‌ ‌حرف الياء - الدر الفريد وبيت القصيد - جـ ١١

‌

‌حرف الياء

حَرفُ اليَاءِ

وَمِنْ بابِ (يَا) قَولُ أَبِي الفتحِ الْبُسْتِيُّ (1):

يَا آمرِي باقتِنَاءِ المالِ مُجْتَهِدا

…

كيما أعيشَ بمَالي فِي غدٍ رَغِدا

هَبْنِي بجُهدي قَد حَصَّلتُ رِزْقَ غدٍ

…

فمَن ضَميْني بتَحْصيلِ الحَيَاةِ غَدَا

وقول البُستيّ أيضًا يَعْتَذِرُ عنْ نِسيَانِ الوَعْدِ (2):

يا أحسنَ النَّاس إحسانًا إلى النَّاسِ

…

وأعظَمُ النَّاسِ إغضاءً عَن النَّاسِ

نَسيتُ وَعدكَ والنِّسيَانُ مُغتَفَرًا

…

فاغفِرِ فأوَّلُ ناسٍ أوّلًا ناسي

ومن باب (يَا) قولُ الصّاحبِ ابْنُ عبّادٍ (3):

يا أبا الفضلِ لمَ تأَخَّرتَ عنّا

…

فأسأنا بحسن عهدكَ ظَنَّا

كَم تمنَّت نفسيَ صَديقًا صَدوقًا

…

فإذَا أنتَ ذَلِكَ الْمُتَمَنِّي

فبعضُ الشَّبابِ لمَّا ثنَّى

…

وبعهدِ الْصِّبَى وإنْ بَانَ مِنَّا

كُنْ جَوابيَ إذا قرأتَ كِتَابي

…

لَا تقُل للرسول كَانَ وكُنَّا

قيلَ: وكانَ ابن الحُضيريّ الشّاعرُ جَالسًا بِحَضْرَةِ الصَاحِبِ بنُ عباد فَبَدَرَتْ منه رِيحٌ فاستَحيى وانقَطَع عنْهُ فَكَتَب إليهِ الصاحبُ يُباسِطُهُ (4):

يا ابنَ الحَضيريُّ لَا تذْهَبُ على

…

خَجَلِ لحادثٍ كَانَ شبهُ النّاي وَالعُودِ

ومن باب (يَا) قولُ ابْنُ شِبْلٍ (1):

يَا إلهي أفرَدتَ مثليَ بالفَضْلِ

…

فَفَضلي مُعَرَّضٌ للخُطوبِ

كيفَ أنشَأتَني وأنتَ حَكيمٌ

…

مُستَقيمًا فِي عَالمٍ مقلوبِ

وقول الفرّاءِ ولَا يُروَى لَهُ غَيْرُها فِي الحِجابِ (2):

يَا أميرًا عَلَى جَريبٍ منَ الأر

…

ضِ لَهُ تِسْعَةٌ مِنَ الحُجَّابِ

قَاعدًا فِي الحِرابِ يُحجَبُ عَنْهُ

…

مَا سَمِعْنَا بِحَاجِبٍ فِي خَرَابِ

لَنْ تَرانِي لكَ الْعُيُون بِبَابٍ

…

لَيْسَ مثلِي يُطيقُ ذُلَّ الحِجابِ

17212 -

يَا آمِنًا لَا تُبقِ مِن حَذَرٍ

…

إِنَّ المخَافَةَ جَانبَ الأَمِن

قد ضمّنهُ عَبدُ اللَّهَ بنُ المعَتزِّ شِعرهُ فَقَالَ (1):

ماتَ الصِّبى وَرُميتُ بالوهن

…

وأرى المَنيَّةَ قَد دَنَتُ منِّي

وَلَقَد رحَلتُ الدّهر اشطرهُ وَعبَرتُ

…

حَطّ الجَهلِ من سِنِّي

وَوَجدتُ فِي الأيّامُ مَوعظَةً

…

نَصَرتُ مَلائِكَتي عَلَى جِنِّي

وَشَبعتُ منْ أمرٍ وَمَملَكةٍ

…

وَحَكمتُ بالهَلكَاتِ وَالمنِّ

فعلامَ تلمعُ لي سُيُوفُكُم حَاشاي

…

مِن جَزَع ومن جُبن

لأَنصلي هجرَ الضِّرابَ ولَا صَدِيتُ

…

مَضَاربُهُ مِنَ الحَزنِ

يا آمنا لا تبقِ من حَذَرٍ. البيتُ تَضمِينٌ.

17213 -

يَا أَرضُ كَم وَافدٍ أَتَاكِ فَلَم

…

يَرجِع إِلَى أَهلِهِ وَلَم يَؤُبِ

المُتَنَبِّيُ:

17214 -

يَا أَعدَلَ النَّاسِ إِلَّا فِي معَامَلَتي

…

فيكَ الخِصَامُ وَأنتَ الخصمُ والحكَمُ

17215 -

يا أَهلَ لذاتِ دُنيَا لَا بقاءِ لَها

…

إِنَّ اغترارًا بظلٍّ زَايلٍ حُمُقُ

قِيُلَ كَان أَبُو عَبد اللَّه الحسينُ بن علي بن أبي طالبٍ عليهما السلام يَتمثَّلُ بِهَذَا البيتِ كَثيرًا

17216 -

يَا أَهلَ نَجدٍ سَقَى الوَسمِيُّ أَرضَكُم

…

هَل عندَكُم للَديغ الشَوقِ تريَاقُ

17217 -

يَا أَيُّها الدَّهرُ حَسبي مَا بليتُ بِهِ

…

مِن مُوجعَاتِ التَقلّيَ وَالشِكايَاتِ

أبو بكرٍ العَرزميُّ:

17218 -

يَا أَيّها الرَّجُلُ المُعَلّمُ غَيرَهُ

…

هَلَّا يَكُونُ لنَفسِكَ التَّعليمُ

بَعُدَهُ:

ابدأ بِنَفُسِّكَ فانههَا عن غَيِّها

…

فَانِ انتَهت عنهُ فَأنَت حَكِيمُ

تَصِف الدواءَ لذِي السَّقَام مِنَ الضَّنَا

…

كَيما يَصحَّ بهِ وَأنتَ سَقِيمُ

مَا زِلتَ تلقح بالرشاد عقولنَا وصفه

…

وَانتَ مِنَ الرشادِ عَديم

لَا تنهَ عَن خلقٍ وتَأتي مثلَه

…

عَارٌ عليك إِذَا فَعلتَ عَظِيمُ

فهناكَ يسُتمعُ الكلام ويقتدى

…

بالقَولِ منكَ ويَتبعُ التَقويم

تصف الدواءَ. الأبيات.

عَبدُ اللَّه بن المُعتَزِّ:

17219 -

يَا أَيُّها الطَّالبُ المُعَنَّى

…

أَذَلَّ من فَقرِكَ السُؤَالُ

ومن بابِ (يَا أيُها) قَولُ آخرَ (1):

يَا أيُّها الظَّاعن فِي حَظِّهِ

…

وإنَّما الطائِرُ مثلُ المُقيمْ

حَظكَ يأتيكَ وإنْ لَمْ تؤمّ

…

ما صرّفَ مِنَ الْرِزْقِ أَنْ لَا يريم

كَم من أديب عاملٍ قلبُ

…

مُصَحّحَ الجِسْمِ مُقلٍ عَديمْ

ومنْ جَهُولٍ مُكثرٍ مَالهُ

…

ذلك قدَرُ الْعَزيزُ العَليمْ

وقول آخرَ واستشهدَ بهما الرّشيدُ (2):

يا أيُّها الرّجلُ الْسَّمين وقومُهُ

…

هُزْلٌ مجرَّدهُم ضبَاعُ وجارِ

أطعم ولسْت بِمَطعَمٍ ويَعْلَمن

…

أَنَّ الطَّعامَ يَمُور شرّ بِحَارِ

وقول آخرَ (3):

يَا أيّها الظَّالِمُ في فعْلِهِ

…

والظُّلْم مَرْدُودٌ عَلَى منْ ظَلَمْ

إلى متَى أَنْتَ وَحَتَّى مَتَى

…

تَشكُو الْمُصيبَاتِ وَتَنْسَى الْنِّعَمْ

البُستِيُّ من قَصيدَتهِ:

17220 -

يَا أَيُّها العَالمُ المَرضيُّ سيرَتُهُ

…

أَبشر فَأَنتَ بغَير الماءِ رَيَّانُ

بَعْدَهُ:

ويَا أخَا البُهل قد أصْبَحت فِي لججٍ

…

وأَنْتَ مَا بيْنِها لَا شَكَّ عَطْشانُ

لمّا وجّه المأمون عبد اللَّه بن طاهر إلى مصر لمحاربة نصر بن شبيب وظفر عبد اللَّه به وجد فِي بيت مالهِ ثلاثين ألف دينار: فكتب يستأذنه في حملها إلى بيت المال، فكتب إليه المأمون بتسويفها له وأنْ لا يراجعه فِي أمرها بشيء فأحضر الأمراء.

وقَرأ عَلَيهُم الجوابِ وَرَكبَ يَومَ الجُمْعَة إِلَى المَسْجِدِ فلمّا فَرِغَ هِمَّ بالنّزولِ والانصِرَاف حَضَرَ المُعَلّى الطائي الشاعرُ فِي آخرِ مَن حَضَرْ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ مُسْتوْحِشًا مِنْهُ لأَمرٍ كَانَ بَلَغَهُ عَنْهُ وكانَ قد نَهَضَ عَبْدُ اللَّهِ قائمًا للنزولِ فلمّا رآه يتَخطّى النَّاسَ نَحْوَهُ ثَبُتَ جَالِسًا عَلَى المَنْبَر فلمّا دنا منه قَالَ يَا مُعَلّى جئْتَنا فِي آخرِ النَّاسِ وقَد نَفَذَ المالُ وَحَانَ وَقْتُ الانْصِرَافِ فأنشدَ يقولُ (1):

يا أَعظَمَ النَّاسِ حِلْمًا عِندَ مَقْدِرَةٍ

…

وأظلَمَ النَّاسِ عندَ الجودُ للمَالِ

لَو أَصبَح البَحْرُ يَجْرِي مَاؤُهُ ذَهَبًا

…

لمَا أمرتَ إلى حَرْبٍ بمِثْقَالِ

إِنْ كُنتُ منكَ عَلَى مالٍ مُنْتَ

…

بِهِ فإنّه لأَمر جَهلي عَلَى بالِ

ويُروى:

فإن سكرَكَ منْ حَمْدِي عَلَى تالِ

فَتَبَسَّمَ عبدُ اللَّهِ والتَفَتَ إلى أبي السَّمْرَاءِ صَاحبُ شُرطَتِهِ فقَالَ يَا أبا السَّمراءِ ادفَع إلى المُعلّى عَشْرَة آلافِ دينارٍ قَرضًا علينَا لِيُعادَ عَليكَ الْعَوَض بقِيَّةَ النَّهارِ قَالَ نَعَم فانصرفَ عَبدُ اللَّهِ ذلك اليومَ وَعَلَيهِ عَشرَة آلاف دينارٍ دينٌ بَعدَ ثلاثين ألف دينار.

أَنْشَدَ المُبَّردُ:

17221 -

يَا أَيُّها المتَحَلّي غَيرَ شِيمتِهِ

…

إِنَّ التَخلُّقَ يأتي دُوَنَهُ الخُلُقُ

بَعْدَهُ:

ولَا يُوَاتيكَ فيما نابَ منْ حَدَثٍ

…

إلا أخُو ثقةٍ فانظُرْ بمن نَثِقُ

وقال آخر آخِذًا منهُ (1):

يا أيها المتَحَلّي غَيَر شِيمتِه ومن

…

سَجيَّته الاكثَارُ والمَلَق

اعمد إلى القصدِ فِيما أنتَ رَاكِبُهُ

…

إِنَّ التَخلُّقَ يأتي دُونَهُ الخُلُقُ

وقال آخر (1):

وَمِن يتخذ خيمًا سوى خيم نَفسهِ يَدَعُهُ

…

ويغلبُهُ إلى النّفس خيمهَا

وقال ذو الإصبع العدَوانيُّ (2):

كُلُّ امرئٍ صائرٌ يومًا لسمتِهِ

…

وإن تَخلَّق أخَلاقا إلى حِين

عَمرو بن الحَارثُ بن مضَّاض:

17222 -

يَا أَيُّها النَّاسُ سيرُوا إِنَّ قصركَمُ

…

أَن تُصبحُوا ذَاتَ يَومٍ لَا تَسِيرُونَا

بَعْدَهُ: وهو ابن مضاضٍ الأصغر الجرهمِيُّ

كُنَّا أنَاسا كَمَا كنتم فَغيَّرنا دَهرًا

…

فَأنتم كَمَا كُنَّا تكونونا

جثوا المطيَّ وَأرخو من أزمَّتِهَا

…

قَبل المماتِ وَقَضّوا ما تقضّونا

17223 -

يَا أَيُّها النَّاسُ صَلُّوا فِي بيُوتِكُم

…

إِنَّ الإِمَامَ بشرب الخَمرِ مَشغُولُ

زهيرٌ المِصْرِيُّ:

17224 -

يَا أيُّها النَّاكِثُ فِي عَهدِهِ

…

قَد يَعلَمُ اللَّهُ مَن الخَاسِرُ

بَعْدَهُ:

وَغَير مأسوفٍ على صُحُبَةٍ يتعبُ

…

فيها القَلبُ وَالخَاطر

واللَّه مَا فِيك ولا خَصلةٌ

…

محمودة يَذكُرُهَا الذَّاكرُ

يا أيها المُشرِف فِي ظلمِهِ وَحَقِّ

…

عَينَيكَ لِذَا آخِرُ

ظلمتني إذ لم أجد ناصرًا

…

واحَسرَتي من أَينَ لِي نَاصِرُ

مَا تُظهِرُ القُدْرَة مِنْ قَادِرٍ

…

إِلَّا إذا قَابلهُ قادرُ

غَدرْتَ بي بَعدَ عُهُود جَرَتْ

…

يَكْفِيكَ قولُ النَّاسِ يَا غَادِرُ

فَعلتَ فعلًا غير مُسْتَحسَنٍ

…

مَالكَ فيهِ أحدٌ شَاكِرُ

ومَن بابِ (يَا) قَولُ عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُعْتَزّ وَكَتَبَ بِهما إلى عليّ بن مَهديّ الْكَبيرْ (1):

يَا بَاخِلًا بكِتَابِه ورَسُوله .. أَردْتَ تجعَل فِي الفراقِ فراقًا

إِنَّ العهُودَ تمُوتُ إِنْ لَمْ تُحيِهَا

…

وَالنَّأيُ يُحدثُ للفَتَى أخْلَاقًا

وقول ابْنُ الرّوميّ (2):

يَا بَانيَ الحسن أَرْسَاهُ وَشَيَّدَهُ

…

حرْز الشلوّ منَ الآفاتِ مَشْحُونِ

أُنْظُر إِليهِ الدَّهر هَلْ فَاتتهُ بُغْيَتهُ

…

فِي مَطْمَح النَّسْر أو في مسْبَح النونِ

وقول ابن الحجّاج يَمدَح:

يَا بانيَ المَجْدَ لمَّا انهدَّ مُعْظَمُهُ

…

وراعي الجود لمَّا أهمِلَ الْجُودُ

إِنْ يَحسُدُوكَ عَلَى فضلٍ خُصِّصتَ بهِ

…

فكُلُّ مُنْفَرِدٍ بالجود مَحسُودُ

ومن باب (يَا) قول آخر فِي بَخيلٍ (3):

يَا تارِكَ البَيْت عَلَى الضّيفِ

…

وَهَاربًا مِنْ شِدَّة الخَوْفِ

ضَيْفُكَ قَد جاء بزادٍ لَهُ

…

فارجِع وكُنْ ضَيْفًا عَلى الْضَّيْفَ

ومن باب (يَا) قَول أبي الفَتح البُسْتيّ (4):

يَا جامِعَ المالِ كَيما يَسْتَفيدَ غنًى

…

ورفعةً وَعُلًا دعني وأملالي

حَسْبي القنَاعَةُ لا أبغي بهَا بدلًا

…

غِنَى القَناعة خيرٌ من غِنى المَالِ

وقول صَالحُ بن عَبدِ القدوسّ (5):

يَا جامِعَ الْعِلم نعم الذّخر تَجمَعُهُ

…

لَا تَعدِلن بهِ دُرًّا وذَهَبَا

قَدْ يَجمَعُ المَرءُ مَالًا ثم يُسلَبهُ

…

عمَّا قليلٍ فيَلقى الذلّ وَالعَطَبا

وَجَامِع العِلْم مَغْبُوطٌ بهِ أبدًا

…

فَلَنْ يُحاذِرَ مِنْه المَوتَ وَالسَلَبا

وقول آخر (1):

يَا جامعًا أموالَه

…

فِي عُمْرِهِ لَا يَشْبَعُ

إِنْ كُنتَ دَهرَكَ كُلَّه

…

تَحوي إليْكَ وَتَجمَعُ

فَمَتى بمَا جَمَّعتَهُ

…

وَحَويْتَهُ تَتَمَتَّعُ

أبو فراس فِي سَيف الدَّولة:

17225 -

يَا بَاذِلَ النَّفسِ وَالأَموالِ مُبتَسِمًا

…

أمَا يَهُولكَ لَا مَوتٌ ولَا عَدمُ

17226 -

يَا بَارِيَ القَوسِ بريًا لَيسَ يُحكِمُهُ

…

أَفسدتَ قَوسَكَ اعط القوس باريها

مرَّوانُ بن أبي حَفصَةَ:

17227 -

يَا بُؤسَ قَومٍ لَيسَ جُرمُ عَدوّهِم

…

إِلَّا تَظَاهر نعمَةِ الرَّحمَنِ

الرَّضي الموُسَوِيُّ:

17228 -

يَا بُؤسَ للدَّهرِ القَاني بمَسبَعَةٍ

…

وَقال لي عندَ غيلِ الضَيغَم احتَرِس

17229 -

يَأبَى الفَتَى إِلَّا اتّبَاعَ الهَوَى

…

وَمَنهَجُ الحَقِّ وَاضِحُ

أَبُو نَصرِ بن نباتَة:

17230 -

يَأبَى مقَامي فِي مَكَانٍ وَاحدٍ

…

دَهرٌ بتَفرِيق الأَحبَّة مُولَعُ

يزيد بن مُعاوية بن أبي سَفيانَ:

17231 -

يَأبَى وَجَدِّكَ أَن أَكُونَ مُقصّرًا

…

عقلٌ أَعيشُ به وَقَلبٌ قُلَّبُ

مِسكَوَيهِ:

17232 -

يَأتي الفَتَى رزقُه المَقسُومِ عَن سَبَبٍ

…

بَاد يَراهُ وقد يَأتي بلا سَبَب

اخوانُهُ ببابِ: لَا تَطلبُو المَالَ. البيتُ

إبرَاهيم بن حسَّانَ الحضرميّ:

17233 -

يَأتِي بلَا طَلَبٍ أناسًا رِزقُهمُ

…

وَيَخيبُ بالطّلَبِ المُلحِ الطَّالبُ

مثلُه لبشَّارٍ (1):

يأتي المُقيم وَمَا سَعَى حاجاتِهِ

…

عدَدَ الحصاءِ ويَخيبُ سَعي النَاصِبِ

17234 -

يَا جَاعلي كَأَبي نُوَاسٍ فَاسِقًا

…

هبني كَذَاكَ أَأَنتَ زُهدًا البَرَا

17235 -

يَا جَامِعَ المَالِ فِي الدُّنيا لوَارِثِهِ

…

هَل أَنت بالمَالِ بَعدَ المَوتِ تَنتَفعُ

بَعْدَهُ:

قدّم لنفسك قبل الموت فِي مهلِ

…

فإنّ حظّك بعد الموتِ منقطع

نصر بن أَحمد بن سَعد السعدِيُّ:

17236 -

يَا جَامِعَ المَالِ كَي يَضنَّ به

…

تَطمَعُ باللَّهِ فِي الخُلُود مَعَه

بَعْدَهُ:

هل يحمل المال ميّتٌ معه

…

أما تراه لغمر من جَمَعَه

أبو جَعفرٍ القُمِّيُ:

