687 -

لَا تَجنحَنَّ إِلَى الهَوَى إِنَّ

…

الهَوَى طَمَعٌ تَولَّدَ منْ قيَاسٍ فَاسِدِ

أَبْيَاتُ الغَزِيِّ: لَا تَجْنَحَنَّ إِلَى الهَوَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

الشَّيْبُ أَقْبَحُ مُخْبِرًا مِنْ لَوْنِهِ

…

فِي مُقْلَةٍ وَالظَّنُّ أَكْذَبُ رَائِدِ

عُدِمَ الوَفَاءُ فَلَا بَنَانِي تَرْتَضِي كَفِّي

…

وَلَا زِنْدِي يُسَاعِدُ سَاعِدِي

وَضَلَلْتُ حِيْنَ نَشَدْتُهُ وَضَلَالَهُ ا

…

لمَنْشُوْدُ أَيْسَرُ مِنْ ضَلَالِ الفَاسِدِ

وَعَلِمْتُ أَنْ الدَّهرَ يَخْدَعُ بِالمُنَى

…

فَأَضَرّ بِي عِلْمِي وَصَارَ مَعًا يَدِي

كُنْ فِي زَمَانِكَ جَاهِلًا لَا عَالِمًا

…

إِنْ كُنْتَ تَطْمَعُ فِي حُصُوْلِ مَوَائِدِ

فَالنَّارُ أَحْرَقَتِ النَّضِيْحَ لأَخْذِهِ

…

مِنْهَا وَتُنْضِجُ كُلَّ نَيٍّ بَارِدِ

ضَمِنَ الزَّمَانُ لِي الأنوفُ وَبَيْضَهُ

…

لَمَّا سَأَلْتُ وُجُوْدَ حُرٍّ مَاجِدِ

16688 -

لَا تُحرزُ المَرْءَ أَحْجَآءُ البِلَاد وَلَا

…

تُبنَى لَهُ في السَّماوَاتِ السَّلَاليمُ

16689 -

لَا تُحرمَنْ دَعَةً إِنْ لَم تَنَلْ سَعةً

…

لَا يَجلُبُ الرّزقَ تَصْعَاد وتَحدَارُ

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16690 -

لَا تَحرمَنَّ كَرِيمًا مَا اسْتَطعْتَ وَلَا

…

تُؤْتِ النَّجاحَ لئِيمًا طَبعُه طَبَعُ

بَعْدَهُ:

إِنَّ الكرامَ إِذَا مَا مَسَّهُمْ سَغَبٌ

…

صَالُوا صِيَالَ لِئَامِ النَّاسِ إِنْ سَبِغُوا

ومن باب (لَا تُحْزِننَّكَ) قَوْلُ دِعْبلٍ (1):

لَا تُحْزِنَنَّكَ حَاجَاتِي أَبَا عُمَرٍ

…

فَأَنْتَ مِنْهُنَّ بَيْنَ الشُّكْرِ وَالعُذْرِ

مَا رَاجَ مِنْهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَسَّرَهُ

…

وَمَا تَأَخَّرَ مَحْمُوْلٌ عَلَى القَدَرِ

وَقَالَ آخَر:

لَا تَحْمِلَن نَفْسَكَ مِنْ حَاجَتِي

…

إِلَّا عَلَى أَيْسَر مَا تَقْدِرُ

عُذْركَ مَوْصُوْلٌ بِشُكْرِي وَلَا

…

يعذُرُ إِلَّا رَجُلٌ يَشْكرُ

طرفةُ بنُ العبدِ الأسدي:

16691 -

لَا تَحسَبِ المَجْدَ تَمرًا أنت آكِلهُ

…

لَن تَبلُغَ المَجْدَ حَتَّى تَلعَقَ الصَّبِرَا

قبله:

دَبَبتَ لِلمَجْدِ وَالسَّاعُوْنَ قَدْ بَلَغُوا

…

جُهدَ النُّفُوْسِ وَأَلْقُوا دُوْنَهُ الأَزَرَا

فَكَابَدُوا المَجْدَ حَتَّى مَلَّ أَكْثَرهُمْ

…

وَعَانَقَ المَجْدَ مَنْ أَوْفَى وَمَنْ صَبَرَا

لَا تَحْسَبِ المَجْدَ تَمْرًا. البَيْتُ

أبو الفتح البُستيّ قصيدَتهُ:

16692 -

لَا تَحسَبِ النَّاسَ طَبعًا وَاحدًا فَلَهُم

…

غَرَائزُ لَسْتَ تُحصِيْهنَّ أَلوْانُ

بَعْدَهُ مِنْهَا:

مَا كُلُّ مَاءٍ كَصَدَّاءٍ لِوَارِدِ

…

هِ نَعَمْ وَلَا كُلُّ نَبْتٍ فَهُوَ سَعْدَانُ

الحيصُ بيصُ:

16693 -

لَا تَحْسِبَنْ مَزْحَ الرّجَالِ ظَرافةً

…

إِنَّ المزَاحَ هُو السِبَابُ الأَكْبَرُ

بَعْدَهُ:

قَدْ يُحْقَرُ المَلِكُ المُطَا

…

عُ مَمَازِحًا وَهَيْهَاتَ الرجال الأوفرُ

البَديهيُّ:

16694 -

لَا تَحسِبَنَّ إدّخَارَ المَرْءِ قَنيَتهُ

…

لصَونِهِ الوَجْهَ لومًا بَلْ هُوَ الكَرمُ

بَعْدَهُ:

عِزُّ القَنَاعَةِ بِالمَوْجُوْدِ يَمْنَعُ مِن

…

ذُلِّ الفضوْلِ وَحفْظِ العِرْضِ مغْتَنَمُ

16695 -

لَا تَحْسِبنَّ المَوْتَ مَوْتَ البِلَى

…

وَإنَّما المَوْتُ سُؤَالُ الرجالُ

كَانَ خَالِدُ بن عَبْدِ اللَّهِ القَسْرِيُّ وَالِي العِرَاقَيْنِ وَكَانَ يَقُوْلُ ارْفَعُوا إِلَيَّ حَوَائِجَكُمْ فِي رقَاعٍ وَلَا تَتَكَلَّفُوْنَ الخِطَّابَ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى ذُلَّ المَسْأَلَة فِي وُجُوْهِكُمْ وَكَانَ يَتَمَثَّلُ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ كَثيْرًا وَهِيَ:

يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ بُزلَ الجمَالِ

…

وَطَالِبِ الحَاجَاتِ مِنْ ذِي النَّوَالِ

لَا تَحْسِبَنَّ المَوْتَ مَوْتَ البلَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كِلَاهُمَا مَوْت وَلَكِنَّ ذَا

…

أَشَدُّ مِنْ ذَاكَ لِذُلِّ السُّؤَالِ

وَيُرْوَى: وَلَكِنَّ ذا أَقْبَحُ مِنْ ذَاكَ عَلَى كُلِّ حَالِ

العُتبيُّ:

16696 -

لَا تَحْسِبنَّ بشَاشَتِيْ لَكَ عَنْ رضًى

…

فوَحقِّ فَضْلِكَ أنَّنيْ أَتَمَلَّقُ

بَعْدَهُ:

وَلَئِنْ نَطَقتَ بِشُكْرِ بِرِّكَ مُفْصحًا فَـ

…

ـلِسَانُ حَالِي بِالشِّكَايَةِ أَنْطَقُ

16697 -

لَا تَحْسِبَنَّ دَرَاهِمًا جَمَّعْتَها

…

تَمحُوْ مَخَازِيْكَ الَّتي بِعُمَانِ

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16698 -

لَا تَحْسِبَنَّ سُرُورًا دَائِمًا أبدًا

…

مَنْ سَرَّهُ زَمَنٌ سآءَتْه أَزَمانُ

16699 -

لَا تَحْسِبَنَّكَ في الدُّنيا وَصُحْبَتَها

…

مُسْتَجمعًا لكَ مَا تَهوْاهُ منْ أَحَدِ

16700 -

لَا تَحْسِبَنّي مَاذِقًا في الهَوَى

…

إِني عَلَى حُبّكَ مَطْبُوعُ

الرِّضى الموسَوي:

16701 -

لَا تَحْسِبُوْا أني عَلَى جُرْأتي

…

أَحْجَمْتُ حَتَّى ضَاقَ بي مقْدَمي

المُتَنبي:

16702 -

لَا تَحْسِبُوْ مَنْ أَسرْتُم كَانَ ذَا رَمَقٍ

…

فَلَيسَ تأكُلُ إِلَّا الميِّتَ الضَبُعُ

المؤمّلُ بن أُميلٍ:

16703 -

لَا تَحْسِبُوْنِي غَنيًا عَنْ مَحبّتكُمْ

…

إِني إلَيْكُم وَإِنْ أَيْسَرْتُ مُفُتَقرُ

ومن باب (لَا تَحْسَبنِي) قَوْل آخَر (1):

لَا تَحْسَبِيْنِي إِذَا أَوْلَيْتِنِي مِنَنًا

…

أَكُوْنَ ذَا وَهنٍ فِي الشُّكْرِ أَوْ كَسَلِ

فَإِنَّنِي نَحْل شكرٍ إِنْ جَنَى ثَمَرًا

…

أَجْنَاكَ مِنْ مَدْحِهِ أَحلَا مِنَ العَسَلِ

جميلُ بثينة:

16704 -

لَا تَحْسِبني أنّيْ سَلَوتُكِ سَاعةً

…

هَيْهَاتَ حُبُّكِ ثَابت وَيَزيْدُ

ابْنُ المُعتزُّ:

16705 -

لَا تَحسِبني نِعَمًا سَرّتك صُحبَتُهَا

…

إِلَّا مَفَاتيحَ أبوْابٍ إِلَى الحَزَنِ

الرّضيُّ الموسَوي:

16706 -

لَا تَحَسُدَنَّ المَرْءَ ثروتهُ

…

إِنَّ البِطْانَ إِلَى غَدٍ خُمْصُ

أَبُو المرجّا الحراني:

16707 -

لَا تَحسُدنَّ امرءًا مِنْهَا عَلَى جدَة

…

فلَيْسَ يأمَنُ مَنْ تيَّارَهَا رَكبِا

البُحتري:

16708 -

لَا تَحسُدوْهُ فَضْلَ رُتبَتهِ الَّتِي

…

أَعْيَتْ عَلَيكُم وَافعَلوْ كَفعَالِهِ

ومن باب (لَا تَحْقِرَنَّ) قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيِّ (1):

لَا تَحْقِرَنَّ أمْرَا رَأَيْتَ بِهِ

…

دَمَامَةً أَوْ رَثَاثَةَ الحُلَلِ

فَالنَّحْلُ لَا شَيْءَ فِي ضُؤُوْلَتِهِ

…

يَشْتَارُ مِنْهُ الفَتَى جَنْيَ العَسَلِ

وَيُرْوَى: لَا تَحْقِرِ المَرْءَ إِنْ رَأَيْتَ بِهِ. وَقَالَ آخَرُ (1):

لَا تَحْقِرَنَّ عَدُوًّا إِنْ رَأَيْتَ بِهِ

…

لِيْنًا وَكَانَ ضَعِيْفَ البَطشِ وَالجلَدِ

فَلِلْذُّبَابَةِ فِي الجُّرْحِ المُمدِّ

…

يَدٌ تَنَالُ مَا قَصُرَتْ عَنْهُ يدُ الأَسَدِ

الأضبط بن قريعٍ:

16709 -

لَا تَحْقرنَّ الفَقِيرَ علّكَ أَنْ

…

تَرْكَعَ يومًا وَالدَّهرُ قَدْ رَفَعَهُ

وَيُرْوَى: لَا تُهِنِ الكَرِيْمَ. البَيْتُ أَرَادَ تُهِيْنَنَّ بِالنُّوْنِ الخَفِيْفَةِ فَحَذَفَهَا لالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.

ابْنُ الرُّوميّ:

16710 -

لَا تَحْقرنَّ سُبَيبًا

…

كَمْ جَرَّ نَفْعًا سُبَيْبُ

أَخَذَهُ ابْنُ الرُّوْمِيُّ مِن قَوْلِ شَبِيْبِ بنِ البَرْصَاءِ (1):

لَا تَحْقِرَنَّ شَبِيْبًا

…

كَمْ سَاقَ خَيْرًا شَبِيْب

فَصَحَّفَهُ لَا غَيْرُ. وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ (2):

رُبَّ قَلِيْلٍ جَدَا كَثِيْرًا

…

كَمْ مَطَرٍ بُدْوُهُ مطيْرُ

وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ أَيْضًا (3):

لَا تُدِيْلَنَّ صَغِيْرَ هَمِّكَ وَانْظُرْ

…

كَمْ بِذِي الإِثْلِ دَوْحَةً مِن قَضِيْبِ

البُحتريُّ:

16711 -

لَا تَحقرنَّ صَغيرَ الخَيْرِ تَفعَلهُ

…

فَقدْ يُرَوّى غَليلَ الحَايمِ الثَمَدُ

بَعْدَهُ:

وَيَرْخُصُ الحَمْدُ حَتَّى إِنَّ عَارِفَهُ

…

بَذْلُ السَّلَامِ فَكَيْفَ الرِّفْدُ وَالصَّفَدُ

مَا اسْتَغْرَبَ النَّاسُ إِفْضَالًا وَلَا اشْتَهَرُوا

…

مِن حِاتِمٍ غَيْرَ جُوْدٍ بِالَّذِي يَجِدُ

يحيَى بنُ زبادةَ:

16712 -

لَا تَحقرَنَّ عَدوًّا تَزدَريهِ فَكَمْ قَد

…

أَتعْسَ الدَّهر جَدَّ الجدِّ باللَّعِبِ

بَعْدَهُ:

وَالسَّيِّدُ النَّدْبُ يُؤْتَى فِي سِيَادَتِهِ

…

مِن سَيِّدٍ مِثْلِهِ أَوْ خَامِلِ الحَسَبِ

فَهَذِهِ الشَّمْسُ يَعْتَنُّ الكُسُوْفُ لَهَا

…

عَلَى جَلَالَتِهَا بِالرَّأسِ وَالذَّنَبِ

هُوَ أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بن سَعِيْدِ بنِ هِبَةِ اللَّهِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَلِيِّ بنِ زِيَادَةَ الوَاسِطِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ وَفَاتُهُ سَنَةَ 413.

صالِح بن عبدُ القدوسِ:

16713 -

لَا تَحقرَنَّ مِنَ الأيام مُحتَقرًا كُلُ

…

أمرئ سَوفَ يُجْزَيْ بالَّذي اكتَسبَا

بَيْتُ صَالِحِ بنِ عَبْدِ القُدُّوْسِ: لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الأَيَّامِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قَدْ يَحْقِرُ المَرْءُ مَا يَهوَى فَيَرْكَبَهُ

…

حَتَّى يَكُوْنُ إِلَى تَوْرِيْطِهِ سَبَبَا

شَرُّ الأَخِلَّاءِ مَنْ كَانَتْ مَوَدّتُهُ

…

مَعَ الزَّمَانِ إِذَا مَا خَافَ أَوْ رَغِبَا

إِذَا وْتِرْتَ امْرأً فَاحْذَرْ عَدَاوَتَهُ

…

مَنْ يَزْرَعِ الشَّوْكَ لَا يَحْصُدْ بِهِ عِنَبَا

إِنَّ العَدُوَّ إِنْ أَبْدَى مُسَالَمَةً

…

إِذَا رَأَى مِنْكَ يَوْمًا فُرْصَةً وَثَبَا

المؤمِلُ الكوفيُّ:

16714 -

لَا تَحقرَنَّ منَ الأُمُور صغَارَهَا

…

إِنَّ الصِّغَارَ غدًا يَصرْنَ كبَارَا

أَبْيَاتُ المُؤَمَّلِ بنِ أُمَيْلٍ الكُوْفِيِّ: لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الأُمُوْرِ صِغَارِهَا.

وَاعْلَمْ بِأَنَّ كِبَارَهَا اللَّاتِي تَرَى

…

قَدْ كُنَّ عِنْدَكَ قَبْلَ ذَاكَ صِغَارَا

وَإِذَا الأَقَارِبُ أَذْنَبُوا عَنْ زَلَّةٍ

…

مِنْهُمْ فكن لِذُنُوْبِهِمْ غَفَّارَا

وَإِذَا غَنِيْتَ فَلَا تَكُنْ بَطِرَ الغِنَى

…

وَإِذَا افتقَرْتَ فَلَا تَكُنْ خَوَّارَا

وَإِذَا اسْتَشَارَكَ مُقْتَدٍ بَلْ واثِقٌ

…

فَأَشِرْ عَلَيْهِ وَكُبنْ لَهُ نظَّارَا

وَتَجَنَّبِ الأَشْرَارَ لَا تَصْحَبْهُمُ

…

وَإِذَا صَحِبْتَ فَصَاحِبِ الأَخْيَارَا

وَانْطِقْ إِذَا أَبْصَرْتَ مَوْضِعَ مَنْطِقٍ

…

وَإِذْ نَطَقْتَ فَلَا تَكُنْ مِهذَارَا

وَإِذَا اسْتَجَارَكَ مَعْشرٌ فَأَجِرْهُمُ

…

إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا اسْتُجِيْرَ أَجَارَا

وَارْعَ الصَّدِيْق وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدهُ

…

وَانْكِ العَدُوَّ وَكُنْ لَهُ ضَرَّارَا

16715 -

لَا تَحقرَنيْ فَرُبَّما نَفَذتْ في

…

رَدم يأْجُوْجَ حِيْلَةُ الجُرَدِ

الكِنانيُّ:

16716 -

لَا تَحمدَنَّ امرءًا حَتَّى تُجرّبَهُ

…

وَلَا تَذُمّنَهُ مِنْ غَيْرِ تَجْرِيْبِ

بَعْدَهُ:

فَحَمْدُكَ المَرْءَ مَا لَمْ يَنَلْهُ خَطَرٌ

…

وَذَمُّكَ المَرْءَ بَعْدَهُ الحَمْدِ تَكْذِيْبُ

وَقَالَ النَّجَاشِيُّ (1):

إِنِّي امْرُؤ قَلَّمَا أُثْنِي عَلَى رَجُلٍ

…

حَتَّى أَرَى بَعْضَ مَا يَأتِي وَمَا يَذَرُ

لَا تَحْمِدَنَّ أمْرَأً حَتَّى تُجَرِّبهُ

…

وَلَا تَذُمَنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُهُ الخَبَرُ

وَرَوَاهُمَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الكَنَانِيّ أَيْضًا. وَفِي المَثَلِ:

لَا تَحْمَدَنَّ أَمةً عَامَ شرَائِهَا وَلَا حُرَّةً عَامَ ابْتِنَائِهَا. يُضرَبُ لِكُلِّ مَنْ حَمَدَ قَبْل أَنْ يخبرَ.

وَقَالَ بقْرَاطُ: أخْبِرْ ثُمَّ صِفْ وَافْهَمْ ثُمَّ أَجِبْ وَتَفَكَّرْ ثُمَّ قُلْ وَتَحَقَّقْ ثُمَّ احْكُمْ وَاسْمَعْ ثُمَّ مَيِّزْ وَاعْمَلْ ثُمَّ تَوَقَّعْ.

16717 -

لَا تَحمدَنَّ امرءًا لَهُ نَسَبٌ

…

سَامٍ إِذَا لَم يَكُنْ لَهُ أَدَبُ

بَعْدَهُ:

فَالنَّرْجِسُ الغَضُّ أَصْلُهُ بَصَلٌ

…

وَالسُّكَّرُ العَذْبُ أَصْلُهُ قَصَبُ

16718 -

لَا تَحمدَنَّ امرءًا يُرضيْكَ ظَاهِرُهُ

…

وَاخبر مَودَّتَهُ في الورد وَالصَّدَرِ

ومن باب (لَا تَحْمِدَنْ) قَوْلُ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ بن صعْصَعَةَ زَوَّجَهَا أَهلُهَا فِي طَيٍّ فَلَمْ تَحْمِدْ مَوْقِعهَا فيهم فَقَالَتْ (1):

لَا تَحْمِدَنَّ الدَّهرَ أُخْتٌ أَخًا لَهَا

…

وَلَا تَرْثِيَنَّ الدَّهرَ بِنْتٌ لِوَالِدِ

هُمْ جَعَلُوْهَا حَيْثُ ليست بِحُرَّةٍ

…

وَهُمْ طَرَحُوْهَا فِي الأَقَاصِي الأَبَاعِدِ

16719 -

لَا تَحمِلَنَّ نَفسَكَ منْ حَاجَتِيْ

…

إِلَّا عَلَى أَيْسَرِ مَا تَقْدِرُ

بَعْدَهُ:

عُذْرُكَ مَوْصوْلٌ بِشُكْرِي وَ

…

لَا يَعْذِرُ إِلَّا رَجُلٌ يَشْكُرُ

16720 -

لَا تَحْمِلَنَّ هُمُومَ أيَّام عَلَى يَوْ

…

م لَعَلَّكَ أَنْ تُقَصِّر عَنْ غَدِه

16721 -

لَا تُحيْلُوهُ عَلَى عَدَم

…

إِنَّ خَيْرَ البرِّ عَاجِلُهُ

16722 -

لَا تُخاصِم بَواحدٍ أَهْلَ بَيْتٍ

…

فَضَعِيفَانِ يَغلبَانِ قَوِيًا

ومن باب (لَا تَخَافِي) قَوْل آخَرَ (1):

لَا تَخَافِي إِنْ غِبْتِ أَنْ تَنَاسَا

…

كِ وَلَا إِنْ وَصَلتَا أَنْ تَمَلَّا

إِنْ تَغِيْبِي عَنَّا فَسَقْيًا وَرَعْيًا

…

أَوْ تَحُلِّي فِيْنَا فَأَهْلًا وَسَهلَا

ومن باب (لَا تُظهِرَن) قَوْلُ أَوْسُ بنِ حَجَرٍ (1):

لَا تُظْهِرَنْ ذَامَ امْرِئٍ قَبْل خُبْرهِ

…

بَعْدَهُ بَلَاءِ المَرْءِ فَاذْمُمْ أَوْ احْمَدِ

البُستيُّ من قصيدته:

16723 -

لَا تَخدشَنَّ بمطلٍ وَجْهَ عَارفَةٍ

…

فَالبرُّ يَخدِشُهُ مَطلٌ وَليَّانُ

ابْنُ لنككَ:

16724 -

لَا تَخْدَعنكَ اللحَى وَلَا الصُّوَرُ

…

تسْعَةُ أَعْشَارِ مَنْ تَرَى بَقَرُ

بَعْدَهُ:

تَرَاهُم كَالسَّحَابِ مُنْتَشِرًا

…

وَلَيْسَ فِيْهِ لِسَائِمٍ مَطَرٌ

فِي شَجَرِ السَّرْوِ مِنْهُمْ

…

لَهُ رَوَاةٌ ومَالَهُ ثَمَرُ

المُتنبي:

16725 -

لَا تَخْدَعنَّكَ منْ عَدوٍّ عَبْرَةٌ

…

وَارْحَمْ شَبَابَكَ منْ عَدوٍّ تَرْحَمُ

16726 -

لَا تَخْشَعي لِلنَّائباتِ وَسَلِّمْي

…

إِنَّ الزَّمانَ بِأَهْلِهِ يَتَغَيَّرُ

قَبْلهُ:

أَهُنَيْدُ إِنَّ الموتَ يُدْرَكُ مِن

…

مُنَى مَا إِنْ لَهُ مَنْجَا وَلَا مُتَأَخّرُ

ولقد رَأَيْتُ مِنَ الحَوَادِثِ عِبْرَةً

…

وَالدَّهرُ ذُو عِبَرٍ لِمَنْ يَتَدَبَّرُ

لَا تَخْشَعِي لِلنَّائِبَاتِ وَسَلِّمِي. البَيْتُ

لعلي عليه السلام:

16727 -

لَا تَخْشَى غَيْرَ اللَّهِ في حَادِثٍ

…

فَإِنَّهُ مَالِكُ أَسْبَابِه

بَعْدَهُ:

وَلَا نُؤَمِّلُ غَيرَهُ وَاهِبًا

…

فَالمَرْءُ يَأتِي الشَّيْءَ مِنْ بَابِهِ

وَلَا يَكُنْ زَادُكَ غَيْرُ التُّقَى

…

فما سِوَاهُ لَسْتَ تَحْظَى بِهِ

عثنون المعرِّي:

16728 -

لَا تخْشَى في بَلْدة ضَيَاعًا

…

حَيْثُ حَيَاةٌ فَثمَّ رِزقُ

بَعْدَهُ:

قَدْ ضَمَّنَ اللَّهُ لِلبَرَايَا

…

رِزْقَهُمُ فَالعَنَاءُ حُمْقُ

ومن باب (لَا تَخْضَعَنَّ) قَوْلُ مَحْمُوْدٍ الوَرَّاقِ (1):

لَا تَخْضَعَنَّ لِمَخْلُوْقٍ عَلَى طَمَعٍ

…

فَإِنَّ ذَاكَ مُضرٌّ مِنْكَ بِالدِّيْنِ

وَاسْتَرْزِقِ اللَّهَ مِمَّا فِي خَزَائِنِهِ

…

فَإِنَّ ذَلِكَ بَيْنَ الكَافِ وَالنُّوْنِ

يُقَالُ: رَأْسُ الدِّيْنِ صِحَّةُ اليَقِيْنِ. وَقَالُوا المَيِّتُ وَمَنْ لَا دِيْنَ لَهُ سَوَاءٌ. وَقَالَ الحُكَمَاءُ شَيْئَانِ إِذَا حَصَّلْتَهُمَا لَمْ تَبْلَ مَا ضَيَّعْتَ بَعْدَهُمَا دِيْنَكَ لِمِعَادكَ وَدَرهمَكَ لِمَعَاشِكَ.

وَقَالُوا ابْذُلْ لِصَدِيْقِكَ مَالَكَ وَلِمَعْرِفَتِكَ رَفْدَكَ وَلِلْعَامَّةِ بِشْرَكَ وَلِعَدُوِّكَ عَدْلكَ وَابْخَلْ بِدِيْنِكَ فَلَا تَسْمَحْ بِهِ لأحَدٍ.

البُحتري:

16729 -

لَا تَخْطُبِى دَمْعيْ إليَّ فلَمْ يَدَعْ

…

في مُقْلَتيَّ جَوَى الفَراقِ دُمُوْعَا

الأبيوردي:

16730 -

لَا تُخلدَنَّ إلى الصَّديقِ فَإِنَّهُ

…

بِكَ مِنْ عَدُوِّكَ في المَضرَّة أَعْلَمُ

قَبْلهُ:

فَسَدَ الزَّمَانُ فَلَيْسَ يَأمَنُ ظُلْمَهُ

…

أَهْلُ النُّهَى وَبَنُوْهُ مِنْهُ أَظْلَمُ

أين الْتَفَتَّ رَأَيْتَ مِنْهُمْ أَوْجُهًا

…

يَشْقَى بِهنَّ النَّاظِرُ المُتَوَسِّمُ

يَلْقَاكَ وَالعَسَلُ المُصَفّى يُجْتَنَى

…

مِنْ قَوْلِهِ وَمِنَ الفِعَالِ العَلْقَمُ

وَأَضَرُّهُمْ لَكَ حِيْنَ يُعْضِلُ حَادِثٌ

…

بِالمَرْءِ مَنْ هُوَ فِي الصَّدَاقَةِ أَقْدَمُ

نَبَذُوا الوَفَاءَ مَعَ الحَيَاء وَرَاءَهُمْ

…

فَهُمُ بِحَيْثُ يَكُوْن هَذَا الدِّرْهَمُ

وَعَذَرْتُ كُلَّ مُكَاشِحٍ أُبْلَى بِهِ

…

فَبَلِيَّتِي ممن أُصَاحِبُ أَعْظَمُ

لَا تَخْلِدَنَّ إِلَى الصَّدِيْقِ فَإِنَّهُ. البَيْتُ

هُوَ أَفْضَلُ الدَّوْلَةِ تَاجُ خُرَاسَانَ جَمَالُ العَرَبِ فَجْرُ عَبْدُ شَمْسٍ أَبُو المُظَفَّرِ مُحَمَّدُ بنُ أحمدَ الأَيْبُوْرديّ.