17237 -

يَا جَوادَ اللِّسَانِ من غَيرِ فعل

…

لَيتَ جُودَ اللِّسَانِ فِي رَاحتَيكَا

جَرِيرٌ:

17238 -

يَا حبَّذَا جَبَلَ الرَّيانِ من جَبَلٍ

…

وَحبَّذَا سَاكِنَ الرّيانِ من كَانَا

ناهِضَ الكِلَابيُّ:

17239 -

يَا حبَّذَا عَملَ الشَّيطَانِ من عَمَلٍ

…

إن كَانَ من عَمَلِ الشَّيطَانِ حُيَّيها

يقول مِنْهَا:

إنِّي ليُأخذني من ذكْرِهَا عرض

…

عند الصّلاة فأنسى أَن أُصلِّيهَا

لنظرةٍ من سلمى اليوم واحدة

…

أشهى إليَّ من الدنيا وما فيها

17240 -

يَا خَادِعَ البُخلاءِ عَن أَموالهم

…

هَيهَاتَ تَضربُ فِي حَديدٍ بَارد

قبلُهُ:

لَا تَطلُبنَّ إلى لَئيمٍ حَاجَةً

…

وأقْعُدْ فَإِنَّكَ قَائمْا كَالْقَاعِدِ

يَا خَادِعَ البُخَلَاءَ عنْ أَمْوَالهُم. البَيْتُ

17241 -

يَا خَاطِبَ الدُّنيا ألَم تَتعِظ

…

بِفعلِهَا قَبلَكَ فِي العَالَم

بَعْدَهُ:

إِنَّ الَّتي تخطبُ غدّارَةٌ

…

هَريسَةُ العُرسِ مِنَ الْمَأْتَمِ

17242 -

يَا خَاطِبَ الدُّنيَا إلى نَفسِهِ

…

تَنحَّ عَن خطبَتِهَا تَسلمِ

بَعْدَهُ:

وكأنَّهُ تَضْمَينُ:

إِنَّ الَّتي تَخطُب غرَّارَةٌ

…

قَريَةُ العُرس مِنَ المَأْتَمِ

ومن باب (يَا خَاطبَ) مَا أنشدَ خَيْثَمُ بن جَحْشَةَ العُجليّ (1):

يَا خاطبَ الدُّنيا إلى نَفْسِهِ

…

إِنَّ لها فِي كُل يومٍ خليلْ

ما أقتلُ الدّنيَا لخُطّابِها

…

يقْتُلُهُم قُدمًا قتيلًا قَتِيلْ

تَسْتَنْكِحُ الْبَعلَ وقَد وَطَّنتْ

…

فِي مَوْضعٍ آخرَ منهُ بديلْ

إنّي لمُغتَرٌّ وَإِنَّ الْبِلَى يَعْمَلُ

…

فِي جِسمِي قليلًا قليلْ

تَزوَّدُوا للموتِ زادًا فَقدْ

…

نَادى مُنَاديهِ الرَّحيلَ الرَّحيلْ

ومن باب (يَا حَاجِبَ) قَول جَحْظَةَ فِي سعدٍ الحَاجِبِ (2):

يَا سَعْدُ إنَّكَ قَد خَدَمْتَ ثَلَاثَةً

…

كلٌ علَيه منْكَ وَسمٌ لايحُ

وَأرَاكَ تَخدمُ رابعًا لتُميتَهُ

…

رقمًا بِهِ فالْشّيخُ شيخٌ صَالحُ

يَا حَاجِبَ الْوُزَرَاءِ إنّكَ عِنْدَهُم

…

سَعدٌ وَلَكن أنتَ سَعْدُ الذّابِحُ

وقول ابْنُ جيَّا:

يَا حَاديَ الأَضْغَانِ يَعْتَسِفُ الْدُّجَى

…

مَا بَعَدَ رَاقَه منزلٌ يُشَاقُ

فَلأَيّ مبْكِي تَستَجِمُّ مُدَامِعٌ

…

ولأيّ مَرْمىً تُستَحَثُّ نِيَاقُ

لَا اخضرَّ بَعدَهُمُ العَقيقُ ولَا حَلَا

…

مِنْ مَآئِهِ للوَاردينَ مذَاقُ

إِنْ يُوحِشُوا طَرفيّ فَكَم منْ عبْرةٍ

…

مَسْفُوحةٍ أنِسَتْ بِهَا الأَحْدَاقُ

مَا حُجِبَت إِلَّا تطلَّعَ نُورُها

…

والشّمسُ من عَاداتِها الإشْرَاقُ

ومن باب (يَا دَهرُ) قولُ المَلك العَزيز (1):

يَا دَهرُ مَا أقسَاكَ يَا دَهرُ

…

لمْ يَخطُ فيكَ بطَائلٍ حُرُّ

أمّا اللِّيام فأنتَ صَاحِبُهُم

…

وَلَهُمْ لَديكَ العَطْفُ وَالنّصْرُ

يَا دَهرُ دَعْ ظلم الكِرامِ

…

فَهوَ عِقدُ لنَحرِكَ لَوْ دَرى الْنَّحْرُ

سَالمهُم واسْتَبقِ ودَّهُمُ

…

فهُم نجومُ ظَلَامِكَ الزُّهرُ

الحُسينَ بن الضَّحَّاكِ:

17243 -

يَا خَليليّ اذكُرا العَهدَ الَّذِي

…

كُنتُما قَبلَ النَّوى عَاهَدتُماني

بَعْدَهُ:

واذْكُرانِي مثل ذكرَى لَكُمَا

…

فمِنَ الأنْصَافِ أَنَّ لَا تَنْسَيَانِيْ

الغَزِّيُ:

17244 -

يَا خَلِيلَيَّ فِي القَلائدِ عندِي

…

كَثرَةٌ فَاطلُبُو لَهَا أَجيَادَا

ابنُ المُعتَزِّ:

17245 -

يَا خَلِيلَيَّ قَد مَضَى كَدر

…

وَقَد سَاعَدَ الزَّمانُ العَطُوفُ

عمُر بن أَبِي رَبيعةَ:

17246 -

يَا خَليلَيَّ قَد مَللتُ ثَوائي

…

بالمُصَلَّى وَقَد شَنئتُ البَقيعَا

المُرتَضَى النِقَيبُ:

17247 -

يَا خَلِيلَيَّ مِن ذُؤَابة قَيسٍ

…

فِي التَّصَابي ريَاضَةُ الأَخلَاقِ

بَعْدَهُ:

غَنّيَاني بذِكْرِهِمْ تُطْرِبانِيَ

…

واسْقِيَاني دَمْعي بكأَسٍ دبَاقِ

وخُذَا النَّومَ عَنْ جُفُوْنِي فإنِّي

…

قَد خَلَعتُ الكَرَى علَى العُشَّاقِ

ومِنْ بابِ (يَاخا) قَولُ بَعضُهِمْ:

يَا خائفًا بِفِعَالِهِ نَارُ الجَحِيمِ

…

لدَى الْعِقَابِ

أدم السّجودَ عَلَى الثَّرى

…

وأمُرْ دُمُوعَكَ بانْسِكابِ

فالْنَّارُ عنْدَ لَهيِبها

…

بِالْمَاءِ تطْفَى وَالتُّرَابِ

ومن باب (يا ذا) قول أبي محمّدٍ جَعْفَر بنُ محمّد بن وَرْقَاءَ عندِ حُصُولِهِ بِبَغْدَادَ وَكَتَبَ بها إلَى الصَّابِئ:

يَا ذَا الَّذي جَعَلَ القَطِيعَة دأبُهُ

…

إِنَّ القَطيعَةَ مَوطِن للرَّيْبِ

إِنْ كَانَ وُدُّكَ فِي الْطَوِيَّةِ كَامِنًا

…

فاطلُب صَدِيقًا عَالِمًا بالغَيْبِ

فكَتَبَ الصّابئ إليْهِ فِي الجَوابِ:

قَد يَهْجُرُ الْحَلُّ الْسَّليمُ الْغَيْبَ

…

الشّغْل وَهوَ مُبَرَّأٌ مِنْ ريبِ

وَيُوَاصِلُ الرَّجُلُ الْمُنَافِقُ مُبْدِيًا

…

لكَ ظاهرًا مُسْتَبْطِنًا للْعَيْبِ

لَا تَفْرَحنَّ منَ الصَّدِيقِ بِشَاهدٍ

…

حَتّى يكونُ مُوَافِقًا للغَيْبِ

وتأَمّلِ المُسْودَّ منْ شِعر الفَتى

…

أَهو الشَّبيبَةُ أم خِضَارُ الشَّيبِ

وإذَا ظَفَرتَ بذي وِدَادٍ خالِصِ فاغْفِر

…

لَهُ مَا دونَ عِشّ الْجَيْبِ

ومن باب (يَا ذا)

قولُ الأبلَه:

يَا ذا الَّذي كَفَلَ الْيَتِيمَ

…

وَقَصدُهُ كَفلُ اليَتِيمِ

إِنْ كَانَ قَصدُكَ للْنّعِيمِ فقَد

…

حَصَلت عَلَى النّعيمِ

وقول ابنِ الحجّاج فِي رجلٍ دَعَاه للضِيَافَةِ فتَأخَّر علَيه الطَعامُ:

يَا ذاهبًا فِي دارِهِ جائيًا

…

بغَيْرِ مَعْنًى وبلَا فائِدَه

قَد جُنَّ أضيافُكَ مِنْ جُوعهم

…

فاقْرَأْ علَيهم سوُرَةُ المائِدَهُ

قالَ فافتَحْ الرجل يقْرَأ السُّوُرَةَ فقامَ ابْنُ الحجّاج ليَخْرُجَ فَضَحِكَ وَعَزَمَ عَلَيه لجُلُوسِ وأحْضَرَ الطَعَامَ

ومن باب (يَارا) قولُ البُسْتيّ منْ قَصِيدَتهِ (1):

يَا رافِلًا في الْشَّبابِ الوَحفِ مُنْتَشِيًا

…

من كأْسِهِ هَل أصَابَ الرُّشدُ نشوانُ

لا تَعتَمدِ بشبابٍ رائقٍ فَضلٍ

…

فكمِ تَقدَّم قبلَ الشِيبِ شُبّانُ

ويَا أخَا الْشّيبِ لو نَاصَحتَ نفسَكَ

…

لم يَكُن لمثلِكَ فِي الإسْرَافِ مُعانُ

عبء الشّبيبَةَ تَبْلَى عُوزَ صَاحِبِهَا

…

ما عُذرُ أشيبَ يَسْتَغَوِيه شَيْطَانُ

أَبُو الفَرَج الرَقيُّ:

17248 -

يَا دَهرُ مَالكَ والكرامُ ذَوي الحجَى

…

مَاذا يَضُّركَ لَو تَركتَ كَريمَا

قَبْلهُ:

يَا دَهرُ مَالكَ طُول عَهدِكَ تَرتَعى

…

رَوضَ من المعَالي بَارِدًا وحَمِيما

يَا دَهرُ مَالكَ وَالكِرَامَ ذَوِي الْحجى. البَيْتُ

هُو أَبُو الفَرَج عَبد الرَّحْمَن بن عبدُ المَلِك الرّقيّ مِنْ وَلَدِ قَابُوسْ المُنْذرُ بنُ ماءِ السَّمَاءِ.

الوَزِيرُ ابن المصحفي المَغربيُّ:

17249 -

يا ذَا الَّذِي أَودَعَني سِرَّهُ

…

لَا تَرجُ أَن تَسمَعَهُ منّي

بَعْدَهُ:

لَم أُجْرِهِ بَعدَكَ فِي خَاطِري

…

كَأَنَّهُ مَا مَرَّ فِي أُذْنِي

أَبُو الفتحِ البُستِيُّ:

17250 -

يَا ذَا الَّذِي بقَراع السَّيفِ هَدَّدَني

…

لَا قَامَ مَصرَعُ جَنبي حِينَ تصرَعُهُ

بَعْدَهُ:

وَكَتَبَ بها عَلَاءُ الْدِّين المُلْحِدُ صَاحِبُ الْمَوْتَ إلى نُور الدّين أَتَابكَ شِيرَانَ (1):

يَا ذا الَّذِي بقِراعِ السَّيْفُ هَدَّدَني.

وبَعْدَهُ:

جَاءَ الْحَمَامُ إلىَ الْبَازِيْ يُرَوِّعُهُ

…

وَكَثُرَتْ لاُسُودِ الغَابِ أضْبَعُهُ

ومَنْ يَفِرُّ فَمَ الأَفْعَى بإصْبَعِهِ

…

يَكْفِيهِ مَا قَد تُلاقي ثَمَّ إصبَعُهُ

بعده، أوّلها:

يا للرِّجَالِ لأَمرٍ جَلَّ مُفْظِعُهُ

…

لم يَجْرِ قُطّ على بَالي تَوقّعُهُ

وبَعْدَهُ:

جاءَ الحَمامُ، وبعده يا ذا الّذي، وبعده ومنْ يَفِرُّ

وهي أربعة أبيات على هذا الترتيب.

ابْنُ المُعتَزِّ:

17251 -

يَا رَازقَ الخَلقِ صُنّي بانفرَادِكَ لي

…

بالرِّزقِ عن كُلِّ مَرزُوقٍ بمَرزوقِ

قبلَهُ:

يَا مَن عَزَّ بذُلِّي فِي الخُطوبِ لَهُ

…

إِذَا تعزَّزَ مخلُوق بمَخلُوقِ

يَا رَازِقَ الخلقِ صُنِّي

…

بانْفِرَادِكَ لِي بالرّزقِ

البَيْتُ

ابْنُ الحَجَّاح:

17252 -

يَا راعيَ السّربِ يَحميه وَيَمنَعُهُ

…

إِنَّ الذئَابَ قَد استَولتَ عَلَى الغَنِمَ

قبلَهُ:

أَمَّا تَرى كَيْفَ حَالي غَيْرَ جَاريَةٍ

…

عَلَى المُرَادِ وَأمري غيرُ مُنتَظِم

حَتَّامَ أدَعُوكَ وَالأعدَاءُ قَد ولجُوَا

…

بأكل لحمي وَلَجوا في وَلُوع دمي

وَكَم أُنَادي فلَا تصغِي إلى

…

ولَا يَلْوي عَليَّ بلاء ولَا نَعَمِ

يَا رَاعيَ السّر يَحْمِيهِ ويَمْنَعُه. البَيْتُ وبَعْدَهُ:

وقَد عَلِمتَ وخيرُ العِلمِ مَا بَعدتْ عنْهُ

…

الشُّكُوكُ وَلَم يُحمَدْ عَلَيَّ التُّهَمِ

إِنِّي فتًى ذُو لِسَانٍ صارمٍ ذَكَرٍ

…

يَأْويْ إلى طُنْبَيهِ مَجمَعُ الْكَلمِ

كالهُندُوَانيِّ إلّا أَنَّ صيْقَلهُ

…

فكرِي وحَامِلُه يَومَ الْلِّقَاءِ فَمي

بَلَغْتُ جُهدَ زهَيْرٍ فِي المَديحِ بهِ

…

فابْلُغ بمجدِكَ فِي امرئ مَدَى هَرِمِ

نَازعهُ فِي الجُودِ حَتَّى تَسْتَبِدّ بهِ

…

واملُك علَيهِ رحمان المَجد وَالكرمِ

وَعَافِنى تَبلَا فِي العَتَبِ من سَقمٍ

…

لم يُبقِ منّي سَوى لَحمٍ عَلى وَضَمِ

حَتَّى أقُول لريبِ الدَهْرِ كَيفَ تَرَى

…

تَعصُّبَ الْسَّادَةِ الأَخرَارِ للخَدَمِ

ومن بابِ (يَا) قَولُ أَبِي الفَتح البُسْتيّ (1):

يَا رَاغِبًا فِي الحَمْدِ وَالشّكر

…

ومُتيمًا بِعَقيلِهِ الذِّكرِ

قَيّد بِبرّكَ شُدّ ذي أملٍ

…

فَالبرُّ قيدُ أَوابدِ الشُّكرِ

ومن بابِ (يَا ربِّ) قَولُ أبو نواسٍ (2):

يَا ربْ قَد عظِمت ذنُوبي كَثرةً

…

ولقَد عَلمتُ بأنَّ عَفوكَ أعظَمُ

إن كَانَ لَا يَرْجُوكَ إِلَّا مُحسنٌ

…

فبِمَنْ يَلودُ ويَسْتَجيرُ المُجرِمُ

أدعُوكَ ربّ كَمَا أمرت تضرّعا فإذا

…

ردَدت يَدي فمنْ ذا يرحَمُ

مَالي إليكَ وَسيلة إِلَّا الرَّجاء

…

وعَظيم عَفْوك ثم إِنيّ مُسْلِمُ

ومن باب (يا ربُّ) قول أَبِي عَلي الحاتِميّ (1):

يا ربّ يَوم سُرور خِفتهُ قصرًا

…

كَعَارِضِ البَرق فِي أفقِ الدُجَا بَرقَا

قَد كَانَ يَعثُرُ أولاهُ بآخِرهِ

…

وكَادَ تسبق منهُ شمسُهُ الْشّفَقَا

كأنَّما طَرْفَاهُ طرْفٌ اتفق

…

الجَفنانِ منْهُ عَلى الإِطْراقِ وافتَرَقا

ومن باب (يَا رَحْمَتا) قولُ عليّ بن الجَهْمِ (2):

يَا رَحمَتا للغريبِ فِي البَلَدِ

…

الْنَّازحِ مَاذا يَنْفَعُه صَنَعا

فَارقَ أحبَابَهُ فَمَا انتفعُوا

…

بالعَيْشِ منْ بَعْد وَمَا انْتَفَعَا

كَانَ عزِيزًا بقُربِ دَارِهِم

…

حَتَّى إذا مَا تَباعدَ أو خَضَعَا

ومن باب (يَا ربَّ) قولُ أبي الطمحان القَيْني (3):

يَا ربَّ مَظْلَمَةٍ يومًا لطئتُ لَها

…

تَمضي عليَّ إِذَا ما غابَ نُصَّاري

حَتَّى إذا مَا انْجَلَت عنّي غَيابتُها

…

وثبتُ فِيها وثوبُ المُخدِرِ الضَّاري

عَدِيُّ بن زَيدٍ:

17253 -

يَا رَاقِدَ اللَّيلِ مَسرُورًا بأَولِهِ

…

إِن الحَوادِثَ قَد يَطرُقن أسحَارَا

بَعْدَهُ:

لَا تَفْرَحَنَّ بليل طَابَ أوّلهُ

…

فَربَّ آخرِ لَيْلٍ أَجَّجَ النَّارَا

أَفْنَى القُرونَ التي كانَتْ مُسلّطةً

…

مرُّ الجَديدَين إقبالًا وإدْبَارَا

يَا مَن يُكَابِدُ دُنْيَا لَا مَقامَ بِهَا

…

يُمْسِي وَيُصْبِحُ فِي دُنيَاهُ سَيّارا

كَم قَد أبادَتْ صُروفُ الدهرِ من مَلِكٍ

…

قد كان فِي الأرضِ نفاعًا وفرّارا

17254 -

يَا رُبَّ أَفئدَةٍ بنَارِ هُمُومهَا

…

تُكوَى وَتَشقَى جُسُوم نَاعِمَة

17255 -

يَا رُبَّ أَمرٍ حُضَّارُ غيِّبًا

…

وَأَنتمُ غِيَّبٌ عَنهُ كَحُضَّارِ

أَنشَد الجنيدُ رحمه الله:

17256 -

يَا رَبِّ إِن كَانَ شيءٌ فيهِ فَرَجٌ

…

فامنُن عَليَّ بهِ مَا دَامَ بِي رَمَقُ

قَالَ الجُنيدُ: روَّحتُ السَّري رحمةُ اللَّهِ عَليْهما وَهُو مَريضٌ، فقالَ: كيْفَ يجِدُ رَوْحَ المِرْوَحَةِ من جَوْفِهِ تحترِقُ من دَاخِل وَأنشأ يقول:

القلبُ مُحتَرق وَالدّمعُ مُستَبَقٌ

…

وَالكَربُ مُجتَمِعٌ وَالصَّبْرُ مُفْتَرقُ

كَيْفَ القرار علَي ولا قرارَ لَهُ

…

مِمَّا جَنَاهُ الهوى وَالشوقُ والعَلقُ

يَاربِّ إِنْ كَانَ شيءٌ فيهِ لِي فرَجٌ. البَيْتُ.

أَبُو فراس بن حَمدَانَ:

17257 -

يَا رَبِّ إِنَّ أَخي لدَيكَ وَدِيعَتِي

…

أبدًا وَليسَ يَضيعُ مَا تُستودعُ

دِعبِلٌ:

17258 -

يَا رَبِّ إِنَّ غِنَى البَخِيلِ يَسُوؤُنِي

…

فَاصرِف غنَاهُ إِلَى الجَواد المُفلِس

17259 -

يَا رُبَّ بَاكٍ بَعينٍ قَلبُهُ فَرِحٌ وَ

…

رُبَّ ضَاحِكِ سنٍّ مَا بِهِ رَمَقُ

ابْنُ المُعتَزِّ:

17260 -

يَا رُبَّ جُود جرَّ فَقر امرِئٍ

…

فَقَامَ لِلنَّاسِ مَقَامَ الذَّلِيل

العبّاس بن الأَحنَفِ:

17261 -

يَا رُبَّ ذي حَسَدٍ لي فيك

…

يُظهِرُهُ لو كَانَ يَعلَمُ منكَ مَا حَسَدَا

17262 -

يَا رَبِّ صَفحًا وَغُفرانًا ومَعذِرةً

…

لمذنبٍ كَثُرَت منهُ المعَاذِيرُ

بَعْدَهُ:

تُبْكِيهِ زَلّاتُهُ طورًا وَيُضْحِكُهُ

…

رَجاؤهُ فَهوَ مَحزونُ ومَسْرورٌ

ويَقربُ منهُ قَولُ عبيد بنُ أيَوب العَنْبَريّ (1):

يَا ربّ قَدْ حَلَفَ الأَعداءُ واجتَهَدُوا

…

أيمَانَهُم أَنَّني من ساكِنِي النَّارِ

أيَحْلِفُونَ عَلَى عَميَاءَ وَيْحَهُم

…

مَا عِلمُهمُ بعَظيمِ العَفْوِ غَفَّارِ

17263 -

يَا رَبّ كُن ليَ حِصنًا

…

عِندَ انهِدَام الحصُونِ

بَعْدَهُ:

فَقَد حَفِظتَ كَثيرًا

…

فَوْقي وَمِثْلي وَدُوني

عُمارةُ بن أَبِي الحَسنِ اليَمَنِي:

17264 -

يَا رَبِّ هَيِّئ لَنا مِن أَمرِنَا رشَدَا

…

وَاجعَل مَعُونَتكَ الحُسنَى لنَا مدَدَا

بَعْدَهُ:

ولَا تكلنَا إلى تَدبيرِ أنْفُسنا

…

فالنَّفْس تَعجِزُ عَنْ إصْلَاح مَا فَسَدا

أنتَ الكَريمُ وقَد جَهّزتَ منْ أَملي

…

إلى أَيَاديكَ وَجهًا سائِلًا وَيَدَا

وَللرَّجَاءِ ثوابٌ أنتَ تَعْلَمُهُ

…

فاجعَل ثوابي دَوَامَ السَّترِ لِي أبَدَا

17265 -

يَا رَبِّ لَا تَسلبَنِّي حُبَّهَا أبدًا

…

وَيرحَمُ اللَّهُ عَبدًا قَالَ آمينَا

يقول قبلَهُ فيها:

باتَتْ وقودًا وسارَ الرَّكبُ مُدَّلجًا

…

وَمَا الأوانِسِ فِي فكرٍ لسارينَا

كأنّ ريقَها مِسْكٌ على ضَرَب

…

شيبَتَ بأصهبَ منْ نبع الثنا مِينا

يا ربِّ لَا تَسلِبني حُبُّهَا أبدًا. البَيْتُ.

ومن باب (يا زَمَانُ) قولُ جَعْفَر بنِ شمسُ الخلافَةِ وقد غنّى المغنِّي فِي مجلس تاج المُلُوكِ بُوري بنُ أيوبَ بقول ابنِ المعْتَزِّ:

أَحدَثُ منْ شَبابيَ الأيّامُ. الأبيات.

فاقتَرَحَ عَليهِ أن يَعمَل على وزنه وقَافيتَه ومَعْنَاهُ فَقَالَ مرتجلًا (1):

كُنتَ حلمًا والعيشُ فيكَ

…

خَيَالًا وَسَريعًا مَا تنقضي الأَحْلَامُ

لَهَفُ نَفْسِي عَلَى لَيالي شبابٍ

…

سَلَبَتْني رِداءَ بها الأيامُ

فَطمتني الأقدار عنهَا وَليدًا

…

وشديدٌ على الوَليدِ الْفِطامُ

حِينَ رشديَ غيٌّ وَجدّي مُجونٌ

…

ووَقَاريْ سخفٌ وحلميْ عُرامُ

لَا تَلُمْني عَلَى البكُاءِ عَلَيهِ

…

منْ بَكَى شجوه فليسَ يُلامُ

فاستَحْسنَها تاجُ المُلوكِ وأجزلَ جائزتَهُ.

مَنقولٌ من خطّ ابن شمس الخِلافةِ قائِلِها.

بَشَّارٌ:

17266 -

يَا رَحمَةَ اللَّهِ حُلّي فِي مَنَازِلَنا

…

وجَاوِرينَا فدَتكِ النَّفسُ مِن جَارِ

17267 -

يَا زَيدُ زدني حَديثًا استَلِذُ بهِ

…

حَدِّث فَإِنَّ آحاد الهوى سمُر

17268 -

يَا سَادتي أَنتُم وَإِن غبتُم

…

قَلبي المعَنَّى لَكُمُ مَنزِلُ

أَبو الأَسوَدِ الدُؤلِيُّ:

17269 -

يَا سَاكِنَ القَبر السَّلَامُ عَلَى

…

مَن حَالَ دوُنَ لقائِه القَبرُ

أبو الفَتح البُستِيُّ:

17270 -

يَا سَائِلي بالَّذِي حَصَّلتُ عندَهُم

…

دعَ السُؤَالَ وقُم فَانظُر إِلَى حَالِي

ومن باب (يَاسَا) قولُ الببّغَاءِ (1):

يَا سَادتي هذه روُحي تودّعُكُم

…

إذ كَانَ لَا اليَأسُ يسليها ولَا الجَزَعُ

قَد كُنتُ أطمعُ في روع البقاءِ

…

فلَا مذ غبتُم لم يتَبَقّ لي طَمَعُ

لَا عذّبَ اللَّهَ روحي بالبقاءِ فَمَا

…

أظُنّها بَعدَكَم بالْعيشِ تَنتَفعُ

ومن باب (يَا سيدي) قولُ آخرَ (2):

يَا سيديّ أنتَ ليْسَ لِي أحدٌ

…

سِوَاكَ ممّن إليهِ أسْتَندُ

حاشاكَ أن يقبضَ الزَّمان يدِي

…

عن نيل سُولِي وأنتَ لِي عَضُدُ

أنتَ رَجاءِي وأنتَ مُعْتَمَدِي

…

يا خيرَ منْ يُرْتَجَى وَيُعتَمَدُ

حاشاكَ يَا قوَّتِي ويَا سيّدي

…

يَضْعُفُ رُكني وأنتَ لي سَنَدُ

ابْنُ المُعتَزِّ:

17271 -

يَا سّيِدي قَد عَثرتُ خُذ بيَدي

…

وَلَا تَدَعني ولَا تَقُل تَعِسَا

بَعْدَهُ:

واعفُ فَإِن عُدتُ ثَانِيَةً

…

فَقَدْ يُدَاوي الطّبيبُ مَنْ نُكسا

ابراهيمُ بن إسحَاق الموَصليُّ:

17272 -

يَا شِرعَةَ الماءِ قَد سُدَّتُ مَوَارِدهُ

…

أَما إِليَكَ طَريقٌ غَيرُ مَسدُود

قال إبرَاهيمُ بنُ إسحاقَ المَوْصِليّ: كَانَ المأْمُونُ قد جَفَاني حين قَدمَ من خُراسانَ إلى بَغدادَ لِشَيْءٍ بلغَه عني فبقيتُ حينًا لا أصلُ إليهُ ولاحظَّ لي فِي دولته حتّى أضَّرّ ذلك بحالي ونَقْصتْ عندُ النّاسِ مَنْزِلَتي فَدَخَلَ عليّ مُخارقٌ يومًا ومَعهُ عُليّة فَقالا لي نحنُ اليومَ عندَ أمير المُؤمِنين فهلْ من حاجةٍ قُلتُ نَعمُ قد قُلتُ بيتين من الشعر أحبّ أنْ يلمحا سمعهُ الرحيبُ وحسبُ لا يَعلَم أنَّهما لي حَتّى يَسْمَعهُما ويسأَلُ عنهُما وهما (1):

يا شرعة الماء قد سدّت موارده

…

أما إليك طريق غَيْر مسدودِ

الحائم حام حتَّى لا حراك به مُجلًا

…

من طريق الماء مطرودِ

فأخذهما من رق ولحنهما وغنى بهما فِي شعره فِي حضرة المأمون فقال: لمن هذا الشعر؟

فقام بين يديه وقبَّل الأرض ثم قال: لعبدك ومملوكك إبراهيم بن إسحاق والموصلي:

قال: فأذن عند ذلك بإحضاري فِي مجلسهِ ورضي عني ورفع منزلتي على أحسن ما كانت عنده.

قالَ إبرَاهيمُ: وَكَانَ المأمونُ سَهلَ الْشّريعَةِ ليّنَ العَريكَةِ صبورًا عَلَى حَمْلِ الأَذى محبًّا للعفوِ مُؤثِرًا لَهُ ومَا دَنَا مِنْهُ أحدَ إِلَّا غَلَبَ عَلَيهِ كَائنًا منْ كَانَ كثير الحيَاءِ عظيمٌ ذا نَباهةِ وَكَرَمٍ فكان لو أَعْطَى رجُلًا كُلما فِي بيت المالِ لم يرَ أنَّه بَلَغ ما يجب لَهُ وما اعتدى على أحد منهُ قطُّ ولَا لَقيَهُ بمكْرُوهٍ أبدًا ولَا كلَّمَ صغيرًا من مكانِهِ إلا بمَا يُكلِّم بهِ أخاهَ أو ابنهُ أو وزيرَهُ.

ومن باب (يَا) قَول أبي الفَتْحِ البُسْتيّ مُعَارِضًا لقولُ ابن الوَليدِ (1):

الشيبُ كُرهٌ وَكُرهٌ أنْ يُفَارِقنِي

…

إعجَبْ بشيءٍ عَلَى الْبغضَاءِ مَودُودِ

فقال أبو الفتح:

يَا شيبَتي دُومى ولَا تَرحَّلِي

…

وتَيَقَّن إنّي بوَصْلِكِ مُولَعٌ

قَدْ كُنتُ أجزَعُ من حُلولكِ مرَّةً

…

فالآن من خوفِ ارتحالِكَ أجزَعُ

ومن باب (يَا) قَولُ أَبِي مَنْصورٍ وَلَدِ ابن التلميذ وَقَدْ وَقَعَ الثّلْجُ بالْعِرَاقِ وَالوَفْرُ (2):

يَا صدورَ العِرَاقِ ليسَ بِوَفرٍ

…

مَا رَأيْنَاهُ فِي نَواحِي العِرَاقِ

إِنَّمَا عمَّ ظلمُكُم سائِرُ الأَ

…

رضِ فَشَابَتْ ذوَائب الآفاقِ

17273 -

يَا صَاحِبَ الهَمِّ إِنَّ الهَمَّ مُنقَطعٌ

…

لَا تيأَسَنَّ كَأَن قَد فَرَّجَ اللَّهُ

ابْنُ المدَبِّرِ:

17274 -

يَا صَديقِي مَا كنتَ لي بصَديقٍ

…

إِنَّما كُنتَ للزَّمَانِ صَديقَا

ابْنُ الحَجَّاجُ:

17275 -

يَا صِيَامًا عَنِ النَّدى لَيتَ شعري

…

هَل لَكُم مَوعدٌ إِلَى الإفطارِ

17276 -

يَا طَارِقَ البَاب عَلَى عَبدِ الصَّمَد

…

لَا تَطرُقِ البَابَ فَمَا ثمَّ أَحَد

17277 -

يَا طَالبَ الرّزقِ كُفِيتَ الَّذِي

…

تَطلبُهُ فَاقنَع بمَا قَد صَفَا

ومن بابِ (يَا طالِبَ) قَولُ أَبِي سَعِيْدٍ الْسّيرافِي (1):

يَا طالبَ الرّزقِ إِنَّ الرِزْقَ فِي طَلَبَكَ

…

الرِّزْقُ يأتيّ وإن أقللتَ منْ نَعيكَ

لَا يُهلِكَنَّكَ لَا حِرْصٌ ولَا تَعبُ

…

فيسْلمَاكَ ولَا تَدري إلى عَطَبِكَ

وقول بَكرُ بنُ النَطَّاح يَمْدَح عليّ بن عيسَى (1):

يَا طالبًا للْكيميَاءِ وَنَفْعِهِ مَدْحُ

…

ابنِ عيسَى الْكِيمياء الأَعظَمُ

لَو لَم يَكنْ فِي الأَرضِ إلّا

…

دِرهَم ومَدَحتهُ لأَتَاكَ ذاكَ الدّرهمُ

الفَرَزدَقُ:

17278 -

يَا طَالبَ الطِبِّ من دَاءٍ تخوَّفَهُ

…

إِنَّ الطَّبيبَ الَّذي أَبلَاهُ بالدّءِ

بَعْدَهُ:

هو الطّبيبُ الَّذي يُرجَا لعافيةٍ

…

لَا مَن يُذيبُ لكَ التِّريَاقِ بالماءِ

ابْنُ المعتزِّ فِي المعتَضِد:

17279 -

يَا طَالبًا لِلمُلكِ كُن مثلهُ

…

تَستَوجب المُلكَ وَإِلَّا فَلَا

الوزيرُ بن جَهيرٍ التغلبيُّ:

17280 -

يَا طَالبَ المَجدِ دوُنَ المَجدِ مَلحَمةٌ

…

فِي طَيِّها خُطَّة بالنَّفسِ وَالمَالِ

ابن شمس الخلافَةِ:

17281 -

يَا طالبَ المَجدِ قُم وَاسهَر

…

لتُدرِكَهُ فطَالبُ المَجُدِ لَم يقعُد وَلَم يَنَمِ

أبو تَمَام:

17282 -

يَا طَالبًا مَسعَاتَهُم ليَنالَها

…

هَيهَاتَ مِنكَ غُبارُ ذَاكَ المَوكِبِ

الرَّضي المُوسَوِيُّ:

17283 -

يَا طَلحَ رَامةَ لَا سُقيتَ من شجَرٍ .. مُذمَّمِ الأَصلِ لَا ظِلٌ وَلَا ثَمرُ

بقيةِ الأَبياتَ ببابِ سيّانٍ عندِي. البَيْتُ

ومن باب (يا طلحٍ) قولَ بعضِ الزّبيرِيين فِي رجلٍ منْ ولد أبي بكر وطلحة رضي الله عنهما يمدحه:

يا طلح يابن القرنين الذين هما مع النبي أذلا كل جبان هذا بفعل الخير نافلة دون الأنام، وهذا صاحب الغار يعني بالقرنين أبا بكر الصديق وطلحة الخير بن عبيد اللَّه رضي الله عنهما وثبت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم أحد ووقاه بيده من ضربة قصد بها النبي صلى الله عليه وسلم فشلت فقال صلى الله عليه وسلم أوجب طلحة وكانت تركته مائه بهارٍ فِي كل بهارٍ ثلاثة قناطير والقنطار ما به رطل وكان أخوه عظيم القدر فِي الجاهلية وكان قد أخذ أبا بكر وطلحة فِي الجاهلية فقرنهما بحبل فسميا القرنين بذلك.

ومن باب (يَا عاذِلِي) قولُ آخرَ (1):

يَا عَاذِلي جَهلًا ألَا تقْصرا

…

منْ ذَا جرَّ الهوَى يصبرُ

لَا تلحني إنّي شربْتُ الهَوَى

…

صرفًا ومَمْزوجُ الهَوَى يُسْكِرُ

أبُو نواسٍ:

17284 -

يَا طِيبَ لَذَّة هَذِهِ دِنيَاكُمُ

…

لَو أَنَّها بَقيَت عَلَى الإِنسَانِ

قبلَهُ:

ومُشَمِّرَ الأَذيَالِ فِي مَمْزُوجهُ

…

منسوجًا تاجًا من الْعُقيَانِ

بالجَاشريهِ ظلَّ يَشرَبُ قَهوةً

…

ويصيحُ مِنْ طَرَبٍ إلى النّدْمَانِ

يَا طيبَ لذَة هذه دُنيَاكُم البَيْتُ

البُستِيُّ من قصيدتهِ:

17285 -

يَا ظَالمًا فرحًا بالعزِّ سَاعدَهُ

…

إن كُنتَ فِي سَنةٍ فَالدَّهرُ يَقظَانُ

بَعْدَهُ:

ما استمرّ الظلم إن أنصفت آكله

…

وهل يلذّ مذاق المرء خطبانُ؟

الرَّضي المُوسَوِيُ:

17286 -

يَا ظالمًا لِي بغَيرِ ذَنبٍ

…

إِلَيكَ من ظُلمِكَ المَفَرُّ

بَعْدَهُ:

المُنْعِمُ المُفَضل المَرجَّا

…

والأَبلَج الأَزْهَر الأَغَرُّ

إنّي وإن لم ابح بوجدي

…

أسرّ فيه الَّذي أسرّ

أنت نعيمي وانتَ بؤسي

…

وقد يسوء الَّذي يسرّ

17287 -

يَا عَاتبًا أَسلَمَني عَتبُهُ إِلَيكَ

…

حَسبي مِنكَ مَا عِندِي

المُتَنَبِّيُ:

17288 -

يَا عَاذِلَ العَاشِقينَ دَع فِئةً أضلَّها

…

اللَّهُ كَيفَ ترشدُهَا

مِقدادُ بن المَطاميرِيّ:

17289 -

يَا عَاذلي إِنَّ يَومَ البَينِ ضَلَّ هَوى

…

قَلبي المعَنَّى فَقُل لي أَينَ أَنشُدُهُ

ابْنُ المُعتَزِّ:

17290 -

يَا عَاذِلِي فِي النَّدَى لَا تَعذلنَّ

…

فتًى شَابَ الفَتَى فِي طَاعة الكَرم

أَبُو نواسٍ:

17291 -

يَا عَاذِلِي قَد أَتتني منكَ بَادِرَةٌ

…

فَإن تَغَمَّدَهَا عَفوي فَلَا تَعُدِ

أبياتُ أبي نوّاسٍ:

عَاجَ الشقيُّ على ربع يسائِلُه

…

وعجتُ أسألُ عن خمَّارةِ البلدِ

كم منَ يشتريِ خمرًا يلذُّ بها

…

ومنْ باكٍ عَلَى نُؤُيي ومُنتضَدِ

لَا يُرقئُ اللَّهُ عيني منْ بَكَى حجرًا

…

ولَا شَفَى وجْد منْ يَصبُو إلى وَتَدِ

قالُو ذَكَرتَ زِيادَ الحيّ من أسدٍ

…

لَا درَّ دَرُّكَ قُل لي من بنُو أسدِ

ومَنْ تميمٌ ومَنْ قيسٌ وأخوتهم

…

ليسَ الأَعاريب عندَ اللَّهَ مِنْ أَحدِ

دَعْ ذا فقدِكَ واشْربها مطبقة

…

صفراءَ تفْرقُ بينَ الروحِ والجسدِ

من كف مختصر الزنار معتدل

…

بغصن بأن غنى غير ذي أودِ

فاسمح وَجُد بالذي تحوي يداك لها

…

لا تدخر اليوم شيئًا خوف فقدِ غدِ

ومن باب (يَا) قَولُ ابْنُ عَبْدِ رَبّهِ (1):