الغزي:

16731 -

لَا تَخلعنَّ مِنْ اللسانِ لجَامَهُ

…

وتَوقّ فَرطَ جِمَاحِهِ الْمُعتَادَا

أبو عبد اللَّهِ المعريُ:

16732 -

لَا تَدْعُني إِلَّا بيَا عَبْدَهَا

…

فَإِنَّهَا أَصْدَقُ أسْمَآئيْ

16733 -

لَا تَدعُوَن نُوْح بْنَ عَمرو دَعْوةً

…

لِلخَطْب إِلَّا أَنْ يَكوْنَ جَليْلَا

ومن باب (لَا) قَوْلُ آخَرَ (1):

لَا تَدْعَوَنِّي لِشَطْرَنْجٍ تُلَاعِبُنِي

…

دَعْنِي فَإِنِّي عَنِ الشَّطْرَنج مَشْغُوْلُ

أَنْت امْرُؤٌ تُدْمِنُ الشَّطرَنْجَ مِنْ

…

سمنٍ وَإِنِّي يَا أَبَا أَيُّوْب مَهزُوْلُ

ومن باب لَا قَوْلُ ابنِ الزبْعرَى:

لَا تَدُمْ فِي مَنْزِلٍ تَكْرَههُ

…

وَإِذَا زَالَتْ بِكَ الحَالُ فَوَلِّ

أَبُو تمَّام:

16734 -

لَا تُذيْلَنْ صَغيرَ هَمّكَ وَانْظُرْ

…

كَمْ بذي الأَثِل دَوْحةً مِنْ قَضْيبِ

محمَّد بن حازمٍ:

16735 -

لَا تُرَاني أَبدًا أُكـ

…

ـرِمُ ذَا مَالٍ لِمَالِه

بَعْدَهُ:

لَا وَلَا يَزْرِي بِمَنْ يُعْقَلُ

…

عِنْدِي سُوْءُ حَالِه

إِنَّمَا أَقْضِي عَلَى

…

ذَاكَ وَهَذَا بِفِعَالِه

العتَّابيُّ:

16736 -

لَا تَرْجُ أَوبَةَ مُذْنِبٍ

…

خَلَطَ احْتجَاجًا بِاعْتِذَارِه

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16737 -

لَا تَرْجُ شيئًا خَالصًا لكَ نَفعُهُ

…

فَالغَيثُ لَا يَخلُوْ مِنَ العَيْثِ

16738 -

لَا تَرجِعَّن إلى السَّفيْهِ خَطابَهُ

…

إِلَّا جَوابَ تحيَّةٍ حيَّاكهَا

بَعْدَهُ:

فَمَتَى تُحَرِّكُهُ تُحَرِّكُ جِيْفَةً

…

تَزْدَادُ نِتْنًا مَا أَرَدْتَ حِرَاكَهَا

القاسمُ بن القَاسم الواسطيُّ:

16739 -

لَا تُرِد مِنْ خيَارِ دَهركَ خيرًا

…

فَبَعِيْدٌ منَ السَّرابِ الشَرابُ

بَعْدَهُ:

رَوْنَق كَالحَبَابِ يَعْلُو عَلَى الكَأسِ

…

وَلَكِنْ تحبُّ الحَبَابَ الحُبَابُ

عَذُبَتْ فِي النِّفَاقِ أَلْسِنَةُ القَوْمِ

…

وَفِي الأَلْسُنِ العِذَابِ العَذَابُ

البُرقُعيُّ:

16740 -

لَا تَرْضَ بالدونِ منْ دُنْيَا بُليْتَ بِهَا

…

قَد ذَلَّ من كَانَ مُحتَاجًا إِلى أَحد

16741 -

لَا تَرْضَ للإخوانِ إِلَّا الرّضَا

…

يرْضُوكَ إِنْ نَابَكَ خَطْبٌ جَليْل

بَعْدَهُ:

مَا بَيْنَ مَا تُحْمَدُ فِيْهِ وَمَا

…

يَدْعُو إِلَيْكَ الذَّمَّ إِلَّا قَلِيْلُ

ابْنُ عائشةَ:

16742 -

لَا تَرُعني بفَراقٍ بَعدَ ذَا

…

أَنَا رَاضٍ بدُنُوٍّ وَبِصَدِّ

ومن باب (لَا تُرِقْ) قَوْلُ آخَر:

لَا تُرِقْ مَاءَ المُحَيَّا

…

لامْرِئٍ مَا دُمْتَ حَيَّا

وَاغْنَ عمن شِئْتَ فِي النَّا

…

سِ فكن فَوْقَ الثُّرَيَّا

مِثْلُهُ (1):

إِذَا أَظْمَأَتْكَ أَكُفُّ اللِّئَامِ

…

كَفَتكَ القَنَاعَةُ شِبْعًا وَرِيَّا

فكن رَجُلًا رِجْلُهُ فِي الثَّرَى

…

وَهَامَةُ هِمَّتِهِ فِي الثُّرَيَّا

فَإِنَّ إِرَاقَةَ مَاءِ الحَيَاةِ

…

دُوْنَ إرَاقَةِ مَاءِ المُحَيَّا

زهيرٌ المصريُّ:

16743 -

لَا تَرقبُ النَّجم فِي أَمرٍ تُحاوْلُهُ

…

فَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا جَدْيٌ وَلَا حَمَلُ

بَعْدَهُ:

لَا وَلَا يَزْرِي بِمَنْ يُعْقَلُ

…

عِنْدِي سُوْءُ حَالِه

إِنَّمَا أَقْضِي عَلَى

…

ذَاكَ وَهَذَا بِفِعَالِه

إبراهيم الغزي:

16744 -

لَا تَركنَنَّ إلى الأيّام دُمتَ لَها

…

فَصُحَبةُ الَناسِ فيْهَا صُحبَةُ السفنِ

الحَسَنُ بن أحمَد بن جكينا:

16745 -

لَا تَركنَنَّ إليَ خِلّ وَلَا زَمَنِ

…

إِنَّ الزَّمَانَ مَعَ الإِخوْانِ خَوانُ

16746 -

لَا تَركنَنَّ إليَ ذِيْ مَنْظَرٍ حَسَنٍ

…

قُربَ رَايِقَةٍ قَد سَآءَ مَخَبرُهَا

بَعْدَهُ:

مَا كُلُّ أَصْفَرَ ديْنَارٌ تُصَرِّفُهُ

…

صُفْر العَقَارِبِ أَدْهَاهَا وَأنْكَرُهَا

16747 -

لَا تَرمينَّ إلى الحِسَانِ بنَظْرةٍ

…

إني أرَاهَا آفَةَ الألْبَابِ

بَعْدَهُ:

إِنِّي رَأَيْتُ الكَلْبَ أَسْرَعَهُ عَمًى

…

مَا كَانَ مَسْكَنُهُ لَدَى القَصَّابِ

ابْنُ دريدٌ:

16748 -

لَا تَرهَقَنكَ ضَجرَةُ مِنْ سَآئِلٍ

…

فلَخيرُ دَهركَ أَنْ تُرَى مَسؤُوْلَا

16749 -

لَا تَرَى زَاجرًا لِهَمّ الْقلُوْبِ

…

كَالرّضَا بالْمقَّدرِ المَكْتُوبِ

بَعْدَهُ:

فَاتَّقِ اللَّهَ وَارْضَ بِالقَصْدِ حَظًّا

…

لَا تَخُلَّنَّ فِي مَثِيْلِ الذُّنُوْبِ

وَمِنْ بَابِ (لَا) قَوْلُ أَعْشَى هَمَدَانَ (1):

لَا يَزْهَدَنَّ فِي اصْطِنَاعِ العُرْفِ مِنْ أَحَدٍ

…

إِنَّ الَّذِي يُحْرمُ المَعْرُوْف مَحْرُوْمُ

قَالَ أَعْشَى هَمَدَانَ: خَرَجَ مَالِكُ بنُ خُرَيْمٍ الهَمَدَانِيِّ يُرِيْذ عُكَاظَ مَعَ مقرض قَوْمِهِ فِي الجاهِلِيَّةِ فَأَصَابُهُمْ عَطَشٌ وَاصْطَادُوا ظَبْيًا فذَبَحُوْهُ وَتَفَرَّقُوا فِي طَلَبِ الحَطَبِ وَنَامَ مَالِكُ فِي الخِبَاءِ فَأَثَارَ أَصْحَابُهُ شجاعًا فَانْسَابَ حَتَّى دَخَلَ الخِبَاءَ وَنَبَّهُوا مَالِكًا وَقَالُوا عِنْدَكَ الشُّجَاعُ فَاقْتُلهُ فَقَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا كَفَفْتُمْ عَنْهُ فَكَفُّوا وَذَهَبَ الشُّجَاعُ فَارْتَحَلُوا وَقَدْ أَجْهَدَهُم العَطَشُ فَإِذَا هَاتِفٌ يَقُوْلُ (2):

يَا أَيُّهَا القَوْمُ لَا مَاءٌ أَمَامَكُم

…

حَتَّى تَسُوْمُوا المَطَايَا يَوْمَهَا التَّعِبَا

ثُمَّ اعْدِلُوا شَامَةً فَالمَاءُ عَنْ كثَب

…

عَيْنٌ رَوَاءٌ وَمَأْوًى يُذْهِبُ اللعبَا

حَتَّى إِذَا مَا أَصَبْتُمُ مِنْهُ رِيّكُمْ

…

فَاسْقُوا المَطَايَا وَمِنْهُ فَامْلأوا القِرَبَا

قَالَ: فَعَدَلُوا شأمَةً فَأَصَابُوا عَيْنًا خَرَّارَةً فَشَرِبُوا وَمَلأُوا قِرَبهُمْ وَأَتُوا عُكَاظَ فَقَضوا إرْبَهُمْ وَرجِعُوا إِلَى مَكَانِ العَيْنِ فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا وَإِذَا بِهَاتِفٍ يَقُوْلُ:

يَا مَالِ عَنِّي جَزَاكِ اللَّهُ صَالِحَةً

…

هَذَا وِدَاعٌ لَكُمْ مِنِّي وَتَسْلِيْمُ

أَنَا الشُّجَاعُ الَّذِي أُنْجيْتُ مِنْ رهَقٍ

…

شَكُرْتُ ذَلِكَ إِنَّ الشُّكْرَ مَقْسُوْمُ

مَنْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لَا يَعْدَمْ مَغبَّتَهُ

…

مَا عَاشَ وَالكفْرُ بَعْدهُ العرفِ مَذْمُوْمُ

أعرابي يخاطبُ عليًا عليه السلام:

16750 -

لَا تَزْهَدِ الدَّهرَ في عُرْفٍ بَدَأْتَ بِهِ

…

فَكُلْ عبْدٍ سَيُجزْى بالَّذي فَعلَا

يُقَالُ أَنْ أَعْرَابيًّا وَقَفَ عَلَى أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فَقَالَ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً رَفَعْتُهَا إِلَى اللَّهِ عز وجل قَبْلَ أَنْ ارْفَعَهَا إِليْكَ فَإِنْ أَنْتَ قَضَيْتَهَا حَمَدْتُ اللَّهَ وَشَكَرْتُكَ وَإِنْ لَمْ تقْضِهَا حَمَدْتُ اللَّهَ وَعَذَرْتُكَ.

فَقَالَ عليه السلام: خُطَّ حَاجَتَكَ عَلَى الأرْضِ فَإِنِّي أَرَى الضُّرَّ فِي وَجْهِكَ.

فَكَتَبَ الأَعْرَابِيُّ: إِنِّي فَقِيْرٌ.

فَقَالَ عليه السلام: يَا قَنْبَرُ ادْفَعْ إِلَيْهِ حُلَّتِي الفُلَانِيَّةَ، فَلَمَّا أَخَذَهَا قَالَ (1):

كَسَوْتَنِي حُلَّةً تَبْلَى مَحَاسِنُهَا

…

فَسَوْفَ أَكْسُوْكَ مِنْ حُسْنِ الثّنَا حُلَلَا

إِنَّ الثَّنَاءَ لَيُحْيِي ذِكْرَ صَاحِبِهِ

…

كَالغَيْثِ يُحْيِي نَدَاهُ السَّهْلَ وَالجَّبَلَا

لَا تَزْهَدِ الدَّهرَ فِي عُرْفٍ بَدَأْتَ بِهِ. البَيْتُ

فَقَالَ عليه السلام: يَا قَنْبَرُ اعْطِهِ خَمْسِيْنَ دِيْنَارًا أَمَّا الحُلَّةُ فَلِمَسْأَلَتِكَ وَأَمَّا الدَّنَانِيْرُ فَلأَدَبِكَ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ.

التهاميُّ: [من البسيط]

16751 -

لَا تَسأَلِ الدَّهرَ في ضرّآءَ يَكْشِفُهَا

…

فلَو سَأَلتَ دَوَامَ الْبؤْس لم بَدُم

قَبْلهُ:

العُمْرُ كَالطَّيْفِ بُؤْسَاهُ وَأَنْعُمُهُ

…

مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ فَلَا تَذْمُمْ وَلَا تَلُمِ

لا تَسْأَلِ الدَّهرَ فِي ضَرَّاءَ يَكْشِفُهَا. البَيْتُ

سلمُ الخاسر:

16752 -

لَا تَسأَلِ المَرءَ عَنْ خَلَائقِهِ

…

فِي وَجْهِهِ شَاهدٌ مِنَ الخَبَرِ

إبراهيم الغَزيُّ:

16753 -

لَا تسأَلَنَّ سوَى السَّعَادة لِلعُلَى

…

سَبَبًا فَكلُّ الصَّيْد في جَوْفِ الفَرَا

بَعْدَهُ:

وَجَدَ الَّذِي أَلْقَى المَطَامِعَ خَلْفَهُ

…

عَيْنَ الحَيَاةِ وَفَتَّتِ الإِسْكَنْدَرَا

يُعَرِّضُ بما يُحْكَى مِنْ دُخُوْلِ الإسْكَنْدَرٍ الظُّلُمَاتِ فِي طَلَبِ عَيْنِ الحَيَاةِ وَإِنَّ الخِضْرَ عليه السلام وَجَدَهَا لَمَّا وَفَّقَهُ اللَّهُ لِتَرْكِ المَطامِعِ الدُّنْيَاوِيَّةِ.

إبراهيم بنُ عبدِ الرحمَّن:

16754 -

لَا تَسأَلنَّ عَنِ أمرْئ وَأَسالْ بهِ

…

إِنْ كُنتَ تَجهلُ أَمرَهُ مَا الصَّاحبُ

ابْنُ سنانٍ الخفَاجيِّ:

16755 -

لَا تَسأَلوني إِلَّا عَنْ أوائِلهِ

…

أوَاخرُ اللَيْلِ مَا عِنْدِيْ لَهُ خَبَرُ

قَبْلهُ:

مَنْ كَانَ يَحْمِدُ لَيْلًا فِي تَقَاصُرِهِ

…

فَإِنَّ لَيْلِي لَا يُرْجَى لَهُ سَحَرُ

لَا تَسْألُوْنِي إِلَّا عَنْ أَوَائِلِهِ. البَيْتُ

أبو محجنٍ الثَّقفي:

16756 -

لَا تَسأَلِي القوَمَ عَنْ مَالْي وَكَثرتهِ

…

قَد يُقتر المَرءُ يومًا وَهوَ مَحمُوْدُ

بَعْدَهُ:

أَمْضِي عَلَى سُنَّةٍ مِنْ وَالِدِي

…

سَلَفَتْ وَفِي أَرُوْمَتِهِ مَا يُنْبتُ العُوْدُ

مُطَالِبٌ بِتُرَاثٍ غَيْر مُدْرَكَةٍ

…

مُحَسَّدٌ وَالفَتَى ذُو اللُّبِّ حمُوْدُ

ومن باب (لَا تَسْأَلِي) قَوْلُ أَبِي مِحْجنٍ الثَّقَفِيِّ (1):

لَا تَسْأَلِي القَوْمَ عَنْ مَالِي وَكثْرَتِهِ

…

وَسَائِلِي القوَمَ عَنْ جُوْدِي وَعَنْ خلُقِي

أُعْطِي الحُسَامَ يَوْمَ الرَّوْعِ حصَّتَهُ

…

وَعَامِلُ الرّمْحِ أَرْوِيْهِ مِنَ العَلَقِ

وَيَعْلَمُ النَّاسُ أَنِّي مِنْ سَرَاتِهمُ

…

إِذَا سَمَا بصرُ الرِّعْدِيْدَةَ الفَرِقِ

وَأَطْعَنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلَاءَ عَنْ عرضٍ

…

وَأَكْتُمُ السّرَّ فِيْهِ ضَرْبَةُ العُنُقِ

عَفُّ الأَسِنَّةِ عَمَّا لَسْتُ نَائِلهُ وَإِنْ

…

ظلمت شَدِيْدَ الحِقْدِ وَالحَنَقِ

قَدْ يَكْثُرُ المَالُ بوما بَعْدهُ قِلَّتِهِ

…

وَيَكْتَسِي العُوْدُ بَعْدَهُ اليَبْسِ بِالوَرَقِ

وَيُعْسِرُ المَرْءُ يَوْمًا وَهُوَ ذو كَرَمٍ

…

وَقَدْ يَثُوْبُ سَوَامُ العَاجِزِ الحَمِقِ

قَالَ مُعَاوِيَةُ لأيُّوْبَ بنِ أَبِي مِحْجنٍ: ألَيْسَ أَبُوْكَ الَّذِي يَقُوْلُ (2):

إِذَا متُّ فَادْفُنِّي إِلَى أَصْلِ كَرْمَةٍ

…

تُرَوِّي عِظَامِي بَعْدَهُ مَوْتِ عُرُوْقِهَا

وَلَا تَدْفُنِّي بِالفَلَاةِ فَإِنَّنِي

…

أَخَافُ إِذَا مَا مُتُّ أَنْ لَا أَذُوْقهَا

فَقَالَ أَيُّوْبُ: كَيْفَ حَفَظَ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ سَقَطَاتِ شِعْرِ أَبِي بَلْ أَبِي الَّذِي يَقُوْلُ:

لَا تَسْأَلِي النَّاسَ عَنْ مَالِي وَكَثْرَتِهِ. الأَبْيَاتُ. قَالَ: فَأَعْجَبَهُ وَأَجْزَلَ جَائِزَتَهُ فَلَمَّا ولَّى قَالَ مُعَاوِيَةَ: إِذَا وَلَدَ النِّسَاءُ فَلْيَلدِنَ مِثْلَ هَذَا الفَتَى.

شمعلةُ:

16757 -

لا تَسْأَمَا لِيَ مِنْ دَسِيْسِ عَدَاوَةٍ

…

أَبدًا فلَيْسَ بُمْسئِمْى أَنْ تَسْأَمَا

16758 -

لَا تَسْتَثرْ أبدًا مَا لَا تَقُوم لَهُ

…

وَلَا تُهيجنَّ في العرِّيسَة الأَسَدَا

بَعْدَهُ:

إِنَّ الزَّنَابِيْرَ إِنْ حَرَّكْتَهَا سَفهًا

…

مِنْ كُوْرِهَا أَوْجَعَتْ مِنْ لَسْعِهَا الجَسَدَا

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16759 -

لَا تَستَشِرْ غَيْر نَدْبٍ حَازْمٍ يَقظٍ

…

قَدْ استَوى منه أسْرارٌ وَإعْلَانُ

بَعْدَهُ:

مِنَ القَصيْدَةِ المَشْهُوْرَة:

فَلِلتَّدَابِيْرِ فُرْسَانٌ إِذَا رَكَضُوا

…

فِيْهَا أَبَرُّوا كَمَا لِلْحَرْبِ فُرْسَانُ

وَلِلأُمُوْرِ مَوَاقِيْتٌ مُقَدَّرَةٌ

…

وَكُلُّ شَيْءٍ لَهُ حَدٌّ وَمِيْزَانُ

فَلَا تَكُنْ عَجِلًا فِي الأَمْرِ تَطْلُبُهُ

…

فَلَيْسَ يُحْمَدُ قَبْلَ النُّضْجُ بَحْرَانُ

أبو نواسٍ يخاطب العبَّاس بن الفضل:

16760 -

لَا تُسْدِيَنَّ إليَّ عَارِفةً

…

حَتَّى أقَوْمَ بشُكْرِ مَا سَلَفَا

قَوْلُ أَبِي نوَّاس فِي العَبَّاسِ بنِ الفَضْلِ بنِ الرَّبِيْعِ أَوَلَهُ:

قَدْ قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ مُعْتَذِرًا

…

عَنْ ضُعْفِ شُكْرِيهِ وَمُعْتَرِفَا

أَنْتَ امْرُؤٌ أَوْلَيْتَنِي نِعَمًا

…

أَوْهَتْ قُوَى شكْرِي فَقَدْ ضَعُفَا

فَإِلَيْكَ بَعْدَهُ اليَوْمَ تَقْدِمَةً

…

لَاقَتْكَ بِالتَّصرِيْحِ مُنْكَشِفَا

لَا تُسْدِيَنَّ إِلَيَّ عَارِفَةٍ. البَيْتُ

وَقَالَ آخَرُ:

وَحَمَّلَنِي مِنْ شُكْرِهِ فَوْقَ طَاقَتِي

…

فَأَصْبَحْتُ مِنْ إحْسَانِهِ مثْقَلًا حِمْلَا

إِذَا رَامَ شُكْرِي أَنْ يُخَفِّفَ بَعْضَ

…

مَا عَلَيَّ لَهُ مِنْ ثقْلِهِ زَادَنِي ثِقْلَا

إبراهيم الغزِّي:

16761 -

لَا تَسْعَ فِي الأَمِرْ حَتَّى تَسْتَعدَّ لَهُ

…

سَعْيٌ بلَا عُدَّةٍ قَوسٌ بلَا وتَر

علي معروفٍ البصريُّ:

16762 -

لَا تَسْلُكِ الطُّرْقَ إِذَا أَخْطَرت

…

فَإنَّها تُفْضِيْ إلى المَهلَكَهُ

بَعْدَهُ:

قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى

…

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيْكُمْ إِلَى التَّهلِكَه

هُوَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنِ الحَسَنِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بتِ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَعْرُوْفٍ العَبْدِيُّ البَصرِيُّ النَّحَوِيُّ وَفَاتُهُ بِالبَصْرَةِ سَنَةَ 499.

الطُغرائيُّ:

16763 -

لَا تَسْهَرنَّ إِذَا مَا الأَمرُ ضَاقَ وَنَمْ

…

في ظِلِّ عَيْشٍ دَقيْقٍ نَاعمَ البَالِ

بَعْدَهُ:

فَبَيْنَ رَقْدَةِ عَيْنٍ وَانْتِبَاهَتِهَا

…

تَقَلُّبُ الدَّهرِ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالِ

وَمَا اهتِمَامُكَ بِالمُجْدَى عَلَيْكَ وَقَدْ

…

جَرَى القَضاءُ بِأَرْزَاقٍ وَآجَالِ

المُتنبي في كافورٍ:

16764 -

لَا تَشْتَرِ العَبْدَ إِلَّا وَالعَصَا مَعَهُ

…

إِنَّ العَبيْدَ لأَنْجَاسٌ مَناكِيْدُ

بَقِيَّهُ الأَبْيَاتِ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ: مَاذَا لَقَيْتُ مِنَ الدُّنْيَا.

16765 -

لَا تَشْرَبِ السُّم عَلى إنَّهُ

…

يُنْجيكَ منهُ أَكْلُ تِرياقِ

محمود الورَّاقُ:

16766 -

لَا تَشْرِبَنْ قَلبَكَ حُبَّ الغِنَى

…

إِنَّ منَ العِصْمَة أَن لَا تَجدْ

بَعْدَهُ:

كَمْ وَاجِدٍ أَطْلَقَ وِجْدَانُ

…

هُ عِنَانَهُ فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُرِدْ

وَمُدْمِنٍ لِلخَمْرِ غَادٍ عَلَى

…

سَمَاعِ عُوْدٍ وَغِنَاءٍ غرِدْ

لَوْ لَمْ يَجِدْ خَمْرًا وَلَا مُسْمِعًا

…

بَرَّدَ بِالمَاءِ غَلِيْلَ الكَبِدْ

وَقِيْلَ هِيَ لابنِ أَبِي عُيَيْنَةَ.

ومن باب (لَا) قَوْلُ عَبْدُ الصَّمَدِ بنِ المُعَذَّلِ (1):

لَا تَشْرَبَنَّ مَعَ اللَّئِيْـ

…

ـمِ فلستَ تَشْرَبُهَا هَنِيَّا

لَا تُنْكِحَنَّ كَرَيْمَةً إِ

…

لَّا الكَرِيْمَ الأَرْيَحِيَّا

وَقَالَ المَخْزُوْمِيُّ (2):

وَلَا تَسْقِ المدَامَ فَتًى

…

لَئِيمًا فَإِنِّي لَا أُحَلِّلُ لِلَّئِيْمِ

لأَنَّ الكَرَمَ مِنْ كَرَمٍ وَجُوْدٍ

…

وَمَاءُ الكَرمِ لِلرَّجُلِ الكَرِيْمِ

أبو نصر نُباتَةَ:

16767 -

لَا تُشْفقَنَّ فإنَّ يَوَمكَ إِنْ أَتَى

…

مْيقَاتُه لَا يَنْفَعُ الإِشفَاقُ

المَعريُّ:

16768 -

لَا تَشكرنَّ الَّذِي يُوليكَ عَارِفةً

…

حَتَّى يَكُونَ لمَا أولاك مُعتَمِدَا

بَعْدَهُ:

أَيُحْمَدُ المَرْءُ لَمْ يَهمُمْ بِمَكْرُمَةٍ

…

يَوْمًا وَيُتْرَكُ مَوْلَى العُرْفِ مَا حُمِدَا

16769 -

لَا تَشْكُوَنْ دهرًا صَحَحْتَ بهِ

…

إِنَّ الغِنَى فِي صحَّةِ الجسمِ

بَعْدَهُ:

هَبْكَ الإِمَامُ أَكُنْتَ مُنْتَفَعًا

…

بِلَذَاذَةِ الدُّنْيَا مَعَ السُّقمِ

زينُ العابدين عليه السلام:

16770 -

لَا تَشكْونَّ إلى العَبادِ فَإنَّما

…

تَشكْو الرَّحيْمَ إلى الذي لَا يَرْحَمُ

قَبْلهُ:

وَإِذَا بُلِيْتَ بِعسْرَةٍ فَاصْبِرْ لَهَا

…

صَبْرَ الكَرِيْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْزَمُ

لَا تَشْكُوَنَّ إِلَى العِبَادِ. البَيْتُ

المُتنبي:

16771 -

لَا تَشكُوَنَّ إلى خَلْقٍ فَتشْمِتهُ

…

شَكْو الجريح إِلَى العِقبانِ وَالرَّخمَ

16772 -

لَا تَشكُونَّ إلى كَيْر الهوَى أَحدًا

…

فَمَا لِداءِ الهَوَى غَيرُ الهَوَى رَاقِ

إبراهيم الغزِّي:

16773 -

لَا تَشكُونَّ منَ الخُمُول فَرُبَّمَا

…

كَانَ الخُمُولُ إِلَى السَلَامة سُلَّمَا

قَوْلُ الغِزيِّ: لَا تَشْكُوَنَّ مِنَ الخُمُوْلِ. البَيْتُ

من قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ فِيْهَا الوَزِيْرَ أَبَا نَصْر مُعِيْنَ الدِّيْنِ أَحْمَدُ بن الفَضل ابن مَحْمُوْدٍ الفَاشِيِّ أَوَّلُهَا (1):

حَازَتْ عُلَاكَ مَدَى لَعَلَّ وَرُبَّمَا

…

وَسَمَا مَحَلُّكَ عَنْ كَأَنَّمَا وَعَنْ كَمَا

يَقُوْلُ مِنْهَا: لَا تَشْكُوَنَّ مِنْ الخُمُوْلِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَوْلَا كُمُوْنُ الدُّرِّ فِي أَصْدَافِهِ

…

وَمَشَقَّةُ اسْتِخْرَاجِهِ مَا فُخِّمَا

بَعْضُ البَلَاءِ مِنَ الحَوَادِثِ جُنَّةٌ

…

وَالعَيْنُ يُؤْمِنُهَا مِنْ الرَّمَدِ العَمَى

كُلٌّ لِمَا يَعْلُوْهُ حَربٌ لَمْ يَزَلْ

…

فَلَوْ اسْتَطَاعَ الزَّجُّ ذَمَّ اللَّهذَمَا

أَنَا مَنْ يَحِلُّ عَنِ انْتِحَالِ فَضِيْلَةٍ

…

حَسبُ العَبِيْرِ فَضِيْلَةً أَنْ يَنْعَمَا

ثوْبُ الدَّعَاوَى مَا ضَفَا إِلَّا عَلَى

…

مَنْ كَانَ مِنْ ثَوْبِ المَعَالِي مُحَرَّمَا

سُبْحَانَ مَنْ يَقْضِي الجدُوْد بِأَمْرِهِ

…

فَالجدُّ لَوْ نَصَرَ الجمَادَ تَكَلَّمَا

نَبَغَتْ نَوَابِغُ بِالعِرَاقِ وَصيَّرَتْ

…

فِي بَلْقَعٍ فَسَمُوا وَصَارُوا أَنْجُمَا

قَوْمٌ عَهِدْتَهُمُ جَنَادِلَ حَرَّةٍ

…

لِترَاجِعَ الدَّهرِ البُغَاثَة قَشْعَمَا

مُدِحُوا وَكَانُوا تَبِضُّ صفَاتهُمْ

…

بخْلًا فَجَادُوا بِالأُلُوْفِ تَكَرُّمَا

عِطْرٌ يُخَصُّ بِهِ الذُّيُول وَصَيِّبٌ

…

يُسْقِي السِّبَاخَ فَمَا يَفِيْدُ وَإِنْ هَمَا

بِاللَّهِ ثِقْ لَا بِالدّلَاصِ فَإِنَّمَا تَحْمِي

…

الدّلاص مِنَ المَنِيَّةِ مَنْ حَمَى

وَاسْلَمْ لِيَسْلَمَ دِيْنُ كُلِّ مُوَحِّدٍ

…

فَسَلَامَةُ الإِسْلَامِ فِي أَنْ تَسْلَمَا

16774 -

لَا تَشُوبنَّ حُسْنَ جُوْدٍ بمَطلٍ

…

فَالجَوَادُ المَطُولُ مثْلُ البَخيْلِ

16775 -

لَا تَصُبِر الإِبلُ الجلَادُ تَفرَّقَت

…

بَعدَ الجَمِيْعِ وَيَصْبرُ الإِنْسَانُ

أَبُو بكرٍ الخَوارزمي:

16776 -

لَا تَصحَبِ الكَسْلَانَ في حَاجَاتِهِ

…

كَمْ صَالِحٍ بفَسَاد آخرَ يَفْسُدُ

بَعْدَهُ:

عَدْوَى البَلِيْدِ إِلَى الجلِيْدِ سَرِيْعَةٌ

…

كَالجمْرِ يُوْضَعُ فِي الرَّمَادِ فَيَخْمَدُ

إبراهيم الغَزيُّ:

16777 -

لَا تَصُدَّنَّ رفعةً عَنْ وَضيْعٍ

…

فَعَلَى المُنسَمِ اسْتَقَلَّ السَّنَامُ

الوزيرُ الطغرائي:

16778 -

لَا تصفحنَّ عَنِ الملمِّ إِذَا جَنَى وَ

…

إِذَا المَضَاربُ أَمكنتكَ فَصَمّمِ

ابن سناء الملك المصريّ:

16779 -

لَا تَصْلُحُ الدُّنيا بغَيرِ مُعَدّلٍ

…

يَسْقي بكَاسَي شُهدهَا وَالعَلْقَم

بَعْدَهُ:

يَقْظَانَ يَبْسِطُ رَاحَةً

…

بحُقُوْقِهَا مِنْ مَغْنَمٍ أَوْ مَغْرمٍ

إِنْ سِيْلَ بَذْلًا فَهُوَ يُنْبُوع النَّدَى

…

أَوْ سِيْمَ خسْفًا فَهُوَ يُنبُوعْ الدَّمِ

وَالنَّاسُ إِمَّا رَاغِبٌ أَوْ رَاهِبٌ

…

فَامْلِكْهُمُ بِالسَّيْفِ أَوْ بِالدِّرْهَمِ

ابْنُ لنكك البصريُّ: [من السريع]

16780 -

لَا تَصْلُحُ الأرضُ وَلَا تَستَوِي

…

إِلَّا بِكُمْ يَا تقَرَ العَالمِ

بَعْدَهُ:

مَا أَنْتُمُ عَارٌ عَلَى آدَمٍ

…

لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ بَنِي آدَمٍ

الأديبُ الخوَرازميُّ:

16781 -

لَا تَصْنَعِ العُرْفَ إِلى مَائقٍ

…

فَكُلُّ مَا تَصْنَعُهُ ضَائِعُ

فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوْبٌ: مَنْ صَنَعَ المَعْرُوْفَ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ كُتِبَتْ عَلَيْهِ خَطِيْئَةٌ.

هُوَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن عَلِيّ بنِ إِبْرَاهِيْم الكَاشِيُّ الهَرَاسِيُّ الأَدِيْبُ الخَوَارِزْمِيُّ.

وَيُرْوَى:

لَا تَصْنَعِ المَعْرُوْفَ فِي سَاقِطٍ

…

فَذَاكَ صُنْعٌ سَاقِطٌ ضَائِعُ

وَضَعْهُ فِي حُرٍّ كَرِيْمٍ

…

يكنْ عُرْفُكَ مِسْكًا ضَايِعُ

ابْنُ الروميِّ:

16782 -

لَا تَصْنَعَنَّ صَنيعَةً مَبتُوْرَةً

…

وإذَا اصْطَنَعْتَ إلى الرجالِ فَتَمِّم

بَعْدَهُ:

لَا تُطْعِمَنَّهُمْ وَتَقْطَعَ عَنْهُمُ

…

أَشْبِعْ إِذَا أَطْعَمْتَ أَوْ لَا تُطْعِمِ

يُقَالُ فِي المَثَلِ: إِذَا ضَرَبْتَ فَأَوْجِعْ وَإِذَا أَطْعَمْتَ فَأَشْبِعْ. وَإِذَا فَعَلْتَ فِعْلًا فَأَتمَّهُ. وَقِيْلَ الابْتِدَاءُ بِالصَّنِيْعَةِ نَافِلَةٌ وَرَبُّهَا بِالتَّعَاهُدِ فَرِيْضَةٌ.