يَا عاقِلًا ما يَرَى إِلَّا مَحاسِنُهُ

…

ولو دَرَى مَا رءاى إِلَّا مَسَاوِيِهِ

انظُر إلى باطن الدُّنيا فظاهرها

…

كُلُّ البَهائِم تُخري طَرْفها فِيهِ

وقول البُسْتيّ من قَصيدَتِهِ (2):

يَا عامرَ الخَرابِ مُجتَهِدًا

…

باللَّه هَل لخرابِ العُمْرِ عُمْرَانُ

ويَا حَريصًا على الأَمْوَالِ يجمَعها

…

أنسيتَ أَنَّ سُرور المالِ أحْزانُ

وقول ابن كناسة (3):

يا عائب الناس قد أصبحت متَّهمًا

…

إذ عبت منهم أمورًا أنت آتيها

كمنْ كَسَى الناس من عُرْيٍ وعورته

…

للناس بادية ما إِنْ يواريها

ومن باب (يا عزّ) قولُ كُثيرٍ (1):

يَا عزُّ ما جئتكُم زائرًا إِلَّا

…

وجدتُ الأرْضُ تُطوى لي

ولَا أثنَى قصدِيَ عنها

…

بِكُم إِلَّا تَعَثَّرَت بأذْيَالِي

ومن باب (يَا غائِبًا) قولُ آخرَ:

يَا غائِبًا هو فِي فؤادي حاضر

…

أتراكَ تَذْكُر مثلمَا أَنَا ذَاكرُ

واللَّهِ لَا حَضَر الْسُّرورُ بمعجزٍ

…

حَتّى أَراكَ وأنتَ فيهُ حَاضرُ

17292 -

يَا عَاذِلِي مَا أَرَى فِي الجُبنِ مَنفصَةً

…

إِذَا رَجَعتُ سَليمًا غَيرَ مَقتُولِ

أبو عَبدُ اللَّهِ بنُ الحجَّاج:

17293 -

يَا عَبِيدَ العَصَا أَسأتُم صَنيعًا

…

مُذ مَلَكتُم أَعِنَّةَ الأَحرَارِ

بَعْدَهُ:

يَا قِصارَ الأَيْدي ديون المَواعيدِ

…

لَديْكَم طويلة الأَعمَارِ

يَا صِبَا ما عنَّ النَّدى ليتَ شعري

…

هَل لَكُم مَوعا إلى الأفكارِ

يَا كِبَار الأحوالِ قَدْ الْصَقَتكُم

…

بالثرى دقَّة النُّفوسِ الصِّغَارِ

ابْنُ مُنَاذرٍ:

17294 -

يَا عجَبًا مِن خَالدٍ كَيف لَا

…

يُخطئُ فينَا مرّةً بالصَّوَابُ

بَعْدَهُ:

كَانَ قضَاهُ النّاسِ فيمَا مَضى

…

من رحمة اللَّه وهَذا عَذَابُ

الخُبزَرُزِّي:

17295 -

يَا عَذُولي إِن لَم تُعِنِّي فَدَعني

…

لَا تُهَوِّن عَلَيَّ مَا لَا يَهُونُ

ذوُ الأصبع العَدَوانِيُّ:

17296 -

يَا عَمرُو لَو لنتَ لي ألفَيِتَني يَسرًا

…

سَمحًا كَريمًا أُجازي مَن يُجازيني

مَنصُورُ الفَقِيهُ:

17297 -

يَا عَيشَنَا المَفقُودَ خُذ من عُمرنَا

…

عَامًا وَردَّ منَ الصّبَى أَيَّاما

يقول منها قَبْلهُ:

ظَعَنُوا وابْقُوا فِي حَشَايَ لَبينهُم

…

وَجْدًا إِذَا رَحَلَ الحَبيبُ أَقَاما

للِهِ أَيّام اللِّقَاء كَأَنَّها

…

كَانَتْ لِسُرعةِ مُرِّهَا أحلَامَا

لَوْ دَامَ عَيشٌ رَحْمَةً لأَخِي .. هَوًى قَامَ لِي ذَاكَ السُّرورُ ورامَا

يَا عَيْشَنَا المَفْقُود خُذْ مِنْ عُمْرِنَا. البَيْتُ وبَعْدَهُ:

هَيْهَاتَ ليسَ براجعٍ زمنٌ مَضى

…

فَليجرِ دَمْعُكَ إثرهنَّ سجاما

زُهيرُ المصرِيُّ:

17298 -

يَا غَافِلًا عَن نَفسِهِ

…

أَخذَتكَ أَلسِنَةُ الوَرَى

القَاضي ابْنُ مَعروُفٍ:

17299 -

يَا غَايِبًا بمَزَارِهِ وَكِتَابِهِ

…

هَل يُرتَجَى من غَيبَتيكَ إِيَابُ

بَعْدَهُ:

لولَا التعلّل باللِّقَاءِ تَقَطَّعَت

…

نفسٌ عَليكَ شِعارُها الأوصافُ

ومن بابِ (يَا) قولُ عبدِ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ (1):

يَا قاصِد اليَد حَلَّتْ أياديها

…

ونالَ منْها الردَّى قسرًا أعاديها

يد النَّدى هي فارفق لَا تُرِقْ دَمَها

…

فإنَّ أرزاق طلّابُ الندى فيها

ومن باب (يَا) قولُ جُعَيْفِرانِ المُسوسِ وقَد قيلَ لَهُ اقصُد فُلانًا، فقالَ: ليس كَمَا نظنّهُ، فأتاهُ فلَم يَر منْهُ طايلًا فقالَ (1):

يَا فَتًى أخلَفَ فيْهِ الْظَّـ

…

ـنُّ منْ كلّ الفُنُونِ

لم يكنْ ظنيّ بِكَ الخَـ

…

ـيْرَ ولكنْ خَدَعونِي

ومن باب (يَا) قولَ أبي الفَضِلُ بنَ مَنْصُورٍ الكَاتبِ (2):

يَا مَاله الشِّعرَ قدْ نَصَحْت لَكُمْ

…

وَلَسْتُ أُدهَى إِلَّا منَ النُّصحِ

قد يَذهبِ الدَّهرُ بالكِرَامِ وفي

…

ذَلِكَ أمور طَويلةُ الشّرْحِ

وإنّمَا يُحرَمُونَ كدَّكُم

…

لأنَّكُم تَكذِبُون فِي المَدْحِ

وأنتمْ تَمْدَحُونَ بالْحُسْنِ

…

والظرْفِ وجوهًا فِي غايَة القُبْحِ

وتطلبونَ السّماحِ من رجلٍ

…

قد طُبعَت نَفسُه على الشُّحِ

فإن شَكَكْتُم فيما أقولُ

…

لكُم فَكَذِّبُوني بواحدٍ سَمْحِ

تَرَى الإلَه الَّذي مَواهِبُهُ

…

تَعركُ أُذنَ الزَّمَانِ بالمِلْحِ

ومن باب (يَا) قول أبي عليّ المَهرانيّ الروزنيّ الكاتبِ (3):

يَا قَليلَ الخيرِ مَوْفور الصّلَة

…

والَّذي فِي النيّة قد جَازَ الْسَّرَفْ

كنْ بَخيلًا وتواضعْ وَاحْتَمل

…

أو سَخِيًّا يُحتَملُ منْكَ الصَلَفْ

وقالَ النَّابِغِة فِي المعنى (4):

بالأرضِ أنَّا منهُمُ وآآنفهُم

…

عندَ الكواكب ثعبانًا لَهُ عَجَبا

قال كَاتبهُ عَفا اللَّهُ عَنْهُ: رَأيتُ قبرًا وَعَلَيهِ مَكتوبٌ:

يَا قَبرُ أَنْتَ سَلَبتَنِي ألفا

…

قُدِّمْتَهُ وتَرَكْتَنِي خلفَا

يَا قبرُ لَا تطمِسْ محاسِنَهُ

…

فلقَد حَوَى الآدابَ والظرفا

فَذَكَرتُ ذلك الشيخَ فخرَ الدين ابن البوقي رحمه الله.

الحَسنُ محمّدٍ القَاضي:

17300 -

يَا قَبرُ لَا تَظلم عَلَيهِ فَطالَما

…

جَلَّى بغُرَّتِهِ دُجَى الإِظلَام

الرَّضِيّ الموسَوي:

17301 -

يَا قَلب صَبرًا فإنَّ الصَّبرَ مَنزِلُهُ

…

بَعدَ الغُلُو إلِيها يَرجِعُ الغَالي

جَميلُ بُثينةَ:

17302 -

يَا قَلبُ وَيحكَ مَا سَلمَى بِذي سَلَمٍ و

…

لَا الزَّمان الَّذي قَد فاتَ يُرتَجَعُ

جَمال الملكِ علي بن أفلح:

17303 -

يَا قَلبهُ القَاسِي وَرِقةَ خَدِّهِ

…

هَلَّا نَقَلتَ إلى هُنا مِن هَاهُنا

قبلَهُ:

متجرِّمٌ يا منه مرُّ صدوده

…

ووصالِهِ لسوايَ عذبُ المُجتَنَى

بَشّارُ:

17304 -

يَا قَومُ أذنِي لِبعضِ الحَيِّ عَاشِقةٌ

…

والأُذُنُ تَعشَقُ قَبَل العَينِ أحْيَانا

قبله:

يَا نَازِحًا بَان عن عيني فأوحشَهَا

…

وَبانَ عنِّي لذيذُ النَّوم مُذْبَانَا

انظر تجد صبْغَتِي فِي الحُبِّ وَاحِدةً

…

إِذَا تلونَ أهَلُ الحُبِّ أَلُوانَا

وَمَا أَرى بعَدَك الجيران تونسُنِي

…

وَلَا أَرَى بَعْدك الإِخوان إِخْوانَا

يا قَومُ أُذْنِي لِبَعْضِ الحيّ عَاشِقَةٌ. البيتُ. وبَعدَهُ:

قَالُوا لمن لَا تَرْى تَهوى فقلُتُ لهمُ

…

الأُذنُ كالعَين توفى القلبَ مَا كَانَا

17305 -

يَا قَومُ لا تَرغَبُوا فِي غُربةٍ أبَدًا

…

إِنَّ الغَريبَ ذَلِيلٌ حَيثُ مَا كَانَا

ابْنُ الحجَّاجِ:

17306 -

يَا كبارَ الأحْوالِ قَد ألصقتكم

…

بالثَّرَى دقةُ النُّفوس الصِّغَار

أَبُو نواسٍ:

17307 -

يَا كبيرَ الذنبِ عَفوُ

…

اللَّهِ مِن ذَنبِك أكبرُ

وَمن بَاب (يَا كثيرَ) قَول ابن الحجاج فِي فضوليٍّ (1):

يَا كثيرَ الفضُوُلِ قصّرِ قَلِيْلًا

…

قدَ فرشتَ الفُضُولَ عَرضا وطُولًا

قَد أَخَذنا مِنَ القَبيح بحظٍ

…

فَاسْكُتِ الآنَ إِن أرَدتَ جَمِيْلَا

وقول زهير المصري (2):

يَا كَثِيَر الصُّدُودِ وَالإِعْراضِ

…

أَنَا رَاضٍ بِكُلّمَا أنتَ رَاضِ

هَات باللَّهِ يا حَبيبي قُلْ لي

…

أَينَ ذَاكَ الرِضا وذَاكَ التَّراضِيْ

وَبمَن فِي الأنام يعتاضُ عمَّنْ

…

ليسَ وَاللَّهِ عَنكَ بِالمُعتَاضِ

إِنًّ لِي حَاجةً إِلَيكَ وَإِنّي

…

فِي حياءٍ مِنْ ذِكره وانقِبَاضِ

حَاجَةٌ مُذأرَدتُها أَنَا فِي التَّعـ

…

ـريْضِ عَنْها وَأنتَ فِي الإِعْراضِ

أَشتَهِي أَنْ أَفُوزَ مِنكَ بوَعْدٍ

…

وَدَعِ العُمرَ ينقَضِي بِالتقَاضِيْ

هَذِهِ قِصَّتِي وَهَذا حَديثي

…

وَلك الأمرُ فاقْضِ مَا أنتَ قَاضِ

17308 -

يَا كعب مَا طَلَعت شَمسٌ ولَا غَرَبَت

…

إِلَّا تُقَرِّبُ آجالًا لِميعادِ

طَرَفة:

17309 -

يَالكَ مِن قُبَّرةٍ بِمَعمِر

…

خَلالَكِ الجَوُّ فَبيني واصْفرِي

قد كُتبت ما فيهُ من الحكاية بباب خَلالك الجَوُّ

مغيِّرُ:

17310 -

يَا للرجَال لداءٍ لَا دَوَاءَ لَهُ

…

وَقَائدٍ ذي عَمًى يقتادُ عُميانَا

إبراهيم بن سَاباطٍ:

17311 -

يَا لَهفَ قَلبِي عَلَى مَالٍ أفرِّقُهُ

…

عَلَى المُقِلِينَ مِن أهلِ المُروءَاتِ

بَعْدَهُ:

إنّ اعتِذَاري إلى من جاءَ يَسْأَلني

…

ما ليسَ عندي من إحدى المصيبَاتِ

اسَتْشَهَد بِهِما الإِمامُ الشّافِعيّ رَحْمةُ اللَّهِ عَلَيه وَقَد قَصَدُه رَجلٌ فأَعْطاهُ مَا أَمْكَنَه وأَنْشَدَ هَذينِ البَيْتَينِ مُتَمَثِّلًا وَمُسْتَشْهِدًا بِهِما.

أَبُو محمَّدٍ الخَازنِ:

17312 -

يَا لَيتَ أعضَاءَ جِسمِي صِرن ألسنةً

…

فَكَانَ يُثني عَلَيهِ كُلُّ أعضَائِي

ابْنُ الرُّومِيِّ:

17313 -

يَا لَيتَ أهلَ العَقلِ مُذ حُرِموا

…

عُصِمُوا مِنَ الشَّهَواتِ والفِتَنِ

بَعْدَهُ:

وكأنَ أَهلَ العَقلِ مُذْ خُلقُوا

…

وقفتْ قُلُوبهم عَلَى المِجَنِ

أَبُو هِلالٍ العَسكَري:

17314 -

يَا لَيتَ شِعرِي هَل يَستَطيع شُكرُهُمُ

…

دَهرٌ مَسَاعِيكم فيهِ مَنَاقِبُهُ

ومن بابِ (يَا ليتَ) قولُ محمَّد بنِ بَشيرِ الخَارِجيِّ (1):

يا ليت شِعْري مَتَى تغيَّرَ ذُو لَجَبٍ

…

جمَّ الصّواعِلِ مثلُ العَارِض الفادِي

حَتَّى يسير قبيلًا قَد طَغَو وبَغُوا

…

واللَّهُ للظَّالِم الْعَادي بمرُّ مَيَّاذِ

بين الثَويةِ والجسْرَينِ يُقدمُها

…

حمّالُ ألويَةٍ طَلّاع أنْجَادِ

أَبُو العِبرِ:

17315 -

يَا لَيتَ لِي مِن جِلد وَجهِكَ رُقعة

…

فأقُدُّ مِنْهَا حَافِرًا للأَشْهَبِ

أبو دهبلٍ الجمحي:

17316 -

يَا لَيتَ مَن يَمنعُ المَعْرُوفَ حَتَّى

…

يَذُوق رِجالٌّ غبَّ مَا صَنَعوا

بَعْدَهُ:

وليتَ رِزْقَ رجالٍ مثل نَائِلِهم

…

قوتٌ كقوتِ ووسعٌ كالّذي وسَعُوا

وليتَ للنّاسِ خطًّا فِي وجوههِم

…

تبيّن أخلَاقهُم فيه إذا اجتمعُوا

وَليتَ ذَا الفُحْشِ لَاقَى فاحِشًا أبدًا

…

وَوافقَ الْحِلمُ أهلَ الحلمِ فانْدفعُوا

محمَّد حمّادٍ البَصريَّ:

17317 -

يَا لَيتَني مُنكرًا مَن كنتُ أعرفُه

…

فَلستُ أخشَى أذى مَن لَيسَ يَعرِفُنِي

السّريُّ الرَّفاء:

17318 -

يَا لَيتَهُ إِذْ بَاعَ ودِّي باعَهُ فَيَمن

…

يَزيدُ عَلَيهِ لَا مِن يُنقِصُ

ومَن بابِ (يَا ليلةً) قَولُ آخرَ فِي قَصْرِ الليْلِ (1):

يَا ليلةً جَمَعتْنَا بَعدَ فُرْقَتِنا

…

فَبِنتُ منْ صُبْحِهَا لمَّا بَدا فَرِقَا

لمَّا خَلَوتُ بآمالي بِهَا قَصرت

…

وَكَادَ يُسبقَ منها فجرُ بالشفَعَا

لأبي عليّ الحاتميّ منْ أبياتِهِ المَكتُوبَة ببابِ: يَا ربَّ يَوْمِ سُرورٍ خلتُه قِصْرًا. البيتُ

ومن باب (يَا لَيْلَتيَّ) قولُ ابْنُ البَيَاضيّ:

ويَا مُرَابِع أَطْرَابي بذي سَلَمٍ

…

لَهفِي عَلَى مَا مَعنَى منْ عمْرِكِ الْخَالى

مَالي أُعلِل قلبي بالوقوفِ عَلى

…

مَنازلَ أقفَرت مِنْكُم وأَطْلَالِ

وَلَوْ شَرِبْتُ بعُمْريَ ساعةً سَلَفتْ

…

من عيشيَ معَكُم مَا كَانَ بالغالي

قَد كان قلبي بكُم ماوى السُّرور

…

فَمُذْ نأيتُم صَارَ مَثوَى كلّ بَلبَال

الرَّضِيّ الموسَوي:

17319 -

يَا لَيلةَ السَّفْحِ ألَّا عُدتِ ثَانِيةً

…

سَقَّى زَمَانَك هَطَّالٌ مِنَ الدِّيمِ

بَعْدَهُ:

مَأمنٍ مِنَ العَيشِ لو بَعديْ بَذَلتُ

…

لَهُ كرَامَ المالِ من خيلٍ ومن نعم

بتنا ضجيعينِ فِي ثوبي هَوًى

…

وتقى يلفّنا الشّوقُ من فرق إلى قدمِ

وباتَ بارق ذاكَ الثغْرُ يوضح لي

…

مواقع اللثم فِي داجٍ من القلمِ

وأكتمُ الصّبحَ عنها وهي غافلة

…

حتّى تكلّمَ عُصفور على علمِ

فقُمتُ أنقض بردا ما تَعَلّقَهُ

…

غيرُ العَفافِ وراءَ الغيبِ والكرمِ

ثم إنتشينَا وقَد دابتْ ظَواهِرُنَا

…

وفي بواطِننا بُعدُ مِنَ التُّهَمِ

أبو هِلالٍ العَسكري:

17320 -

يَا لَئِيمَ النَّجارِ فِي نَعِيمٍ

…

وَدعَ البُؤس للكَّرِيمِ النِّجَارِ

17321 -

يَا ماطِلِي بالدينِ وَهُو مُحَبَّبٌ

…

مِن لِيَ بِدائِمٍ وَعدكَ الكَذَّابِ

مثلهُ قولُ آخر (1):

يَا كاذبًا فِي وَعدِهِ بِلِسانهِ

…

مَن لي بمَسِّ لسَانكَ الكَذَّابِ

ابْنُ زبادة:

17322 -

يَا مَالِكًا جَلَّ قَدرًا أن نُهِّنئَهُ

…

لنا الهَناءُ بِظلٍّ مِنكَ مَمدودُ

بَعدُهُ، وَكَتَبَ بِهمَا إِلَى الإمام المستنجِد باللَّهِ فِي يومِ عيدٍ (1):