ومن باب (لَا تَضْجَرَنَّ) قَوْلُ آخَر:

لَا تَضْجَرَنَّ وَكُنْ ثَبُوْتًا صَابِرًا

…

حَسَنَ الخَلِيْقَةِ صَافِيًا لَا يَكْدَرُ

وقول عَلِيِّ بنِ الجهمِ فِي عيَادَةِ المَرِيْضِ (1):

لَا يَضُرَّنَّ مَرِيْضًا حَيْثُ عَائدهُ

…

أَنْ العِيَادَةَ يَوْمٌ بَعْدَ يَوْمَيْنِ

بَلْ سَلْهُ عَنْ حَالِهِ وَادْعُ الإِلَهَ لَهُ

…

وَاقْعُدْ بِقَدْرِ فَوَاقٍ بَيْنَ خِلَّيْنِ

مَنْ زَارَ غِبًّا أَخًا دَامَتْ مَوَدَّتُهُ

…

وَكَانَ ذَاكَ سِلَاحًا لِلْفَرِيْقَيْنِ

ومن باب (لَا تَضْجَرَنَّ) قَالَ المَرْزَبَانِيُّ: دَخَلَ الأَشْعَثُ بنُ قَيْسٍ عَلَى أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام نِصْفَ النَّهَارِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصلِّي فَقَالَ يَا أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ أَدَؤُوْبٌ بِاللَّيْلِ وَدَؤُوْبٌ بِالنَّهَارِ فَلَمَّا فَرغَ مِنْ صلَاتِهِ انْفَتَلَ قَائِلًا عليه السلام (2):

اصْبرْ عَلَى مَضَضِ الإدْلَاجِ فِي السَّحَرِ

…

وَلِلرَّوَاحِ عَلَى الحَاجَاتِ وَالبُكْرِ

لَا تَضْجرَنَّ وَلَا تَدْخُلْكَ مُعْجِزَةٌ فَالنَّجْحُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنِّي رَأَيْتُ وَفِي الأَيَّامِ تَجْرِبَةٌ

…

لِلصَّبْرِ عَافِيَةٌ مَحْمُوْدَةُ الأَثَرِ

وَقَلَّ مَنْ جَدَّ فِي أَمْرٍ يُطَالِبُهُ

…

فَاسْتَشْعَرَ الصَّبْرَ إِلَّا فَازَ بِالظَّفَرِ

يُروى لعلي عليه السلام:

16783 -

لَا تَضْجَرَنَّ وَلَا تَدخُلكَ معجْزةٌ

…

فَالنُّجحُ يُتلَفُ بْينَ العَجْز وَالضَّجَرِ

أَبُو هِفَّانَ:

16784 -

لَا تَضرعَنَّ إلى أَخِيْكَ وَإِنْ

…

كَثُرْتَ فيَستَقِلَّك

بَعْدَهُ:

وَاصبِرْ عَلَى مَضَضِ الزَّمَا

…

نِ فَإِنْ فَعَلْتَ فما أَجَلَّكْ

القَاضي الأرجانيُّ:

16785 -

لَا تَضْطَرِبْ عنْدَ الخُطُوبِ فَإنَّما

…

يَصْفُو إِذَا مَا أُمْهِلَ المتَكَدِّرُ

قَبْلهُ:

يَلْقَى الحَسُوْدُ تَجَلُّدِي فَيَسُوْءُهُ

…

أَنِّي عَلَى رَيْبِ الحَوَادِثِ أَصْبِرُ

إِنِّي لأُصْبِحُ لِلْفَضِيْلَةِ سَاتِرًا

…

مِنِّي كَمَنْ هُوَ لِلنَّقِيْصَةِ يَسْتُرُ

وَأَرَى أَمَامِي مَا وَرَائِي دَائِمًا

…

مِثْلَ الَّذِي هُوَ فِي مِرْآةٍ يَنْظُرُ

لَا تَضطَرِبْ عِنْدَ الخُطُوْبِ. البَيْتُ

الحيصُ بيصُ:

16786 -

لَا تَضَعْ مِنْ شَريْفِ قَوْمٍ

…

وَإِنْ كُنْتَ مُشَارًا إلَيْهِ بِالتَّعْظِيْم

بَعْدَهُ:

فالشَّرِيْفُ الكَرِيْمُ ينْقُصُ قَدْرًا

…

بِالتَّعَدِّي عَلَى الشَّرِيْفِ الكَرِيْمِ

وَلَعُ الخَمْرِ بِالعُقُوْلِ رَمَى

…

الخَمْرَ بِتَنْجِيْسِهَا وَبِالتَّحْرِيْمِ

قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: مَا أَظُنّهُ سُبِقَ إِلَى هَذَا المَعْنَى.

ومن باب (لَا تَضِقْ) قَوْلُ آخَر:

لَا تَضِقْ ذِرْعًا إِذَا مَا

…

لَمْ يَكُنْ مَا تَشْتَهِيْهِ

رُبَّما تَكْرَهُ شَيْئًا

…

وَيَكُوْنُ الخَيْرُ فِيْهِ

عبيدُ بن الأبرصُ:

16787 -

لَا تَضِيْقَنَّ بالأُمُورِ فَقَدْ

…

تُفْرَجُ غَمَّاؤهَا بِغَيْرِ احْتِيَالِ

ابْنُ الروميِّ:

16788 -

لَا تُطْفيَّن جَوًى بِلَومٍ إنَّهُ

…

كالرّيحِ تُغْرِي النَّارَ بالإِحْرَاقِ

قَبْلهُ:

فَدَعِ المُحِبَّ مِنَ المَلَامَةِ إِنَّهَا

…

بِئْسَ الدَّوَاءُ لِمُوْجعٍ مِعْلَاقِ

لَا تَطْغِيَنَّ جَوًى بِلَوْمٍ إِنَّهُ. البَيْتُ

16789 -

لَا تَطلُبِ الخَيْرَ إِلَّا منْ مَعَادِنِهِ

…

وَالشرُّ حَيثُ طَلَبتَ الشَرَّ مَوَجُودُ

أبو هلالٍ العَسكريُّ:

16790 -

لَا تَطلُبِ الخيْرَ وَلَا تَرجُهُ

…

فَإِنَّ هَذِيْ دَوْلَةُ الشَرّ

قَبْلهُ:

قَدْ رُفِعَتْ أَلْوِيَةُ الغَدْرِ

…

وَسُدَّ بَابُ الفَضْلِ وَالشُّكْرِ

وَآيَةُ الإِحْسَانِ مَنْسُوْخَةٌ

…

قَدْ أُسْقِطَتْ مِنْ صُحُفِ الدَّهرِ

لَا تَطْلُبِ الخَيْرَ وَلَا تَرْجُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

سَمِعْتُ بِالحُرِّ وَلَمْ أَلْقَهُ

…

يا طُوْلَ أَشْوَاقِي إِلَى الحُرِّ

أبو سليمَان الخطَّابيُّ:

16791 -

لَا تَطْلُبِ السِّمْنَ إِلَّا عِنْدَ ذيْ سِمَنٍ

…

نَالَ الولَايْةَ فَالمْعزُولُ مَهزُوْلُ

الرِّضيّ الموسَوي:

16792 -

لَا تَطُلبِ الغَايةَ القُصْوَى فَتُحرمَهَا

…

فإِنَّ بَعْضَ طِلَابِ الرّبحُ خُسْرَانُ

بَعْدَهُ:

وَالعَزْمُ فِي غَيْرِ وَقْتِ العَزْمِ معْجِزَةٌ

…

وَالازْدِيَادُ بِغَيْرِ العَقْلِ نُقْصَانُ

فَاجْعَلْ يَدَيْكَ مَجَالَ المَالِ تَحْظَ بِهِ

…

إِنَّ الأَشِحَّاءِ لِلوُرَّاثِ خُزَّانُ

ومن باب (لَا تَطْلُبَنَّ) قَوْلُ آخَرَ فِي انْقِلَابِ الزَّمَانِ بِالكِرَامِ وَمُسَاعَفَتِهِ لِلِّئَامِ (1):

لَا تَطْلُبَنَّ الأَمْرَ مِنْ وَجْهِهِ

…

فَإِنَّهُ يَعْسُرُ مِنْ كُلِّ بَابِ

وَشَاوِرِ النَّوْكَى لَا تَعْصِهِمْ

…

يَأْتِيْكَ مَا تَهوَى بِعَيْنِ الصَّوَابِ

وَصَاحِبِ السّفْلَةَ تَسْعَدْ بِهِمْ

…

فَإِنَّ هَذِا الدَّهرَ دَهرُ انْقِلَابِ

وقول أَبِي عَلِيٍّ مَسْكَوِيْهِ (2):

لَا تَطْلِبُوا المَالَ من حَوْلٍ وَمِنْ حِيَلٍ

…

فربما جَاءَ مَطْلُوْبٌ بِلَا طَلَبِ

يأتِي الفَتَى رِزْقُهُ المَقْسُوْمُ عَنْ سَبَبٍ

…

بَادٍ تَرَاهُ وَقَدْ يَأْتِي بلَا سَبَبِ

وَمَنْ تَعَوَّدَ عَضَّ السَّيْفِ هَامَتَهُ

…

هَانَتْ عَلَى إِلْيَتَيْهِ عَضَّةُ القَتَبِ

فِي العُوْدِ مَا يُقْرَنُ المِسْكُ الذَّكِيُّ بِهِ

…

طِيْبًا وَفِيْهِ لقًى مُلْقًى مَعَ الحَطَبِ

هَذَا كَتَاجٍ عَلَى رَأسٍ تُعَظِّمُهُ

…

وَذَاكَ كَالشَّعْرِ الجافِي عَلَى الذَّنَبِ

وَتَقُوْلُ جَارِيَةٌ (1):

لَا تَطْلُبِ الحُسْنَ إِنْ الحَسَنَ آفَتهُ

…

أَنْ لَا يَزَالُ طَوالَ الدَّهرِ مَطْلُوْبَا

وَمَا تُصَادِفُ يَوْمًا لُؤْلُؤًا حَسَنًا

…

بَيْنَ اللآلِئ إِلَّا كَانَ مَثْقُوْبَا

16793 -

لَا تَطلُبَنْ عِزًّا بِذُلِّ عَشِيْرَةٍ

…

فَإِنَّ الذَّلِيْلَ مَنْ تَذلُّ عَشايِرُهُ

16794 -

لَا تَطلبنَّ إِلَى البَخِيْلِ شَجاعةً

…

إِنَّ البَخِيْل يَخَافُ أسْبَابَ الرَّدى

بَعْدَهُ:

أَنَّى يَجُوْدُ بِنَفْسِهِ يَوْمَ الوَغَا

…

مَنْ لَا يَجُوْدُ بِمَالِهِ يَوْمَ النَّدَى

ومن باب (لَا تَطْلُبَنَّ) قَوْلُ أَبِي نَعَامَةَ فِي الخِصْيَانِ (1):

لَا تَطْلُبَنَّ إِلَى خَصِيٍّ حَاجَةً

…

يَوْمًا فَمَالَكَ عِنْدَهُ مِنْ خَيْرِ

وَاكْشُفْ لَهُ عَنْ رَأْسِ أَيْرِكَ إِنَّهُ

…

لَا شَيْءَ أَشْهَى عِنْدَهُ مِنْ أَيْرِ

وقول آخَر:

لَا تَطْلُبَنَّ سِوَى الجوَادَ

…

فَإِنَّهُ تَكْفِيْكَ نَظْرَتهُ إِلَيْكَ سُؤَالَا

وقول جَرِيْرٍ (2):

لَا تَطلُبَنَّ خؤُوْلَةً فِي تَغْلِبٍ

…

فَالزِّنْجُ أَكْرَمُ مِنْهُمُ أَخْوَالَا

16795 -

لَا تَطلبنَّ إلى لَئِيْم حَاجةً

…

طَلبُ الكُراعِ مِنَ الكَلَابِ قَبِيْحُ

16796 -

لا تَطلبنَّ إلى لَئِيْمٍ حَاجةً

…

وَاقعُدْ فَإِنَّكَ قآئِمٌ كَالقَاعِدِ

بَعْدَهُ:

يا خَادِعَ البُخَلَاءِ عَنْ أَمْوَالِهِمْ

…

هَيْهَاتَ تُضْرِبُ فِي حَدِيْدٍ بَارِدِ

أبو مسمعٍ سعيدٍ بن نجيح الفزاري:

16797 -

لَا تَطلبنَّ إلى لَئِيْمٍ حَاجةً

…

وَعَلَيكَ فيْهَا بالكَرِيْم المُفْضِلِ

ابْنُ هندُو: [من الكامل]

16798 -

لَا تَطلبنّ بآلةٍ لَكَ رُتْبةً

…

قَلَمُ البَلِيْغ بغَيْرِ جَدٍّ مغزَلُ

يقول مِنْهَا:

الحُرُّ يَرْسُبُ دَائِمًا فِي ذِلَّةٍ

…

فَكَأَنَّهُ بِالمَكْرُمَاتِ مُثَقَّلُ

وَالوَغْدُ يَجْذِبُهُ الهَوَانُ إِلَى العُلَى

…

فَكَأَنَّهُ تُرْبٌ تَطَأهُ الأَرْجُلُ

لَا تَطْلُبَنَّ بِآلَةٍ لَكَ رُتْبَةً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

سَكَنَ السَّمَا كَأَنَّ السَّمَاءَ كِلَاهُمَا

…

هَذَا لَهُ رِمْحٌ وَهَذَا أَعْزَلُ

16799 -

لَا تَطلبنَّ بَمنع المَالِ مَحْمدَةً

…

إِنَّ المَحامِدَ بالأَمْوالِ تُكْتَسَبُ

قَبْلهُ:

لَا تَنْشرَنَّ مَوَاعِيْدًا فَتَسْنِدَهَا

…

إِلَى المَطَالِ فما يرْضَى بِذَا الأَدَبِ

لَا تَطْلِبَنَّ بِمَنع المَالِ مَحْمَدَةً. البَيْتُ

الغزِّيُ:

16800 -

لَا تَطلبنَّ لِرزْقٍ مُبْرَمٍ سَبَبًا

…

فَالرِزقُ قسْمَتُهُ كَانَتُ لَهُ سَبَبَا

16801 -

لَا تَطلبنَّ مَعيْشةً بِنَذَالةٍ

…

فَليَأُتيَّنكَ رزقُكَ المَقْدُوْرُ

بَعْدَهُ:

وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ نَائِلٌ كُلَّ الَّذِي

…

هُوَ فِي الكِتَابِ مُحَبَّر مَسْطُوْرُ

مَا زَادَ فِي عَيْشِ امْرِئٍ رِزْقٌ

…

وَلَا ضَرَّ امْرَءًا فِي عَيْشِهِ تَقْصِيْرُ

مِهيارُ:

16802 -

لَا تَطلُبُوا الثَّأْر عنْدَ غَيرِيْ

…

فَإِنَّ قَلْبْي قتِيْلَ عَيْنيْ

بَعْدَهُ:

هَانَ دَمٌ يَعِزُّ فِيْكُم

…

يا لَعَزِيْزِ المَرَامِ هَيْنِ

مِثْلُهُ قَوْلُ دِعْبَلٍ (1):

لَا تَأْخُذُوا بِظُلَامَتِي أَحَدًا

…

طَرْفِي وَقَلْبِي فِي دَمِي اشْتَرَكَا

مِسكويَهُ:

16803 -

لَا تَطلُبُوا المَالَ منْ حَوْلٍ وَلَا حيَلٍ

…

فَرُبَّمَا جَآءَ مَطْلوبٌ بلَا طَلَبَ

ومن باب (لَا تَطْعِمَنَّ) قَوْلُ آخَر (1):

لَا تَطْعَمَنَّ طمعًا يُدْنِي إِلَى طَمَعٍ

…

إِنَّ المَطَامِعَ فَقْرٌ وَالغِنَى اليَاسُ

لِلنَّاسِ مَالٌ وَلِي مَالَانِ مَا لهما

…

إِذَا تَحَارَسَ أَهلُ المالِ حُرَّاسُ

مَالِي الرضا بِالَّذي أَصْبَحْتُ أمْلكهُ

…

وَمَالِي النَّاسُ مِمَّا يَمْلِكُ النَّاسُ

الفضل العبَّاسي اللهبي:

16804 -

لَا تَطْمَعُوْا أَنْ تُهينونَا وَنكرِمَكُمْ

…

وَأَنْ نكُفَّ الأَذى عَنْكم وتؤْذُوْنَا

المعرِّيُّ:

16805 -

لَا تَطِويَا السِرَّ عَنِّي يَوْمَ نَائبَةٍ

…

فَإنَّ ذَلِكَ ذَنبًا غَيرُ مُغْتَفَرِ

قَبْلهُ:

أَقُوْلُ وَالوَحْشُ تَرْمِيْنِي بِأَعْيُنِهَا

…

وَالطَّيْرُ تعْجَبُ مِنِّي كَيْفَ لَمْ أَطِرِ

المُشْمَعِلَّيْنِ كَالسَّيْفَيْنِ تَحْتَهُمَا

…

مِثْلُ القَنَاتَيْنِ مِنْ أَيْنٍ وَمِنْ سُمُرِ

لَا تَطْوِيَا السِّرَّ عَنِّي يَوْمَ نَائِبَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَالخِلُّ كَالمَاء يُبْدِي لِي ضَمَائِرهُ

…

مَعَ الصَّفَاءِ وَيَخْفِيْهَا مَعَ الكَدَرِ

16806 -

لَا تُطيِّر وَسَنًا عَنْ مُقْلَةٍ

…

أَنْتَ أَهدَيْتَ لَها طِيْبَ الوَسَنْ

أَبُو الحسَن علي بن علي السلميُّ:

16807 -

لَا تَظْلمنَّ إِذَا مَا كُنْتَ مُقْتَدِرًا

…

فَالظُلمُ آخرهُ يَأتيكَ بالنَّدَمَ

قَبْلهُ:

عِزُّ النَّزَاهَةِ يَعْلُو كُلَّ فَائِدَةٍ

…

تُعِيْدُهَا الحرُّ مِنْ مَالٍ وَمِنْ نِعَمِ

وَحَمْلُ مِنَّةِ مَنْ يُولِيْكَ عَارِفَةً

…

تُغْنِيْكَ أَثْقَل مِنْ صبْرٍ عَلَى عَدَمِ

لَا تَظْلِمَن إِذَا مَا كُنْتَ مُقْتَدِرًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِيَّاكَ وَالظُّلْم لَا تَكْلَفْ بِهِ شَرِها

…

إِنَّ الظَّلُوْمَ عَلَى حَدٍّ مِنَ البهمِ

نَامَتْ عُيُوْنُكَ وَالمَظْلُوْمُ مُنْيَتُهُ

…

يَدْعُو عَلَيْكَ وَعَيْنُ اللَّهِ لَمْ تَنَمِ

16808 -

لَا تَظنُّوا ليَ إلَيْكُمْ عَودةً

…

كشَفَ التَجريْبُ عَنْ عَيْنِي عَمَاهَا

إبراهيم الغزيُ:

16809 -

لَا تَعْتبنَّ عَلَى الخُطُوْب فَرُبَّمَا

…

خَفي الصَّوَابُ فَأَخْطأَ الحُذَّاقُ

قَالَ الحَرِيْرِيُّ: مَنْ عُدِمَتْ بهِ الأَعْمَالُ أعلَقَتْ بِهِ الآمَالُ، وَمَنْ رُفِعَتْ لَهُ الدَّرَجَاتُ رُفِعَتْ إِلَيْهِ الحَاجَاتُ وَإِنَّ السَّعِيْدَ إِذَا قَدَرَ وَوَاتَاهُ القَدَرُ أَدَّى زَكَاةَ النِّعَمِ كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّعَمِ وَالْتَزَمَ لأهلِ الحِرَمِ كَمَا يَلْتَزِمُ لِلأَهلِ وَالحِرَمِ وَأَنْتَ عَمِيْدُ مِصْرِكَ وَعِمَادُ عَصْرِكَ تُزْجِي الرّكَائِبُ إِلَى حَرَمِكَ وَتُرْجَى الرَّغَائِبُ مِنْ كَرَمِكَ وَاللَّبِيْبُ مَنْ إِذَا وَجَدَ جَادَ وَإِذَا بَدَأَ بِعَائِدَةٍ عَادَ.

16810 -

لَا تَعْتبنَّ عَلَى الزَّمانِ وَأَهلِهِ

…

وَاجْعَلْ مُرَادَكَ تَابِعًا لمُرَادِهِ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا جَفَاكَ الدَّهرُ وَهُوَ أَبُو الوَرَى

…

طُرًّا فَلَا تَغْبِب عَلَى أَوْلَادِهِ

أبو الفضل المروزي:

16811 -

لَا تَعْتبنَّ عَلَى الزَّمان وَصَرْفِهِ

…

مَا دَامَ يُقنَعُ مِنْكَ بِالأطرَافِ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا سَلِمْتَ فَلَا تَكُنْ لَكَ هِمَّةٌ

…

إِلَّا رَوَامَ لسَلَامَةٍ أُلَّافِ

هُوَ السُّكَّرِيُّ مِنْ شُعَرَاءِ مَا وَرَاءِ النَّهرِ.

ومن باب (لَا تَعْتَبَنَّ) قَوْلُ سَعِيْدِ بن حُمَيْدٍ الكَاتِبِ (1):

لَا تَعْتَبَنَّ عَلَى النَّوَائِبِ

…

فَالدَّهرُ يُرْغِمُ كُلَّ صَاحِبْ

وَاصْبِرْ عَلَى حدثَاتِهِ

…

إِنَّ الأُمُوْرَ لَهَا عَوَاقِبْ

مَا كُلُّ مَنْ أنْكَرْتَهُ

…

وَرَأَيْتَ جَفْوَتَهُ بِعَاتِبْ

الدَّهرُ أَوْلَى مَنْ صَبَرْتَ لَهُ

…

عَلَى زَيْنِ المَشَارِبْ

كَمْ نِعْمَةٍ مَطْوِيَّةٍ لَكَ

…

مِنْ أَبْنَاءِ المَصَائِبْ

وَمَسَرَّةٍ قَدْ أَقْبَلَتْ

…

مِنْ حَيْثُ تَنْتَظِرُ النَّوَائِبْ

أَبُو الحسَن النَّامي:

16812 -

لَا تَعْتَذِر بِالشّغل عنَّا إِنَّمَا

…

تُرْجَى لأنَّكَ دَائِمًا مَشغُولُ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا فَرَغْتَ وَلَا فَرَغْتَ

…

فَغَيْرُكَ المَرْجُوُّ وَالمَأمُوْلُ

قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ اتَّصلَتْ نِعَمُ اللَّهِ عِنْدَهُ كَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تِلْكَ المُؤنَ عَرَّضَ نِعْمَتَهُ لِلزَّوَالِ فَإِنَّ للَّهِ عز وجل نِعَمًا يُقِرُّهَا عِنْدَ مَنْ يَبْذِلُهَا فَإِذَا مَنَعُوْهَا المُسْتَحِقِّيْنَ نَزَعَهَا عَنْهُمُ وَحَوَّلَها إِلَى غَيْرِهِمْ.

16813 -

لَا تَعْتَمِد إلّا رئيسًا فاضِلًا

…

إِنَّ الكِبَارَ أَطَبُّ للأوجَاع

اليَعقوبيُّ:

16814 -

لَا تُعْجِبَنْكَ عِمَا مَتِيْ

…

فَالفَقْرُ مِنْ تَحْتِ العِمَامَةُ

16815 -

لَا تَعجَبن فَلَيْسَ كُلُّ مُعَظَّمٍ

…

رُزِقَ الثّرآءَ وَعزَّ باسْتيْهَالِهِ

16816 -

لَا تُعجِبَنَّكَ أثوابٌ عَلَى زَجْلٍ

…

دع عنْكَ أثُوابَهُ وَانْظُر إلى الأَدَب

ومن باب (لَا تَطْعِمَنَّ) قَوْلُ آخَر (1):

لَا تَطْعَمَنْ طمعًا يُدْنِي إِلَى طَمَعٍ

…

إِنَّ المَطَامِعَ فَقْرٌ وَالغِنَى اليَاسُ

لِلنَّاسِ مَالٌ وَلِي مَالَانِ مَا لهما

…

إِذَا تَحَارَسَ أَهْلُ المالِ حُرَّاسُ

مَالِي الرّضَا بِالَّذي أَصْبَحْتُ أمْلكهُ

…

وَمَالِي النَّاسُ مِمَّا يَمْلِكُ النَّاسُ

الخليلُ بنْ أحمدَ:

16817 -

لَا تَعجَبنَّ لِخَيْرٍ زَلَّ عَنْ يَدِهِ

…

فَالكَوكَبُ النَّحْس يَسْقي الأَرضَ أَحْيَانَا

ومن باب (لَا تَعْتَبَنَّ) قَوْلُ سَعِيْدِ بن حُمَيْدٍ الكَاتِبِ (1):

لَا تَعْتَبَنَّ عَلَى النَّوَائِبِ

…

فَالدَّهرُ يُرْغِمُ كُلَّ صَاحِبْ

وَاصْبِرْ عَلَى حدثَاتِهِ

…

إِنَّ الأُمُوْرَ لَهَا عَوَاقِبْ

مَا كُلُّ مَنْ أنْكَرْتَهُ

…

وَرَأَيْتَ جَفْوَتَهُ بِعَاتِبْ

الدَّهرُ أَوْلَى مَن صَبَرْتَ لَهُ

…

عَلَى زَيْنِ المَشَارِبْ

كَمْ نِعْمَةٍ مَطْوِيَّةٍ لَكَ

…

مِنْ أَبْنَاءِ المَصَائِبْ

وَمَسَرَّةٍ قَدْ أَقْبَلَتْ

…

مِنْ حَيْثُ تَنْتَظِرُ النَّوَائِبْ

16818 -

لَا تَعجبنَّ لمنْ أَغْنَاهُ عَنْ أَدَبٍ

…

جَهْلٌ فَإنَّ العَمَى أَغْنَى عَن السرُجُ

مِثْلُهُ قَوْلُ دِعْبَلٍ (2):

لَا تَأْخُذُوا بِظُلَامَتِي أَحَدًا

…

طَرْفي وَقَلْبِي فِي دَمِي اشْتَرَكَا

ابْنُ الحلاوَيِّ:

16819 -

لَا تعجَبُوا لِتَجَلُّدِيْ وَتَبَسُّمي

…

في بَاطِنِي بخلَافِ مَا في ظَاهِرِيْ

قَالَ الحَرِيْرِيُّ: مَنْ عُدِمَتْ بهِ الأَعْمَالُ أعلَقَتْ بِهِ الآمَالُ، وَمَنْ رُفِعَتْ لَهُ الدَّرَجَاتُ رُفِعَتْ إِلَيْهِ الحَاجَاتُ وَإِنَّ السَّعِيْدَ إِذَا قَدَرَ وَوَاتَاهُ القَدَرُ أَدَّى زَكَاةَ النَّعَمِ كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّعَمِ وَالْتَزَمَ لأهْلِ الحِرَمِ كَمَا يَلتزِمُ لِلأَهْلِ وَالحِرَمِ وَأَنْتَ عَمِيْدُ مِصْرِكَ

وَعِمَادُ عَصْرِكَ تُزْجِي الرّكَائِبُ إِلَى حَرَمِكَ وَتُرْجَى الرَّغَائِبُ مِنْ كَرَمِكَ وَاللَّبيْبُ مَنْ إِذَا وَجَدَ جَادَ وَإِذَا بَدَأَ بِعَائِدَةٍ عَادَ.

الطَّبرخَزَميُّ:

16820 -

لَا تَعجَبُوْا منْ صَيْدِ صَعْو

…

بَازيًا إِنَّ الأسُودَ تُصَادُ بِالخرفَانِ

16821 -

لَا تَعَجَّلْ هَمًّا بِمَا إِنْ تَرَاخَى

…

لَسْتَ تَدْرى يَكوُنُ أَو لَا يَكُونُ

16822 -

لَا تَعْجَلَنَّ بقَصْدِ مَنْ لَمْ تَبْلُهُ

…

وَتأَنَّ قَدْ كَثُر الرّجآءُ الخَائبُ

ياقوتُ الحمويُّ: [من البسيط]

16823 -

لَا تعْجَلنَّ بَوعْدٍ ثُم تُخْلِفُهُ

…

فَيُثمِر المَطلُ بَعدَ الوُدّ أَحقَادَا

أَبُو المغيثُ الرَّافعي:

16824 -

لَا تَعجلَنَّ عَلَى لَومي فَقَدْ سَبَقَتْ

…

منّي إِلَيكَ بمَا تهوَى الْمَعَاذِيرُ

16825 -

لَا تَعْجَلَنَّ فَرُبَّمَا

…

عَجِلَ الفَتَى فِيْمَا يَضرُّهُ

جحظه البَرمكي: [من الخفيف]

16826 -

لَا تُعِدَّنَّ لِلزَّمَانِ صَدِيْقًا

…

وَأَعِدَّ الزَمَانَ لِلأَصْدقاءِ

قَبْلهُ:

سائلي عن صروف. . . الليالي

…

عشت في نعمة وطول بقاءِ

لا تُعِدَّنَّ للزمان صديقًا. البيت.