الدَّهرُ أَنْتَ وَيَومُ العِيدِ مِنكَ وَمَا

…

فِي العُرفِ أنَّا نُهنِّي العيدَ بالعيدِ

قَالَ أَبُو حيانَ التَوحِيديُّ: رَأيتُ أَبا الفَرجَ المعَافى بن زكريا النَّهروَانِيَّ مُستَدبَر الشمس فِي جَامِع الرَّصَافَةِ فِي يَوم شاتٍ وَبهِ من أَثَرِ الضُرِّ وَالبُؤسِ وَالفَقرُ أَمرٌ عظيمٌ مَعَ غَزارةِ عِلمِهِ وَاتسّاع أدَبهِ وَمَعرفَتِه بِصُنُوفِ العُلوُم فقلتُ مَهلا أيُّها الشيخُ وَصبرًا فإنكَ بِعَين اللَّهِ وَمَرأ وَمسمَعٍ وَمَا جمَعَ اللَّه لأحدَ عزَّ المالِ وَشرَفَ العِلم وَلك بالأنبياءِ أسوةٌ وبالصّالحِينَ قدوَةٌ ومَا لابدَّ مِنهُ فِي الدُّنيا فَليسَ منهُ قالَ فأنشَدَني (2):

يَا محنَةَ الدَّهرِ كُفِّي

…

إِن لَم تَكفِّي فَخِفِّي

قَد آنَ أَن تَرحَمينَا

…

مِن طُولِ نَهر التَّشَفِّي

ثَورٌ تَنالُ الثريّا

…

وَعَالِمٌ مُتَخَفِّي

ذَهَبتُ أَطلبُ بَختِي

…

فقِيلَ لِي قَدُ تَوُفّي

وَيُروَى هّذا الشعرُ لِعُبَيدِ اللَّهِ بن عَبُدِ اللَّهِ بن ظَاهرٍ وَقيلَ لابن الرُّومِّي:

ومن باب (يَا) قولُ خَالدٍ الكَاتِبِ (1):

يا مَانِعَ العَينِ طيبَ رَقدتها

…

ومَانِحَ النَّفسِ كَثرَةَ العلَل

عَلَّمنِي حُبُّكَ الوُقُوفَ عَلَى

…

الضَّميرِ وَقَطعَ الأَيام بالأَمَلِ

وقول أَعرابيٍّ (2):

يَا مرحبًا إِذَا صَرفنا أوجُهَ الإبلِ

…

نحو الأَحبَّةِ بالإزعاج وَالعَجَلِ

نَحثَّهنَّ فما يألوُنَ من دأَبٍ

…

لَكِنَّ للشوقِ حَثًّا ليسَ للإبِلِ

وقول آخَر:

يَا مُغرمًا بالمرُدِ جَهلًا

…

لقَد أَسرَفتَ فِي حُبّهِم وَاعتَديتْ

عِندَ الحِسَانِ البيِض مَا عندَهُم

…

فَمِل إليهنَّ وَخُذ فَضلَ بيت

وقول آخَر فِي الحِجَابِ:

يَا مُغلِقًا دُونَنا بَابَهُ

…

كَأَنَّمَا مَنزِلُه الكَعبَهُ

مَا يَحجُبُ الإخوانَ عن دَارِ

…

هِ إِلَّا الّذِي زوجَتُهُ قَحبَهُ

الأخطلُ:

17323 -

يَا مُرسِلَ الرّيح جَنوبًا وَصَبَا

…

إِنْ غَضِبت قَيسن فَزِدهَا غَضَبَا

17324 -

يَا مَعْشَرَ الغَافِلِينَ طُرًّا

…

مَا أنْ تُطرَّحَ الذُّنُوب

بَعْدهُ:

مَا انقطعَ البِرُّ فِي البَرايَا

…

إِلَّا وَقد مَاتَتِ القلوبُ

ابْنُ شمسِ الخِلافةِ:

17325 -

يَأملُ المَرءُ أنْ يَعِيشَ وَيَنسَى

…

من طَوته السِّنون والأحْقَابُ

قَبْلهُ:

إنَّما هَذه الحَياةُ سَرابُ

…

خُدعَت فِي ورودِهِ الألبَابُ

يَأملُ المَرءُ أَن يَعيشَ .. البيتُ. وَبَعْدَهُ:

رُبَّ رَاج مِنَ الزَّمانِ رجاءً

…

قُطِعَت دوُنهُ بهِ الأَسبَابُ

وَمتَاعُ الدُّنيا كَسمٍّ عَلَاهُ

…

عَسَلٌ فَهو قَاتِل مُستَطَابُ

وَعَجيبٌ أنَّا بجَورِ اللَّيالِي

…

قد رَضِينا قسرًا وَهُنَّ غِضابُ

أبو حيَّانَ البَصريَّ:

17326 -

يَا مَلَكَ المَوتِ تَسَلَّمتهُ

…

مِنَّا فَسَلِّمهُ إلى مَالكِ

قبلَهُ:

قَد قُلتُ لما أن قَضى نحبَهُ

…

لَاردَّكَ الرّحمَنُ من هَالِكِ

يَا مَلكَ المَوتِ تسلّمتهُ. البَيْتُ.

17327 -

يَا مَن أحبُّ ولا أسمِّيَ باسمِهَا

…

إيَّاكَ أعنِي واسْمَعِي يَا جارَه

ومن بابِ (يَا مَن) قَولُ آخرَ:

يَا مَن إِذَا صَدَّ عن سُوءٍ عَصَا وَأَبَى

…

وَمن يُخَالِفُ أمًا برّةً وأَبَا

لَسُدًى عَلَى العُمر الّذِي ذَهبَا

…

وَتَعلَمن أَنَّ ذَا العَيش الّذي ذَهَبَا

وتَجَدَنَّ إِذَا لَم يُغِنَ عنكَ غِنًى

…

وَلم تجِد فِضةً تُجدِي ولَا ذهَبَا

كَم أهلكَ المَوتُ من ذي عزَّةٍ وَسَبَا

…

كَقَوِم نُوحٍ وَعَادٍ وَالألَى وَسَبَا

وقول آخرَ (1):

يَا مَن إِذَا رُمت عَنهُ الصبرَ يمنَعُني

…

شوقٌ شَدِيدُ وَعُذرٌ لَيسَ يُستمَعُ

مَبنى أخادعُ طَرفِي فِي تأَمُّلِهِ

…

فكيف أخدُع قلبًا ليسَ يَنخَدِعُ؟

وقول المُعتَصِم باللَّهِ أَبِي يَحيى محمّد بن مَعِن بن صُمادِحَ صَاحبِ المغرِب (2):

يَا من بجسِمي لبُعدِهِ سَقَمٌ

…

مَا مِنهُ غَيرُ الدُنُوِّ يُبرينِي

بينَ جُفُوني وَالنَّوم مُعتَركٌ

…

تَنتصرُ عَنهُ حُرُوبُ صِفِّين

إِن كَانَ صِرفُ الزَّمان أبعَدَني

…

عَنكَ فَطيفُ الخَيالِ يُدنينِي

وَإنّ لي فِي دنُوِكّمُ طَمعًا

…

يُميتُنِي اليَأسُ وَهو يُحيِينِي

عَسَى الّذي بالفِراقِ أَظمَأَنِي

…

يومًا بماءِ اللِّقاءِ يُروِينِي

ومن باب (يَا) قولُ آخر:

يَا مَن بجَانبهِ الكَريمِ تَعلَّقَت

…

دوُنَ البَرَّيَةِ كُلّ آمالِي

قَد طالَ إلحاحي عَليكَ بحَاجَتِي

…

وَعَلَى الكرِيمِ تحمُّلُ الأثقالِ

وقول آخر:

يَا مَن أَيَاديِهِ عندِي غَيرُ وَاحدةٍ

…

ومَن مَوَاهبُهُ جَلَّت عِنَ العَدَد

مَا نَابنِي فِي زمَانِي قطُّ نَائبة

…

إلّا وجَدتكَ فيها آخِذًا بيَدِي

وقول آخر عَلَى فصِّ خَاتم:

يَا مَن بَدَا بِالأيَادِي

…

تَفضُّلًا قَبلَ كَونِي

مَا ضِقتُ ذَرعًا بأسرٍ

…

إِلَّا وَجدتُكَ عَونِي

وقول مَنصُور الفقِيهِ (3):

يَا مَن تَولَّى فأَبدى

…

لنَا الجَفَا وَتَبدّل

أَليسَ مِنكَ سَمِعنَا

…

مَن لَم يَمُت فَسيُعزلُ

17328 -

يَا مَن بَدَا بِجميلٍ لَستُ أُنكِرهُ

…

العودُ أحْمَدُ يَا حِلفَ النَّدى فَعُدِ

أَبُو الفَتحِ البُستي:

17329 -

يا مَن تَبَجَّجَ بالدُّنِيا وزُخرُفِها

…

كُن مِن صُرُوفِ لَيالِيها عَلى حَذَرٍ

بعده:

ولا يَغُرنَّكَ عَيشٌ أنَ صَفَا وَصَفَا

…

فالمَرءُ مِن غُرَر الأيَّام فِي غَررِ

إِنَّ الزَّمانَ كَمَا جرَّبتَ خِلقَتَهُ

…

مُقسَّمُ الأَمرِ بين الصّفوِ والكَدرِ

كَم قَد أَغارَ قوَىَ جَبلٍ لغَادره

…

لَمَّا أَغَارَ عَليِه وَاهِيَ المِرَرِ

17330 -

يَا مَن تَخَصَّص وَحدهُ

…

مَولَايَ تَلزمُكَ الغَرَامَه

17331 -

يَا مَن تَصِحُّ العُلَى بِصُحبَتِهِ

…

ألبَسَكَ اللَّهُ صِحة الأبد

بَعْدَهُ:

لَو صَحَّ نُقلُ السّقَام مِن أَحد

…

نَقلتُ مَا تَشتَكِي إلي جَسَدِي

ومن باب (يا) قول الخبزرزّي (1):

وَمِن حَفظتُ لَهُ العُهُودَ وضَيَّعَا

…

ماذَا يضرُّكَ لَو رَعيتَ لمن رَعَا

أَخيانةً ومَلَالةً وتجنُّبًا

…

لَو كَان قلبِي صَخْرةً لتَصَدَعَا

وَمن باب (يَا) قَول مَنُصُورٍ الخَزرَجيِّ (2):

يَا من تَخلَّقَ حَتَّى صَار مُرتفِعًا

…

مِنَ السّماءِ إِلَى أَعلى مَراقِيهَا

لَا تأمنَنَّ انحطاطًا وارعَ حُرمتَنَا

…

وانظر إلى الأرض واذكر كوننا فيها

وقول آخرَ (1):

يَا من جَفَا فِي القُربِ ثم نَأى

…

يشكُو جوًى بالكُتبِ وَالرُّسُلِ

مَهُلًا فإنّكَ فِي فعالكَ ذا

…

مِثلَ الذِي قَد قيلَ فِي مثَلِ

تَركَ الزِّيارةَ وَهي مُمكِنةُ

…

وأتَاكَ من مصرٍ على جَمَلِ

وقول آخرٍ (2):

يَا مَن شَكَا عَبثًا إلينَا شوقَهُ

…

فعلَ المَشُوقَ وليسَ بالمنساقِ

لو كُنتَ مُشتَاقًا إِليَّ تريدُني

…

مَا طِبتَ نفسًا لسَاعةً بفِراقِ

وحَفظتنِي حفظَ الخَليِلِ خَلِيلهُ

…

وَوَفيتَ لِي بالعهدِ وَالميثَاقِ

ومن باب (يَا) قول أَبِي الفتحِ البُستِي (3):

يَا مَن غَدا طالبًا بينَ الأَيام أخًا

…

ثبتَ الموَّدةِ لا يبغي بهِ بَدَلُ

عَرّج عَليَّ فَمَا فِي رَونَقي رَنَقُ

…

لمن أُصافي ولا فِي خُلِّتي خَلَلُ

ومن باب (يَا) قولُ منصوُر الفقيهِ (4):

يَا مَن يخَافُ أَن يَكُونَ

…

أمَا يخاف سَرمَدَا

وأما سِمعَتِ قولهم

…

إن مَعَ سوم عَدَا

وقول آخَر فِي المُتعَةِ (5):

يَا من يَرَى المُتعةَ فِي دِينهِ

…

حلًا وإِن كَانت بلَا مَهرِ

مِن هَاهُنَا خسَّت مَواليدُكُم

…

فاغتَنِموهَا يَا بنِي البُظرِ

قالَ محمَّد بنَ مَنصور: كُنَّا مَعَ المأمُونِ فِي طريق الشام فأمر فَنوُدي بِتَحلْيلِ

المُتعَةِ فَدَخَلتُ عَليْهِ بكرةً وهَوُ يَستاك ويَقولُ وَهو مُغتاظٌ: مُتعتَانِ كَانَتا عَلَى عَهد رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَهدِ أَبِي بكرٍ وَأَنا أَنهَى عَنهُمَا، مَنْ أنتَ يَا أَحْولُ حَتى تنهَى عمَّا فَعلَهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكرٍ؟ فقلُت: رَجُلٌ يقُولُ فِي عُمَرَ بن الخطاب مَا يَقُول كيف أُكلّمِهُ، فَأَمسَكْتُ.

وَجاءَ يَحيى بنَ أَكثم فَجلسَ فَقال لَهُ المأمُونُ: مَا لَي أَرَاك مُتغيرًا؟ قَالَ: يَا أَميرَ المؤمنينَ هو غَمُّ لمَا حَدثَ فِي الإِسلَام مِنْ تَحليْلِ الزِّنَا! قَالَ: الزِّنَا؟ قَالَ: نعمَ المُتعة زنًا، قَالَ مَنْ أَين قلتَ هَذَا؟ قالَ: من كتاب اللَّهَ وَسُنَّة رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ اللَّهُ تَعالَى:{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} إلى قوله: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 1 - 7] يَا أَميرَ المُؤمنين زوَجَةُ المُتعَةِ مُلكُ يَمينِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهِيَ الزَّوجَةُ الَّتي عَنَى اللَّهُ تَرِثُ وتُورثُ وتُلحقُ الوَلدَ وَلَها شَرايُطِهَا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فقد صَارَ مُتَجاوِزُ هَذَينِ فَهَو مِنَ العَادِينَ.

وَهَذا الزُّهرِيُّ يَا أَمير المؤمِنْينَ يروْى عَن عَبْدِ اللَّهِ وَالحَسَنِ بن محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد عن أبيه علي بن أَبِي طَالب رضي الله عنه:

أمَرَنِي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأن أُنَادِي بِالنَّهِي عَنِ المُتعَةِ وَتحرِيمِهَا بَعدَ أَنْ كَانَ أَمرَ بِهَا، قَالَ محمد بن منصور: فالتَفتَ إلينا المأمون فَقالَ: محفوظ هذا من حَدْيثِ الزُّهرِيّ، قلَنا: نعَمْ يَا أَمير المؤمنين، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُم مَالِكٌ، فَقَالَ: أسْتَغفرُ اللَّهَ نَادوا بتَحريْمِ المُتعَةِ فنادَوُا بِهَا.

قَالَ الصُّوْليُّ: فَسمعتُ إبراهيم بن إسْحاقَ وَقَد ذُكِرَ يحيى بن أَكثم فعظم أمره وقال: كان له يوم فِي الإسْلام لم يَكُن لأحدٍ مثلهُ وذَكَر ذلك اليوم.

إبراهيم الغَزِّي:

17332 -

يَا مَن رَأى بالفَضلِ فَخرِي بَاذِخًا

…

لَولَا عَمّكَ رَأيتَ فَخرُ الفَضْلِ بِي

17333 -

يَا مَن رَمَانِي بِشيءٍ لَستُ أعرِفُهُ

…

مَاذا حَدَاكَ عَلَى قَذفِي بِبُهتانِ

العبَّاسُ بن الأحنفِ:

17334 -

يَا مَن رَمَى قَلبِي فأقصِدُهُ

…

أنتَ العَلِيمُ بمَوقِع السَّهمِ

17335 -

يَا مَن سَلَا عَن حَبِيبٍ كَانَ يَألَفهُ

…

كَم بَعد مَوتكَ أيَضًا عَنكَ مِنْ سَالِ

بَعْدهُ:

كأنَّ كُلَّ نَعِيم أنتَ ذائقهُ

…

مِن لذَّةَ العَيشِ يَحكي لمعة الآلِ

لَا تلعبنَّ بكَ الدُّنيا وَأنتَ تَرى

…

مَا شئتَ من عبير فيها وَأمثَالِ

17336 -

يَا مَن شَكرتُ صَنِيعهُ

…

زِد بِي مَزِيدَ الشَّاكِرِ

قَبْلهُ:

ذِكرُ الحَبيبِ بخَاطِري

…

هوُ مُؤنِسي وَمُسَامِري

غرسَ الهَوى شجرَ المُنَى

…

فجنَاهُ سِرُّ ضَمَائري

وَشَممتُ رَيحانَ الرِّضا

…

مِن عَالمٍ بِسرائري

يَا مَن شَكرتُ صَنِيعهُ

…

زِدنِي مَزِيدَ الشاكِر

17337 -

يَا مَن عَلَيهِ اتِّكَالِي وَهُو مُعتَمَدِي

…

إذا تَوَسَّلَ أقوامٌ بِأقوامِ

مَروانُ بن أبي حَفصةَ:

17338 -

يَا مَن عَوَايدهُ الإحسانُ مُبتَدِءًا

…

لا غَرو أنْ عُدتَ بالإحسانِ لِي فَعُدِ

بعدهُ:

لَا حَقَّ لي فبيتُ الحَقِّ يشفعُ لي

…

لَكن جُودَكَ مَوثوقٌ بهِ فَجِدِ

يحسن أن يكتبا على فصّ الخاتم أو ما ناسبه.

ابن اللبانة:

17339 -

يَا مَن قَضَى اللَّهُ أَنَّ الأرضَ يَملِكُهَا

…

عَجِّلْ فَفِي كُلِّ قُطرٍ أنتَ مُنتَظِرُ

ابنُ العلَّافَ يرثي الهرَّ:

17340 -

يَا مَن لَذيذُ الفِراخِ أوقَعَهُ

…

وَيحَكَ هَلَّا قَنَعتَ بالغُدَدِ

مُسلَّم بن الوليدِ:

17341 -

يَا مَن يُجيرُ عَلَى الزَّمَانِ وَصَرفِهِ

…

مَنْ ذَا سِواكَ عَلَى الزَّمانِ يجيرُ

يقول مِنَها يمدُح يَزيدَ بنَ منصور خَالَ المهدي باللَّهِ:

مَلِكٌ إِذَا استَعصَمت منه بخلهِ

…

خَضعَت لدَيكَ حَوادثٌ ودُهُورُ

لَا تبلغُ الدُّنيا قَليلَ عَطائِهِ

…

وَقلِيلهُا عِندَ الكِرامُ كَثِيرُ

مُتعَصِّبٌ بالتاجِ عدَّتُه إذا

…

مَا حَاربَ الأقِدامُ والتشمِيرُ

كَاللّيثِ يَبدو حِينَ يَبدُ وخَلفهُ

…

وَأمَامهُ التعظِيمُ والتَّوقِيرُ

المؤمِلَ بن أميلٍ:

17342 -

يَا مَن يُرِيدُ مِنَ القيانِ صيانةً

…

ظُنَّ لِعَمرِكَ بالقيانِ كَذُوبُ

بِعدهِ، وَكَتَبَ بَها إلى المَلكِ الكَامِلِ:

حَلَّفتَ قَينَكَ إذا عُلّقتَها

…

أَن لَا يُلمَّ بقلِبهَا مَحبوبُ

وَظَننتَ أَنَّ يمينهَا لكَ برَّةٌ

…

هَيهَاتَ تلك بنَانها مخضوُبُ

ابُن الرُّومِيِّ:

17343 -

يَا مَن يُعادِي السَّماءَ أن رُفِعَت

…

كُل خَيرَهَا تَحتَها ودعَ نَكَدك

17344 -

يَا مَن يُعَلِلَّ نَفسَهُ بِرجَائِهِ

…

مَا بالتَّعَلُلِ تُدرَك الآمَالُ

أَبُو العتَاهية:

17345 -

يَا مَن يَعِيبُ وَعَيبهُ مُتَشَعبٌ

…

كَم فِيكَ مِن عَيبٍ وأنتَ تَعيبُ

عليِّ بن الجَهمِ:

17346 -

يَا مَن يُوقِعُ لَا فِي قِصَّتِي أبَدًا

…

مَاذا يَضُّرُكَ لَو وَقعتَ لِي نِعَمَا

بَعْدَهُ:

وَقّعِ نعَم ثُم لَا تَنو الوَفَاءَ بهَا

…

إِن كُنتَ من قَولها بِاللَّفظِ مُحتَشِمَا

أَوْ لا فَوقِّع عَسى كَيمَا تُقلّلنِي

…

فإِنّ قَولكَ لَا يُبكي العُيونَ دَمَا

وَقالَ أَبُو الفَضْلِ أحمَد بن سليم بن وهبِ بن سَعيدٍ الكَاتِبُ (1):

قُل لي نَعم مرّةً إِنِّي أُسَرُّ بها

…

وَإن عَدانِي مَا أَرجوُهُ مِن نعَمِ

فَقَد تَعوّدتَ لَا حتّى كَأنَّكَ

…

لَا تَعُدُّ قَولكَ لَا إلا مِن الكَرَمِ

قال الأصمعي دخل أَعرابيٌ على خَالدِ بن عَبدِ اللَّهِ القَسرِيّ فقَال مدَحتُك بِبَيتَينِ وَلَستُ أُنشِدُهَما إلا بَعشرَة آلافِ درهم وخادم قَال فأنشأ يقول (2):

ألزَمتَ نعَم حَتَّى كَأنَّكَ لم تَكُن

…

سَمعتَ منَ الأشياءِ شيئًا سِوَى نَعَم

وَأنكَرت لا حتَّى كأنَّك لم تكُن

…

سَمعتَ بِهَا فِي سَالِف الدّهرِ والأُمَم

فأمَرَ لَهُ بعَشرة آلاف درهمٍ وَغلامٍ يحملُهما لَهُ فأخَذَهَا وَانصَرفَ.

وَمن بابِ (يَا) قَولُ آخرَ (1):

يَا مُنزلَ القَطرِ بَعدَمَا قنَطُوا

…

ويَا وَليَّ النعماءِ وَالمنَنِ

يَكونُ مَا شِئتَ أَن يَكُونَ

…

ومَا قدّرتَ أن لا يكُونَ لَم يَكُنِ

وقول أبي الفتح البُستِي (2):

يَا مُنفقَ العُمِر فِي لغوٍ وفي عَبَث

…

أشفق عَلى زَمنٍ إن مرَّ لم يَعُدِ

وَجُد بَما مَلكَت كفَّاكَ من نَشبٍ

…

تَسُد وَتَسعَد وَبالأيّام لَا تَجُدِ

وقول أبي الفتح أيضًا (3):

يَا من يُسامي العُلى عفوًا بلَا تَعَبٍ

…

هيهَاتَ نَيلُ العُلَى عفوًا بلَا تَعَبِ

عَليكَ بِالجدِّ إِنِّي لَم أَجد أحدًا

…

حَوَى نَصيبَ العُلى من غيرِ مَا نَصَبِ

وقول بعضهِم وَقَد أَمَرَ لَهُ الخِليفَةُ بِصِلَةٍ فأبطأ بها الوزيرُ:

يَا مَن يُشيرُ إليهِ النَّاسُ من كَرَمٍ

…

مِثلُ الهلال تجلّى ليلَةَ العِيدِ

جُدْ لي بإطلَاقِ مَا جَادَ الإمَامُ بهِ

…

فالجودُ جسمٌ مَاتَ الروحُ فِي الجودِ

ومن باب (يَا مَن) قولُ محمّد عبدُ اللَّهِ بن القَاسمِ العَلوِيّ:

يَا مَن يؤمِّلِ دُنيا غَيرَ بَاقيَةٍ

…

والمَوت فِي كلِّ لحظٍ مِنهُ ينعَاها

فَمَا تمنّيكَ دُنيا لا بقاءَ لها

…

ولَشى كُلُ أَماني النفسِ تُعطَاها

مَهلًا فإنّكَ منقُولُ وَمُرتَحلٌ

…

بالكُرْهِ عَنها فدعها لا تمنّاهَا

أَينَ الَّذي قَد حَوَى مِنْهَا رِعايتَها

…

ونالَ فَوقَ مُنَاهُ ثم خَلّاهَا

فَاعمل لأخُراكَ يا مَغروُرُ تحُط بِمَا

…

قدّمتَ من حَسنَاتٍ سَوف تلقاهَا

وقول أَبِي الفَتحِ البُستِيّ (4):

يَا مَن يؤمِّلُ من دنياهُ عَافِيةً

…

بَعدت مَا أَنت في دارِ المُعافاةِ

دُنياكَ ثغرُ فَكُنَ منها عَلَى حَذَر

…

فالثغر مأوى مَخَافاتٍ وَآفَاتِ

ومن باب (يَا) مَن قَول الميكَالِيّ (1):

يَا مَن يُضيِّعُ عُمرهُ مُتَمَاديًا

…

فِي اللَّهوِ أَمسِك

وَاعلَم بأنّكَ لَا محَالةَ

…

ذاهبٌ كَذَهابِ أَمسِك

وقول أَبِي الفَتحِ البُستِيّ (2):

يَا مَن يشاورُ في الأمُور تَهمُّهُ

…

نُصحَاءَهُ نصَحَ الزَّمانُ فاسمعَا

قبر المنازل هناك فإنهُ

…

نعم المؤدب والمشير لمن وَعَى

17347 -

يَا مَوعِدَ الوَعدِ لَيسَ يُنجِزُهُ

…

أفٍّ لِمَن لَا يَفِي بِمَا وَعَدا

الرَّضي الموسَوي:

17348 -

يَا مُوعِدِي بدُبابِ مِخلَبِهِ

…

إِنَّ البَعُوضَ أذاتُهُ القَرصُ

العُتبِي:

17349 -

يَا مُولِي الإحسَانِ والمِنن

…

إن لَم يمُن لِمقَاصِدي فَمَنِ

بَعْدَهُ:

مَا خِلْتُ أنّي بَعدَ مَعرفتي

…

إيّاكَ أشكو حَادثَ الزَّمنِ

17350 -

يَا مَيِّتًا فِي كُلِّ يَومٍ بَعضهُ سَدِّ

…

د فَيوشِكُ أن نَموتَ جَمِيعا

17351 -

يَا نَازِحًا شَطَّ المَزارُ به

…

شَوقِي إليكَ يَجلُّ عَن وَصفي

بَعْدَهُ:

أَغفِى لكَي ألقاك فِي حُلمِي

…

وَمَن العَجائِب عَاشِقٌ يُغفِى

الخَالدِّي:

17352 -

يَا نَازِحًا نَزَحت دَمعِي قَطِيعتُهُ

…

لِي مِن الدَّمعِ مَا أبكي عَليكَ بهِ

ومن باب (يَا نفسُ) قَولُ عَبدُ اللَّهِ الخازنِ:

يَا نَفسُ يَا نَفسُ تقي

…

باللَّهِ رَبًّا وَاتقِي

لا تَحسبِي أنَّكِ إِن لَم

…

تَتعَبِي لَن تُرزقي

وَاقتَصدِي وَاقصرِي

…

فمَا أقلَّ مَا بَقِي

الوزيرُ المُهلَّبي:

17353 -

يَا نفسُ صَبرًا وإلَّا فاهلَكِي جَزَعًا

…

إِنَّ الزَّمان عَلَى مَا تَكرهِين بُني

بَعْدَهُ:

لَا يختَبى نعمًا سرتكِ صُحبَتُها

…

إِلَّا مَفَاتيحَ أبوابٍ إِلَى الحَزَنِ

17354 -

يَا نفسُ كُفِّي عَنِ العصيَانِ واغتَنِمِي

…

خَيرًا كأنَكِ والأيَّام لَم تَكنِ

17355 -

يَا نفسُ وَيحكِ تُوبِي واعمَلِي حَسَنًا

…

يَلقَاك ربُّكَ يَومَ البَعث بالحَسَنِ

جَحدرٌ اللِّصُ:

17356 -

يَا نفسُ لَا تَجزَعِي إنِّي إلى أجلٍ

…

وكُلُّ نَفسٍ إلى يَومٍ ومِقدَارِ

حَمزةَ بنُ أسدٍ:

17357 -

يَا نَفسُ لَا تَجزَعِي مِن شِدَّةٍ عَظُمَت

…

وأبشِري مِن إله الخَلقِ بالفَرَجِ

بَعْدَهُ:

كَم شِدَّةٍ عَرضَت ثم انجلت وَمَضتُ

…

من بعد تَأثيرها في المَالِ والمُهَج

هَو العَميدُ الرئيس أَبُو يَعلى حَمزَةُ بنُ أَسَدِ بن علِي محمّدٍ الدِّمَشقي، وفاته بِدِمشق في رَبيعُ الأول سَنةَ 444.

17358 -

يَا واثِقًا بِزَمَانِهِ

…

أخَطَرَ تَقَلُّبُهُ بِبَالِكَ

ومن باب (يَا) قولُ آخر (1):

يَا وَاثقًا من عُمرِه بشَبيبةٍ

…

عَلِقت يدَاكَ بأَضعَفِ الأسبَابِ

ضيَّعتَ مَا يُجدِي عَليكَ بقاؤهُ

…

وَحَفظتَ مَا هُو مُوذنٌ بذهَابِ

المَالُ تضبُط في يَديك حسابَهُ

…

وَالعُمر تنفِقهُ بغَيرِ حسابِ

وقول آخر (2):

يَا وَيح هَذِي الأَرض مَا تَصنَعُ

…

لِكُلِّ خَلقٍ فَوقَها مَصرَعُ

تَزوَّد عنهم حَتَّى إِذَا ما انتهوا

…

عَادَت لَهم خَصُدُ مَا تَزرَعُ

ومن باب (يَا) قولُ آخرَ (3):

يَا نَازِلينَ حِمَى وَإن بَعُدُوا

…

وَمنصِفِينَ وَإِنْ صَدُّوا وَإن جَارُوا

مَا في فؤادِي سواكم فاعطفُوا

…

وَصِلُوا وَمَالكم فيهِ إِلَّا حُبكُم جَارُ

وقول محَمُود الوّراقِ (1):

يَا ناظرًا يَرنُو بعَينيَ رَاقِدِ

…

ومشَاهِدًا للأَمرِ غَيرَ مُشَاهَدِ

مَنتك نفسمُكَ ضَلّةً وَأَبحتَهَا

…

طُرقَ الرجاءِ وَهُنَّ غَيرُ تَواصِدِ

تَصلُ الذُّنُوبَ إلى الذُّنُوبِ وَتَرتجي

…

دَرَكَ الجِنانِ بِهَا وَفوزَ العَابِدِ

وَنسِيتَ أن اللَّهَ أَخرَجَ آدَمًا مِنـ

…

ـهَا إلى الدُّنيا بذَنبٍ واحِدِ

وقالَ بَعضُ المتحيِّزينَ (2):

يَا نَاظِرًا فِي الدِّين مَا الأمرُ .. لا قدر صَحَّ وَلَا جَبرُ

مَا صحَّ عِندِي من جَميع الَّذي

…

نَذكُرُ إلا المَوتُ وَالقَبرُ

ومن باب (يَا) قولُ ابن الطُوبيِّ المصريِّ (3):

يَا لائمي فِي انتِزَاحِي

…

عَنِ الوَرى وَانقِطَاعي

لَا أَستَطِيعُ عَلَى أَنُ

…

أَكَوُنَ بينَ الأفَاعي

ومن باب (يَا) قَولُ ابْنُ الهبارِيّةِ (4): [من السريع]

يَا وَاسِطينَ اسمعوا أنّي

…

بهجوكم دون الورى مولعٌ

ما فيكم كلكم واحدٌ

…

يعطي ولا واحدٌ يمنعُ

جاريةُ أحمد بن يُوسفَ (5):

17359 -

يَا وَاعِظَ النَّاسِ غَيرَ مُتَّعظٍ

…

ثَوبَكَ طَهِّر أولا فلَا تَلُمِ

حدَّثَ أَبُو جَعَفر الأُطروُشُ قَالَ عَتَبَ أَحمدُ يُوسُفَ الكاتبُ عَلَى جَارِيتهِ فأنشأت تقوُلُ:

وَعَاملٍ بالفجوُرِ يَأمُرُ بِالبرِّ

…

كَهَادٍ يَخوضُ في الظُلَمِ

أو كخطيب شَفّهُ سقمٌ

…

وهو يداوي من ذلك السقم

يَا وَاعظَ النَّاسِ غَيرَ متّعظٍ. البيت.

17360 -

يَا ويحَ أهلِي أبلى بينَ أظهرِهم

…

عَلَى الفِراشِ ولَا يَدرونَ مَا دائي

محمَّد بن يزيدَ المهلَّبي:

17361 -

يَأوي مِنَ المَجدِ إلى غَيضَةٍ

…

طَابَ ثَراهَا وَنَمى العُودُ

بَعْدَهُ:

يَحسُدُهُ الأَدنى وَكُلُّ امرئ

…

سَمَا لمَجدٍ فَهو مَحسُودُ

ومن باب (يَا) قَول أبي الأسودَ الدُؤلي يَرثي أمير المؤمنينَ عَلي بن أبي طَالبٍ عليه السلام (1):

يَا مَن بمقتَلهِ زَهَى الدّهرُ

…

قَد كَانَ مِنكَ وَمنهُم أَمرُ

زعَمُوا قُتلتَ وَعندَهمُ عُذرُ

…

كَذبوُا وَقَبرِكَ مَا لَهُم عذرُ

يَا قَبرَ سَيّدِنَا المُجِنّ سَمَاحَةً

…

صَلَّى عَليك اللَّهُ يَا قَبرُ

مَا ضرَّ قبرًا أنتَ سَاكِنهُ

…

أن لا يَمرَّ بَأرضِهِ القَطرُ

فَليَعدِلنَّ سَماحُ كَفِّكَ قَطرَهُ

…

وَليورِقنَّ بقربك الصَّخرُ

وإذا رقَدتَ فأَنت مُنتَبِهٌ

…

وَإِذَا انتبهتَ فوجهُكَ البَدرُ

وَإذا غَضِبتَ تَصدَّعَت فَرقًا

…

منكَ الجبَالُ وَخَافكَ الذُعرُ

يَا سَاكِنَ القبرِ السَلَامُ عَلى

…

من حَالَ دوُنَ لقائِهِ القَبرُ

يَا هَاجري إِذ جئت زائِر

…

مَا كَانَ من عَاداتِكَ الهَجرُ

وَاللَّهِ لَو بِكَ لَم أدعَ أحدًا

…

إلا قَتلتُ لفَاتنِي الوِترُ

قال كاتبه عفى اللَّه عنه: قوله:

يا ساكن القبر السلام على. . . البيت.

كان هذين البيتين تضمين لأنهما يرويان لنديم كان لأبي زبيد الطائي، فلما أخبر بموت أبي زبيد وقف على قبره فقال البيتان.

ومن باب (يُباشِرُ) قَولُ رَجُلٍ بَني مَازِنٍ (1):

يُبَاشرُ فِي الحَربِ المَنَايَا ولَا يَرَى

…

لمن لم يُباشِرها مِن المَوتِ مَهرَبَا

أخُو غَمراتٍ مَا يُروِّع جَاشُهُ

…

إِذَا المَوتُ بالموتِ ارتدَى تعصُّبَا

17362 -

يَبدُو فَيعربُ أوَّلٌ عَن آخرٍ مِنهُ

…

وَيُخبِرُ شاهِرٌ عَن غَايبِ

الأبيورديُّ:

17363 -

يَبدوُ لِي البَرقُ أحيَانًا وبِي ظَمأٌ

…

فَلَا أبَالي بِصوب العَارِضِ الهَطِلِ

ابْنُ الرُّوميّ:

17364 -

يُبدِي البَشَاشَةَ حِينَ تُبصِرهُ

…

ولَهُ إليِكَ عَقَارِبٌ تَسرِي

أَبُو العتَاهيَةِ:

17365 -

يُبشِّرُنِي الهِلالُ بِهدمِ عُمرِي

…

وأفرِجُ كُلَّمَا هَلَّ الهِلَالُ

17366 -

بَبقى الكِتابُ وَيَبلى جِسمُ كَاتِبهُ

…

كم قَد بَلَى فِي الثَّرى مِن جِسمِ خطَّاطِ

كاتِبهُ عفا اللَّه عنهُ:

17367 -

يَبقَى الكِتابُ ويَفنَى الكَاتِبونَ لَهُ

…

وفَاعِلُ الخَيرِ يَلقَى الخَبرَ مَسرُورا

الخَوارِزمي:

17368 -

يَبقىَ ويَفنَى النَّاسُ مِن شؤمِهِ

…

قُومُوا انظُرُوا كَيفَ بُخُوتُ اللِّئام

بَعْدَهُ:

ثم تَراهُ سَالمًا آمنًا

…

يَا مَلكَ المَوتِ إِلَى كَم تَنَام

عَنترُ بن لبيدٍ العُدويُّ:

17369 -

يَبكِي الغَريبُ عَليهِ ليسَ يَعرِفُهُ

…

وذوُ قَرابَتِهِ فِي الحيِّ مَسرُورُ

17370 -

يَبكِي عَليهِ ولا يَبكي عَلى أحدٍ

…

ليخبرنَ عنهُ كبدًا مِن الإبل

علي بنُ نصرٍ يَرثي:

17371 -

يَبكِيكَ للمجدِ أقلامٌ مُهَذَّبةٌ و

…

الأمرُ والنَّهي والدِّيوانُ والعَمَلُ

الطَبرَّخَزميُّ:

17372 -

يَبكِي مِنَ المَلكِ أَبُو طَيِّبٍ

…

دَمعٌ لَعَمرِي غَيرُ مَرحُومِ

بَعْدَهُ:

وَيَشتَكي مَا يَشتَهي غَيرُهُ

…

شِكَايَةَ الخَيرِ من الشُوم

وهبٌ الهَمدانِيٌّ:

17373 -

يَبلغُ السَّهرُ مِنكَ فِي أسفلِ النَّـ

…

ـزعِ مَدًى لَا ينالُ بالإغراقِ

17374 -

يَبني الرجال وغَيرُهُ يَبني القُرَى

…

شتَّانَ بينَ مُزارعٍ ورِجَالِ

بَعْدَهُ:

قَلقٌ بمَثرة مَالِهِ وَسِلاحِـ

…

ـهِ حَتَّى يُفرقَهُ عَلَى الأَبطَال

كَانَ المأمُونُ إِذَا رأى المعتصَم يتمثلُ بهِمَا كَثيرًا.

17375 -

يَبنِي وَيَهدمُ ما يُشيدهُ

…

فَكَأنهُ مُنتخرٌ يَفسُو

17376 -

يَبيتُ قَريرَ العَينِ مَن أنتَ حَربُهُ

…

ويَشقَى بِكَ الأدنَى أخٌ وَخَليلٌ

17377 -

يَبيتُ يُراعِي النَّجمَ من سوءِ حَالِهِ

…

ويصبحُ يُلفى ضَاحِكًا مُتَبسِّمًا

17378 -

يَبيعُ قَليلَ مَا يَفَنَى وَشيكًا

…

بِمَا يَبقَى إلى يومِ المَعَادِ

17379 -

يَبيعُ ويَشتَرِي لَهُم سِواهُم

…

ولَكِن فِي الطِّعانِ همُ التُّجارُ

إِذَا مَا كُنت جَارَ بَني عَليّ

…

فَأنتَ لأكرَم الثقلَينِ جَارُ

إِذَا مَالَت عَماءِمهُم بَنوهَا

…

عَلَى كَرَمٍ وَإن سفَروا أنارُوا

وإِن رَكِبُو تَحطّمتِ العَوَالِي

…

وَإِن جَادوُا تبجَّستِ البِحارُ

يَبيع وَيشتَري لهمُ سِوَاهُمُ. البيتُ.