أَبُو سعدٍ الأصفهانيُّ:

16827 -

لَا تُعِدَّنّيْ لِيَوْمٍ صَالحٍ

…

إِنَّ إِخْوَانَكَ في الخَيرِ كَثِيرُ

الرِّضيّ الموسويّ:

16828 -

لَا تَعْذُلُونيْ فِي الْسُّكُو

…

تِ فَرُبَّ قَولٍ لَا يُقَالُ

بَعْدَهُ:

كَمْ صَامِتٍ مُتَوَقِّعٍ

…

أَنَّة يَعِنُّ لَهُ المَقَالُ

إِنَّ التَّجَمُّلَ نُطْقَةٌ

…

أَبَدًا يُرَتِّقُهَا السُّؤَالُ

مَا كُنْتُ أَرْغَبُ فِي الحَيَاةِ

…

وَلَيْسَ لِي عِزٌّ وَمَالُ

لِي لَوْ عَلِمْتَ إِلَى ذُرَى

…

العَلْيَاءِ آمَالٌ طِوَالُ

16829 -

لَا تَعْرضَنَّ الشّعِرَ مَا لَم يَكُنْ

…

علمُكَ في أَبْحُرِهِ بَحْرَا

بَعْدَهُ:

فَلَنْ يَرَاكَ المَرْءُ فِي فُسْحَةٍ

…

مِنْ عَقْلِهِ مَا لَمْ يَقُلْ شِعْرَا

دعبلٌ:

16830 -

لَا تَعرَضنَّ بمَزْحٍ لامْرِئٍ طَبِـ

…

ـنٍ مَا رَامَهُ قَلبُهُ أَجْراهُ في الشّفة

بَعْدَهُ:

فَرُبَّ مُخْزِيَةٍ بِالمَزْحِ خَازِيَةٍ

…

مَشُوْمَةٍ لَمْ يُرَدْ إِنْمَاؤُهَا نَمَتِ

المُطوعيُّ النَّيسابُوري:

16831 -

لَا تَعْرضَنَّ عَلَى الرُّواةِ قَصِيْدةً

…

مَا لَم تُبالِغ قَبْلُ في تَهذيْبِهَا

بَعْدَهُ:

فَإِذَا عَرَضْتَ الشِّعْرَ غَيْرَ مُهَذَّبٍ

…

عَدُّوْهُ مِنْكَ وَساوِسًا تَهذِي بِهَا

أَبُو العَتاهيةِ:

16832 -

لَا تَعْرضَنَّ لِكُلِّ أَمْرٍ

…

أَنْتَ غَيْر مُطِيْقِهِ

16833 -

لَا تَعَنَّى فَكُلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ

…

لَهُ سَائقٌ إلَيكَ مُتيْحُ

بَعْدَهُ:

قَدْ يَلِجُّ المُلِحُّ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ

…

فَيَكْدِي وَيُرْزَقُ المُسْتَرِيْحُ

وَيَعِيشُ السَّقِيْمُ حِيْنًا مِنَ الدَّهرِ

…

سَلِيْمًا وَقَدْ يَمُوْتُ الصَّحِيْحُ

16834 -

لَا تَغبطنَّ أخَا بُخْلٍ بثرْوَتهِ

…

إِنَّ البَخِيْلَ فَقيرٌ غَيْر مَأْجُورِ

ومن باب (لَا تَغْبِطَنَّ) قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَد بن عَلِيِّ بنِ ثَابِتٍ الخَطِيْبِ البَغْدَادِيِّ (1):

لَا تَغْبطَنَّ أَخَا الدُّنْيَا يُزَخْرِفُهَا

…

وَلَا بِلذَّةِ وَقْتٍ عَجَّلَتْ فَرَحَا

فَالدَّهرُ أَسْرَعُ شَيْءٍ فِي تَقَلُّبِهِ

…

وَفِعْلُهُ بَيِّنٌ لِلْخَلْق قَدْ وَضَحَا

كَمْ شَارِبٍ عَسَلًا فِيْهِ مَنِيَّتُهُ

…

وَكَمْ تَقَلَّدَ سَيْفًا مَن بِهِ ذُبِحَا

16835 -

لَا تَغبَطنَّ أخَا مَالٍ عَلَى سَعَةٍ

…

فَعِنْدَهُ مُوَنٌ تَسْتَغْرقُ المَالَا

أنشدَ الرَّاغبُ:

16836 -

لَا تَغُبِطَنَّ أَدِيبًا مَالَهُ نَشَبٌ

…

لَا خَيْرَ في أَدَبٍ إِلَّا مَعَ النَشَبِ

الرِّضي الموسوي:

16837 -

لَا تَغِبَطنَّ عَلَى البقاءِ مُعَمّرًا

…

يَا قُرب يَوم مَنِيَّهٍ منْ مَوْلِدِ

16838 -

لَا تَغْتَرِرْ بِبَنى الزَّمانِ وَلَا تَقُلْ

…

عنْدَ الشَدائِدِ لي أَخٌ وَندْيمُ

بَعْدَهُ:

جَرَّبْتَهُمْ فَإِذَا المُعَاقِرُ عَاقِرٌ

…

وَالخِلُّ خِلٌّ وَالحَمِيْمُ حَمِيمُ

16839 -

لَا تَعْتَزِرْ بحَيَاءٍ فيْهِ منْ شَرَسٍ

…

فالماءُ في كُلّ عَضْبِ الغَرْب صَمْصَام

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16840 -

لَا تَغْتَرِرْ بشَبَابٍ رَائقٍ خَضِلٍ

…

فَكَم تَقدَّم قَبل الْشِّيْبِ شُبَّانُ

16841 -

لَا تَغْتَرِرْ بنَعيْمِ أَرْبابِ الهَوَى

…

فَنَعِيْمُهُمْ وَعَذَابُهُم سِيَّانُ

16842 -

لَا تَغْتَرِرْ بنَعيْمِهِ وَبمُلْكِهِمْ

…

فَالمُلكُ يَفْنَي وَالنَّعِيْمُ يَزُولُ

16843 -

لَا تَغْتَرِرْ بهَوَى الملَاح فَرُبَّمَا

…

ظَهَرتْ خَلَايِقُ للمِلَاح قِبَاحُ

بَعْدَهُ:

وَكَذَا السُّيُوْفُ يَرُوْقُ حُسْنُ صِقَالِهَا

…

وَبِحَدِّهَا تَتَخَطَّفُ الأَرْوَاحُ

ومن باب (لَا تَغْدرَنَّ) قَوْلُ كُثَيِّرٍ (1):

لَا تَغْدرَنَّ بِوَصْلِ عزَّةَ بَعْدَمَا

…

أَخَذَتْ عَلَيْكَ مَوَاثِقًا وَعُهُوْدَا

إِنَّ المُحِبَّ إِذَا أَحَبَّ حَبِيْبَةً

…

صَدَقَ الصَّفَاءُ وَأَنْجَزَ المَوْعُوْدَا

اللَّه يَعْلَمُ لَوْ أَرَدْتِ زِيَادَ

…

ةً فِي الحُبِّ عِنْدِي مَا وَجَدْتِ مَزِيْدَا

رُهبَانُ مَدْيَنَ وَالَّذِيْنَ رَأَيْتُهُمْ

…

يَبْكُوْنَ مِنْ حَذَرِ العِقَابِ قُعُوْدَا

لَوْ يَسْمَعُوْنَ كَمَا سَمِعْتُ حَدِيْثهَا

…

خَرُّوا لِعزَّةَ رُكَّعًا وَسُجُوْدَا

وَالمَيتُ يُنْشَرُ أَنْ تَمُسَّ عظَامَهُ

…

مَسًّا وَيخْلدُ إِنْ يَرَاكِ خُلُوْدَا

إِنَّ الكَوَاعِبَ قَدْ سَمِعْنَ عَشِيَّةً

…

فِي القَوْمِ مِنْكِ تَهَرُّجًا وَنشِيْدَا

فعَرِفْنَ صَوْتَكِ حِيْنَ يُنْشِدُ وَاقِفًا

…

رَجْزًا بِهُنَّ مُعَرَّضًا وَقَصِيْدَا

فَخَرَجْنَ نَحْوكِ يَبْتَدِرْنَ تَبَادُرًا

…

نُجْلَ العُيُوْنِ إِلَى حَدِيْثِكِ صيْدَا

وَوَضَعْنَ عَنْكِ الحِجَالَ وَقُرِّبَتْ

…

فُرَشَ السِّخَامِ وَمُهِّدَتْ تَمْهِيْدَا

وَوَضَعْنَ فَوْقَ مَجَامِرٍ دَخَّنَّهَا

…

تَحْتَ المَجَاسِدِ وَالمَطَارِفِ عُوْدَا

مِنْ عَنْبَرٍ عَبِقٍ بِهِنَّ مُمَسَّكٍ

…

بِأَطْيَبِ رِيْحِ وُقُوْدهنَّ وُقُوْدَا

ومن باب (لَا تَغُرَّنْكَ) قَوْلُ كَمَالِ الدِّيْنِ بنِ الرَّمَّانِيِّ الحِلِّيِّ:

لَا تَغُرَّنْكَ السَّلَامَةَ

…

مَا كُلُّ سَلِيْمٍ فِي عَيِّهِ بسَلِيْمِ

كَارَةُ القَوْمِ فِي العِيَارِ وَدُسْتُوْرُ

…

القَاضي فِي كَفِّ أَيِّ غرِيْمِ

أَبُو بكرٍ الخوارِزميُّ:

16844 -

لَا تَغرَّنْكَ هَذِهِ الأَوجُهُ الغُـ

…

ـرُّ فيَا رُبَّ حَيَّةٍ في رِيَاضِ

قَبْلهُ:

قُلْتُ لِلعَيْنِ حِيْنَ شَامَتْ جَمَالًا

…

فِي وُجُوْهٍ كَوَاذِبِ الإِيْمَاضِ

لَا تَغُرَّنْكَ هذه الأَوْجُهُ الغُرُّ. البَيْتُ

النَّمِر بن تولبٍ:

16845 -

لَا تَغْضَبنَّ عَلَى امْرئٍ فِي مَالِهِ

…

وَعَلَى كَرِايم صُلْبِ مَالِكَ فاغْضَبِ

كَشَاجِم:

16846 -

لَا تَغضَبنَّ عَلَى فتًى يَرْضَى بِمَا

…

أَوليتَهُ وَلَو انتَعلْتَ بنَاظِرِه

بَعْدَهُ:

وَيُكَاتِم الأَسْرَارَ حَتَّى إِنَّهُ

…

لَيَصُوْنُهَا مِنْ أَنْ تَمُرَّ بِخَاطِره

المؤَملُ الكوفي: [من البسيط]

16847 -

لَا تَغْضَبنَّ عَلَى قَوْمٍ تُحِبُّهُمُ

…

فَليْسَ منكَ عَلَيْهم يَنْفَعُ الغَضَبُ

بَعْدَهُ:

يا جَائِرِيْنَ عَلَيْنَا فِي حُكوْمَتِهِمْ

…

وَالجُوْرُ أَقْبَحُ مَا يُؤْتَى وَيُرْتَكُبُ

لَسْنَا إِلَى غَيْرِكُمْ مِنْكُمُ نَفِرُّ

…

إِذَا جُرْتُمُ وَلَكِنْ إِلَيْكُمْ مِنْكُمُ الهَرَبُ

16848 -

لَا تَغْلُ في طَلَبِ الأُمُور فَرُبَّما

…

حُرِمَ الرُّمَاةُ الصَّيْدَ بالإِغْرَاقِ

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16849 -

لَا تَفتَخِر بعُلًى أُمْطيتَ كَاهِلَها

…

فإِنَّ أَصْلكَ يَا فَخَّارُ فَخَّارُ

إبراهيم الغزِّيُ:

16850 -

لَا تَفْخرَّنَ بِدعْوَى غَيْرِ صَادِقَةٍ

…

مَا كُلُ مَنْ جَابَ أرضًا كَاَنَ حِرّيتا

ومن باب (لَا تَفْرَحَنَّ) قَوْلُ المَعَرِّيِّ (1):

لَا تَفْرَحَنَّ بِفَالٍ إِنْ سَمِعْتَ بِهِ

…

وَلَا تَطِيْرَنّ إِذَا مَا نَاعِبٌ نَعَبَا

فَالخَطْبُ أَفْظَعُ مِنْ سَرَّاءَ تَأمُلهَا

…

وَالأَمْرُ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يُظْهِرَ الرُّعبَا

إِذَا تَفَكَّرْتَ فِكْرًا لَا يُمَازِجُهُ

…

فَسَادُ عَقْلٍ صَحِيْح هَانَ مَا صَعُبَا

فَاللُّبُّ إِنْ صَحَّ أَعْطَى النَّفْسَ فتْرتَهَا

…

حَتَّى يَمُوْت وَسَمَّى جَدّهَا لَعِبَا

وَمَا الغَوَانِي الغَوَادِي فِي مَلَاعِبِهَا

…

إِلَّا خَيَالاتُ وَقْتٍ أُشْبِهَتْ لَعِبَا

هَذَا مِنْ لُزُوْمِ مَا لَا يَلْزَمُ وَهُوَ الالْتِزَامُ بِالعَيْنِ قَبْلَ البَاءِ الَّتِي هِيَ القَافِيَةُ.

عَديُّ بن زيدٍ:

16851 -

لَا تَفْرَحَنَّ بلَيْلٍ طَابَ أَوّلُه

…

فَرُبَّ آخرِ لَيْلٍ أَجَّج النَّارَا

قَبْلهُ:

يا رَاقِدَ اللَّيْلِ مَسْرُوْرًا بِأَوَّلِهِ

…

إِنَّ الحَوَادِثَ قَدْ يَطْرقْنَ أَسْحَارَا

لَا تَفْرَحَنَّ بِلَيْلٍ طَابَ أَوَّلُهُ. البَيْتُ

ابْنُ هندُو: [من البسيط]

16852 -

لَا تَفرَحنَّ بمَا أَحْرزتَ منْ أَدَبٍ

…

فَإنَّما الشُّومُ مَغْنَاطْيسُهُ الأدَبُ

بَعْدَهُ:

أَمَّا تَرَى البُؤْسَ قَدْ أَلْقَى مَرَاسِيَهُ

…

حَيْثُ المَحَابِرُ وَالأقْلَامُ وَالكُتُبُ

الصَّابئ:

16853 -

لَا تَفرَحنَّ مِنَ الصَّدِيْق بشَاهدٍ

…

حَتَّى يَكُوْنَ مُوَافقًا لِلغَيْبِ

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16854 -

لَا تَفْزَعَنْ منْ كُلّ شيءٍ مُفْزعٍ

…

مَا كُلُ تَربْيعِ البُرُوِجْ بِضَآئِر

16855 -

لَا تُفْسِدَنْ مَا قَد تَأَكَّدَ بَيْنَنْا

…

مِنْ صَالحٍ خَطراتُ ظنٍّ فَاسِدِ

16856 -

لَا تُفْسِدَن صَنَايِعًا رَبَّيتُهَا

…

يا بنَ الكِرَامْ لأَجْلِ ذَنْبٍ وَاحِدِ

16857 -

لَا تُفشِ سرَّكَ مَا اسْتَطعْتَ إِلَى امْرئٍ

…

يُفِشي إليكَ سرَائِرًا يُستَودَعُ

بَعْدَهُ:

فَكَمَا تَرَاهُ بِسِرِّ غَيْرِكَ صَانِعًا

…

فَكَذَى بِسِرِّكَ لَا مَحَالَةَ يَصْنَعُ

ابْنُ شمسِ الخلافةِ:

16858 -

لَا تَقْبَلَنَّ الدُّونَ منْ دُونٍ وَلَا

…

تَطلُبْ حَقيرًا مِنْ حَقيرٍ تُحْتَقَرْ

أَبْيَاتُ جَعْفَر بن شَمْسِ الخِلَافَةِ يَقُوْلُ مِنْهَا:

حَظِّي مِنَ الأَحْبَابِ حَظٌّ نَاقِصٌ

…

مِنِّي لَهُمْ صفْوٌ وَمِنْهُمْ لِي كَدَرْ

دع ذِكْرَ مَا قَدْ فَاتَ فِي زَمَنِ الصِّبَى

…

عِنْدَ المَشِيْبِ فَذَاكَ مِنَ الهَذَرْ

فَالدُّهرُ إِنْ رَهَبَ اسْتَرَدَّ وَإِنْ شَفَى

…

أَدْوَى فكن مَا عِشْتَ مِنْهُ عَلَى حَذَرْ

كَمْ رَامَ قَهْرِي مَعًا فِي وَحْدَتِي

…

بِالنَّائِبَاتِ فَمَا جَرَعْتَ وَلَا صَبَرْ

جَرَّدْتُ عَزْمِي حِيْنَ جَرَّدَ صَرْفَهُ

…

وَتَبَارَزَ البَطَلَانِ فَاسْتَحْذَى وَفَرْ

سَافِرْ تَفُزْ بِالسُّؤْلِ وَاتْعَبْ تَسْتَرِحْ

…

غَرِّرْ بِنَفْسِكَ فَالسَّلَامَةُ فِي الغَرَرْ

لَا تَقْبَلَنَّ الدُّوْنَ مِنْ دُوْنٍ. البَيْتُ

ابْنُ الروميِّ:

16859 -

لَا تَقبَلَنَّ المَدْحَ ثُمَّ تَعُوقُهُ

…

وَتَنَامُ وَالشُّعَرآءُ غَيرُ نِيَام

بَعْدَهُ:

وَأَعْلَمُ أَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يُنْصِفُوا

…

حَكَمُوا لأَنْفِسِهِمْ عَلَى الحُكَّامِ

فَجِنَايَةُ الجانِي عَليْهِمْ تَنْقَضِي

…

وَعِقَابُهُمْ يَبْقَى عَلَى الأَيَّامِ

كَتَبَ الحُزْنِبْلُ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ إِلَى أَحْمَدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ أَبِي دُلَفٍ وَقَدْ مَدَحَهُ فَتَوَانَى فِي صِلَتِهِ. وَكَتَبَ بِهَا الخَلِيْلُ بن أَحْمَدَ إِلَى سُلَيمَانَ بن حَبِيْبٍ المُهَلَّبِيِّ وَقَدْ قَصَدَهُ

جَمَاعَة مِنَ الشُّعَرَاءِ فَأَبْطَأَ عَلِيْهِمْ رِفْدَهُ لَهُمْ.

الوزيرُ ابْنُ زيدونَ:

16860 -

لَا تَقْبَلَنَّ سوَى الأحبَّة نَاصحًا

…

إِنَّ النَّصَايحَ مِنْ سوَاهُم تُتْهَمُ

ومن باب (لَا تَقْتَصرْ) قَوْلُ الإِمَامُ الشَّافِعِيِّ رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ (1):

لَا تَقْتَصِرْ فِي حَاجَةٍ إِنْ بَدَتْ

…

عَلَى رَسُوْلٍ أَوْ رَسُوْلَيْنِ

وَاقْصُدْ بِهَا نَفْسَكَ تَسْعَدْ بِهَا

…

فَالعَيْنُ تَسْتَحِي مِنَ العَيْنِ

ومن باب (لَا) قَوْلُ إِبانُ بن عَبْدِ الحَمِيْدِ فِي سوَّارِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ القَاضِي يَمْدَحُهُ (2):

لَا تَقدَحُ الظِّنَّةُ فِي حُكْمِهِ

…

شِيْمَتُهُ عَدْلٌ وَإنْصَافُ

يُمْضِي إِذَا لَمْ تَفقَهُ شُبْهَةٌ

…

وَفِي اعْتِرَاضِ الشَّكِّ وَقَّافُ

ومن باب (لَا) قَوْلُ آخَر:

لَا تَقْطَعَنَّ أَخًا لأَوَّلِ زَلَّةٍ

…

فَلَقَدْ تَزِلُّ النَّعْلُ بِالمَوْثُوْقِ

ومن باب (لَا) قَوْلُ لَيْلَى الأُخْيَلِيَّةِ (3):

لَا تَقْرِبَنَّ الدَّهرَ آلِ مطرَّفٍ

…

لَا ظَالِمًا أَبَدًا وَلَا مَظْلُوْمَا

إِنْ سَالَمُوْكَ فَدَعْهُمُ مِنْ بَعْدِهِ

…

وَارْقُدْ كَمَا لَكَ بِالرِّقَادِ نَعِيْمَا

لَنْ تَسْتَطِيْعَ بِأَنْ تُحَوِّلَ عِزَّهُمْ

…

حَتَّى تحوّلَ ذَا الهِضَابِ يَسُوْمَا

وَقَالَ أَبُوْ فِرَاسٍ (4):

لَا تَقْرِبَنَّ مِنَ الذُّنُوْبِ أخَسَّهَا

…

وَاعْمدْ إِذَا فَارَقْتهَا لِلأَفضلِ

وَخَطِيَّةٌ تَعْلُو عَلَى مُسَّامِهَا

…

يَأتِيْكَ آخِرُهَا بِطَعْمِ الأوَّلِ

ليست مِنَ اللَّاتِي يَقُوْلُ لَهُ

…

الفَتَى عِنْدَ التَّفَكُّرِ لَيْتَنِي لَمْ أَفْعَلِ

وَقَالَ الرّضِيّ المَوْسَوِيِّ مِنْ بَابِ (لَا تَقْرَبَنْ)(1):

لَا تَقْرَبَنْ صَيْفَ الهُمُوْمِ

…

قِرًى إِلَّا قِرَى العَيْرَانَةِ الأجُدِ

وَانْهَضْ فَإِنْ لَمْ تَحْظَ فِي بَلَدٍ

…

بِالرِّزْقِ فَاقْطَعْهُ إِلَى بَلَدِ

وَابْغِ العَلَى أَبَدًا فَكَمْ طَلَب

…

قَدْ بَاتَ مِنْ نَيْلٍ عَلَى صَدَدِ

إِمَّا يُقَالُ سَعَى فَاحْرِزْهَا

…

أَوْ أَنْ يُقَالَ مَضَى فَلَمْ يَعُدِ

أَبُو هِلالٍ العَسكريّ:

16861 -

لَا تَقْطَعِ البِرَّ إن قَطعتهُ

…

يَقْطَعُ مَا تَسْتَحقُّ مِنْ شُكِرِ

بَعْدَهُ:

مَنْ صَنَعَ البرَّ ثُمَّ بَتَرَه

…

عَرَّضهُ لِلجُحُوْدِ وَالكُفْرِ

وَالعُرْفُ إِنْ لَمْ تكن تُتِمّه

…

صَارَ قَرِيْبَ المَعْنَى مِنَ النُّكْرِ

بعض الغسَّانيينَ:

16862 -

لَا تَقْطَع ذَنَبَ الأَفْعى وَتُرْسلُها

…

إِنْ كُنْتَ شهمًا فَأتْبعْ رَأسَها الذَّنَبَا

قَبْلهُ:

مَا كُلُّ يَوْمٍ يَنَالُ المَرْءُ مَا طَلَبَا

…

وَلَا يَسَوِّغُهُ المِقْدَارُ مَا وَهَبَا

وأَحْزَمُ النَّاسِ مَنْ إِنْ نَالَ فُرْصَتَهُ

…

لَمْ يَجْعَلِ السَّبَبَ المَوْصُوْلَ مُنْقَضِبَا

لَا تَقْطَع ذَنَبَ الأَفْعَى وَتُرْسِلُهَا. البَيْتُ

هَذَا الشِّعْرُ لِبَعْضِ الغَسَّانِيِّيْنَ يُحَرِّضُ الأَسْوَدَ المُنْذِرَ أَخَا النُّعْمَانِ عَلَى قتلِ الأَعْدَاءِ وَاسْتِئْصَالِ شَأفَتِهِمْ وَيُحَذِّرُهُ مِنَ الغُفُوْلِ عَنْهُمْ.

16863 -

لَا تَقْطَعنْ عَادةَ الإِحسَانِ عَنْ أَحدٍ

…

مَا دُمتَ تَقدرُ فالأيامُ تَارَاتُ

16864 -

لَا تَقْطَعُوا الحَبْلَ مَا بيْني وَبيْنَكُم

…

إِنَّ الكَريم لِقَطعِ الحَبْلِ وَصَّالُ

16865 -

لَا تَقْطَعي بالهجْرِ أَسْبَابَ الهَوَى

…

وَإِذَا أرَدْتِ قَطِيْعَة فَتجمَّلي

16866 -

لَا تَقْطَعي مَدَدَ الزيَادة بَيْنَنَا

…

أَرْضَى وَعَيْشكِ بالقَليْل الَّدائِمُ

بَعْدَهُ:

فَلَئِنْ قَطَعْتَ مَوَدَّتِي وَزِيَارتي

…

أَحْسبْكَ مِنْ بغضِ الزَّمَانِ الصَّارِمِ

مَنْ مُنْصِفِي مِنْ بَحْرِ حُبِّكَ فِي الهَوَى

…

وَمُخَلِّصي مِنْ مَوْجِهِ المُتَلَاطِمِ

شَفَتِ الغَلِيْلَ بِبَارِدٍ مِنْ ثَغْرِهَا

…

نَفْسِي الفِدَا لَكِ مِنْ طَبِيْبٍ عَالِمِ

مَا لِي إِلَيْكِ وَسِيْلَةٌ يا هَذِهِ

…

إِلَّا الهَوَى وَغَرَامُكِ المَتَقَادِمِ

عزُّ الدِين عبد الحَميد بن أبي الحَديدِ:

16867 -

لَا تَقْعُدَنَّ عَنِ الإِحسَانِ تَفعَلُه

…

مَا كُلَّ وَقْتٍ يُطيقُ المَرءُ إحْسَانَا

بَعْدَهُ:

وَفُرْصةُ العمْرِ إِمْكَانٌ

…

فَوَاعَجَبَا من يُضَيعُّ مِنْ دُنْيَاهُ إمْكَانَا

16868 -

لَا تَقُلْ ذَا مَكْسَبٌ يَزْرَى

…

فَقَصْدُ النَّاسِ أَزْرَى

16869 -

لَا تَقُلْ شرًا وَقُلْ خَيرًا وَلَا

…

تُخْلِفِ الوَعْدَ وَعَجّل مَا تَعِد

16870 -

لَا تُقَلِّلْ إِذَا عَمَمْتَ بِجَدْوى

…

إِنْ شرَّ الإعْدَادِ عِنْدِي القَلِيُلُ

المُثَقِّب العَبديُّ:

16871 -

لَا تَقُولَنَّ إِذَا مَا لَم تُرِدُ أَنْ

…

تُتِمَّ الوَعْدَ فِي شَيءٍ نَعَمْ

بَعْدَهُ:

فَإِذَا قُلْتُ نَعَمْ فَاصْبِرْ لَهَا

…

بِنَجَاحِ الوَعْدِ إِنَّ الخَلْفَ ذَمُّ

حَسَنٌ قَوْلُ نَعَمْ مِنْ بَعْدِ لَا

…

وَقَبِيْح قَوْلُ لَا مِنْ بَعْدِ نَعَمْ

ومن باب (لَا) قَوْلُ آخَرَ وَهُوَ مَعْنًى لَطِيْفٌ (1):

لَا تَقُوْلي لَا فَمَكْتُوْبٌ عَلَى

…

وَجْهكِ المُشْرِقِ حُسْنًا نَعَمُ

بِحُرُوْفٍ كُتِبَتْ عَنْ قُدْرَةٍ

…

مَا جَرَى قَطُّ عَلَيْهَا قَلَمُ

نُوْنُهَا الحَاجِبُ وَالعَيْنُ بِهَا

…

طَرْفُكِ الفَتَّانُ وَالمِيْمُ الفَمُ

ومن باب (لَا) قَوْلُ أَبِي الحَسَنِ العُصْفُرِيِّ (2):

لَا تَكَارَمُ شَبْهًا بِالكِرَامِ لَئِن

…

تَخْفَى الوُجُوْهُ عِنْدَ الطَّعَامِ

ومن باب (لَا) قَوْلُ عَبْدُ اللَّهِ بنِ هَمَّامٍ السَّلُوْليِّ (3):

لَا تَكُ بَابَ الشَّرِّ تُحْسِنُ فَتْحهُ

…

عَلَيْنَا وَبَابُ الخَيْرَاتِ لَهُ قُفْلُ

وَقَدْ نِلْتَ سُلْطَانًا عَظِيْمًا فَلَا تَكُنْ

…

لِغَيْرِكَ جَمَّاتُ النَّدَى وَلَكَ البُخْلُ

علي بن محمَّد الحمَّاني العلويُّ (4): [من الكامل]

16872 -

لَا تَكْتَسِي النُّورَ الرياضُ إِذَا

…

لَم تُردِهنَّ مَخاآئِلُ المَطَرِ

بَعْدَهُ:

وَالغَيْثُ لَا يُجْدَى إِذَا ذَرَفَتْ

…

آمَاقُ مَدْمَعِهِ عَلَى حَجَرِ

وَكَذَاكَ لَوْ نِيْلَ الغِنَى بِيَدٍ

…

لَمْ يُجْتَذَبْ بِسَوَاعِدِ القَدَرِ

عبدُ القُدُّوسِ:

16873 -

لَا تَكْتُمْن دآءَكَ الطَّببَا

…

وَلَا الصدْيِقَ سرَّكَ المَحْجُوبَا

صالح بن عبدُ القدوس:

16874 -

لَا تُكْثرَنْ حَشْوَ الكَلَامِ

…

إِذَا اهتَدَيْتَ إلى عُيُونِه

بَعْدَهُ:

فَالصَّمْتُ أَحْسَنُ بِالفَتَى

…

مِنْ مَنْطِقٍ فِي غَيْرِ حِيْنِه

عبدُ الواحد بن المطرَّز:

16875 -

لَا تُكْثرَنَّ عَلَى أَخِيْكَ مُوَاصِلًا

…

فَيَملَّ منْ غِشيَانِكَ المتَواتِر

بَعْدَهُ:

فَالرَّوْضُ يُشْرِقُ بِالنَّدَى فَيَمُجُّهُ

…

وَيَرُوْقُهُ طَلُّ الغَمَامِ العَابِرِ

وَاطْلُبْ عُيُوْبَكَ عِنْدَ مَنْ لَازَمْتَهُ

…

حُكْمُ المُطَاوِلِ غَيْرُ حُكْمِ الزَّائِرِ

قَبْلهُ: منْصورُ الفقِيه:

16876 -

لَا تُكْثِرنَّ فَخَيرُ الكَلَامِ القَلِـ

…

ـيلُ الحرُوْفِ الكَثيرُ المَعاني

أحمد بن أبي طاهِر في أبي العيناء:

16877 -

لَا تُكْثِرُوْ فيْهِ فَلَا بُدَّ لِيْ

…

أَسَاءَ أَمْ أَحْسَنَ مِنْ صَفْعِهِ

سَجْعُ أَبِي العَيْنَاء فِي رَجْعِهِ

…

فَلَعَنَهُ اللَّهِ عَلَى سَجْعِه

كَأَنَّ مَنْ يَسْمَعُ أَلْفَاظَهُ

…

يقْذُفُ صمّ الصَّخْرِ فِي سَمْعِهِ

لَا تُكْثِرُوا فِيْهِ فَلَا بُدَّ لِي. البَيْتُ

أحمد بن إبراهيم العَبرتائي:

16878 -

لا تُكْثِرْي في الجُودِ لائِمَتِي

…

وَإِذَا بَخِلْتُ فَأَكْثِري لَومي

بَعْدَهُ:

كَفَى فَلَسْتُ بِجَامِلٍ أَبَدًا

…

مَا عِشْتُ هَمَّ غَدِي عَلَى يَوْمِي

محمَّد بن خازمٍ: [من مجزوء الكامل]

16879 -

لَا تكْذِبَنْ فَصَلَاحُ مَنْ

…

جَهِلَ الكَرَامَةَ في هَوَانِهُ

إبراهيم الموصليُّ:

16880 -

لَا تكْذبَنَّ فإِنَّ النَّاسَ مُذْ خُلقْوا

…

لرَغْبَةٍ يُكرمونَ النَّاسَ أَو فَرقِ

محمَّد بن خازمٍ:

16881 -

لَا تكْذِبَنَّ فَمَا الدُّنْيَا بأَجْمَعِهَا

…

مِنَ الشَّبَابِ بيَوْمٍ وَاحدٍ بَدَلُ

قَبْلهُ:

لَا تَبْكِيَنَّ بِصَبْرٍ فَخَلِّ العينَ تَنْهَمِرُ

…

فُقِدَ الشَّبَابُ بِيَوْمِ المَرْءِ مُتَّصِلُ

لَا تَكْذِبَنَّ فما الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

سقْيًا وَرَعْيًا لأَيَّامٍ الشَّبَابِ وَإِنْ

…

لَمْ يَبْقَ مِنْكَ لَهُ رَسْمٌ وَلَا طَلَلُ

شَرخَ الشَّبَابِ لَقَدْ أبْقَيْتَ لِي حَزَنًا

…

مَا جَدَّ ذِكْركَ إِلَّا جَدَّ لِي ثُكَلُ

كَفَاكَ بِالشَّيْبِ عَيْبًا عِنْدَ غَانِيَةٍ

…

وَبِالشَّبَابِ شَفِيْعًا أَيُّهَا الرَّجُلُ

قَالَ العُلَمَاءُ بِالشِّعْرِ هَذَا أَحْسَنُ مَا قِيْلَ فِي التَّفَجُّعِ فِي الشَّبَابِ وَالتَّوَجُّع لِفَقْدِهِ.