17380 -

يَتَبادَرونَ المَوتَ يَنهضُ خَلفُهُم

…

زحفٌ كَركن العَارِض المُتَهلِّلِ

بعدَهُ يَصِفُ أَبطالًا وَكثرةُ الجيشِ:

مثعنجر كالطّودِ يدَفعُ بَعضهُ

…

بعضًا كَدفاع الآتِي المُرسَلِ

يَمشُونَ فِي خَلقِ الحَديدِ إِلى الوَغا

…

مَشْيَ الجمال المضعَبَاتِ البزّلِ

القائلُونَ إِذَا لقَوا أقرانهُم

…

إِنَّ المنَايَا قَصرُ من لم يُقتَلِ

البُحتُريُّ:

17381 -

يَتَجَنبُ الهَفَواتِ فِي خلواتِهِ

…

عفُّ السَّريرةَ غَيبُهُ كَالمَشهَدِ

وَمن بَابِ (يَتخَطَّى) قَولُ البُحتُرِيِّ (1): [من الخفيف]

يتخطَّى الرّدَى فَيملأ صُدورَ السَّيفِ

…

من جَانب الخميسِ الكَثيفِ

حَيثُ لَا يَهتَدِي الجَنانُ إِلَى الفَرِّ

…

وَحيثُ النُّفوسُ نُصبُ الحُتُوفِ

ومن باب (يَتلُو) قولُ أبي تمامٍ مدحًا (1):

يَتلُو رِضَاهُ الغِنَى بأَجمَعِهِ

…

وتجدرُ الحَادِثات من غَضبِه

ومن باب (يتيهُ) قَول آخرَ هجوًا:

يَتِيهُ عَلينَا بإيوانِهِ

…

وَلَيسَ لإيوَانِهِ بَاريَهُ

قَالَ أَبُو عَليٍّ: العَوامُّ يقُولونَ بارّيَة وَهُو خَطَأ وَالصَّوابُ بَارِيٌّ وَبُورِيٌّ، قالَ الراجزُ:

كَالخُصِّ إِذ جَلَّلهُ البَارِيُّ

وَهَو بالفَارسِية: بورِيَاءُ، فأعرِبَ عَلى مَا أنبأتكَ بهِ.

المُتنَّبي:

17382 -

يَتَدَاوى مِن كَثرةِ المَالِ بالإقلَالِ

…

جُودًا كَأَنَّ ماله حَرَامُ

17383 -

يَتَعَاطَى كُلَّ شَيءٍ

…

وَهُو لَا يَعرِفُ شَيَّا

المُتنبي يصفُ السِّيوفَ:

17384 -

يَتعثَّرنَ فِي الرُؤوسِ كَمَا

…

مرَّ بتاآتِ نُطقِهِ التَّمتامُ

أعرابيٌّ:

17385 -

يَتَقارَضونَ إذا التَقَوا فِي مَوقفٍ

…

نَظَرا يُزيلُ مَواقِعَ الأقدَامِ

يقول همُ يُحدُّونَ النَظَر إِلى أعدائهم حَتَّى يَكَادَ العَدُوُّ يَسقُط من حِدَّةِ نَظَرِهِم إليهِ أخذَهُ من قَولِ اللَّهِ تَعالى {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ} .

المُتنبِي:

17386 -

يَتكَسَّب القَصب الضَّعيفُ بِخطِّهِ

…

شَرفًا عَلَى صُمّ الرِّماحِ ومَفخَرا

قبلَهُ:

بأبي وَأمِّي نَاطقٌ في لَفظِهِ ثمَنٌ

…

تُباعُ بهِ النُّفُوسُ وَتُشتَرى

يَتكسَّبُ القصَبُ الضّعِيفُ بكَفِّهِ. البيت.

بَكر بنُ النَّطاحِ:

17387 -

يتلَقى النَّدَى بِوجهٍ حَييٍّ

…

وصُدُورِ القَنَا بِوجهٍ وَقَاحِ

17388 -

يُثنَى عَليهِ عُفاتُهُ بِفَضِلةٍ يُثنى

…

عَليهِ بضَعفِها سُلطانُهُ

17389 -

يَجدُ الصَّديقَ إذا دَنَا

…

ربِحَ النَّدالةَ مِن ثيابِهِ

وقالَ آخر:

يكادُ من لومُهِ يُعدي مَن تَسَمَّى باسمِهِ أو جلس إلى جنبه، وكان جحظة أخذ من هذا المعنى.

17390 -

يَجدُّ النأي ذُكركَ فِي فُؤادِي

…

إذا ذَهِلت عَلى النأيِ القُلوب

17391 -

يَجدُّ تَكرارَ الحَديثِ لَذاذَتِي

…

فَذِكركَ عِندِي والحديثُ جَديد

ابْنُ الروميِّ يَهجو:

17392 -

يَجدُّونَ ثَوابًا ومَا يرتَضونَهَا

…

أعراضًا رِمامًا بَوالِيَا

17393 -

يجشِّمُكَ الزَّمانُ هَوًى وشَوقًا

…

وَقَد يُؤذي مِن المَقةِ الحَبيبُ

المُتنبيّ:

17394 -

يَجنِي الغَني للِّئام لَو عَقَلوا

…

مَا لَيسَ جني عَلَيهم العَدم

يُقَالُ في المَثَلِ السَائِرِ أَحشُّكَ وتَروثنُي ويُروَى أحثُّك وتَروثني أَرادَ تَرُوثُ عَليَّ فحذَفَ الحرفَ وَأَوصَل الفعلَ يُضرَبُ لَمن يُكَافئُ عَلَى الإِحسَانِ بالإساءَة وَيُرُوَى أَنَّ عيسَى بن مَريمَ عليه السلام عَلَفَ حمَارًا وأنَّهُ رمَحَهُ فقَالَ أعطينَاهُ مَا أشبهَنَا وَأعَطَانا مَا أَشبَهَهُ.

أَبُو فِراسٍ بنُ حمَدان:

17395 -

يَجنِي عَلَيَّ وأحنو دَائمًا أبدًا

…

لَا شيءَ أحسَنَ مِن حَانٍ عَلى جانِ

أَبُو مسلمٍ:

17396 -

يَجوُبُ ضِبَابَ مَعَانِي الكَلَام

…

بِحَذوِ الصَّوابِ لَدَى المَجمعِ

17397 -

جذو الفَتَى فِيهِ عُيُوبٌ كَثِيرةٌ

…

فَيُعفَى لَهُ عَن ذِكرها ويَسودُ

بَعْدَهُ:

وَلَو كَانَ فيه كُلُّ خَصلَة سُؤدَدٍ

…

وَكَانَ مخيلًا لَم يقل هو سَيّدُ

عليُّ نصرٍ السَّالِمي:

17398 -

يَجُودُ بالطُّوُلِ كُلَّمَا بَخِلَت

…

بالطُّولِ لَيلى وإنْ جادَت بِه بَخلَا

قَبْلهُ:

ليلي وَلَيلى لفي نومي اختلافهما

…

بالطُولِ يَا طُوبى لَو أعقلا

يجود بالطول ليلي كلما بخلت البيتُ.

ابْنُ الرُّومِيِّ يَهجو:

17399 -

يَجُودُ بِعَرضِهِ للشَتمِ عَفوًا

…

وَيبخلُ بالقُلامةِ والخِلالَه

بَعْدهُ:

وَللأَوغَاد أَموالٌ تَراهَا

…

مَصونَاتٍ بأَعراضٍ مذَالَهُ

17400 -

يَجورُ فِي الحُكمِ عَلى عَبدِهِ

…

كَأَنَّهُ فِي جورِهِ يُوجَرُ

17401 -

يُجِيدُ تَمزيِقَ عِرضي

…

عَلَى سَبيلِ المُزاحِ

وَمن بابِ يُحاذرُ قَولُ مُضرّسِ بن رَبُعيٍّ (1):

كأنَّ عَلَى ذي الحبَّ عينًا بَصِيرةً

…

بمنطِقةِ أو منظر هُوَ نَاظِرُه

يُحاذرُ حَتَّى يحسب النَّاسَ كُلَّهُم

…

مِنَ الخَوفِ ولَا تَخفى عَليهمِ سَرَائرُه

كُثِّيرُ عزَّة:

17402 -

يحاذِرنَ مِنِّي غَيرةً قَد عَرفنَهَا

…

قَدِيمًا فَمَا يَضحكَنَّ إِلَّا تَبسُّما

قَبْلهُ:

لِعزَّةَ أطلالُ أَبَت أَن تَكَلَّما

…

تَهيجُ مَغانيهَا الفؤادَ المتَيَّمَا

يقول منها:

وَكُنتُ إِذَا مَا جئتُ أَجلَلنَ مَجلِسي

…

وَأطرقْنَ منّي هَيبةً لَا تَجهُّمَا

يُحاذِرنَ منّي غيرةً قَد عَرفنَها. البَيْتُ.

المُتنبِي:

17403 -

يُحَاذِرُنِي حَتفِي كأنِّي حَتفهُ

…

وَتَنظُرنُي الأفعَى فَيقتُلُها سُمِّي

يقول قَبلَهُ منها:

جَفَتني كَأنّي لَستُ اَنطقَ قَومهَا

…

وَأَطعتهُم وَالشهبُ في صُورَة الدُّهم

يُحاذِرني حَتفِي كَأنّي حتفُهُ. البَيْتُ، وبَعْدَهُ:

طِوالُ الرُدينيّاتِ يَقصفُهَا دَمي

…

وَبيضُ السريجيّاتِ يَقطعُهَا لحمِي

بَرتنِي السُّرَى بَري المُدَى فرَددنَنِي

…

أَخفَّ عَلى المركُوبِ من نَفسي جرمي

وَابصَرَ من زَرقاءَ جَوٍّ لأنَّني

…

إِذَا نَظرت عيناي شَاؤُوهُما علمِي

كَأنِّي دَحَوتُ الأرض من خِبرتي بهَا

…

كأني بنى الاسكَندَرُ السدَّ من عَزمي

وَمِن بابِ (يُحبُّ) قَولُ ابنِ القَطَّاعِ (1):

يُحبُّ بَنُو آدمٍ رَبّهم

…

وَلَكِنَّهُم بَعدُ يَعصونَهُ

وَإبليسُ قَد أشربُوا بغضَه

…

وهمُ بَعد ذَاكَ يُطيعُونَهُ

قَال وَهبُ بنُ منِبّهٍ، قَالَ إبليِسُ لَعنهُ اللَّهُ: يا رَبِّ إِنَّ عِبادَكَ يحُبُّونَكَ وَيَعصونَكَ ويَبغضُوني وَيطيعُوني فأُجيبَ إِنِّي قَد غَفرَتُ لَهم مَا عَصَونِي بِمَا أَحبُّونِي وَعَفوتُ عَنهم مَا أَطاعُوكَ بِمَا ابغَضُوكَ ودَعَا بَعضهُم فَقال إِلهي ظَلمتُ نَفسي وَظَلَمنِيَ إبليِسُ فأَنا ظَالمٌ وَمظلومُ فَهب ظُلمِى لتظلُّمِي وَهب مَعصِيَتي لَمعذرَتي.

وقالَ آخرُ: قَد أَصبَحَ ينافِر نعم اللَّهِ تَعالى مَا لا يحصيهِ مَعَ كَثرة مَا نَعصِيهِ فلَا ندرِي أيُّهما نشكرُ أَجَميلَ مَا نشَرَ أم قبيحَ مَا سَتَرَ.

وَسئِل الحسن بن عَلِيّ بن أبي طالب عليهما السلام عَنِ المَحَّبةِ فقَالَ هيَ بَذلُ المجهُود في الطّاعة وَالحَبيبُ يَفعَلُ مَا يشاءُ.

وقَالَ أَبُو عَبدِ اللَّه القرشي:

المَحبَّةُ أَن تهَبَ كُلّكَ لمن أحببتَ فَلَا تبقي منكَ لك شيءٌ.

17404 -

يُحبُّ الخَمرَ مِن كِيس النَّدَامَى

…

ويَكرهُ أن تُفارِقُهُ الفُلُوسُ

17405 -

يُحبّ الغُلامَ إذا ما التَحَى

…

وَهَذا دَليلٌ عَلَى أَنَّهُ

عبدُ اللَّهِ بن الزَّبيرِ الأسديُّ:

17406 -

يُحبّ الفَتَى المَال الكَثيرَ وإنَّمَا

…

لِنفسِ الفَتَى مِمَّا يَجوُدُ نَصيبُ

17407 -

يُحبُّ الفَتَى طُولَ البقَاءِ وإنَّهُ

…

عَلَى ثِقةٍ إِنَّ البَقاءُ فَنَاءُ

بَعْدَهُ:

زِيَارتُه فِي الجِسمِ نَقصُ حَيَاتِـ

…

ـهِ وَلَيسَ عَلَى نقصِ الحيَاةِ نَمَاءُ

إِذَا مَا طَوى يومًا طَوى اليَوم بَعضهُ

…

وَيطويِه إِن جُنَّ المساءُ مَسَاءُ

يقالُ: طَوَى اليَومَ أَي أَمضاهُ وَجَنَّ المَساءُ سَتَر كُلَّ شيءٍ بِظُلمَتِهِ

17408 -

يُحبُّ الفَتَى طُولَ الحَيَاةِ وطُولهَا

…

إذا طَالَت مِن المَوتِ أبغضُ

ابْنُ هرمةَ:

17409 -

يُحبُّ المَديحَ أَبُو خَالدٍ

…

وَيَفرَقُ مِن صلةِ المادِحِ

بَعْدَهُ:

كَبكرٍ تَشهَّى لذيذَ النِّكَاحِ

…

وَتَفرق مِن صولَةِ النَّاكِحِ

ويروى:

كَبِكرٍ تَشَهى نكَاحَ الرِّجالِ

…

وَتَرهَبُ من سَطوة النَّاكِح

وقالَ آخرُ فِي مَعنَاهُ (1):

فأنتَ وَالمَدحَ كَالعذراءِ يُعجبُهَا

…

مسُّ الرّجَالِ وَيثنِي قَلبَها الفَرَقُ

تُبدِي لذَاكَ سُرورًا وَهي مُشفقَةٌ

…

كَمَا يَهابُ مَسيسَ الحيَّةِ الفَرِقُ

17410 -

يُحبُّ ويُدنَا مَتى يَقلّ خِلافَهُ

…

ولَيسَ بِمحبُوبٍ حَبيبٌ مُخالِفُ

وَمن بابِ (يحتَاجُ) قول آخرِ وَقَد مُطِلَ وَعَدهُ (1):

يَحتَاج مَن يرتَجى نوالكَمُ

…

إلى ثلَاثٍ بغيرِ تَكذِيبِ

كنوز قَارُونَ أَن تَكُونَ لَهُ

…

وعُمرُ نُوحٍ وَصَبر أيّوبِ

قالَ بَعضهم: رأيتُ سَبلخٍ مَكتوبًا بَاب نَو بَهار قالَ بَيُورَ أسفُ: أبوابُ الملوكِ يحتاجُ إلى ثلاثةٍ عَقلٍ وَصَبرٍ ومَالٍ، وتحتَهُ مكَتوبٌ: كَذَبَ عدوُّ اللَّهِ من كان لَه وَاحِدهُ منهَا لَم يَقرَب بَابَ سُلطانٍ.

ومن باب (يَحُجوّنَ) قَولُ ابن عُنَين (2):

يَحجُوّنَ بالمالِ الّذي يجمَعُونَهُ

…

حَرامًا إلى البيت العتيق المحُرَّمِ

ويزعُم كُلٌّ منهُم أَن وزرَهُ

…

يحطّ وَلَكِن معهمُ في جهَنَّم

17411 -

يُحدِّثُنا عَمَّا يَكونُ مُنجِّمُ

…

ولَم يدرِ إِلَّا اللَّهُ ما هُوَ كَائِنُ

الرِّضي الموسَويّ:

17412 -

يُحرِّكني مَن ماتَ لِي سكُونه

…

وتَجديد زُهدِي أن أرىَ المرءَ بالِيَا

المُتنبي:

17413 -

يُحرِّمهُ لَمعُ الأسنَّةِ حَولَهُ

…

فَليسَ لظمآنٍ إليهِ وُصُولُ

أحمّد بن أبي فَنَنٍ:

17414 -

يُحرِمُ الحَازمُ المُجدُّ

…

وقَد يُرزقُ قَومٌ وإنَّهمُ للِئَامُ

17415 -

يُحرَمُ اللَّيث صَيدَهُ وَهوَ مِنهُ

…

بينَ حدِّ الأنيابِ والأظفارِ

17416 -

يَحسِبُوني إذا تحرَّكتُ حَيَّارًا

…

رُبَّما طارَ طائِرٌ مَذبُوحُ

البُحتُريُّ:

17417 -

يَحسِّنُ مِن مَديِحِي فيكَ إنّي

…

مَتَى أعدُد عُلَاكَ أجدَ مَقَالَا

17418 -

يَحسنُ النَّحوُ فِي الخَطاتةِ والشِـ

…

ـعر وفِي لفظِ آيةٍ مِن كتابِ

بَعْدهُ:

فإِذَا مَا تَجاوزَ النحوُ هَذَا

…

شيءٌ عَنِ المَسَامِع نَابِي

17419 -

يَحلُبُ غَيري وأكونُ الَّذي

…

يَرضى مِن العَنزِ بِقرنينِ

ومَن بابِ (يَحلّ) قَولُ الرَّاضي ابن المعَتمدِ علَى اللَّهِ صَاحِبِ المَغرِبِ (1):

يَحُلُّ زَمانُ الحرِّ ما هُوَ رَاقِدُ

…

وَيَسهَرُ في إهِلَاكِهِ وَهو رَاقِدُ

وَيغرَى بِأَهلِ الفَضْلِ حَتَّى كأنهُم

…

حُنَاة ذُنُوبٍ هَو للكُلِّ حَاقِدُ

وَمَا قُلتُ هَذَا كَي تَرانَي أني منهُم

…

لئن كُنتُ ذَا فإنّي نَاقِدُ

سُهَادِيَ أتعابٌ وَنوميَ رَاحَة

…

فياليتَ جَنبي ضَاجَعَتهُ المَرَاقِدُ

يقول منها:

يُسَهَّدُ مَبنيٌّ وَيُقفرُ عَامِرٌ

…

وَيصفِرُ مَملوء ويَخمَدُ وَاقِدُ

وتَفترقُ الآلافُ مِن بَعدِ صحبَةٍ

…

وَكَم شاهدَت ممَّا ذكَرتُ الفَراقِدُ

17420 -

يُحمْحِمُ للشَّعيرِ إذا رآهُ

…

ويَعبسُ أن رأى فأسَ اللَّجامِ

مَعنُ بن زائدة:

17421 -

يَحنُّ إلى الأُلَّافِ قَلبِي

…

وإنَّهُ إذا شَاءَ ألافُهُ لَصَبُورُ

أبيات مَعنِ بن زَائدةَ:

يَحنُّ إلى الألّافِ قلبِي. البيتَ. وبَعده:

أبِيتُ أناجي الهمّ حَتَّى كأننِّي

…

بأيدِي عُدَاةٍ ثائرينَ أسيرُ

وَأرعَي نجوُمَ الليلِ حَتَّى كأَنَّما

…

يُشِيرُ إليها بالبَنَانِ مُشِيرُ

لَعل الّذي لَا يَجمعُ الشَّملَ غَيرُهُ

…

يُديِرُ رَحَى شِعبِ الهوَى فَيدُورُ

فَتسكُن أشجَانٌ وَنلقَى أحبَّةً

…

ويورقُ غصنٌ للسُّرورِ نَضيِرُ

17422 -

يَحنُّ إلى جاراتِهِ عِندَ شَبعِهِ

…

وَجَارَاتُهُ غَرثى تَحِنُّ إلى الخُبزِ

يُقالُ هَذَا أَفْحَشٌ مَا ورَدَ فِي الهِجَاءِ

وَمن باب (يَحوِي) قَول مُصطَفَى الدَّولَةِ أَبي الفتيَانِ مُحمَّد بِن سُلطَانُ بن حَيّوسٍ (1):

يَحوي النّباهَة مَن تَقدَّمَ فَضلُهُ

…

لا مَن تقدَّمَ عَصرهُ وأوَانُهُ

هَل ضرَّ أحمَدَ وَالمُعَلَّى سَهمُهُ

…

إِذ كَانَ بَعَدَ الأنبياءِ زمَانُهُ

عُيينة بن مرداسٍ:

17423 -

يَحيَى بِهم لُؤمُ الوَرَى مَا عُمِّرُوا

…

وإذا هُمُ مَاتَوا يَموتُ اللُؤَمُ

قبلَهُ يَهجُو:

حُلماءُ وَالحَربُ العَوانُ سَفِيهَةٌ

…

سُفهَاءُ عِندَ الضَّيفِ وَهو حَليمُ

يحيَى بهم لؤمُ مَا عُمِّروا. البيتُ.