وَقَوْلُ مَنْصُوْرُ النَّمرِيُّ:

مَا تَنْقَضِي حَسْرَةٌ مِنِّي وَلَا جَزَعٌ

…

إِذَا ذَكَرْتُ شَبَابًا لَيْسَ يُرْتَجَعُ

وَهِيَ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ: مَا تَنْقَضِي حَسْرَةٌ. البَيْتُ بما فِيْهَا مِنَ الحِكَايَةِ.

صُرَّدر:

16882 -

لَا تكْذبَنَّ فَهَذا الشَّخصُ مِنْ نَفَرٍ

…

لَمْ يَخلْق اللَّه مِنْهُم غَيرُ آاحاَد

16883 -

لَا تَكْرهِ النُّصْحَ مِمَّنْ قَصْدُهُ حَسَنٌ

…

وَإِنْ دُعيْتَ إِلَى المعْرُوف فَاسْتجبِ

ابن الآمدي:

16884 -

لَا تكرِهُوهُ عَلَى السلُوِّ فَطائعًا

…

حَمَلَ الغَرامَ فَكيفَ يَسْلُوْ مُكْرَها

الحارثُ بن حِلزةَ:

16885 -

لَا تَكْسعِ الشَوْلَ بأَغْبَارِهَا

…

إنَّكَ لَا تَدْريْ من النَّاتجُ

قَبْلهُ:

قُلْتُ لِعُمَرِ حِيْنَ أَبْصرْتُهُ

…

وَقَدْ حَبَا مِنْ دُوينَا عَالِجِ

لَا تَكْسَعِ الشَّوْلَ بِأَغْبَارِهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَاصْبُبْ لأَضْيَافِكَ أَلْبَانهَا

…

فَإِنَّ شَرَّ اللَّبَنِ الوَالِجُ

بَيْنَا الفَتَى يَسْعَى وَيَسْعَى لَهُ

…

نَاحَ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ خَالِجُ

يَتْرِكُ مَا رَنَّحَ مِنْ عَيْشِهِ

…

يَعِيْثُ فَبِهِ همَجٌ هَامِجُ

قَوْلُ الحَارثِ بنِ حَلزَةَ: لَا تَكْسَعِ الشَّوْلَ بِأَغْبَارِهَا. البَيْتُ

هَذَا البَيْتُ هُوَ المَثَلُ السّائِرُ. يُضْرَبُ فِي الحُبِّ عَلَى العَطَاءِ وَالكَرَم وَأَنْ لَا تُبْقِي وَرَاءَكَ شَيْئًا يَرِثُكَ بِهِ وَارِثُكَ.

الشَّوْلُ: جَمْعُ شَائِلٍ وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي ارْتَفَعَ لَبَنُهَا وَالكَسْعُ أَنْ تَنْضخَ عَلَى ضُرُوْعٍ الإِبْلِ المَاءَ البَارِدَ لِيَكُوْنَ أَسْمَنَ لأَوْلَادِهَا وَالغبْرُ وَاحِدُ الأَغْبَارِ وَهُوَ بَقِيَّةُ اللَّبَنِ.

قَالَ أَبُوْ مُحَمَّدٍ البَصْرِيَّ: الكَسْعُ وَالتَّغْرِيْرُ وَاحِدٌ قَالَ وَكَانَتِ العَرَبُ إِذَا أَرَادُوا التَّغْرِيْرَ وَهُوَ أَنْ يَدَعَهَا مِنَ الحَلْبِ يَوْمًا ثُمَّ يَحْلِبُهَا ثُمَّ يَدَعَهَا يَوْمَيْنِ ثُمَّ يَحْلِبُهَا ثُمَّ يَدَعَهَا ثَلَاثةَ أَيَّامٍ حَتَّى يَرْتَفِعُ لَبَنُهَا وَإِنَّمَا هَذَا إِذَا كَانَ اللَّبَنُ مُوَلِّيًا. وَقَالَ آخَرُوْنَ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهَا لِيَكُوْنَ فِي سِمَنِهَا وَقوَّةً لِوَلدِهَا وَزِيَادَةً فِي لَبَنِهَا فَإِذَا تَرَكُوْهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَحْلِبُوْهَا جَاؤُوا بِبَعْرٍ فَدَقُّوْهُ ثُمَّ بَلُّوْهُ بَلًّا ثَخِيْنًا ثُمَّ طَلُوا بِهِ أَخْلَافَ النَاقَةِ وَضرْعهَا وَذَلِكَ الكَسَعُ وَهُوَ التَّغْرِيْرُ أَيْضًا يَقُوْل: الحَرَثُ أعْطِ وَتَكَرَّمْ وَلَا تَفْعَلْ ذَلِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي فَتَكُوْن لِلْوَارِثِ أَوْ يُعَارُ عَلَيْهَا فَتَطْلَع مِنْ يَدِكَ.

الشَيْظَيُّ:

16886 -

لَا تَكْشِفَنَّ مَسَاوِئ النَّاسِ إِنْ سَتَرُوْا

…

فيَكْشِفُ اللَّه سِتْرًا عن مَسَاوِيكَا

بَعْدَهُ:

وَاذْكُرْ مَحَاسِنَ مَا فِيْهِمْ إِذَا ذُكِرُوا

…

وَلَا تَعِبْ أَحَدًا مِنْهُمْ بما فِيْكَا

وَيُرْوَيَانِ لابنِ دُرَيْدٍ وَهُوَ الأَنْسَبُ.

16887 -

لَا تَكُ كَالجَارِيْ إلى غَايةٍ

…

حَتَّى إِذَا قاربَهَا وَلَّى

16888 -

لَا تَك للجَاهِلِ خُدنًا فَقَدْ

…

يُعْتَبَرُ الصَّاحِبُ بالصَّاحِبِ

16889 -

لَا تَكِلْنِي إلى اخْتيَاري لِنَفْسِي

…

لَسْتُ أَرْضَى عَقْليْ وَلَا تَدبيْريْ

16890 -

لَا تَكِلْنِي إلى سِوَاكَ فَإِنّي

…

لكَ أَمَّلتُ منْ جَمِيْع الأَنَامْ

بشَارٌ:

16891 -

لَا تَكُنْ كَالحمَارِ إِذْ طلَبَ القَريْـ

…

ـنَ حرْصًا فَضَيَّعَ الأُذُنَيْنِ

قَبْلهُ:

وَيُرْوَى لأَبِي العَيْنَاءِ:

لَقَبِيْحٌ فِي النَّاسِ مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ

…

بَعْدَ وَصْلٍ قَطِيْعَةُ الأَخَوَيْنِ

لَا تكن كَالحِمَارِ. البَيْتُ. هَذَا مَثَلٌ سَائِرٌ يُضرَبُ فيمن يَطْلِبُ الزِّيَادَةَ فَيُضَيَعُّ مَا بِيَدِهِ فَلَا هَذَا وَلَا هَذَا. وَمِنْ حَدِيْثِ ذَلِكَ زَعَمُوا أَنَّ حِمَارًا وَثَوْرًا كَانَا عَلَى مَعْلَفٍ وَاحِدٍ وَأَنَّ الثَّوْرَ كَانَ يَنْطَحُ الحِمَارَ عَنِ العَلَفِ فَظَهَرَ فِي الحِمَارِ الهُزَالُ وَسُوْءُ الحَالِ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى بَعْضِ إِخْوَانِهِ مِنَ الحَمِيْرِ فَقَالَ لَهُ: لَوْ أَنَّكَ أَكَلْتَ كَثِيْرًا وَسَمِنْتَ نَبَتَ لَكَ قَرْنَانِ فقَدِرْتَ عَلَى مُنَاطَحَةِ الثِّيْرَانِ فَتَرَصَّدَ الحِمَارُ غَفْلَةَ بَعْضِ أَصْحَابِ الزُّرُوْعِ فَأَقْبَلَ يَأكُلُ زَرْعَهُ رَجَاء أَنْ يَسْمَنَ فَأُخذَ فَجُدِعَ أُذْنَاهُ فَسَارَ مَثَلًا. وَذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ العَرَبِ.

ابْنُ الرُّوميِّ:

16892 -

لَا تَكُنْ كَالدَّهرِ فِي أَفْعَالِهِ

…

كُلَّمَا أَعْطى عَطَايَاهُ ارْتَجَعْ

16893 -

لَا تَكُنْ مُحتَقرًا شَأْنَ امْرئٍ رُبَّمَا

…

كَانَتْ منَ الشَأْن شؤُونُ

16894 -

لَا تَكُونَنَّ لِلأُمُورِ هَيُوبًا

…

فإِلى خَيْبَةٍ يَصِيْرُ الهَيُوْبُ

16895 -

لَا تَكُونُوا كَالأُلَى منْ قَبلكُمْ

…

لَمْ يَخافُوا بَأْسَنَا حَتَّى نَزَلُ

بديعُ الزَّمانِ الهَمذانيُّ:

16896 -

لَا تَلتَزم حَالةً وَلَكِنْ

…

دُرْ بالَّليالِيْ كَمَا تَدُوْرُ

قَبْلَهُ:

وَيْحَكَ هَذَا الزَّمَانُ زُوْرُ

…

فَلَا يَغُرَّنْكَ الغُرُوْرُ

لَا تَلْتَزِمْ حَالَةً وَلَكِنْ. البَيْتُ

16897 -

لَا تلحقَّنَ إلى الإساءَةِ أُخْتَها

…

شَرُّ الإساءَة أَنْ تُسيء مُعَاوِدَا

إبراهيم الغزِّيُ:

16898 -

لَا يلْحَ مَنْ وَجَدَ الدُّنيَا وَجَادَ بهَا

…

فَمُنتَهى كلُّ مَوجُودٍ إلى عَدَم

16899 -

لَا تلحَني إِني شَربتُ الهَوَى صِرفًا

…

وَمَمزُوجُ الهَوَى يُسكِرُ

أَبُو الفتح البُستيُّ:

16900 -

لَا تُلزمني ذُنُوبَ غَيرِي

…

حَسبِيَ كَسبي منَ الذُّنُوبِ

أَبْيَاتُ البُسْتِيِّ أَوَّلُهَا:

أَحْمِدُ رَبِّي عَلَى ضِيَاءٍ

…

قَبَستُهُ مِنْ دُجَى الخُطُوْبِ

لَزِمْتُ بَابَ المُلُوْكِ دَهرَ

…

افَلَنْ يَلِق مَاؤُهُمْ ذَنُوْبِي

وَكَمْ دَعُوْنِي إِلَى مَرَاقٍ

…

يَصْبُو إِلَيْهَا هَوَى القُلُوْبِ

فَصُنْتُ عرْضِي وَقُلْتُ قَوْلًا

…

مُصَرِّحًا لَيْسَ بِالمَشُوْبِ

لَا تُلْزِمِونِي ذُنُوْبَ غَيْرِي. البَيْتُ

الحيصُ بيصُ:

16901 -

لَا تَلطُفَنَّ بذي لومٍ فَتُطغيه

…

وَأغلظ يأتِ مطواعًا وَمذعَانَا

بَعْدَهُ:

إِنَّ الحَدِيْدَ تُلِيْنُ النَّارُ شدّتَهُ

…

وَلَوْ صَبَبْتَ عَلَيْهِ البَحْرَ مَا لَانَا

16902 -

لَا تلعَبنَّ بكَ الدُّنيا وَأَنْتَ تَرى

…

مَا شِئتَ من عبَرٍ فيهَا وَأمثَالِ

16903 -

لا تَلعَبنَّ فَمن وَرَائِكَ طَالبٌ

…

وَمنَ العجَائِب طَالبٌ مَطلوُبُ

ابْنُ المُعُتَز:

16904 -

لَا تَلقَ إِلَّا بِلَيلٍ مَنُ تُوُاصِلُهُ

…

فَالشَّمُسُ نمَّامَةٌ واللَّيُلُ قوَّادُ

المُتَّنَبِي:

16905 -

لَا تَلقَ دَهَرَكَ إِلَّا غيَر مُكُتَرِثٍ

…

ما دام يَصحَبُ فيهِ رُوَحَكَ البَدَنُ

منها:

أريدُ مِن زَمنِي أنْ يبْلغَنِي

…

مَا لَيسَ تَبلُغُهُ فِي نَفسِهِ الزَّمنُ

فَمَا يُدِيمُ سُرورًا مَا سُرِرتُ بِهِ

…

ولَا يَردُّ عَليكَ الغَائِب الحَزنُ

مَا كُلُّ مَا يَتمَنَى المَرءُ يُدرِكُهُ

…

تَجرِي الريَّاحُ بِمَا لَا تَشتَهِي السُفنُ

أَمَّا قَولُهُ: لا تُلقِ دَهرَكَ، البيتُ، فمأخُوذٌ مِن قَول الحَكيم أرسْطَاطَالِيس أيَّامَ الحَياةِ لَا خَوفَ فِيها كَمَا أَنَّ أيَانَ اليصائِبِ لَا بقَاءَ لَها.

وقَولُهُ: فَمَا يُديِمُ سُرورًا، البيتُ، فَهُو مَأخوذٌ مِن قَولِ أرسطاطالِيس أَيْضًا الأيَّام لا تُديمُ الفَرَحَ ولَا التَّرَحَ فالأسَفَ عَلَى المَاضِي تضيعُ العَقل لا غَيرُ.

16906 -

لَا تَلُمِ الَمَرءَ عَلَى فِعلِهِ

…

وأَنتَ مَنسُوُبٌ إلى مِثلِهِ

ومِن بابِ (لا تلمِ)، قولُ ابن المعتزِ (1):[من الخفيف]

فلا تلم بالمُدامِ مَطلي وحبسي

…

ليسَ يومي يَا صَاحِبي مثلُ أمسِي

لا تَسلي في سلِ مَشيتي عَنِّي

…

مُذ عرفتُ المَشيبَ أنكرتُ نفسي

ومن باب (لا تَلوُموا)، قَولُ بشَّارٍ:

لا تَلومُوا وقَد أحاطَ بي الحُبّ

…

فأصبحت كُلّ ممشَاي وغَيرُ

ويَميني وعَن شَمالِي وقُدّامِي

…

وخَلفِي الهَوَى فأينَ أفرُّ

بَشَارٌ:

16907 -

لَا تَلم فِيهَا وَحَسّن حُبَّهَا

…

كُلُّ مَا قَرَّتِ بِهِ العَينُ حَسَنْ

قَبلُهُ:

وَيحَ قَلبِي مَا بِهِ مِن حُبّهَا

…

ضَاقَ عَن كِتمانِهِ حتَّى عَلَن

لَا تَلُم فِيها وَحسن حبِّهَا، البيتُ

ابْنُ شمسُ الخلَافةِ:

16908 -

لَا تَلُمني عَلَى البُكَاءِ عَلَيهِ

…

مَن بَكَى شَجوهُ فَلَيَسَ يُلامُ

16909 -

لَا تَلُمني عَلىَ تأَخُّرِ كُتبي وُدّنُا

…

في الصُّدُورِ لَا في السُطُوُرِ

16910 -

لَا تَلُمني عَلَى رَثَاثَةِ حَالي

…

كُلُ ذَنبي إلى الزَّمانِ كَمَالي

بَعْدَهُ:

أقسَمَ الدَّهرُ لَا يَجودُ لِذي الفَضـ

…

ـلِ ولَا يَصطَفِي سِوى الجُهَّالِ

عُمر بنُ أبي ربيعة:

16911 -

لَا تَلُمني وَأَنَتَ زَيَّنتَها لي

…

أَنَتَ مثلُ الشّيَطانِ للإنسَانِ

أبياتُ عُمر بنُ أبي ربيعةَ المخَزومِي:

إنَّني اليَومَ عَادنِي أحزانِي

…

وتَذَكرتُ منعَتِي وزَمَانِي

وتَذَّكرتُ ظبيةً أمَّ خشفٍ

…

صدعَ القَلب ذِكرُها وشجَانِي

لا تَلُمني عَتيقُ حَسبيَ الَّذي بي

…

إِنَّ بي يا عتيق ما قَد كفاني

إِنَّ بي داخلًا من الحُبِّ قَد أبَلى

…

عِظامِي مَكنونهُ وبَرَانِي

لا تَلُمنِي فأنتَ زَينتُها، البيتُ وبَعْدهُ:

إِنَّ دهرًا يلفُّ شملي بِسُعْدَى

…

الزمانُ يهمُّ بالإحسانِ

هي دائي هي دوائي لداءِ

…

لو داوى بِربعها لشَفَاني

لمْ تدعُ للنساءِ عِندِي نَصيبًا

…

غيرُ ما قلتُ مارِجًا بِلسانِي

وقَلى قَلبي سِواهَا بَعد

…

مَا كنتُ مغرمًا بالغَوانِي

ولِحُبي لحبِّها مَنْ أحبَّ

…

ولِبغض لبُغضها من شانِي

لَيتَني أشتري لِنَفسِي مِنها

…

مثلَ ودِّي بساعِدي وبنانِي

خَلجت عَينيَ اليَمينُ بخسرٍ

…

تلكَ عينٌ مَيمونة الخُلجَانِ

16912 -

لا تَلُمهُمُ عَلَى التَجنّي فلَو

…

لم يتَجنَّوُا لَم يحسنوا الاعتِذَار

قَبلُهُ:

شَاقَنِي الأهلُ لَم تُشِقنِي الدِّيارُ

…

والهَوى صَارَ بي إلىَ حَيثُ صَاروا

فأناسٌ دَعَوا لَنا ثُمَّ غَابُوا

…

وأناسٌ جَفَوا وهُم حُضارُ

عرَّضَوا ثُمَّ أعرَضُوا واستَمالُوا

…

ثمَّ مَالوا وجَارُوا ثَمَّ جَارُوا

لَا تلهم عَلي التَجنيِّ فَلو لَمْ، البيتُ.

العبَّاسُ بنُ الأحَنَفِ:

16913 -

لَا تَلُومي فَإنَّ همكِ أَن أُثرِي

…

وَهَمّي مَكَارمُ الأَخلَاقِ

16914 -

لَا تَمحُ بالمَنّ ما أَسدَيتَ مُن نِعَمٍ

…

لَيسَ الكَرِيمُ إذا أسدَى بمَّنانِ

ابْنُ وَكيعٍ التّيُسيُّ:

16915 -

لَا تَمَزَحَنَّ فَإنَ مَزَحتَ فَلَا يَكُن مَزحًا

…

تُضَافُ به إلى سُوءِ الأَدَب

بَعْدَهُ:

واحذرْ مُمَازَحةً تَعودُ عَداوةً

…

إِنَّ المُزاحَ عَلَى مُقدِّمَةُ الغَضَبِ

ابْنُ هنُدُوُ: [من الكامل]

16916 -

لَا تَمزَحَنَّ مَعَ الشَّرِيِف فَيعتَدِي حقًا

…

عَلَيكَ ولَا الدّني فَيَجتَرِي

ومن باب (لا تَمزحنَّ) قَولُ أبي موسَى أبي الحَسَنِ ابن عبدِ الصَّمدِ بن علي بن المُعتَصِم:

لا تَمزحنَّ مَعَ الصَّديق فَرُّبما

…

جَلبَ العَداوةَ مِن صديقٍ مازحُ

ودعِ المُزاحَ وكُن له متجنِّبًا

…

إِنَّ المُزاحَ لكُلِ شرٍّ فاتِحُ

أبُو الفَضِلُ المُيكَاَليُّ:

16917 -

لَا تَمَنَعِ الفضلَ منْ مَالٍ حُبيتَ بِهِ

…

فَالبَذلُ يُنميهِ وبَعَض الأَجر يُدَّخَرُ

بَعْدَهُ:

فالكَرمُ يُؤخَذ مِن أطرافِهِ طَمعًا

…

فِي أن تُضاعِفَ مِنهُ الأكلُ والثَمرُ

ومن باب (لا تَنزِلنَّ) قَولُ أبي الحَسنَ المُراديِّ، ويروىَ لِعبد اللَّهِ بن طَاهرٍ (1):

لا تَنزِلنَّ بِنيسَابورَ مُغترِبًا

…

إِلَّا وَحَبلكَ مَوصولٌ بِسُلطانِ

أولا فلا أدبٌ يُغني ولا حَسَبٌ

…

يُجزِي ولَا حُرمَةٌ تُرعى لإنسانِ

16918 -

لَا تَنبُشِ الشَرَّ فَتُبلَى بهِ

…

فَقَل مَنُ يَسلم مِنُ نَبشهِ

الجَمَّاز:

16919 -

لَا تَنتفَنِ بَعَد أَن رِشتَني

…

فإنَّني بَعضُ أَيادِيكَا

طُرفَةُ بنُ العَبدِ:

16920 -

لَا تَنزَعنَ برجلِ آخَرَ شَوكةً فتَقي

…

برجلك رِجْلَ مَنْ قد شَاكهَا

لَهُ أَيْضًا:

16921 -

لَا تنزلَنَّ بَجار سوءٍ يُتَّقَى

…

وَإذا ظَفرتَ بجَارِ صدقٍ فانزلِ

16922 -

لَا تَنسَ لي نَفَحاتي وانس لي زَلَلي

…

ولا يَغُرنكَ خَلقي واتَّبع خُلُقي

أبُو تَمَّامٍ:

16923 -

لَا تَنسَيَن تلكَ العُهُود فإنَّما

…

سُمّيتَ إنسَانًا لأنَّكَ نَاسِي

16924 -

لَا تَنصحنَّ لمن يَرَاكَ تَغُشُّهُ

…

إِنَّ النَّصيحَةَ للمَلَامةِ أَقربُ

بَعْدَهُ:

واقصِد بِنُصحِكَ من أطاعَكَ راشِدًا

…

ودعَ المُخالِفَ حَظَّهُ يتَجنَّب

قَادِحُ السُلَمِيُّ:

16925 -

لَا تَنطقَن بأَمرٍ لَا تَيقَّنُهُ يا عَمرُو

…

إِنَّ المُعَافَى غَيرُ مَخُدوُعِ

في المثل السائر: إن المعافى غير مخدوع، يضرب لمن يصن في صاحبه شيئًا ويبرئ نفسه منه، وحديث ذلك أَنَّ رجلًا من بني سليمٌ يُقالُ لَهُ سليطٌ عَشق امرأةَ

قادِحٍ فأتي سليطُ قادِحًا وقَالَ إنّي قَد عَلِقتُ جَاريةً لأبي مَطعونٍ وَقَد واعَدتني فإذا دَخَلت عَليهِ فأقعد مَعهُ في المَجلِسِ فإذا أرادَ القِيامِ فاسبقهُ فإذا انتهيتَ إلى مَوضِعِ غَدي فاصفر حتَّى أعلمَ بمجيئكما فآخذ حَذري ولكَ كلُّ يومٍ دِينارٌ فَخَدعهُ بِهذا وَكان أَبُو مَطعونٍ آخر النَّاسِ قِيامًا مِن النَّدي ففعَلَ قَادِحٌ ذلكَ وَكانَ سَليطٌ يَختلِفُ إلى أمرأتِهِ فجرى يومًا ذِكرُ النساءِ فَذَكرَ أَبُو مَطعونٍ جَواريهِ وعَفَافهنَّ فقالَ قادحٌ مُعرّضًا بأبي مطعُونٍ ربَّما غُرَّ الواثِق وخُدِعَ الرَامقُ وكَذَبَ النَّاطِقُ وملَّت العَاتِقُ ثم قالَ:

لا تنطُقنَّ بأمرٍ لا تيقَّنهُ يا عمروُ. البيتُ

فَعَلِم أَبُو مطعونٍ عمرو أنه يعنيهُ فلَّما تفرَّق النَّاسُ مِن عندِهِ وثبَ عَلَى قادِحٍ فَخَنقهُ وقَال اصدُقني فحدثَهُ بالحَديثِ فَعَرفَ عَمروٌ أن سليطًا قد خدعَهُ فأخذَ بيد قادحٍ ثم مرَّ عَلَى جواريِهِ كُلهنَّ فإذا هُنَّ مُقبِلاتٌ عَلَى ما وكِلن به لم تَقعدِ مِنهنَّ واحِدةٌ ثم انطلَقَ آخذًا بيد قادِحٍ إلى مَنزلهِ فَوجدَ سَليطًا قد افَترشَ امرأتهُ فقَالَ أَبُو مطعونٍ إِنَّ المَعافى غيرُ مخدوع تَهكمًا بقادِحٍ فأخذَ قادحٌ السَّيفَ وشدَّ على سليطٍ فَهَربَ فلَم يُدركهُ فمالَ إلى امرأتِهِ فَقتلَها.

16926 -

لَا تُنَطقنَّ بَحادثٍ فَلَربَّما نَطَقَ

…

اللّسَانُ بَحادثٍ فَيكونُ

الرَّضي الموَسِوُّي:

16927 -

لَا تَنطُرَا غَيرَ وعدِ السَّيفِ آونة

…

مَنْ لَم يُرس بذُبَابِ السَّيفِ لم يَرسِ

16928 -

لَا تَنظُرنَّ إلى الثيابِ فإنَّني

…

خَلِق الثّيابِ مِنَ المُرُوءَة كَاسِي

16929 -

لَا تَنظُرنَّ إلى الجَهَالةِ والحجَى

…

وانظُر إلى الإقبالِ والإدبارِ

أبو هفَّانَ:

16930 -

لَا تَنظُرنَّ إِلَى امرئٍ مَا أصلُهُ

…

وَانظُر إِلَى أَفعالِهِ ثمُ احكُمِ

بَعْدَهُ:

لَا تَسألنَّ بهِ أيَصبرُ فِي الوَغَا

…

واسألْ أيصبُرُ تَحتَ ثقلِ المَغَرمِ

أنشَد نَفَطَويُه:

16931 -

لا تَنَظُرنَّ إِلَى عَقلٍ ولَا أَدَبٍ

…

إِنَّ الجدُودَ قَريناتِ الحَماقَاتِ

بَعْدَهُ:

وأسترزقُ اللَّهَ مِمَّا فِي خَزائِنِهِ

…

فَكُلَّما هَو آتٍ مرَّةً آتِ

هُو عَبدُ اللَّهِ إبرهيمُ بنُ محمَّد بنِ عَرفَه المَعروفُ بنَفطَويِهِ أحد فُضلِا العَصرِ وَهَجاهُ بَعضُهُم فَقَالَ (1):

أحرقهُ اللَّهُ بِنصفِ اسمِهِ

…

وصيَّرَ البَاقِي صرَاخًا عَلَيهِ

وهَذَا مَعنًى غَريبٌ.

الخُبزَرزيّ:

16932 -

لَا تَنُظرنَّ إِلَى نَظافَة ثوبِهِ

…

فَتضلَّهُ وانظُر تَدنّس عرضِهِ

16933 -

لَا تَنُظرنَّ امرأً منُ غَيرِ حَاسِدِهِ

…

فَلَيس يُدركُ صدقًا نَاظرُ الحَولِ

16934 -

لَا تنفَعُ الجَاهلَ الأَيامُ مَا اختَلفَت

…

لَكنَّما تنَفعُ الأَيام منَ عَقَلَا

16935 -

لَا تَنفَعُ اللّحيَةُ الكَثّاءُ صاحبَهَا

…

ولَا يَضُرُّ اللَّبِيبَ العَاقِلَ القَطَطُ

أعرابي:

16936 -

لَا تَنكحنَّ عَجُوزًا إِنْ أُتيتَ بَها

…

واخلَع ثَيابَكَ منها ممعنًا هَرَبَا

بَعْدَهُ:

فإنّ أتوكَ فقَالُوا إنَّها نصفٌ

…

فإنَّ أطيبَ نِصفَيهَا الَّذي ذَهَبا

عَبدُ الصَّمد بنُ المعذّل:

16937 -

لَا تنكَحَنَّ كَرِيمَة

…

إِلَّا الكَرِيِم الأَريَحِيَّا

16938 -

لَا تنكحَنَّ لَئيمَةً لمعيشَةٍ

…

تَبقَى اللَّئيمَةُ وَالمَعيشَةُ تَنْفَدُ

ابْنُ طَباطَبا العَلَوِيُّ:

16939 -

لَا تُنكرن إهدَاءَنَا لَكَ مَنطقًا

…

مِنكَ اسَتَفَدنَا حُسنَهُ وَنظامَهُ

بَعْدَهُ:

فاللَّه عز وجل يَشكرُ فِعلَ مَن يَتلوُ عَليهِ وَحيَهُ وكَلامهُ مِثله.

مثلهُ:

وإنّي وإنْ أحسنتُ القَولَ مرَّةً

…

فَمِنكَ ومِن إحسانِكَ أمتار بها حسّي

تعلَّمتُ مِمَّا قُلتهُ وفَعَلتهُ

…

فأهديتُ حُلوًا مِن جَنايَ لِفارِسي

المُتَنَبي:

16940 -

لَا تُنكرنَّ رَحيلي عَنكَ في عَجَلٍ

…

فَإنَّني لرحيلي غَيرُ مُختَارِ

بَعْدَهُ:

ورُبَّما فَارَقَ الإنسانُ مُهجَتَهُ

…

يَومَ الوَغَا غَيرَ ما قَال خَشيةَ العَارِ

قَالهُما المُتنبي وقَد سَألهُ عليَّ بنُ أحمد الخراسانِي المُقام عِنده.

بَشَّارٌ:

16941 -

لَا تُنكرن عَلَى حُسَّاد ذي نِعَمٍ

…

لَا يَبتَني المَجد إلّا كُلُّ محَسُودِ

16942 -

لَا تُنكرنَّ كَلَامي إِنَّ مَخرجَهُ

…

منْ جُرءَة اليأس لَا من هَيبةِ الأَمَلِ

بَعْدَهُ:

أصْبَحت عِندِي حَصَاةً لَا انتِفاعَ بِهَا

…

وكُنت أعظمَ فِي عَيني مِنَ الجَبَلِ

16943 -

لَا تُنكرنَّ لذي النَّعمَاءِ نعمتَهُ

…

لَا يَشكرِ اللَّه مَنْ لَم يَشكر النَّاسَا

16944 -

لَا تُنكرنَّ مَقامي بَينَ أَظهرِهم عُطلًا

…

فَكم عُطلَةٍ خَيرٌ مَن العَمَلِ

16945 -

لَا تُنكِرُوا تَركي لأَبوابكُمُ

…

عِلمي بكمُ أَقعدَني عَنكُمُ

أبو تَمَّامٍ:

16946 -

لَا تُنكِرِي عُطل الكَريم مِنَ الغنَى

…

فَالسَّيلُ حَربٌ للمكَانِ العَالي

يقولُ قبلَهُ مِن قَصيدةٍ يَمدَحُ فِيها الحَسَن بنَ رجَاء:

كفي وَغَاك فإنّي لكِ قَالي

…

ليستْ هَوادِي عَزمَتِي بِتوالِ

وتنظّرِي خَببَ الرِّكابِ بِنصّهَا

…

مُحيي القَريضِ إلى مُميتِ المَالِ

أحَوامِلَ الأثقَالِ إنَّكِ فِي غَدٍ

…

بِغباءِ أحملَ مِنكِ للأثقَالِ

فَيُقالُ، إِنَّ أبَا تمَّامٍ لمَا وَصَلَ فِي إنشادِهِ إلى قَولِهِ:

لا تُنكِرِي عُطلَ الكَرِيمِ مِنَ الغِنى، البيتُ

قَامَ الحَسَنُ بنُ رجاءٍ قَائِمًا وقَالَ واللَّهِ لا أتممتَهَا إِلَّا وأنَا قَائمٌ لمَا تداخلهُ مِنَ الأريحيَّة فلَّما فَرغَ قَالَ لَهُ مَا أحسَنَ مَا جلوتَ هذهِ العَرُوس فَقَالَ أَبُو تمَّامٍ لَو أنَّهَا كَانت مِنَ الحُورِ العِينِ لَكانَ قِيامُ الأميرِ أوفَى مَهرٍ لَهَا

المتُوكّلُ اللّيثي:

16947 -

لَا تَنه عَن خُلُقٍ وتَأتي مِثلَهُ عَارٌ

…

عَليكَ إِذَا فَعلت عَظِيم

قالَ التوّزيُّ: كنتُ مع الأصمعي عندَ سعيدٍ بن سلمٍ فسألَهُ عن هذا البيتِ وهو لا تنه عن خلقٍ البيتُ لِمَن هوَ فابتدأَ الأصمعي ينشدُ القَصيدةَ الَّتي هذا البيت فيها وهي طويلةٌ أولُها:

للِغانياتِ يَبني المجاز رسُومُ

…

فَببطنِ مَكَّةَ عَهدُهنَ قَديمُ

هِجنَ البُكاء لصاحِبي فَنهيتُهُ

…

ولِدَمعِه وَجدًا بهنَّ رُسُومُ

قالَ انتظِر نستحف دِمنَةً مَنزلٍ

…

أنَّى انتَوت إذ فارَقتكَ رَميمُ

قُلتُ السُّؤالَ لِمن يُجيبكَ ظَنُّهُ

…

ولِمن يصمُّ جَهَالَهُ ووصُومُ

فالهمُّ مَا لم تُمضه لسبيلِهِ

…

داءٌ تَضمنَّهُ الضُّلوعُ مُقيمُ

لا تَتبعن سُبلَ السَفاهة واقتصِد

…

إِنَّ السَّفيهَ مُضعَّف مشتومُ

وأقم لِمن صَافيتَ وَجهًا واحدًا

…

إِنَّ اللِّحاظَ علَى الضميرِ نَمُوْمُ

لا تنهَ عَن خلقٍ وتَأتي بمثلِهِ، البيت، حتَّى أتى على آخرُها

لمَّ قالَ هي للمتوكِّلُ بنُ عبدِ اللَّهِ اللِّيثي، قالَ: فأمرَ لَهُ سَعيدٌ بِطيَّةِ ثياب.

قَال لَهُ أبا سعيدٍ: شاطرنَاكَ هدية جاءَتنا.

قالَ التوَّزيُّ: وانصرفتُ معَ الأصمعيِّ يَحمِلُ لَهُ ذلكَ غُلامِي فَمَا أعطانِي مِنها شيئًا ولا تجمَّلَ بِعرضها عليَّ.

وقَد قيلَ أَنَّ هذا البيتَ للنَّابغةِ الذُّبيانِي وإنَّ المتوكِل الكِنانيَّ ثمَّ اللَّيثي، ضمَّنهُ

شعرهُ وقَد ضمنهُ جماعةٌ مِن الشُعراءِ شِعرهُم مِنهم أَبُو بكرٍ العَرزميُّ فقالَ (1):

أبدأ بِنفسِكَ فانهها عن غيِّها

…

فإذا انتهت عنه فأنتَ حكِيمُ

فهُناك تُعذر إِنْ وَعَظتَ ويُقتدى

…

بالنّولِ مِنكَ ويُقبلُ التّعليمُ

لا تَنْهُ عن خُلقٍ وتأتي مِثلهُ، البيتُ تضمين

وضمنَّهُ سابقٌ البَربَريُّ وغيرهُ لحسنِهِ وهُوَ مَن الأمثالِ السائرة والمشهورة. ويُضرَبُ لمنْ يأمر غيرهُ بشيءٍ ويَفعلُ بِخلافِ ما يأمرُ بهِ غيره أو ينهي عَنهُ ولا ينتهي هُو.

عَلي الحَمدونيُّ:

16948 -

لَا تُواخِذُ بَما يَقُولُ عَلَى السُّكر

…

فتًى مَالَهُ عَلَى الصَّحوُ عَقلُ

أحمد أبي العِظَامُ:

16949 -

لَا تُؤثرُوا الدُّنيَا عَلَى أُختها

…

فَفَرقُ مَا بَينَهُمَا وَاضحٌ

16950 -

لَا تُودِعِ السِرَّ إِلَّا عندَ ذي كَرَمٍ

…

فَالسرُّ عندَ كرام النَّاس مَكتوُم

البُستي من قصَيدتِهِ:

16951 -

لَا تودع السِّرَّ وشاءً بِهِ مذلًّا

…

فَمَا رَعَى غنمًا في الدَّوّ سرحَانُ

ومن باب (لَا تودعنّ) قَولُ أبي نَواسٍ:

لَا تودعنَّ مَصونَ سِرِّ

…

كَ غَيرَ صَدرِكَ

إِنْ ضَاقَ عَنهُ وملَّ مِنهُ

…

فَغيرهُ أَفْشَا لِسِّرِكَ

فإذا فَعَلتَ فَقد جَعَلتَ بِكـ

…

ـفِّ غَيرِكَ رأسَ أمرِكَ

فاحفَظْ لِنفسِكَ سِرَّها مَا

…

حَكَّ جِلدَكَ غَيرُ ظُفرِكَ

ومن باب (لَا توعدنا)، قَولُ سعيدٍ بنُ ناشبٍ (1):

لَا تُوعِدنَا يَا بِلالُ فَإنَّنا

…

وإن نَحنُ لَم نشَقق عَصَا الدِّينِ أحرارُ

فإنَّ إمَّا خَشينَاكَ مَذهبٌ

…

إلى حَيثِ لَا نَخشَاكَ والدهرُ أطوارُ

فلَا تَحمِلنا بَعدَ سَمعٍ وطَاعةٍ

…

عَلَى غَايةٍ فِيها الشِقاقُ أو العَارُ

16952 -

لَا تُوردَنَّ عَلَى الصَّد

…

يق مِنَ الدُّعَابَةِ مَا تَغُمُّهُ

بَعْدَهُ:

واحذَر بَوادِرَ طَيشِهِ

…

يَومًا إذا مَا غَابَ حِلمُهُ

فالعِجلُ تَنطحُهُ عَلَى

…

إدمانِ مَصِّ الضِّرع أمُّهُ

16953 -

لَا تُؤمّل أنّي أقُولُ لكَ اخسَأ

…

لستُ أَسُخُو بَها لِكُلّ الكلابِ

ابْنُ مناذِرٍ:

16954 -

لَا تَهَابُ المَنُونُ شيئًا

…

وَلَا تُرعى عَلَي وَالدٍ ولَا مَولُودِ

عَبَدانُ الأصَفَهانيُّ:

16955 -

لَا تَهجُونَّ آسنَّ منكَ فَرُبَّمَا

…

تَهجو أبَاكَ وأَنتَ لَا تَدري

16956 -

لَا تَهجُونَّ سُلَيمَانًا فَتَمدحهُ

…

إِنَّ الهِجَاءَ لبعضِ القَوم تَشريفُ

جَعفرُ بنُ الحَجَاجِ من شعراء المغربِ:

16957 -

لَا تُهِن نَفسكَ يَا مسكِـ

…

ـينُ فَالشّيءُ أَقَلُّ

أبو الأسَود الدُؤليَّ:

16958 -

لَا تُهِني بَعد أَن أَكرمتَنِي

…

فَشَدِيد عَادَة مُنتَزَعَه

قَبلهُ:

سل أميري مَا الذي غَيَّرهُ

…

عَن وِصالِي اليَومَ حتَّى وزَعه

لَا تُهِنِّي بَعدَ أن أكرَمتَنِي، البيتُ وبَعْدَهُ:

لَا يَكُن وَعدُكَ بَرقًا خُلّبًا إِنَّ

…

خيرَ البَرقِ مَا الغيثُ مَعَهُ

وتُروى هَذه الأبياتُ لأنسِ بنِ زَنيمٍ.

الحَريري في مَقَامَاتِهِ:

16959 -

لَا تَيأسَن عندَ النُّوَب

…

من فَرجةٍ تَجلُو الكُرَب

الرّضيُّ المُوَسويُّ:

16960 -

لَا تَيأسَن منْ أَن تَعُودَ

…

عَوَائذ وتَهُبَّ ريِحُ

ابْنُ شَمسِ الخِلَافَة:

16961 -

لَا تَيَأسَنَّ إذا خُطُوبُ الدَّهـ

…

ـر سَاءَت أَن تَسُرّا

16962 -

لَا تَيأسَن إذا مَا ضِقتَ منْ فَرَجٍ

…

يأتِي به اللَّه في الدَّوحَاتِ والدَّلَج

بَعْدَهُ:

فَمَا تَجرَّع كأسَ الصبرِ مُعتَصِمٌ

…

باللَّهِ إِلَّا أتاهُ اللَّهُ بِالفَرَجِ

الطُغَّرائي:

16963 -

لَا تَيأسنَّ إِذَا ما كُنت ذَا أَدَبٍ

…

عَلَى خُمُولكَ أن تَرقَى إلى الفَلَكِ

بَعْدَهُ:

بَينما تَرَى الذهَبَ الإبرِيزَ مُطَّرَحًا

…

فِي التُّرابِ إذ عَادَ إكليلًا عَلَى المَلِكِ

الرضي الموسوي:

16964 -

لَا تَيَأسَنَّ فَرُبَّمَا

…

عَظُمَ البَلاءُ وَفُرّجَا

بَعْدَهُ:

قَد تنسَّخَ الخَوفَ الأمَانُ

…

ويَغلبُ اليَأسَ الرَّجَا

أبو الفَتح البُستيُّ:

16965 -

لَا تَيأسَنَّ فَكَم ظَلامٍ دَامسٍ

…

عَطَر الصَّبَاحُ خِلالهُ فَتنَفَّسَا

بَعْدَهُ:

وإذا عسَّا منٌ فَليسَ سِوَى عَسَّى

…

زَمنٌ بِلينٍ فَسجلِي مَا عَسعَسَا

محَمد بنُ أحمد المجاشعيُّ:

16966 -

لَا تَيأَسَنَّ لبابٍ سُدَّ في طَلَبٍ

…

فاللَّه يَفتحُ بَعدَ البَاب أَبَوَابا

لَهُ أَيْضًا وهو بَعَدهُ:

16967 -

لَا تَيأَسنَّ لَشيءٍ فَاتَ مَطلبُهُ

…

فاللَّه يَجعَل للمقدُورِ أسبَابَا

16968 -

لَا تَيأسنَّ لعُسرةٍ فَوراءَهَا يُسرانِ

…

وَعد لَيسَ فيهِ خِلَافُ

بَعْدَهُ:

كَم عُسرةٍ قَلِقَ الفَتَى لِيزُولها

…

اللَّهُ فِي أعطَافِهَا ألطَافُ

عَلي بنُ محمَّد بن عبد اللَّه بن حَسَنٍ:

16969 -

لَا تَيَأَسنَّ مِنَ الفَرَج

…

إِنْ زَادَ همُّكَ وَاعَتَلَج

بَعْدَهُ:

كَم قَيدِ همٍّ فَادِحٍ قَد

…

فَكَّ حَلقتَهُ الفَرج

16970 -

لَا تَيَأَسنَّ مِنَ الإمَارة بَعدَمَا رُفعَ

…

اللّوَاءُ عَلَى ذُؤابةِ مَعمَرِ

16971 -

لَا تَيَأسنَّ وَإن أَلَحَّ الدَّهـ

…

ـرُ مِن فَرَجٍ قَرِيِبِ

مُحمد البصريُّ:

16972 -

لَا تَيأَسَنَّ وإن طَالَت مُطَالبَة

…

إذا استَعَنتَ بَصبرٍ إن مَتَى فرجَا

بَعْدَهُ:

ألحِق بِذي الصَّبرِ أنْ يَحظَى بِحاجَتِهِ

…

وَمُدْمِنَ القَرعِ للأبوابِ أنْ يَلِجَا

16973 -

لَا تَيأَسَنَّ وَثق باللَّه إِنَّ لَهُ لُطفًا

…

يَرُوحُ بميقاتٍ وَيدَّلج

بَعْدَهُ:

أمَا عَلِمتَ بِأنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ

…

يُسر كمَا الصَّبرُ مَقرون بِهِ الفَرَجُ

حَمزةُ بن محمدٍ العَلَويّ:

16974 -

لَا جَزَى اللَّه دَمع عَيني خَيرًا

…

وَجَزَى اللَّه كلَّ خَيرٍ لساني

السّري الرَّفاءُ:

16975 -

لَا جَعَلَ اللَّه للرَّدَى سَبَبًا

…

فِيكَ ولَا بالأَذَى عَلَيكَ يَدَا

16976 -

لَا جَعَلَ اللَّه ليَ إلَيكَ ولَا عِندَكَ

…

مَا عِشتُ حَاجةً أَبَدَا

قَبلُهُ:

يَا موعِدَ الوَعدِ ليسَ يُنجِزُهُ

…

أفِّ لِمن لا يَفِي بِمَا وَعَدا

أمكُث طُولَ الزَّمانِ ثمَّ إذا

…

جِئتُكَ فِي حاجَتِي تَقولُ غَدَا

لَا جَعَل اللَّهُ لي إليك، البيتُ

الرَّضِيّ المُوسَوِي:

16977 -

لَا جَعَلت الهَوانَ دَارَ مَقَامٍ

…

وَعَنِ الضَّيِم مَعدلٌ ومَحِيصُ

زيادُ بنُ مُنقذِ الحَنُظليُّ:

16978 -

لَا حبَّذَا أَنتِ يا صَنعاءُ منَ بلَدٍ

…

ولَا شعُوبَ لَها مِنّي ولَا أممُ

ومن باب (لَا)، قولُ آخر:

لاحَت على الخيفِ واستخفَت فلاحَ لَنا

…

مِن تَحتِ بُرقُعها تحَت الدُّجى قَمرُ

فأشرقَ الليلُ مِنها واستنارَ لنا

…

وقالَ زيدٌ لعمرٍ ويكَ ما الخَبرُ

أبرقُ غاديةٍ أم نغرُ غَانيةٍ

…

أم مَلك في الرَّكبِ أم بشرُ

وقول ابْنُ الرُّوميّ (1):

لاحَ شيبي فَظلت أمرحُ فيهِ

…

مرحَ الطَرفِ في العذارِ المُحَلّى

وتَولى الشَّبابُ فازددتُ رَكضًا

…

في مَيادينَ باطِلي إذ تَولَّى

إن مَن ساءهُ الزَّمان بشيءٍ

…

لأحقُّ امرئً بأن يتسَلَّى

وقالَ إسحاق بنُ إبراهيمِ: غنَّيتُ المأمونَ يومًا (2):

لأحسنِ مِن قرعِ المثانِي ورَجعِها

…

تواترُ الثغر يقرعُ بالثَّغرِ

وسكرُ الهَوَى أروى لِعظمِي ومِفصَلِي

…

مِن الشُّربُ بالكاسَاتِ مِن عاتقِ الخمرِ

فقالَ المأمونُ: أحسن مِن ذلك وأطيبُ منهُ الفراغُ والجِّدة والشَّبابُ.

صُرَّدُرّ:

16979 -

لَا حَطَّتِ الأَيامُ عَنكَ رُتبةً

…

وَلَا ذاكَ الدَّهرُ إِلَّا سَابِقَا

بَعْدَهُ:

تَدومُ مَا دامَ الزَّمان آمِرًا

…

ونَاهِيًا وفَاتِقًا ورَائِقا

مَروُان بن أبي حَفصَةَ:

16980 -

لَا حَقَّ لي فَبَيتُ الحقّ يَشفعُ لي

…

لَكَّنَّ جُودَك مَوثوقٌ به فَجُدِ

16981 -

لأحيَيَنَّ عَلَى عُسرِي وَمَيسَرَتيِ يومًا

…

بَيومٍ كَمَا تَحيَي العَصَّافيرُ

قَبلُهُ:

إنَّى أرقتُ فَنومُ العَينِ تَغريرُ

…

وفِي الهُمومِ لأهل البثِّ تَسهيرُ

هَبَّت تُعاتِبُني عُرسي وتَسألُنِي

…

أينَ الدَّرَاهِم عَنَا والدَّنَانيِرَ

فَقُلتُ أنفقتُهَا واللَّهُ يُخلِفُها

…

والدَّهرُ فِي صَرفِهِ عُسرٌ وتيسيرُ

قَالتْ عَدِمتكَ مَا تَفكُّ مُهتبلًا

…

أنَّى وأصحابكَ القعس المَياسيرُ

أشكُو بِكَ هَذَا أن سَعَادَتَهُم

…

فَقُلتُ وَيحكَ بَل تِلكَ المَقَادِيرُ

إِنْ يَرزقِ اللَّهُ أقوامًا فَقَد رُزِقَت

…

مِن قَبلِهِم فِي مراعِيها الخنازِيرُ

لأَحييَنَّ عَلَى عُسْرِي ومَيسَرَتِي، البيتُ

أحمدُ بنُ أبي طَاهرٍ:

16982 -

لَا حَيّهٌّ ذَكَرٌ في مِثِل صَولتهِ إن صَالَ

…

يومًا ولَا الصَّمصَامة الذّكَرُ

ابْنُ شمس الخلَافةٍ:

16983 -

لَا خَاشِعٌ إن عَرتهُ نَائبةٌ

…

ولَا إذا مَسَّهُ غنًى بَطِر

رجل من بني جعدة:

16984 -

لَا خَيرَ في الحُبِّ وَقفًا لَا تُحرّكُهُ

…

عوارضُ اليأس أو يَرتاحُه الطَّمعُ

بَعْدَهُ:

لَو كَانَ لِي صبرُهَا أو عِندَهَا جَزَعِي

…

لكنتُ أملِكُ مَا آتِي وما أدعُ

لَا أحملُ اللَّومَ فِيها والغَرامَ بِهَا

…

مَا حمَّلَ اللَّهُ نَفسًا فَوقَ مَا تَسعَ

ابْنُ المُعُتَزِ:

16985 -

لَا خَيرُ في العَالمينَ كلّهم

…

فَكُنُ منَ العَالمَينَ مُنُفَرِدَا

بَعْدَهُ:

لَا يسلَمُ المرءُ حِينَ يَصلحُ مِن

…

ذمِّ حسُودٍ فَكيفَ إِن فَسَدا

بَشَّارٌ:

16986 -

لَا خَيرَ في العَيش أن كنَّا كَذَا أبدًا

…

لَا نَلتقي وَسَبيلُ المُلتَقَى نَهَجُ

محَمودٌ الورَّاقُ:

16987 -

لَا خَير في المَالِ إِذَا لم يَكُن

…

فيه لمن لَاذَ بِهِ فَضلُ

أنشد أبو الفضل الرياشي:

16988 -

لَا خَيرَ في المَرءِ إِذَا مَا غَدَا

…

لَا طَالِبًا عِلمًا ولَا عَالِمَا

قَبلُهُ:

طَلبتُ يَومًا مَثَلًا سائِرًا

…

فَكُنتُ فِي الشِّعرِ لَهُ نَاظِمَا

لَا خيرَ فِي المَرءِ إذا مَا عَدَا، البيتُ

عَبدُ اللَّه بنُ معَاوَية بنُ عبد اللَّه بن جَعفر:

16989 -

لَا خَير في الودِّ ممَّن لَا تَراك بهِ

…

مُسَتشعرًا أبدًا من خيفَةٍ وَجلَا

مثلُهُ (1):

لَا خَير في ودِّ مَن يُصاحِبُهُ

…

وأنتَ مِن ودِّهِ عَلَى وَجَلِ

16990 -

لَا خَير في الهُزءِ فاترُكهُ لِقَابِلهِ

…

واهرب بعرضِكَ منهُ أَبعد الهَرَبِ

بَعْدَهُ:

لَا يَلبثُ الهُزءُ أنْ يَحيي لِصاحِبهِ

…

ذَمًّا ويُذهِبُ عَنهُ بَهجة الأدَبِ

أبُو فراسٍ:

16991 -

لَا خَير في بِرّ الفَتَى مَا لَم يَكُن

…

أصفَا مَشَارب بِرّهِ من بِشره

سلمى بنُ زيدٍ البجليّ:

16992 -

لَا خَيرَ في بَلَدٍ يُضَامُ نَزِيلُه

…

وَعَن الهَوَانِ مَذَاهِب وَمَنَادِحُ

أبُو الحَسن العَروضيُّ:

16993 -

لَا خَيرَ في حَشوِ الكَلَام

…

إذا اهَتَدَيتُ إِلى عُيُوِنهُ

الناشيء الكبير:

16994 -

لَا خَيرَ في رَجلٍ يُعطيكَ مُهجَتَهُ

…

حَتَّى إِذَا أَعَجبتهُ حَالهُ انحَرفَا

إبراهيم بن العَباسِ الصُوليُّ:

16995 -

لَا خَير في صُحُبَةِ خَوَّانِ

…

يأتي مِنَ الغَدر بأَلوَانِ

بَعْدَهُ:

ولَعنةُ اللَّهِ عَلَى صَاحِبٍ لَهُ

…

لِسَانَانِ وَوَجهَانِ

ثَابتُ قُطْنَةَ:

16996 -

لَا خَير في طَمعٍ يُدني إلى طَبعٍ

…

وَعفَّة مِن قِوام العَيْشِ تَكفيني

ابْنُ الهَبَارِيَة:

16997 -

لَا خَيرَ في فَضلٍ يَجُرُّ نَقصًا

…

أَرَدتُ قُربًا فَغَدَوتُ مُقصَى

أبو تَمَّامٍ:

16998 -

لَا خَيرَ في قريِنٍ بَغَيرِ مَوَّدةٍ

…

ولَرُبَّ مُنُتَفعٍ بُقُربِ أَبَاعِدِ

بَعْدَهُ:

فإذا وَجَدتَ مِن البَعيدِ مَودَّةً

…

فامدُد لَهُ كَفَّ القُبُولِ بِساعِدِ

ويُروى، فإذا القَرابَةُ أقبلَتْ بِمودَّةٍ فاشدُد لَها، البيتُ

16999 -

لَا خَير فيِ كَذِبِ الجَوادِ

…

وَحَبَّذَا صِدقُ البَخِيلِ

الحَريري في مَقَامَاتِهِ:

17000 -

لَا خَيرَ في محَيّي امرءٍ نَشرُهُ

…

كَنَشرِ ميتٍ بَعدَ عَشر نُبِش

أبيات أبي القَاسم الحَريري في المَقَامات:

يا ويحَ مَن أنذرَهُ شَبيهُ

…

وهُوَ عَلَى غَيّ الصِّبا مُنكَمِش

يَعشُو إلى نَارِ الهَوَى بَعَدما

…

أصبحَ مِن ضَعفِ الهَوَى يَرتَعِش

وَيَمتَطِي اللَّه وَيَعتَدهُ

…

أوطَأ ما يَفتَرِشُ المُفتَرِش

لَم يَهَب الشَّيبَ الّذي مَا رَأى

…

نُجومَهُ ذوُ اللُّبِّ إِلَّا ارَتعش

ولَا انتَهَى عمَّا نَهاهُ النُّهَى عَنهُ

…

ولَا بَالى بِعرضٍ خُدش

فَداكَ إن ماتَ فسُحقًا لَهُ

…

وإن يَعِش فَهوَ كَمنْ لَمْ يَعش

لَا خيرَ في مُحيَّى امرئٍ نشَرُهُ، البيتُ وبَعْدَهُ:

وحبَّذا من عرضُهُ طيَّبٌ

…

يَروقُ حُسنًا مَصلَ بَردٍ مَقش

فَقُل لِمَنْ قَد شاكَهُ ذَنبهُ

…

هَلَكت يَا مِسكينُ أو تَمتَقِش

فأخلِصِ التَّوبَةَ تَطمس بِهَا

…

مِنَ الخَطَايا السُّودِ مَا قَد رُقش

وعَاشِرِ النَّاسِ بخُلقٍ رِضًى

…

ودارِّ مَن طَاشَ ومَن لَم يَطِش

ونَثرِ جَناحَ الحُرِّ إِنَّ حَصَّهُ

…

زَمانهُ لا كَانَ مَن لَم يَرِش

وأنجِد الموتورَ ظُلمًا فإن

…

عَجِزت عَن أنجادهِ فاستَجش

وانعِش إذا نَادَاكَ ذو كَبوةٍ

…

عَساكَ فِي الحَشرِ بِهِ تَنتَعِش

وَهَاكَ كَأسَ النُصحِ فاشرَب بِهِ

…

وجُد بِفَضلةِ الكَأس على مَن عَطِش

17001 -

لَا خَير في وُدّ مَن تُصَاحبهُ

…

وَأَنْتَ منْ وُدّهِ عَلَى وَجَلِ

إبراهيم العباس الصُوليُّ:

17002 -

لَا دَار للمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها

…

إِلَّا الَّتي كَانَ قَبَلَ المَوتِ يَبْنيهَا

بَعدهُ مَنقولٌ مِن خطِّ مُهلهَلٍ

فإن بَنَاهَا بِخيرٍ فَازَ سِاكِنُهَا

…

وإنْ بَنَاهَا بِشرٍّ خَابَ بَانِيها

ومن باب (لَا)، قولُ يزيدَ بنُ مُقرِعٍ الحُميرِي (1):

لَا ذَعَرتُ السَّوَامَ فِي فَلق الصُّـ

…

ـبحِ مُغِيرًا ولَا دعيتُ يَزيدَا

يَومَ أُعطِي مَخَافةَ المَوتِ ضَيمًا

…

والمَنَايَا يرصِدُنِي أنْ أحِيدَا

تَمثَّلَ بِهِمَا الحُسَينُ بنُ علي بنُ أَبِي طَالبٍ عليهما السلام لمَّا خَرَجَ مِنَ المَسجدِ الحَرامِ مُتوجِهًا نَحوَ العِراقِ فِي عَشرِ الأضحَى وقَد حَضَرَ الحجَّ فَكَانَ مِن أمرِهِ مَا كَانَ.

ومن باب (لَا)، قولُ عَبدِ اللَّهِ بنُ المُعتزّ وَقَد عَثَرَ بَغلٌ ببعضِ الأكَابِرِ فَوقَعَ عَلى الأرضِ (2):

لَا ذَنبَ عِندَي لابنَ العَيْرِ حِينَ

…

وَهَتْ رجلاهُ مِن خَوَرٍ فِيهِ ومِن لِينٍ

حمَّلتموهُ الَّذي كَانَ يَحمِلُهُ

…

فَرهُ البِغالِ ولا غرَّ البراذينِ

الشَّمسُ والبَدر والطّرد المُنيف مَعًا

…

والجُودُ والبأس والدُّنِيا مَعَ الدِّينِ

وقول البُحتُري فِي فَرسٍ كَبا براكِبِهِ (3):

لَا ذَنبَ للطِّرفَ إِنْ زلَّت قَوائمُهُ

…

ومَا يدنّسهُ مِن عَائبٍ دَنِسِ

حمِّلتَ مَجدًا وبَأسًا فَوقَهُ ونَدًى

…

مِن أينَ يُحملُ هَذَا كُلُّهُ فَرسُ

17003 -

لَا رَأَى السُّوءَ مَنُ يَرَاكَ مَدَىَ الدَّهـ

…

ـرِ وَحيَّا الإِلَهُ من حيَّاكَا

17004 -

لَا رَأَى السِّنَّورُ في أَولَادِهِ

…

مَا تَمَنَّى فِيه أَولَادُ الجُرد

17005 -

لَا رَسَولَ وَلَا تَفَقُّدَ حَاَل

…

كُلُّ هَذي مُقَدّماتُ المَلَال

أبُو فراسٍ:

17006 -

لَا رَعَى اللَّه يَا حَبيبيَّ

…

دَهرًا فرَّقَتنَا صُرُوفُه تَفرِيقَا

بَعْدَهُ:

بِتُّ أبكِيكُمَا وإنَّ عَجِيبًا

…

أن يَبيتَ الأسيرُ يَبكِي الطَّلِيقَا

كَتَب بِهُما وقَد وَقَع أسِيرًا

…

إلى غلامِين لَهُ كان يُحبُّهُمَا

17007 -

لَا رَقَدَتَ مُقلَةُ الجَبَانِ

…

ولَا مَتَّعَهَا بِالكَرى مُسهّدُهَا

إبراهَيم الغزّي:

17008 -

لَا زَالَ مَسعَاكَ بِالتَّوفيقِ مُقتَرِنًا

…

ولَا بَرّحتَ بحَبلِ العزّ مُعتَصِمَا

17009 -

لَا زالت أَبوابكَ مَقصُودَةً

…

يُوجَد مِنْهَا كُلُّ إحسانِ

ابْنُ الرُّومي:

17010 -

لَا زلت تَنسجُ أَعيَادًا وتَلبسُهَا

…

مَا وَاصَل الدَّهرُ آناءَ بآناءِ

17011 -

لَا زِلت مَرُجوّ الجَنَابِ مُؤملًا

…

للِبرّ مَحُمُودَ السَّجَايَا مُسعدَا

ابْنُ الرّومي:

17012 -

لَا زلت مَرغوبًا إليكَ مُيَمّمًا

…

مِثلَ الصَّبَاحِ يُرَىَ عَليكَ دَليلُ

قَبلُهُ:

لَا زالَ تَعويلٌ عَليكَ مُصدِّقًا

…

وعَلى عَدوِّكَ رنَّةٌ وعَويلُ

لَا زِلتُ مَرغُوبًا إليكَ مُيمِّمًا، البيتُ.

إبراهيم بنُ العَباس الصُّوليُّ:

17013 -

لَا زِلتَ مُستَحدثًا نُعُمَى تُسرُّبها

…

عَلى الزَّمانِ ولَا زلنا نُهنِّيكا

الأبله:

17014 -

لَا زِلتَ مَقصُودَ الغناءِ تجودُ ليَ

…

وأجيدُ فيكَ مَدايحي وأقُولُ

17015 -

لَا زِلت مَنُصورَ اللّواءِ مُظفّرًا و

…

السَّعد يَرحلَ إن رَحَلتَ وَينزِلُ

بَعْدَهُ:

والنَّجحُ مَقرونٌ بِقصدِكَ دَائِمًا

…

والدَّهرُ يَتبعُ مَا تَقولُ وتَفعَلُ

وإذا قُلتَ فَواجهتكَ مَيَامِنٌ

…

تَبدُو بِسائرِهَا وَجدٌ مُقَتّلُ

أنتَ الَّذي جَاهدْتَ عَن دين الهُدَى

…

فأعزَّ نَصركَ ناصِرٌ لا يُخذَلُ

17016 -

لَا سكَّنَ اللَّه قَلبًا عَن ذكركُمُ

…

فَلَم يَطِر بِجَنَاح الشوق خَفَّاقَا

أبو تمامٍ في ابنِ الزيات:

17017 -

لَا سورَةٌ تقي مُنهُ وَلَا بَلَةٌ

…

ولَا يحَيفُ رضًى منهُ ولَا غَضَبُ

ومن باب (لَا)، المثَلُ المشَهورُ:

لَا سَيفَ إِلَّا ذوُ الفِقارِ

…

ولَا فَتًى إلَّا عليُّ

كَانَ ذُو الفِقَارِ سَيفَ العَاصِ بِن مُنبه بنُ الحجَّاجِ السَّهمِي، فَقَتلهُ عليُّ عليه السلام يَومَ بَدرٍ وجَاءَ بِسِيفهِ إلى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَان ذُو الفِقارِ سَيفَ النَّبي صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَارَ بَعد ذَلِكَ إلى عليٍّ عليه السلام فَكَانَ سَيفهُ.

17018 -

لأَشكرنَّ زَمَانًا كَانَ حَادِثةً

…

وَغَدُهُ بي إِلَى لُقياكُم سَبَبَا

بَعْدَهُ:

فَكَم كَسَا نِعَمًا أدنَى مَلابِسهَا

…

أسنَى مِنَ النِعَمِ الأولى الَّتِي وَهَبَا

الرَّضي الموُسَويُّ:

17019 -

لأشكُرنَّكَ مَا نَاحَت مُطَوقةٌ

…

وإن عَجَزتُ عنِ الحقِّ الَّذي وَجَبَا

بَعْدَهُ:

فَمَا التقيت إلى نَعماءَ سَابِغةٍ

…

إلّا رأيتُكَ فِيها الأصلَ والسَبَبا

أخدمْتَني نُوب الأيَّامِ طَائِعةً

…

وكَانَ كُلُّ الرِّضى أن آمن النُّوبا

عَمرو بنُ مُبَاركٍ الباهليَّ:

17020 -

لأَشكرنَّكَ مَعُروُفًا هَممتَ بهِ

…

إن اهتِمَامَكَ بالمعُروفِ مَعرُوفُ

بَعْدَهُ:

ولَا ألومُكَ إِنْ لَم يُمضهِ قَدرٌ

…

والشيءُ بالقَدرِ المَحتُوم مَصرُوفُ

17021 -

لَا شَيء أَحَسَنُ في الدُّنيا وَسَاكنهَا

…

من وامقٍ قدَ خَلَا فردًا بمَومُوقِ

17022 -

لَا شيء أَخلَقَ للوُجُوهِ

…

والأَعراضِ منْ عِدَةٍ وَمنْ مُطَلِ

17023 -

لَا شَيء أَزرى بالأَديِبِ

…

منَ الترُّض للَّئيم

إسَحاق بنُ إبَراهيم المَوصليَّ:

17024 -

لَا شيءَ أَعَظَمُ مِن ذَنَبي سِوَىَ أَمَلي

…

وَحسنُ صَفُحكَ عنَ جُرمي وعن زَلَلَي

بَعْدَهُ:

فإن يَكن ذا وذَا في القَدرِ قد عَظما

…

فأنتَ أعظمُ مِن حُرمي ومِن أملَي

قِيلَ وَجدَ أَبُو العبَّاسِ عَبدُ اللَّهِ المأمونُ أمير المؤمنينَ على إسحق بن إبراهيم المُوصلِي فِي أمرٍ فَكَتبَ إلِيه إسحق هَذين البَيتين وعَرَّضهُما مِن نَكدِهِ فلمّا وَقَفَ

عَليهُما قَال إسحَاق: عُذركَ أعلى قَدرًا مِن جُرمِكَ ومَا حَالَ بفكرِي ولَا خَطَرَ بَعدَ انقضَائِهِ على ذِكرِى، وكَانَ المَأمونُ يَقولُ إنَّى لألتذُّ العَفوَ حتَّى أظُنُّ إنّي لَا أُثابَ عَليهِ، وكَانَ يَقُولُ عَلِم النَّاسُ حتَّى للعَفوِ لِتَقرِيرِ إليَّ بالجرَائِم، وقَالَ أحمدُ بنُ أَبِي دَاووُد سَمِعتُ المأمونَ يَقولُ لِرجُلٍ بَلغهُ عَنهُ شَيءٍ وقَد أخذَ الرَّجُلُ يَعتَذرُ إليهِ يَا هَذَا إِنَّمَا هو عُذر أو يَمينُ وقَد وهَبهُمَا لكَ فلَا تَزالُ تُسيءُ وأحسنُ وَتُذنِبُ وأعفُو حتَّى يَكون العَفو هُو الَّذي يُصلِحُكَ.

وكَانَ المَأمونُ يَقولُ: إنَّا لَا يُصلِحُ مِن أحدٍ مِن أتبَاعِنا بِالغَضَب والضَربِ أدبًا حتَّى تُفسِدُ مِن آدابنا أكثرَ مِمَّا أصلحْنَا مِنهُ، ومِنَ الغُبنِ والخُسرانِ أَن يفسِدَ الرجُلُ لِيصلُحَ غَيرهُ وأنْ يَجهلَ لِيعقلَ مِن سواهُ.

قِيلَ: وشَفِعَ إبراهيم ابْنُ المهدِي إلى المأمونِ فِي مَحبوسٍ فَقَالَ يَا أميرَ المؤمِنين لَيسَ للمَاضِي بَعدَ القُدرةِ عَليهِ ذَنبٌ ولَا للمُعاقَبُ بَعدَ المَلَكَةِ عُذرُ فقالَ المَأمونُ صَدقتَ وأمرَ بإطلاقِهِ وفِي الحكايةِ المشهورةِ عَنهُ وبَينَ إبراهيم بنُ المَهدي مَا يدلُّ عُلى همَّةِ المأمون فِي صفحِهِ وعَظيم عَفوِهِ وتَصديق قَولِهِ مِنه المحبَّةِ للعَفوِ وإيثارِه لَهُ رحمه الله.

المتنبي في كَافُورٍ:

17025 -

لَا شيءَ أَقَبَحُ مِن فَحلٍ لَهُ

…

ذَكَرٌ تَقُودُهُ أَمَةٌ لَيست لَهُ رحِمُ

يقول مِنها هَجوًا:

مِن أيَّةِ الطُّرقِ يَأتِي مِثلُكَ الكَرمُ

…

أينَ المَحاجِم يَا كافُورُ والجَلَمُ

جَازَ الألَى مَلَكتَ كفَّاكَ قَدرُهُم

…

فَعَرفُوا بِكَ أَنَّ الكَلبَ فَوقَهُمُ

لَا شيءَ أقبحُ مِنْ فَحلٍ لَهُ ذَكرُ، البيت وبَعْدَهُ:

سَاداتُ كُلُّ أناسِ مِن نُفوسِهُمُ

…

وسَادة المُسلِمينَ الأعبدُ القُومُ

17026 -

لَا شيءَ أَقَلّ للمُحّبِ أَخي الجَوَى

…

مُن فُرقَةٍ جَاءَت عَقيبَ تَلَاقِ

أبو الفَضْلِ الحُبريِ:

17027 -

لَا شَيء أَنَفَعُ للفَتَى مِن مَالِهِ

…

يَقضي حَوَائجَهُ وَيَجلُبُ أُنسَهُ

عَبيدُ بنُ الأَبرصِ:

17028 -

لَا شَيءَ إِلَّا الدَّهر غَالِبُهُ

…

وَالدَّهرُ لَا يَعصي الذي أَمَرَه

17029 -

لَا شيءَ في الأَرض أَنْتَ تَكسِبُهُ

…

أَحمَدُ عندَ الأنَامِ مِن أَدَبِ

17030 -

لَا شيءَ مِمَّا تَرَىَ تَبقَى بشَاشَتُهُ

…

يَبقَى الإلَهُ وَيَفنَى المَالُ والولَدُ

قالَ عُمرُ بنُ الخَطابِ رضي الله عنه وَقَد مَرَّ بِشعبٍ بَين مَكّة والمَدينةَ فلَّمَا رآهُ قَالَ: الحَمدُ للَّهِ لَقَد رأيتَني وأنا أرعَى عَلَى الخطَّابِ فِي هذا الشعبِ غَنَمًا وَكانَ واللَّهَ مَا عَلمتُ فَظًّا غَليظًا ثُمَّ أصبحتُ خَليفةً عَلى أمَّةِ مُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَنفدُ فِيهم أمري ثُمَّ تَمثَلَ فقَالَ:

لَا شيءَ فِيما تَرَى تَبقَى بشَاشتُهُ، البيتُ

ابْنُ المُعتَزِ:

17031 -

لَا شَيء يَيْقَى سوى خَيرٍ تُقَدّمُهُ

…

مَاَ دَامَ مُلكٌ لإنسانٍ ولَا خَلَدَا

الببَّغاءُ:

17032 -

لَا صَاحَبَتني نَفسٌ لَو هَمَمتُ بأن

…

أرمي بَها لهَواتِ المَوتِ لَم تُطعِ

بَعْدَهُ:

تأتِي الدّنَاءةَ لِي نَفسٌ نَفَاسَتها

…

تَسعَى لِغيرِ الرِّضا بالرَّي والشَبعِ

وبَاقِي الأبياتِ ببابِ: سَلَا الصَّبَابةَ، البيتُ

أسَامةُ بنُ مُنقِذٍ:

17033 -

لأَصبرنَّ لدَهري صَبرَ مُحتَسِبٍ

…

حَتّى يَرَى غَيَرَ مَا قد كَاَنَ يَحسبُهُ

بَعْدَهُ:

وأستميتُ لما تأتِي الخُطوبُ بِهِ

…

لِيَعلمَ الخَطبُ إنِّي لَستُ أرهبُهُ

إِنْ غَالبَتنِي على وَفرِي نَوائبهُ

…

فَحُسنُ صَبرِي فِي اللأواء يغلبهُ

أو أبعَدتنِي عِزُّ أهلِي وعِزُّ وَطنِي

…

فأبعَدُ الفَرَج المَرجوِّ أقربُهُ

وَالدَّهرُ يَخمِدُ مَا يُورى وَيَهدمُ

…

مَا يَبنِي وَيبعِدُ مَا يدنِي تَقلُّبُهُ

أبو نصر بنُ نُباتَةَ:

17034 -

لأَصَبَحت الحَيَاةُ إن صَحبَتني

…

في المُلمَّاتِ مُهَجَةً تُسَتَضَامُ

ابْنُ الرّومي:

17035 -

لأَضربنّ رَجائي أَلَفَ مَقرعَةٍ

…

غَيظًا وَأَصلبُ آمالي عَلَى خَشَبَه

بَعْدَهُ:

إذ منيَّاتي مَوَاتًا لَا حَرَاك بهم

…

إِنْ سَمِعتَ لَهُم فِي دُورٍ هِم جَلَبه

سِترٌ رَقِيقٌ وأبوابٌ مُفتَحةٌ

…

وفِي القُصور العَوَالِي نفسٌ خَرِبه

17036 -

لَا ضيَر أن تَأت الأَجسَادُ مَا اجتَمَعَت

…

منَّا القلُوبُ وَحَبلُ الوُدّ موصولُ

بَعْدَهُ:

ورُبَّ ناعٍ سُويدُ القَلب مَسكَنُهُ

…

ورُبَّ دَانٍ وُصولًا وَهوَ مَملول

17037 -

لا طَارَ بي حَظٌّ إلى غَايةٍ إِنْ

…

لَم أَكُن منكَ مرِيش الجَنَاح

17038 -

لاطمُ الأشفَى مُضرٌّ كَفَّهُ

…

ومُرامي الدَّهرِ رامٍ كَبِدَهُ

البُستيُّ من قَصيدَتهِ:

17039 -

لَا ظلَّ للمَرءِ يَعرى من تُقَى ونُهًى

…

وإن ظَلَّتهُ أَوراقٌ وأَفنَانُ

يزيدُ بنُ محمد المُهلَّبي:

17040 -

لَا عَار إن ضامَـ

…

ـكَ دَهُرٌ أَو مَلكُ

قَبلُهُ:

إِنَّ الرِّجَالَ إِذَا الهَمُّ بَرَكْ

…

رَحبُ اللَّبانِ عِندَ ضيقِ المُعترَكْ

عُسرِي عَلَى نَفسِي وَيُسري مُشتَركْ

…

لَا تَهلَكُ النَّفَسُ عَلَى شَيءٍ هَلَكْ

فَليسَ بِالهمِّ لمَا فَاتَ دَرَكَ

…

لَا تُنِكرنَّ ضَراعَتِي لا أمَّ لَكَ

لَا عَارَ أن ضامِكَ دَهرٌ، البيتُ وبَعْدَهُ:

ورُبَّ زَمانٍ ذُلُّهُ أرفقُ بِكَ

الرَّضي الموسِويُّ:

17041 -

لَا عَارَ فيَما شَرِبتُ اليَوَمَ غُصّتهُ

…

مِنَ المَنُون وَهَلْ في الموت من عَارِ

أبياتُ الرَّضي الموسَوي يَرثي أحمد بنُ الحَسَن البتِّي الكَاتِب تَقولُ من أبياتٍ:

عرِّج على الدَّارِ مُغبرًّا جوانِبُها

…

فاسأَلْ بِهَا عَجِلًا عَن سَاكِن الدَّارِ

وقُل لَها أينَ مَا كُنَّا نَراهُ عَلَى

…

مَرِّ المَدَى فِيكَ مِن نَقصٍ وإمرارِ

يَا أحمَدَ بنَ عليٍّ والردى عَرضٌ

…

يَزورُ بالرُّغمِ مِنَّا كُلُّ زوَّارِ

عَلِقتُ مِنكَ بِحبلى غَير مُنتكِثٍ

…

عِندَ الحِفاظِ وُعودًا غَيرِ خوَّارِ

فَلَم تُفِدنِي إِلَّا ما أضنُّ بِهِ

…

ولَم تَزدنِي إِلَّا طيبَ أخبَارِ

لَا عارَ فِيما شَرِبتَ اليَومَ غُصتَهُ، البيتُ

ابْنُ الحجاج:

17042 -

لَا عَار لَا عَار في الفَرارِ

…

فَقد قَرّبن الهُدَى إلى الغَارِ

أبُو عمر الخَالديُ:

17043 -

لَا عَار يَلحقني أَنّي بلَا نَشبٍ

…

وَأَيّ عَارٍ عَلَى عَينٍ بلَا حَوَرِ

ومن باب (لَا)، قَولُ إسماعِيل بنُ عليٍّ الحَظيريّ:

لَا عَالِمٌ ولَا جاهِلٌ

…

ولَا نَبيهٌ لَا ولَا خامِلٌ

عَلَى سَبيلِ مَهيع لَا حبٍ

…

يُؤدِي آخرُ اليَقظة والغَافِلُ

وقول حَميدٍ بنُ ثَورٍ يَتوعَّدُ بالحَربِ والهِجاءِ (1):

لأعرِضنَّ بالسَّيفِ ثمَّ لأحدُون

…

قَصَائِدَ فِيها للمَعاذِيرِ زاجِرُ

قَصَايِدُ تَستَحي الرُّواةُ نَشِيدَهَا

…

ويَلهُو بِهَا من لَا غِب الحَيِّ سَايرُ

يَعضُّ عَلَيها الشَّيخُ إبهام كَفِّهِ

…

وتَخزى بِهَا أحياؤُكُم وَالمقَابِرُ

ابْنُ التَّعاوِيذي:

17044 -

لَا عَدَا رَبعَكَ التَّهاني

…

ولَا زَالَ مُنيخًا بِبَابِكَ الإقبَالُ

يَقولُ ابْنُ التَّعاوِيذي مِنها قَبلُهُ:

فضلُ النَّاس بالسَّماحِ وليسَ

…

الفَضْلُ إِلَّا لِمَن لَهُ الأفضالُ

تُثابُ فِي غِرَّة الحَدَاثةِ رأيًا

…

وغَيرُ مَا تمَّ وهوَ هِلالُ

لَستُ أُحصِي على مَواهِبَ كَفَّيهِ

…

ثناء وَكيفَ تُحصى الرِّمالُ

لَا عَدَا ربعُكَ التَّهانِي، البيتُ

أبو الشِّيص:

17045 -

لَا عُدتُ أَطلُبُ مَا حَييتُ فَايقني

…

أثر الأَحبّةِ بَعَدَ عَينٍ في اليدِ

يقول مِنْهَا:

لَاقيتها فَحَبستهَا فَتمَنَعَّت

…

فَتركتُهَا حَذَر العُيُونِ الحُسَّدِ

قَالت أعوذ فَهَاكَ رَهنًا خَاتَمِي

…

كَمَا يَكونُ رَهينةً للمَوعِدِ

حَتَّى إِذَا اشتَّدَ الحِجابُ فَطَالَعَت

…

صرنَا نَرَاهَا فِي مَكانِ الفَرقَدِ

عذرٌ جاريةُ مُخارق:

17046 -

لَا عَدِمتُ الهَوَى ولَا مَن هَوِ

…

يتُ وَبَقَى مَن هَوِيتُ لي وَبقيِتُ

قَالَ أَبُو هفَّانَ رأيتُ جَاريَةَ مَخاوفٍ عُذرًا وَبيَدهَا تُفَّاحَةُ مَكتُوبٌ عَلَيْها، لَا عَدمتُ الهَوى، البَيْتُ

وبَعْدَهُ:

وابتَلَى اللَّهُ مَنْ هَويتُ بحبّي

…

وبَلَانِي بُحبِّهِ مَا حَييتُ

أبو تمام:

17047 -

لَا عَدمتُم غَريب مَجدٍ رَبقتمُ

…

في عُراهُ نَوافرَ الأَضدادِ

البَبَّغَاءُ:

17048 -

لَا عَذَّبَ اللَّه رُوحي بالبَقَاءِ

…

فَمَا أظُنُها بَعدَكمُ بالعَيش تَنتَفعُ

17049 -

لَا عذَّبَ اللَّه مَيتًا كَانَ ينعِشُني

…

فَقد لَقيتُ بِضُرِّي منهُ مَا لَاقى

بَعْدَهُ:

طَواهُ مَوتٌ طَوَى عَنِّي مَكارِمهُ

…

فَذُقت مِن بَعدِهِ بالمَوتِ مَا ذَاقَا

البُحتُري:

17050 -

لَا عُذرَ للشَّجَرِ الذي طَابَت

…

لَهُ أَعراقُهُ ان لَا يَطِيب جَنَاهُ

حَمولة النّحوي:

17051 -

لَا عُذرُ للمَرءِ إِمَّا كَانَ ذَا هِممٍ

…

في أن يَقرَّ عَلَى هُونٍ وَتَقصيرِ

الرَّضِيّ الموسَوي:

17052 -

لَا عُذرَ لي إِلَّا ذَهابيِ عَنكمُ فَإِذَا

…

ذَهبتُ فَيَأسكُمُ من رَجعَتي

كعبُ بنُ مَعْدانَ: [من البسيط]

17053 -

لَا عُذر يُقبَلُ منَّا دُونَ أَنفُسنَا

…

ولَا لَهم عندنَا عُذرٌ فَيُعُتَذرُ

بَعْدَهُ:

قَومٌ بأسيَافِهِم يَبنُونَ مَجدَهُم

…

إِنَّ المَكارهُ بالمَكروهِ تُبتَدَرُ

17054 -

لَا عشتُ خلوًا مِنَ الحُسَّادِ إنَّهُمُ

…

أَجلُّ عندي مِنَ اللّاءِي أَحبُّوني

17055 -

لَا عضْوَليْ إِلَّا وَفيهِ محَبَّةٌ

…

فَكَأَنَّ أَعْضَائِي خُلِقنَ قُلوبَا

قَبلَهُ:

خَطراتُ ذِكرِكَ تَستَثِيرُ مَودَّتِي

…

فأُحِسُّ مِنْهَا فِي الفُؤادِ دَبيبا

لَا عِضوَ إِلَّا وَفِيهِ محَبَّةٌ، البيتُ

17056 -

لَا عَيْبَ فِي الْعيْشِ إِلَّا خَوْفُ غَيبتكُم

…

إِنَّ الْسُّرورَ إِذَا مَا غِبْتم غَابَا

نَصْرُ اللَّهِ بنُ عُنينٍ:

17057 -

لَا عيشَتِي تَصْفُو وَلَا رسْمُ الهَوَى

…

يَعْفُو وَلَا جَفْنِيَ يُصَافِحُهُ الكَرَى

أبياتُ أبي المَحاسِن نصرُ اللَّهِ بنُ عنَيْن مِن قصيدةٍ يَمدحُ فِيها الملكُ العَادِلُ سَيفُ الدِّينِ أبَا بكرٍ أيُّوبَ أوّلَها:

مَاذَا عَلَى طَيفِ الأحبِّةِ لَو سَرَى

…

وعَلَيهِم لَو أسعفونِي بالكَرَى

جَنَحُوا إلى قَول الوشَاةِ فأعرَضُوا

…

واللَّهُ يَعلمُ أَنَّ ذَلِكَ مُفتَرَى

يَا مُعرِضًا عَنِّي بِغيرِ جِنايَةٍ

…

إِلَّا لِمَا رَقَشَ العَدوَّ وزوَّرَا

هبنِي أسَأتُ كَمَا تَقولُ وأفتَرَي

…

وأتيتُ فِي حُبيِّكَ أمرًا مُنكرًا

مَا بَعدَ بَعدِكَ والصُّدُود عقوُبةٌ

…

يَا هَاجِري قَد آن لِي أنْ تَغفِرَا

لَا تَجمَعنَّ عَليَّ عَتبَكَ والنَّوى

…

حَسبُ المُحبِّ عُقُوبةً أنْ يُهجَرَا

عِبءُ الصُّدودِ أخفُّ مِن عبءِ النَّوَى

…

لَو كَانَ فِي الحُبِّ أن أتجيَّرَا

لَو عَاقبُونِي فِي الهَوَى بِسِوَى النَّوى

…

لَرَجوتهُم وَطَمِعتُ أنْ أتصيَّرَا

تقولُ مِنها مدحًا:

مَلِكٌ إذا زَحفَتْ حُلومُ ذَوي النُّهَى

…

في الرَّوعِ زادَ رَزَانةً وتَوقُّرَا

ثَبتُ الجِنانِ يُراعُ مِن وَثبَاتِهِ

…

يَومَ الوَغَا أسدُ الشَّرَى

بَينَ المُلوكِ الغَابِرينَ وَبَينهُ

…

فِي الفَضْلِ مَا بينَ الثُّريا والثَّرى

لَا تسمعنَّ حَديثَ مَلِكٍ غيرِهِ

…

يُروىَ فَكُلُّ الصَّيدِ فِي جوفِ الفرا

قَومٌ زَكُوا أصلًا وطَابُوا محتِدًا

…

وتَدَّفَقوا جُودًا ورَاعُوا مَنظَرًا

يقولُ مِنْهَا:

يَا أيُّهَا المَلِكُ الَّذي مَا فِي

…

فَضَائِلهِ وسؤدَدهِ ومَحتدِهِ مرًّا

أنتَ الَّذي افتَخرَ الزَّمان بجُودِهِ

…

ووُجودهِ وكَفَاهُ ذَلك مَفخَرا

أشكُو إليكَ نَوًى تَمَادَى عُمرُه

…

حَتَّى حَسِبتُ اليَومَ مِنها أشهُرَا

لَا عِيشَتِي تَصفُو وَلَا رسمُ الهَوى يَعفُو، البيتُ وبَعْدَهُ:

وَلَقد سَئِمتُ مِنَ القَريضِ ونَظمِهِما

…

ما حِيلتي ببضَاعةٍ لَا تُشتَرى

أبو سَعيدُ بنُ خَلَفٍ:

17058 -

لَا غَرْوَ أنْ أبْدَيْتُ سرّهُمُ

…

فَالعَاشِقُونَ إِذَا ضَنُّو أَنُّوا

الأَبْلَهُ:

17059 -

لَا غَرْوَ أَنْ طِبْتُم فَأَنتُم مَعْشَرٌ

…

طَابتْ فُروعٌ مِنْكُم وأُصولُ

بَعدهُ يَمدَحُ بَهاءَ الدِّينِ أبَا الفَضْلِ ابْنُ عَضد الدِّينِ أستَاذِ الدَارِّ:

لَكُم الرَّجَاحَة والسَّماحَةُ والحِجَى

…

والبذلُ والإنْعَام والتَنويِلُ

مِلِكٌ تَوقَّدَ مِنْ عُلاهِ ذَروَةٌ

…

يَرتَدُّ عَنهَا الطَّرفُ وَهُوَ كَلِيلُ

مَا إن لِسَائِلِهِ وَسِيلَةَ

…

إِلَّا الرَّجَاءُ إلِيهِ والتَّعويِلُ

فَالوِردُ عَذبٌ والحِجابُ مُسهِّلٌ

…

والوَجهُ طَلقٌ والعَطَاءَ جَزِيلُ

لَا زِلتَ مَقصُود الجنابِ تَجُودُ لِي

…

وأجِيدُ فِيكَ مَدَائِحِي وأقُولُ

أبو تَمَّامٍ:

17060 -

لَا غرْوَ إِنْ قُتِلوا صبرًا ولَا عَجَبًا

…

فَالقَتْل للْصَّبْرِ في حُكْمِ الْقَنَا تَبعُ

الرَّضِيُّ المُوسَويُّ:

17061 -

لَا غَرْوَ أنْ كنتَ حُرًا لَا تَفيضُ ندي

…

فَالبَحرُ غَمْرٌ ولَكن لَيس بالجارِي

أبو الفتح البُسْتيُّ:

17062 -

لَا إِنْ لَمْ نَجِدْ في الأَرْضِ مُخْتَرِفًا

…

فَقدْ آدينَاهُ بَعدَ الْشيبِ والخَرفِ

مُحمَّدُ بنُ شِبْلٍ:

17063 -

لَا غَويٌّ بِفَقْدِهِ تَبْسَمُ الأَرْ

…

ضُ وَلَا للِتَّقي تَبْكِي الْسَّمَاءُ

أبو العَتَاهِيَة:

17064 -

لَا فَخْرُ إِلَّا فَخرُ أَهلِ الْتُّقَى

…

غدًا إِذَا ضَمَّهُمُ المَحْشَر

17065 -

لَا فَرارًا مِنَ الْمَقادِير لَكِنْ

…

للْمَعاذِيرِ عِنْدَ أَهلِ الْعُقُولِ

ابْنُ الرّوميّ:

17066 -

لَاقَتْهُمُ حَيْثُمَا سَارُوا تحِيّتُنا

…

وجَادَهُم حَيت حَلّوا الوَابِلُ الغَدِقُ

17067 -

لَا قَدَّرَ اللَّهُ رِزْقًا أَنْتَ جَالبُهُ

…

وَلَا أعانَ عَلَى تَيْسِيرهِ الْقَدَرُ

إبرَاهيم الغَزّيُ:

17068 -

لَا قَدَّمَ الْسَّهمَ الأحدَّ صَارِمُهُ

…

وَإِنْ غَدا فارسُ الْقُرْطاسِ وَالقَلَمِ

17069 -

لَا كَانتَ دَهرًا عَلَيكَ أَوقَعَني

…

ولَا زَمَانًا إِليْكَ أَلجَاني

ابْنُ شمسِ الخِلَافَة:

17070 -

لَا كَانَ مَن يَرْتَجي الْبَخيلَ

…

ولَا أَفلَحَ مَنْ بالذَّليلِ يَنْتَصِرُ

أبياتُ جَعفرٍ بنُ شمسِ الخِلافةِ مِن قَصيدةٍ بِخطِّهِ أوَّلُهَا:

لَولَا دُموعٌ عَلَيكَ تَنهمِرُ

…

مَا عَلِمَ النَّاسُ فِيَّ ولَا شَعَرُوا

يَقولُ مِنها:

عُسرُ أخِي الجُودِ حَادِثٌ جَللٌ

…

تَكادُ مِنهُ السَّماءُ تَنْفطِرُ

لَا كَانَ مَن يَرتَجِي البَخيلَ، البيتُ بَعْدَهُ:

لَيسَ العُلَى نُهزةٌ تُطالِبُها

…

كُلُّ خَطيرٍ مِن دونهِ خَطرٌ

يَقولُ مِنها مدْحًا:

السَّيِّدُ الأيِّدُ الَّذي شَهد البَد

…

رُ لَهُ بالفَخَارِ والحَضرُ

أحسَن مَا فِيهِ أنهُ كَرَمًا

…

ما يُعطِيكَ فَوقَ المُنَى ويَعذَرُ

لَا خَاشِعٌ إن عَرتَهُ نَائِبة

…

ولَا إذا أمَسّهُ غِنًى بَطرُ

مِنْ مَعشرٍ طَابَ ذِكرُهُمُ

…

فَغَدا فِي كُلِّ مطرٍ كأنَّهُ قطرُ

سُمُّ العَرابِين سَادةٌ نجبٌ

…

صِيدٌ كِرامٌ جَهَاجحٌ زُهُرُ

جِبالُ حِلمٍ عُيوث مسغَبة

…

لُيوثُ حَربٍ عَلَى الرَّدى صُبرُ

هُمْ للزَّمانِ البَهيمِ حِينَ خَلَا

…

مِنَ الكِرامِ الحجولُ والغُررُ

17071 -

لَا كَدَّرَتْ نُوَبُ الأَيَّامِ عِيشتَنَا

…

يومًا ولَا فرَّقَتْ مَا بينَنَا أبَدَا

ومِن بابِ (لَا)، قَول آخرٍ (1):

لَا كُنتُ إِنْ كُنتُ أدرِي كَيفَ ولَا

…

كُنتُ إن كُنتُ أدرِي كَيفَ لَم أكُن

وقَولَهُ: ولَا لَا كُنتُ لا الأولَهُ رائِدة تَقديرَهُ ولَا كُنتُ إن كُنتُ أدري كَيفَ لَم أكُن.

ومِن بابِ (لَا)، قَولُ الأخطلِ (2):

لَا لَجَأتني قريش خَائِفًا وَجلًا

…

وموَّلَتني قُريشٌ بَعدَ إقتارِ

المُنعِمونَ بَنو حَربٍ وقَد حدَقَت

…

بِي المنيَّة واستبطأت أنصارِي

وقول عَبيدُ بنُ الأبرصِ (1):

لَا ألفينَّكَ بَعدَ المَوتِ تَندُبُنِي

…

وفِي حَيَاتِي مَا زَودتني زادي

17072 -

لَا لَومَ في البُخْلِ عَلَى بَاخلٍ

…

يُكرِّمُ مَا يُكْرَّمُ مِنْ أَجْلِهِ

17073 -

لَا مَاتَ حُسَّادكَ بَلْ خُلِّدُوا

…

حَتَّى يَرَوْا فِيكَ الَّذِي يُكْمِدُ

بَعْدَهُ:

ولَا خَلوتَ الهرَّ مِن حَاسِدٍ

…

إِنَّ أجلَّ النَّاسِ مِن مُحسَدِ

17074 -

لَامَ الوُشَاةُ عَلَى هَوَاكِ وَقَصْدُهُم

…

نُصْحِي بذَاكَ فأفسدُوا مَا أصْلَحُوا

يقول مِنْهَا:

يا بَاخِلًا علَيَّ بنَظرَةٍ

…

يَفدِيكَ مِن بحَياتِهِ لَكَ يَسمَحُ

مَا تَنقَضي بِجَفَاكَ عَنِّي لَيلَة

…

إِلَّا وَقَد أيَأستُ أنِّي أُصبِحُ

مَا لِلهُمومِ ومَا لِقَلبي وَيحَهَا

…

مَا آنَ يَومًا أن يَعيشَ وأفرَحُ

بَابُ المَسرَّةِ دُونَ قَلَبِي مُغلَقٌ

…

فَلعلَّ ربِّي بَابَهُ لِي يَفتَحُ

قِيلَ سَألَ يَهوديُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسألَةً فَسَكَت صلى الله عليه وسلم سَاعَةً ثمُ أجَابَهُ عَنْهَا فَقَالَ اليَهودِيُّ لَم توقَّفتَ فِيها وأنتَ تَعلَمُها فَقَالَ صلى الله عليه وسلم توقِيرًا للحِكمَةِ

ومن باب (لَا)، قولُ آخر:

لَا مُتَّ حتَّى أراكَ تَشكُو

…

هَوىَ حَبيبٍ عَلَى جَفَائكَ

هَذَا دُعاء عَليكَ فاسْمَع

…

وَهَاتِ مَا شِئتَ مِنَ دُعَائِكَ

ومن باب (لَا)، قَولُ إبراهيم بنِ العَبَّاسِ الصّوليِّ (1):

لَامُوا وقَالُوا اصطَبِر عَنها فَقُلتُ لَهُم

…

هَيهاتَ إن سبيلَ الصَّبرِ قَد ضَاقا

مَا يَرجعُ الطَّرفُ عَنها حِينَ يُبصِرُهَا

…

حتَّى يَعود إليها الطَّرفُ مُشتَاقا

17075 -

لأَمرٍ أجلُّ الزجُّ في عَقبِ الْقَنَا

…

ورَكبَتِ الْخرْصَانُ فَوقَ العَوَامِلِ

مِهيَارُ:

17076 -

لأمرٍ أخُوكَ غَدَا صامتًا

…

عَلَى أنهُ الخَاطِبُ الْمِصْقَعُ

17077 -

لَا مرحبًا بغدٍ وَلَا أهلًا بِهِ

…

إِنْ كَانَ تفْريقُ الأَحبّةِ في غدِ

أبو تمَامٍ:

17078 -

لأمرٍ عَلَيْهِمْ أنْ تَتمَّ صُدُورُهُ

…

وَلَيسَ عَلَيهِم أنْ تَتمَّ عَواقِبُهُ

قَد كُتِبَ إخوانُهُ بِبابِ، إذا المَرءُ لَم تَسَتَخلِصِ الحَزمَ نَفَسهُ، البيتُ

محمَّد أبي زرعةَ الدّمشقيُّ:

17079 -

لَا مَلُومٌ مُقَصِّرٌ أَنْتَ في البِرِّ

…

وَلَكن مُسْتَعطفٌ مُسْتَزادُ

إبرَاهيم الغَزيُّ:

17080 -

لَا من أقامَ بِدارِهِ راضٍ

…

عَنِ الدّنيا وَلَا في البِلَادِ يَسِيحُ

ابن المعتزّ:

17081 -

لَا مُنْصَلي هَجَرَ الضِّرابَ وَلَا

…

صَدِئَتْ مَضَارِبُهُ مِنَ الخَزَنِ

المُتَنبّي:

17082 -

لَا نَاقتِي تَقْبَل الرَّدْيِفَ وَلَا

…

بالسَّوطِ يَومَ الرِّهَانِ أُجْهِدُهَا

أبو هفَّانَ:

17083 -

لأَنتَ في العَزْلِ عَلَى غُصَّةٍ

…

أَنْبَلُ منْ غَيْركَ في الأَمْرِ

17084 -

لأنتَ كَالْشَّمس تَنْأَى رِفْعَةً وَعُلًى

…

وَضَوؤهَا في جَميعْ الأَرضِ يَقْتَرِبُ

ومن باب (لأنتُمِ)، قَولُ أبي روحٍ (1):

لأنتُم وإنْ مَنَّ الزَّمانُ بِقُربِكم

…

عليَّ أحبُّ إلى قَلبِي مِن البارِد العَذبِ

فلا تَحسَبُوا أَنَّ الحَبيبَ إِذَا نأَى

…

وَغَابَ عَن العَينَينِ غَابَ عَنِ القَلبِ

وقول الرَّضي المُوسَوي (2):

لأنتَ عِندِي وإنْ ساءَت ظنونكَ بِي

…

أشهَى مِن الأمنِ عِندَ الخَائفِ الوَجلِ

ومن باب (لأنتَ)، قَولَ الطَائي (3):

لانتَ مَهزَّتُهُ فَعزَّ وإنَّمَا

…

يشتَدُّ بأسُ الرُّمحُ حينَ يَلينُ

17085 -

لَا نَسأَلُ النَّاسَ إِنْ هرَّتْ كِلَابُهُم

…

بُقْيَا عَلَينَا وَلَا نُبْقي عَلَى أَحَد

المَعَريّ:

17086 -

لأَنْسِيَنَّكَ إِنْ طَالَ الْزَّمَانُ بِنَا

…

وَكَم حَبيبٍ تَمَادَى عَهدُهُ فَنَسي

ابْنُ الحَلَّاوي:

17087 -

لَا نلتُ ما أرْجُوهُ مِنْكَ منَ المُنَى

…

إِنْ كَانَ غيرُكَ خَاطرًا في خاطِريْ

المُتَنَبيّ:

17088 -

لأَنَّ حلْمَكَ حلْمٌ لَا تَكَلَّفُهُ

…

لَيْسَ التَكحُّلُ في الْعَيْنَيْنِ كالكَحَلِ

جَميلُ بُثَيْنَةَ:

17089 -

لَا والَّذِي تَسْجُدُ الجِبَاهُ لَهُ

…

ما لي بِمَا تَحْتَ ثَوْبِهَا خَبَرُ

قِيلَ: دَخَلتَ بثينةُ عَلَى عبدُ المَلِك بنُ مروانَ فَقالَ لَهَا كيفَ يأتِ جَمِيلًا فِي عَفَافِهِ قَالتِ كَمَا كَانَ وَصفَ نَفسه إذ يَقول، لَا والَّذي تَسجدُ الجِباهَ لَهُ، البيتُ وبَعْدَهُ:

ولَا بِفيهَا ولَا هَممتُ بِهَا

…

مَا كَانَ إِلَّا الحَديثُ والنَّظرُ

وحدَّث أبو سَهلٍ بنُ سَعدٍ السَّاعِدي قَالَ: دَخلتُ عَلَى جَميلِ بنُ مُعمَّر وهُو عَليلٌ وإنِّي لأرىَ آثارَ المَوتِ فِي وجهِهِ، فقَالَ: يَا أبَا سَهلٍ أتَقولَ إِنَّ رَجُلًا يَلقَى اللَّهَ لَم يَسفِك دَمًا حَرامًا ولَم يَشربُ خَمرًا ولَم يأتِ فَاحِشةً أترجُو لَهُ؟ قُلتُ: إلى اللَّهِ فَمن هو؟ قَالَ: إنِّي لأرجُو أنْ أكونَ ذَلِكَ، فَقُلتُ: بعدَ زِيارتكَ بُثينَةَ ومَا تحدَّثَ بِهِ النَّاسُ عَنكُما! فقَالَ: واللَّهِ إنِّي لَفِي آخر يومٍ مِن الدُّنِيا وأولَ يَومٍ مِن الآخرةِ لَا نَالتنِي شَفَاعةُ مُحمَّد صلى الله عليه وسلم إِنْ كُنتُ حدَّثتَني نَفسِي بريبةٍ فِيها قطُّ، قالَ أبو سهلٍ: فَمَا انقضى يَومُهُ ذَلِكَ حتَّى مَاتَ رحمه الله.

ومن باب (لَا)، قَولُ أَبِي نَصرِ بنُ نُباتَة (1):

لَا والَّذي خَصَّ قَلبِي مِنكَ بِالحُزنِ

…

وَبدَّلَ الطَّرفَ وجَرَى الدَّمعُ بالوَسَنِ

مَا حَنَّ قَلبِي إلى شَيءٍ سِواكَ ولَا

…

نَظَرتُ مُذ غبت عَن عَينِي إلى حَسَنِ

وقَولُ الحُسينُ بنُ الضَّحَّاك الخَليعِ (2):

لَا وحبَّيك لَا أُصَافِحُ

…

بالدَّمعِ مَدمَعا

مَن بَكَى شَجوهُ استَراحَ

…

وإنْ كَانَ مُوجَعَا

كَبِدِي فِي هَواكَ

…

أعظَمُ مِن أنْ تَقَطَّعَا

لَم تَدع سَودَهُ الضَّنَى

…

فيَّ للسَّقَمِ مَوضِعَا

ومن باب (لَا)، قَولُ أَبِي الجَوائز الوَاسِطيِّ (3):

لَا هَجَعَت أجفَانُ أجفَانَا

…

ولَا رَقَا إنسَانُ إنسَانَا

يَا جَافِيًا بِرُغمِ أنِّي لَهُ

…

جَافٍ أمَا تَذكُرُ مَا كَانَا

واللَّهِ مَا أضمرتُ غَدرًا كَمَا

…

قُلتُ ولَا أظهَرت سَلوَانَا

لَكِن سَعَى الوَاشُونَ مَا بَينَنا

…

فَغَيَّرُوا ألوَانَ ألوَانَا

إبرَاهيم الغَزيُّ:

17090 -

لَا لأَنَّ الْغِنَى ذَمِيْمٌ وَلَكنْ

…

صحَّةُ المَجْدِ في سَقَامِ الحَالِ

القاضي ابْنُ مَعْروفٍ:

17091 -

لَا يأْسَ منْ فَرَجِ الإلهِ فَرُبَّمَا

…

يَصِلُ القَطُوعُ ويُقدِمُ الْغيَّابُ

عَبدُ اللَّهَ بنُ الْمُعْتَزّ:

17092 -

لَا يأْمَنُ الْخَائِنُ النَّائِي مُعَاقَبَتِي

…

ولَا يَخَافُ شَذَاني الْصَّاحِبُ الدّاني

أعشى باهِلَةَ:

17093 -

لَا يَأْمَنُ النَّاسُ مُمْساهُ ومُصْبَحُهُ

…

من كُلّ أَوبٍ وإن لَم يَأْتِ يُنتَظَرُ

قَد تَقَدَّمَ ذِكرُ بَقيَّهِ الأبياتِ بِبابُ، مِن لَيسَ فِي خَيرِهِ شَرٌّ تُكدِّرُهُ وِبِمَآقِهِ مِن حِكَايَةَ المُنتَشَرِينَ وَهبُ الكاهليّ الَّذي الأعشَى فِيهِ هَذهِ الأبياتُ.

ذُو الرِّمَّة:

17094 -

لَا يأْمَنَّنَ عَلَى النساءِ أخٌ أخًا

…

مَا في الْرِّجَالِ عَلَى النِّساءِ أمِينُ

الفَرَزْدَقُ:

17095 -

لَا يأْمَنَّنَ قَويٌّ نَقضَ مِرَّتِهِ

…

إنّي أَرَى الدّهرَ ذَا نَقْضٍ وإمْرَارٍ

عُبَيدُ اللَّهَ بنُ عبد اللَّه بن طاهرٍ:

17096 -

لَا يَبْرَأُ المَصْدُور ممنْ سَقَمٍ

…

في صَدْرِهِ إِلَّا إِذَا نَفَثا

17097 -

لَا يَبْرَحُ المَرْءُ يَسْتَقري مَضَاجعهُ

…

حتّى يَبيتَ بأقْصَاهنَّ مُضْطَجعَا

طُريحُ بنُ إسمَاعيلَ:

17098 -

لا يُبْعِدِ اللَّه الشَّبَابَ وَمَرْحَبًا

…

بِالشَّيْبِ حِيْنَ أَرَى إِليهِ المَرْجِعُ

عُروة بن أُذَينة:

17099 -

لَا يُبْعِدِ اللَّهُ حُسّاديْ وَزَادَهُم

…

حَتَّى يَمُوتوا بداءٍ فيَّ مَكْنُونِ

الخِرْنَقُ بنتُ هِفَّانَ: [من الكامل]

17100 -

لَا يُبْعِدن قَوميْ الَّذِين همُ

…

سُمُّ الْعُدَاةِ وَآفةُ الْجُزرِ

قَيلَ لَمَّا ماتَ أَبُو عمرٍ المازِنيُّ عَبَرتُ جَنازَتهُ عَلَى أَبِي الفضلِ الرِّياشِي فَقال متمثّلًا (1):

لا أبعد اللَّهُ أقوامًا رزءتُهُم

…

أفناهُم حَدثان الدَّهرِ والأبدُ

يمُدّهُم كلَّ يَومٍ مِن بَقِيّتِنا ولَا

…

يَؤوبُ إِلينا مِنهُمُ أحدُ

ويروى، لَا بعّدَ اللَّهُ إخوَانًا لَنا سَلَفُوا، البيتُ

ويروى فِي البيتِ الثَّاني، ولَا يريعُ إلينا مِنهُمُ أحدُ

يُقالُ راعَ يَريعُ أي رَجعَ ومِن ذَلِكَ سُميَّ رَيعُ الغلَّةِ لأَنَّهُ يَرجعُ بِفضلٍ، ومِن بَابِ لَا، قَولُ الخرنَقَ بِنتُ هفَّانَ القَيسيَّة مِن بَني قَيس بن تَغلَبةَ امرأةِ بِشرٍ بنُ عَمرو تَرثِي زَوجها عمرو بنُ مَرثَدٍ وابنهَا عَلقَمةُ بنُ عمرٍ وأخويهِ حسَّانَ وشَرحَبيلُ، لَا يُبعدنَّ قَومِي الذينَ هُمُ، البيتُ وبَعْدَهُ:

النَّازِلينَ بِكلِّ مُعترك

…

والطَّيّبين مَعاقِدَ الأزرِ

إِنْ يَشرَبُو يَهِبُوا وإنْ نَذَرُوا

…

يَتَواعَظُوا عَن مَنطِق الهَجرِ

قَومًا إِذَا رَكبُوا سَمِعت لَهُم

…

لَغطًا مِنَ التَأييهِ والزَّجرِ

مِن غَيرِ مَا فُحْشٍ يُجاء بهِ

…

عَن مَنِطِقِ المُهراتِ والمَهرِ

الضَّاربينَ لَدى أعنتهم

…

والطَّاعِنين وخَيلُهُم تَجرِي

وَالخَالِطينَ نحيتَهُم بِنضارِهِم

…

وذوي الغِنَى منهم بذي الفَقْرِ

هَذَا ثنَائي مَا بَقيتُ لهمُ

…

وإذا هَلَكتُ وَجَنَّني قبرِي

قَولُهَا النَازِلينَ والطَيبِينَ صفةُ للقَوم لأنهُ في مَوضع نصبٍ

هذا قَولُ الكِسائي ابنِ الأعرابِي، قَالَ أَبُو عَمرو ومِنهُم مَن يَرفعُ فَيقولُ النَّازِلونَ

ويَخفضُ الطَّيبينَ على القَسَمِ قَومٌ يَرفعونَ الكُلَّ عَلَى الابتداءٍ، ويُروى أن يَشَربُوا يَهِبُوا وإنْ بَدروا يَعِني بدروا للشربِ لَم يَسمَعُ لَهُم فحشٌ، ورَوىَ الأخفشُ نذَرُوا مِنَ النَّذر، واللَغط الصخبُ والتأييهِ التَّصويتُ يُقالُ أيَّهتُ بهِ إذا أصحَمَت بِهِ، والخَالِطينِ نَحيُتهُم بِنضارِهِم النَّحيتُ الرّذلُ السَّفلةُ والنَضارُ الخَالِصُ مِنهُم، وَجنّني قَبرِي يُقالُ جَنَّ وأجنُّ بِمعنَى واحِدٍ وَجنَّ قَليلَةُ الاستعْمَالِ وَقَد جَاءَت فِي هَذَا الشِعرِ.

قَالَ كَاتِبُهُ مُحمَّدُ بنُ أيدمَر عَفَا اللَّهُ عنهُما:

ورأيت قولها:

والخالطين نحيتهم بنضارهم. . البيت.

في شعر حاتم الطائي الذي يقول منه (1):

إن كنت كارهة معيشتنا

…

ها أنا فحلي في بني بدِر

الخالطين نحيتهم بنضارهم. . البيت.

الحَسَنُ بن محمّد بن حَبيب الواعظ:

17101 -

لَا يتمُّ المقَالُ إِلَّا بفِعْلٍ

…

كُلُّ قَولٍ بلَا فَعَالٍ هَبَاءُ

بَعْدَهُ:

إِنَّ قَولًا بِلَا فَعَال قَبيحٌ

…

ونكَاحًا بِلَا ولِيٍّ سَواءُ

17102 -

لَا يُجْذَبُ الْسَّيْفُ عَلَى عَقْرَبٍ

…

وَإِنَّمَا تُضْرَبُ بالْنَّعْلِ

ومن باب (لَا) قَوْلُ الْمُتَنَبيّ:

لَا يَجبُرُ النَّاسُ عَظمًا أَنْتَ كَاسرُهُ

…

يهيضونَكَ عظمًا أنتَ حَائِزُهُ

مَثْلُه قَوْلُ الأشجَعِ الْسُّلَّميّ (2): [من المتقارب]

ولا يَرْفَع النَّاسُ منْ حَطَّةٍ

…

ولا يَضعُ النَّاسُ مَنْ يُرفَع

وقول الأَعْشى (1):

لَا يَرْفَعُ النَّاسُ من أَوْهَى وإن جَهِدُوا

…

أنْ يَرْفَعُوهُ ولَا يُوْهِنُونَ رَفْعا

وقول حسَّانُ بنُ ثابتٍ (2):

قَومٌ إِذَا حاربُوا ضرّوا عَدُوّهُم

…

أو حَاولُوا النّفعَ في أَشْيَاعِهم نفَعُوا

لَا يَرفَعُ النَّاسُ ما أوهت أكفُّهُم

…

عندَ الدِّفَاعِ ولَا يُرمُون ما رَفَعُوا

وقول عَبْدُ اللَّهِ بن أبي عُيينَةَ (3):

لَا يَرتق الرَّاتقونَ إِنْ فَتَقوا

…

فُتْقًا ولا يَفْتُقُون مَا رَتَقُوا

ابْنُ شمسِ الخِلَافَةِ:

17103 -

لَا يُجَلّي الْكَرْب إِلَّا مَاجدٌ

…

يَمْلأُ الدّلْوَ إلى عَقْدِ الْكَرَبْ

هَذَا مِن قَصِيدةٍ يَمدحُ بِهَا المَلِكُ النَّاصِرُ صاحِبَ حَلَبَ يَقُولُ مِنْهَا:

مَا عَجِبَ التَّمادِي سُخطُكُم

…

بَل عَجِبنَا للرِّضا العَجَبْ

كُلُّ يَومٍ يُحدِثُ الدَّهرُ لَنا أمَلًا

…

يُحدِثُ للقَيسِ كُلَّ نَصَبْ

فَعَلَينَا طَلبٌ لَا يَنقَضي

…

وعَلَى النَاصِّر تَحقِيقُ الطَّلَبْ

فَضَلَ الأملاكَ بأسًا ونَدَى

…

وكَمَالًا وجَمَالًا وَحَسبْ

أين يَنقَضي الجَهل مِن فَضل الحِجَى

…

وَهوَ أنْ الصُفرِ مِن عِزِّ الذَّهبْ

أيُّهَا المَولَى المُوالِي أنعُمًا

…

غَمَر العُجمَ جَدَاهَا والعَرَبْ

إن خَشَيْنَا فإلِيكَ المُلتَجَى

…

ورجَونَا فَإلِيكَ المُنقَلَبْ

17104 -

لَا يُحذَرُ السُّوء مِنهُ عَامِدًا أبدًا

…

ولَا عَلَى غلَطٍ في الجِدِّ وَاللَّعِبِ

الغَزِّيُ:

17105 -

لَا يَحُطّنَّ رُتبَتي سُوءُ حَالي

…

آيَةُ الحُسن في الجُفُونِ السَّقَامُ

17106 -

لَا يَحفلُ البُردُ مَن يُبلي حَوَاشِيَهُ

…

وَلَا تُبالي عَلَى من رَاجَت الإبلُ

مثله (1):

ألا لا يُبالي البُردُ من جَرَّ فَضْلَهُ

…

كَمَا لَا تُبَالي مُهرَةٌ منْ يَقُودُهَا

17107 -

لَا يَحمِلُ المنبَرُ ردفًا و

…

لَا يَصلُحُ مُلكٌ بينَ نَفسَيِن

ذو الإصبَع العَدَواني:

17108 -

لَا يُخرجُ القَسرُ منّي غيرَ مَعصِيَةٍ

…

وَلَا أَلينُ لمن لَا يبتَغي لِيني

الأبيوَرديُّ:

17109 -

لَا يَخضَعُونَ لخَطبٍ إن أَلمَّ بِهِم

…

وَهَلْ تَهُزُّ الرّياحُ الهُوج اطواَدا

يقول أَبُو المظفّر محمّد أحمَدَ الأَبْيوَردِيُّ منها:

يُلقي الزّمَام إلى كَفٍّ مُعوّدَةِ

…

في نَدْوَةِ الحيّ تقبيلًا وإرْفَادَا

مُحَسَّد المجد لَمْ تَطْلَع ثنيَّتهُ

…

إنّ المَكارِمَ لا يَعْدِمْنَ حُسَّادا

يقول فيها:

يا خَيْرَ من وجَدَت إبلي المَطِيّ بهِ

…

مِنْ فَرْعِ خِنْدِفَ آباءًا وأجدادا

رَحَلَت فالْمَجُد لا يرقا مَدَامِعُهُ

…

وَلَم ترِقَّ عَلَينا الْمُزْنُ أَكْبَادا

وَضَاعَ شِعْرٌ يَضيقُ الحَاسِدونَ بهِ

…

ذرعًا وتُوسِعُهُ الأيّامُ إنشادَا

فَلَم أهب بالقوافي بَعَدَ بينكُم

…

ولَا حَمَدتُ وقَد جَرَّبْتُ أجْوَادَا

السَّرِيُ الرَّفاء:

17110 -

لَا بَخطُبنَّ إليَّ حَليَ مَدَايحِي أحَدٌ

…

فقَد وَجَدَ السِّوارُ المعصَمَا

يقول فيْها يَمدَحُ أبَا الهَيْمَاءِ حَرْبَ بن سَعيدٍ بن حَمْدَانَ:

الآن جَنَّبَني الزَّمانُ أذاتَهُ

…

وأَعَادَ لي بُؤْسِيَ الحَوادِث نُعْمَا

بِأَغَرَّ يَمْنَحَني الْسَّبيكَ المُقْتَني

…

كرمًا وأَمْنَحُهُ الحبيكَ المُعلِما

وَقريبُ مجنى العُرفِ إِلَّا أنه

…

تَرمي بِه الْهُمات أبعدُ مُرْتَمى

كَالغيثِ يُحيى أنْ همَا وَالسَّيْل يُردي

…

أنْ طَمَا والدَّهر يُصمم أن رَمَا

شَتَّى الخِلالِ يُروحُ إمَّا سالبًا

…

نِعَمَ العدى قسرًا وإمَّا مُنْعَمًا

مِثلَ الشِّهابِ أصَابَ فجًا مُعْشَبًا

…

بحريقهِ وأَضَاءَ فجًا مُظْلِمًا

أو كالغَمامِ الجَودْ إِنْ بُعِث الحيَا

…

أحيى وإن بُعِثَ الْصَّواعِقِ أضرَمَا

أَو كالْحُسَامِ إِذَا تبَسَّمَ مُتنُه

…

عَبَر الرَّدى في حدِّهِ فَتَجهَّمَا

تِلك المَكارِمِ لَا أرَى مُتأخِّرًا

…

أولىَ بهَامِيه ولَا مُتَقَدِّما

عَفْو أظلَّ ذوي الجرائم ظلُّه

…

حَتَّى لقَد حَسَدَ المُطيعَ الْمُجْرمَا

وندًى إِذَا استَمْطَرتَ عَارضَ مُزْنَهُ

…

خَفَّ الحَيا الرّيعيُّ فيهُ وَأرزما

قَدْ كُنتُ ألقى الدَّهرَ أعزلَ حَاسرًا

…

فلَقَيتُهُ بكَ صَايلًا مُسلما

ما عذرُ مَنْ بَسَطت يَمينكَ كفهُ

…

أزلًا نالَ بها السُّهَى والمِرْزمَا

ومنْ بابِ (لَا) قولُ آخرَ يَمْدَحُ:

لَا يَخْطُرُ العجزُ في أَعْقَابِ نُهرَته

…

ولَا يُصاحِبُ عجزًا حينَ يَعْتَزِمُ

وقول آخر (1):

لَا يَخفين عَلَيكَ أَنَّ مُجاشعًا

…

لَوْ يُنْفَخُونَ من الخُؤُورَةِ طَارُو

17111 -

لَا يَخلُبنكَ بَارِقٌ مُتَلَمِّعٌ

…

إِنَّ البُرُوقَ تَخُونُ في تَلمَاعِهَا

ابن الحَجَّاج:

17112 -

لَا يُدبرُ البقَّالُ إِلَّا إِذَا

…

تَصَالَحَ السِّنَّورُ وَالفَارَة

المتَنَبِّي:

17113 -

لَا يُدرِكُ المَجدَ إِلَّا سَيِّدٌ فَطنٌ

…

لمَا يَشُقُّ عَلَى السَّادَات فعَّالُ

17114 -

لَا يَدهَمنَّكَ من دَهمَائِهم عَدَدٌ

…

فإِنَّ جُلَّهُم بَل كُلهُم بَقَرُ

عَبدُ اللَّه بن أبي عُيينَةَ:

17115 -

لَا يَرتُقُ الرَّاتِقوُنَ إِن فتَقوافَتقًا

…

ولَا يَفتُقُونَ مَا رَتَقُوا

ومنْ بابِ (لَا) قولُ آخَرَ (1):

يا خَاضِبَ الْشَّيْبِ بالْحِنَّاءِ يَسْتُرُهُ

…

سَلِ المَلِيكَ لَهُ عَفْوًا مِنَ النَّارِ

لا يَرْحلُ الشَّيْب عَنْ دارٍ أَلمَّ بِهَا

…

حَتى يَرْحَلَ صاحبُ الدَّارِ

وقول أَبِي عَبْدُ اللَّهَ الضَّريرِ (2):

لَا يَردُّ الْبُكَا عَلَيكَ الَّذِي فَاتَ

…

ولَا يَغِظْ دَمْعَكَ المَسْؤُولَا

سَلِّم الأَمْرَ إِنَّمَا الأَمْرُ للَّهِ

…

وَكُنْ قَابِلًا تَكُنْ مَقْبُولَا

وقالَ آخَرُ (3):

لَا يُرِعْكِ الْمَشيْبَ يَا ابْنَةَ عَبْد

…

اللَّهِ فالْشَّيْبُ حُلْيَةٌ وَوَقَارُ

إِنَّمَا تَحْسُنُ الرِّيَاضُ إِذَا مَا

…

ضَحِكَتْ في خِلَالِهَا الأَنْوَارُ

وقالَ قُطريُّ بنُ الفُجَاءةِ (1):

لَا يَرْكُنَّنَ أَحَدٌ إلى الأَحْجَامِ

…

يَومَ الوَغَا متَخَوِّفًا لحِمَامِ

فَلَقَد أَراني للرِّمَاحِ دَرِيئَةً

…

مِنْ عَنْ يَمِيني مَرّةً وَأَمَامي

حَتَّى خَضبْتُ بمَا تَحَدَّدَ منْ دَمي

…

أكْنَافَ تُرْجَى مع عِنَانِ لِجَامي

ثمَّ انصرَفْتُ وَقَدْ أصَبتُ وَلَم أصَبْ

…

جَذَعَ البَصِيرَةِ قَارِحُ الأَقْدامِ

وقول آخَرَ:

لَا يَرْفَعُ الضَّيفُ رأْسًا في مَنازِلَنا

…

إِلَّا إلى ضاحِكٍ منَّا ومُبْتَسِمٍ

فَهَذا البيتُ مصْراعُهُ الأوّلُ يَحْتَمِلُ الذَمَّ حَتَّى يُورَدَ مِصْراعُهُ الأَخيرُ

ومن باب (لا) قولُ الحَسَن بن زيادٍ الرُّصافيّ:

مُروَّعٌ بالهَجْرِ والصدِّ

…

مُعَذَّبٌ بالْشَّوْقِ وَالْوَجْدِ

مغفر على الجَفْوَةِ راضٍ

…

بما سَيَمُرّ منَ الإِقْصَاءِ وَالْبُعْدِ

لَا يَسْأَلُ الْوَصْلَ ولكنَّهُ

…

يسألُ أنْ يُعْفَى مِنْ الْصَدِّ

يَخافُ أنْ يسألَ فَوقَ الَّذِي

…

يُمكِنُ أنْ يُجيبَهَ بالْرَدِّ

ومن باب (لا) قولُ الآخَرَ يمدَح (2):

لَا يَسْتَريحُ إلى الدُّنيا ولذَّتِها

…

ولَا نَراهُ إِليها سَاحبَ الذَّيلِ

المَوتُ يَكْرَهُ أنْ تَلْقَى مَنِيَّته

…

في كَرهٍ عِنْدَ لفّ الخَيلِ بالْخَيْلِ

لَو بَارَزَ الشّمسَ ألفَى الشمس كَاسِفَةً

…

أو زَاحَمَ الشمس ألحابًا إلى المَيْلِ

أمْضَى في الْسَّيْرِ إن نابَتْهُ نائبِةٌ

…

وعِنْدَ أعدائهِ أجرَى مِنَ السَيْلِ

17116 -

لَا يَرحَل النَّاسُ إِلَّا نحوَ حجرتِهِ

…

كَالبيتِ نصحي إليه مُلتَقى السُبُلِ

الفَيضُ بنُ صَالحٍ:

17117 -

لَا يُرسِلُ القَولَ إِلَّا في مَوَاضِعِهِ

…

ولَا يَخفُّ إِذَا حَلَّ الحُبَى الجَزَعُ

قبلهُ يَمْدَح أبَا عبدِ اللَّهِ كَاتبَ الْمَهدِيّ:

فالْصَّمتُ من غيرُ عيٍّ من سَجِيَّتِهِ

…

حَتَّى يَرَى مَوضِعًا للقَول يُسْتَمَعُ

لَا يرسَلُ القَولَ إِلّا في مَوَاضِعِهِ. البيت.

الأَعشَى:

17118 -

لَا يَرفَعُ النَّاسُ مَا أَوهى وإِن جَهِدُوا

…

أَن يَرفَعُوُهُ ولَا يوُهون مَا رَفَعَا

بَعْدَهُ:

غَيث الأَرامِلَ والأَيْتَامِ كلُّهم

…

لَمْ تَطلُعِ الشمس إلّا ضرَّ أَو نَفَعًا

أبو نواسٍ:

17119 -

لَا يُرقئُ اللَّهُ عَينَي مَن بَكَا حجرًا

…

ولَا شفَا وجدَ مَن نَصبوا لي الوتدا

الرّضيّ المُوسَوِيُّ:

17120 -

لَا يَركَبُ النَّاهِقَ ذُو إربَةٍ

…

إِلَّا إِذَا صُدَّ عَنِ الصَّاهِلِ

أَحمَدُ بن يُوسُفَ:

17121 -

لَا يزيدُ الحِرصُ في رزقٍ ولَا

…

يُنقِصُ الإجمالُ من رزق أحَدَ

قَبْلهُ:

أيُها الطالبُ أَجمِل واقصدِ

…

وأرِح نَفسَكَ منْ جُهدٍ وَكَدْ

لا يَزيدُ الْحِرصُ في رِزقٍ البيتُ وبَعْدَهُ:

وكَذلِكَ الْضّعفُ والقوّة

…

لا مُفقِرٌ عجز ولَا مُغنٍ جَلَدْ

كُلُّ حَيٍّ سَيُوفي رِزقَهُ

…

يَسْتَوى الأَضْعَف فيهِ وَالأَشَدْ

إنَّما الحظُّ لِذِي الجَدِّ

…