أعرابيٌّ:

17424 -

يُحيِّي النَّاسُ كُلَّ غَنيِّ قَومٍ

…

وَيَبخلُ بالسَّلامِ عَلى الفَقيرِ

بَعْدَهُ:

وَيُوسعَ للغنيِّ إذا رأوه

…

ويُحيَّا بالتَّحِيَّةِ كَالأَمِيرِ

17425 -

يُخادِعُ ريبَ الدَّهرِ عَن نفسِهِ الفَتَى

…

سَفاَهًا وَريبُ الدَّهرِ لابدَّ خادِعُه

بَعْدهُ:

وَيَطمَعُ فِي سَوفٍ وَيَهلِكُ دُونَها

…

وَكَم من حَريصٍ أهلكَته مَطامعُه

وَكل أخي دُنيا بهَا مُتَمسِّكٌ

…

سَتُفَكُّ عما فِي يَديهِ أَصَابعه

أَبُو العتَاهيةَ:

17426 -

يَخافُ عَلَى نَفسِهِ مَنْ يَتوبُ

…

فَكيفَ تُرى حَال مَن لا يَتوبُ

قَبْلهُ:

أَلسنَا نَرى شهَواتِ النُّفُوسِ

…

تَفنَى وتَبقى عَلينَا الذُّنُوبُ

يَخافُ عَلَى نَفسِهِ مَن تَنُوبُ. البيتُ.

17427 -

يخافُ عليَّ المَشَرفيَّ ومُدتِي

…

إلى أجلٍ لَو يعلَمونَ قَريبُ

قِيلَ: كَانَ هَذَا البيتُ مَكتوبًا عَلَى رُمحِ مُلَاعِبِ الأَسِنَّة.

النَّابغة الجَعدِي:

17428 -

يُخبِّرُكُم أنهُ ناصِحٌ

…

وفِي نُصحِهِ ذَنبُ العَقرَبِ

التهاميُّ: [من الطويل]

17429 -

يُخبِرنَا عَن وُجودِهِ بشِرُ وَجهِهِ

…

وَقبلَ طُلوعِ الفَجرِ تأتي بشائِرُه

17430 -

يَختالُ ذُو المَالِ الكثيرِ لِعزِّهِ

…

ومن العَجائِب مُفلسٌ مُختالُ

الفَرَزدق:

17431 -

يَختَلِفُ النَّاس مَا لَم يَجتَمع لَهمُ

…

ولَا خِلافَ إذا ما استجمَعت مُضرُ

قوله منها:

أَمَّا الملوُكُ فإنَّا لَا نَلين لَهُم

…

حَتَّى يلينَ لضرس المَاضِغ الحَجرُ

ومن بابِ (يَخرَس) قَولُ البُحترِيِّ يصفُ جَيشًا (1):

يَخرَسُ الدارعُونَ فيهَا فَمَا

…

يُسمَعُ إِلَّا كَلامُ الحَديدِ

هَذَا من البحتُرِيّ عَلَى سَبيل المَجازِ لأنَّ حقيقَة الكلَام وَحدهُ أفَادَهُ المُستَمِع وَالحَدِيدُ إنّما يَكُون له صَوتٌ وَجلبةٌ لَا كلَامُ وَمن باب يَخرجنَ قول الأسعَرِ الجُعفِّي يَصِفُ الفَوارسَ وَالخيلَ (2):

وَلقد علمتُ على تجنّبني الرّدَى

…

أَنَّ الحصونَ الخيلَ لا القُرى

إِنّي وَجدتُ الخَيلَ عزًّا ظاهِرًا

…

تجني منَ الغُمَّى ويكشفن الدُجَى

وَيتبين بالثغرِ المَخوف طليعةً

…

وَيتبين للصُعلوكِ جمَّةَ ذي الغِنَى

يَخرُجن من خَلَلِ العَجاج عَوابسًا

…

كأصابع المقَرورِ أُقعِي فاصطَلَى

يقول هذهِ الخَيلُ علَيها الرّجال تخرجُ من خلالِ العَجاج فِي الحَرب متسَاوِية لا يتقدّمُ بَعضُها عَلى بَعضٍ صفًا ثم شبههَا بأصابعِ الكَفِّ إِذَا بسَطَها في الشتاءِ المَقرُورُ وهوَ الذي مَسَّهُ البردُ ليَصطَليَ عَلَى النَّارِ وَأَقعَى إذا جَلَسَ عَلى رِجلَيهِ وَلم تُصِب إلتَياهُ الأرضَ عندَ النار في البرد لِلاصطِلاءِ وهذا مِن غَريبِ تشبيهاتِ العَرَبِ.

وَيقالُ في المَثَلِ هُمْ كأسنَانِ المشطِ وَكَأَصابع الكَفِ في الاستواءِ يُضَربُ للمُتَكَافئينَ فِي الاستواءِ فَهوُ يقولُ الخَيلُ هَي الحصُون ويعني بالخَيلِ الخيلَ وفَوارِسَهَا وَهِي العِزُّ الظاهرُ وهي تنحرف الغُمَّى والغُمَّى الأمورُ الضّيقَةُ وَهي تَكشِف ما أظلم من لَيلِ المشكلَات وحَوادِثِ الزَّمانِ وَهي التي تحفظ الثغورَ وَهيَ تغني الصُعلُوكَ ثم وَصَفَها فشبّهَهَا عند الخرُوج من خَللِ غبار الحرب وَعجاجهِ بمَا شبهّها وهو من أحسن التشبيهات.

ابن الطوبي الصِّقلي الكاتب:

17432 -

يَخُصُّ البَعيدَ بإحسانِهِ

…

وذوُ القُربِ مِن سيبهِ مُخفِقُ

بَعْدهُ:

كَمِثل العيونِ تَرى مَا نأَى

…

وَلَيست تَرَى مَا بهَا يلصَقُ

وهَذا أيضًا من غريبِ التشبيهِ.

إبراهيم الغزِّي:

17433 -

يَخطبُونَ العُلى وَينأونَ عَنها

…

والقَوافِي تجرُّهُم بالحِبَالِ

المُتنبِي:

17434 -

يُخفي العَدَاوةَ وهِي غيرُ خَفيِّةٍ

…

نَظَرُ العَدوِّ بِمَا أسرَّ يبَوحِ

يقول منها مدحًا:

هَذَا الَّذي خَلَتِ القرونُ وَذِكرُ

…

هُ وَحَديثُه فِي كُتبها مَشروُحُ

لَو فُرّقَ الكَرَمُ المُفرّقُ مَالَهُ

…

في الناسِ لَم يَكُ في الزّمانِ شحيحُ

يقول منها حمدًا:

وَذَكيُّ رائحة الرّياضِ كَلَامُهَا

…

تَبغي الثناءَ عَلَى الحَيَا فَتنوُحُ

جُهد المُقِلِ فَكيفَ بِابنِ كَريمةٍ

…

تُوليهٍ خيرًا وَاللسَانُ فَصيحُ

الصَنوبَري:

17435 -

يَخلعُ فِيكَ العِذارَ قَومٌ

…

فَكيفَ من مَا لَهُ عِذارُ

قَبْلهُ:

يَا شمسُ يا بَدرُ يَا نَهارُ

…

أنتَ لَنا جَنَّةٌ وَنَارُ

تَجنّبُ فِيكَ العِذَارَ قومُ البيتَ وَبَعْدَهُ:

وَصلٌ وَمن بَعدهِ صدُودٌ

…

كالخَمرِ بَعدهَا خُمَّارُ

بشَّارٌ:

17436 -

يَخونُكَ ذوُ القُربَى مرارًا ورُبَّمَا

…

وَفى لَكَ عِندَ العَهدِ مَن لا تُناسِبه

الهَزيمي:

17437 -

يَخونُكَ في المَودَّةَ مَن تُواخي

…

ومَا لَكَ لَا يَخونُكَ فِي الوِدادِ

بَعْدَهُ:

أخوكَ عَلَى المعَاشِ مُعينُ صدِقٍ

…

وَنالكَ للمعَاشَ وَللمعَادِ

عبيدُ اللَّهِ بن الحرِّ:

17438 -

يُخوِّفُنِي بالقَتلِ قَومِي وإنَّما

…

أموتُ إذا جاءَ الكِتَابُ المؤجَّلُ

بَعْدهُ:

لعلَّ القنَا تدُني بأَطرافها الغِنى

…

فَنحيَى كرامًا أَو نموتَ فَنُقتَلُ

وإِنَّكَ إِلَّا تَركَبِ الهَولَ لَا تنل

…

منَ المَال مَا يَكفي الصَّديق وَتفُضُلُ

إِذَا القرنُ لَاقَاني ومَل حَيَاتَهُ

…

فَلستُ أبالي أيُّنا مَاتَ أوّلُ

البُحتُري:

17439 -

يُخوِفُنِي مِن سوءٍ رأيكَ مَعشرٌ

…

ولا خوفَ إِلَّا أن تجوُرَ وتَظلُما

أَبُو الشَّيصِ:

17440 -

يَخيبُ الفَتَى مِن حيثُ يُرزقُ غَيرهُ

…

ويُعطَى الفَتَى مِن حيثُ يُحرَمُ صَاحِبُه

مثِلهُ قَولُ المُتَنبي (1):

وَيختَلفُ الرّزقَانِ وَالسَّعي وَاحدٌ

…

إِلَى أن تَرى إِحسَانَ هَذَا لذَا ذَنبَا

أَبُو فِراسٍ بن حَمدان:

17441 -

يُدافِعُ ضن أحسَابكُم بِلسانِهِ

…

وَيَرِبُّ عَنكُم بالحُسامِ المُهنَّدِ

اللَّجلاجُ:

17442 -

يَداكَ هُمَا أوكَتَا زِقَّهُ

…

وفُوكَ هُوَ النَافِخُ المُلهِبُ

قَبلُه من أَبيات:

وَقُلنا عَفَا اللَّهُ عمَّا مَضى

…

هَلُمَّ نَتُوبُ ولَا نذنبُ

فإِن نَحنُ عُدنا إلى مثلهَا

…

فلَا أعتَبَ اللَّهُ مَن يُعتبُ

يَدَاكَ هُمَا أَوكَتا زقَّهُ. البيتُ.

يُريدُ قَولهَمُ في المَثَلِ: يَدَاكَ أَوكَتا وَفوكَ نَفَخَ يُضرَبُ فيمَن يَكُونُ هُو الّذي جَنَى الذنبَ على نَفسِهِ ثم يَشكو مِنهُ.

البَاذانيُّ:

17443 -

يَدَاكَ يدٌ تَطولُ إلى المخازِي

…

وعَن طَلَب العُلَى خُلِقَت قَصِيرَه

وَمن باب (يَدٌ) قَولُ أَبِي الفيَّاضِ سَعيد بن أحمدَ الطَّبَرِيِّ فِي الصّاحِبِ بن عبّادٍ (1):

يَدٌ تراهَا أَبَدًا فَوقَ

…

يَدٍ وتَحتَ فَوقَ

مَا خُلِقَت إِذ خُلِقَت

…

إِلَّا لسَيفٍ وَقَلَم

ومن باب (يَدّعِي) قَولُ حمّاد عجرَد يهجو (2):

يَدَّعِي العِلم بالنّجُوم كَمَا

…

قَد يدّعي مثلَ ذاك في كلِّ أَمرِ

وَهوَ في ذاك ليسَ يَدرِي

…

ولَا يَدرِي منَ النَّوك أنَّهُ ليس يَدري

17444 -

يَدُ المَعروفِ غُنمٌ حَيثُ كَانتُ

…

تَحمَّلَها كفُورٌ أو شَكورُ

قَولُ القائل: يَدُ المَعرُوفِ غُنم حَيثُ كَانت. البيتُ

وبَعْدَهُ:

فِفي شكرِ الشَكورِ لَها جَزاءُ

…

وعَندَ اللَّهِ مَا كَفَر الكَفُورُ

وقَالَ الأميرُ أَبُو فرِاس بن حَمدان (1):

وَمَا نعمةٌ مَكفُورَةٌ أن صَنعتُها

…

إلى غمرذي شكرٍ بمَانِعتِي أُخرى

تَأولِي جَميلًا مَا حييتُ فإنّني

…

إذا لم أُفَد شَكرًا أفدت بهِ أجرًا

ابْنُ ميَّادةَ:

17445 -

يَداهُ يدٌ تَنهلُ بالخَيرِ والنَّدى

…

وأُخرى شَديدٌ بالأعَادِي ضَريرُهَا

بَعْدهُ:

وَنارَاهُ نَارٌ تجلبُ الضَّعيفَ للقرى

…

وَأُخرى يُصيب المُجرمين سَعيرُهَا

الوزيرُ المُهلبيُّ:

17446 -

يُدبِّرُهُ مَلِكٌ قَاهِرٌ بِهضـ

…

ـمِ القَويِّ وَجبرِ الضَّعيفِ

محمَّد بن شبلٍ:

17447 -

يُدرِكُ المَوتُ كُلَّ حَيٍّ وَلَو

…

أخفتهُ عَنهُ فِي حِضنها الجَوزاءُ

سوَّار بنُ المضرِّبِ:

17448 -

يَدعون سِوارًا إذا احمرَّ القَنَا

…

ولِكلِّ يَوم كَريهةٍ سَوَّارُ

قَبْلهُ:

أجَنُوبُ إِنَّكِ لو رأيتِ فَوارسي

…

بالسيفِ حينَ تُبادِرُ الأشرارُ

سَعَةَ الطّرِيق مخافةً أن يَوسرو

…

وَالخَيلُ تتَبعَهم وَهم فرَّارُ

يَدعُونَ سوّارًا إِذَا احمَّر القَنا. البَيْتُ. وهُو المثَلُ

أَبُو هِلالِ العَسكريُّ:

17449 -

يَدفَعُ أسبابَ الأذى عَن نَفسِهِ

…

ورُبمَّا جرَّ الأذى دفعُ الأذى

البُحتُريُّ:

17450 -

يَدُكَ عِندِي قَد أبرَّ ضياؤُهَا

…

عَلَى الشَّمس حَتى كاد يَخبُو سِراجُهَا

المُتنبِي:

17451 -

يَدُكَ بِمعنًى واحِدٍ كُلُّ فَاخِرٍ

…

وقَد جَمَعَ الرَّحمن فيكَ المفَاخِرا

ومن باب (يدل) قول آخرَ يَهجُو (1):

يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَاتب

…

سَوَادٌ بِأَظفَارِهِ رَاتِبُ

فإِن كَانَ هَذَا دَليلًا لَنا

…

فإسكَافُنَا كاتبٌ حَاسِبُ

ومن باب (يَدِي) قَول آخرَ (2):

يَدي حَرَجَتنِي أَخطأتُ أَو تعمَّدتُ

…

فهَل إلي من صَبر عَلَى ذاك من بُدٌّ

وَلَو غيرَ جلدِي رَابني لجذَذَتُهُ

…

وَكُنتُ بهِ طَبًا ولكِنَّهُ جلدِي

17452 -

يَدُلُّ عَلَى قَبيحَ الفِعلِ مِنكُم

…

وأصلكُمُ وُجُوهَكمُ القِباحُ

17453 -

يَدلُّ عَلَى مَعروُفهُ حُسنُ وَجههِ وَ

…

مَا زَالَ حسنُ الوَجهِ إحدى الشَواهِدِ

قَالَ كَاتبهُ عَفَا اللَّهُ عَنهُ: المَشهُورُ في ذَمّ العَبيدِ وَالمَوالِي وَذِكِر أحوالهم قَولُ الزّبرِقَانِ بن بَدرٍ (1):

وَمن المَوالِي مَولَيانِ

…

فمِنهُمَا مُعطي الجَزِيلِ وبَاذِلُ النَّصرِ

ومنَ المَوالِي ضَبّ جذلةٍ

…

لحزِ المرُؤَةِ ظَاهِرِ الغمرِ

يَجنِي عَلَيك بمَا استَطَاع

…

ولا يعُطِيكَ عندَ غنًى ولَا فَقرِ

وَإذا حَباكَ اللَّهُ أَرغَمهُ

…

دعَا لِتُصبح غيرَ ذِي وَفرِ

وقَالَ رَجلٌ من بَني تَمِيمٍ (1):

وَمَولًى كَمولَى الزّبرُقانِ دَمَلتهُ

…

كَمَا دُملت سَاقٌ بها من كَسرُ

تَرَى الشرَّ قَد أَفنَى دوابرَ وَجهِهِ

…

كَضبِّ الكُدَى فنى بَراثِنَهُ الحَفرُ

تَراهُ كأنّ اللَّهَ يَجدَعُ أنفهُ

…

وأذنَيهِ أن مولَاهُ ثابَ لَهُ وَفر

قَالَ الصُوليُّ: دخَلتُ عَلَى أميرِ المؤمنين المتّقي بَعَدَمَا قَتَلَ بَنُو حَمدانَ محمَّد بنَ راتق فسألني عن نهشِل بنَ حَرس فأنشدتُه (2):

ومَولًى عَصَانِي وَاستبَدّ برأيهِ

…

كَمَا لم يُطَع باليقين قَصِيرُ

فلَّما رأى ما غِبُّ أَمرِى وَأمرِه

…

وناءَت بأعجازِ الأمُورِ صدُورُ

تَمنى نَييشًا أَن يَكُونَ أَطَاعَنِي

…

وَقَد حَدَثت بَعدَ الأمُور أمورُ

قَولُه: نييشًا أَي بَعدَمَا فَاتَ الأمرُ

يقَال فِعلَ ذلك نييشًا قالَ اللَّهُ تَعالى {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ} [سورة سبأ: 52].

وقالَ الشاعُرِ (3):

وَإنَّكَ يا قَطِينُ وَلَستَ منهمُ

…

لأَلأَمُ مَالكٍ عَقبًا وَريشا

تناءَت منكُم عُدُسُ بنُ زيدٍ

…

فَلم تعرفكمُ إِلَّا نئيشَا

أي: بعدهُ أنْ فات الأمر.

17454 -

يُدنَى الأَراكُ فيُمسِي وَهو مُلتَثِمٌ

…

ثغرُ الفَتَاةِ ويُلقَى العُوذُ في اللهبِ

قبلَهُ:

لَا غَروَ إن كَان من دوني يَفوُزُ بكُم

…

وَأَنثني عنكُم بالويلِ وَالحَربِ

يُدنَى الأراكُ. البَيْتُ.

17455 -

يَدي ألفَتَ بَذلَ النَّوالِ فَلَو

…

نَبت عَن الجُود يَومًا قُلتُ مَا هَذهِ يَدي

17456 -

يُديرُ لِحاظًا حَشوُهَا عَائرُ القَذَى

…

فَيُفصِحُ عَن بُغضٍ بِغيرِ مَقالِ

قبلَهُ:

ومَولى يُناسِيني الضّغائِن بينَنَا

…

وَمَا خَطَر النِّسيَانُ منه بِبَالِ

يُدِيرُ لحَاظًا حَشوُهَا عَابِرُ القَذَى. البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

وكَررتُ عَليهِ الحلم حَتّى قَتلتُهُ

…

بيضِ أَيادٍ لا بزُرقِ نِصَالِ

17457 -

يُذَكّرُني حَاميمَ والرُمحُ شَاجرٌ

…

فَهلَّا تَلا حَاميمَ قَبلَ التقدُّمِ

قَبْلهُ:

وَأَشعَثَ قوّامٍ بآياتِ رَبِّه قَليلٍ

…

فيما تَرى العَينُ مُسلمِ

هَتَكتُ بصَدر الرِّمحِ حضنَي قَميصِهِ

…

فخرَّ صريعًا لليَدينِ ولِلفَمِ

عَلَى غَيرِ شيءٍ غيرَ أَن ليسَ تابعًا

…

عَليًا وَمن لَا يتبع الحقَّ يَندَمِ

يُذَكّرُنِي حَامِيمَ وَالرُمحُ شاجرٌ. البيتُ.

يقالُ في المِثل: التقدّمُ قبلَ التقدُّم، يُضرَبُ في الحث عَلَى النَّجاةِ بالنّفِس قَبلَ لقاءِ مَا لا قوام لهَا بهِ.

ابْنُ المولى:

17458 -

يُذكّرُني مَقَامِي في ذُراكُم

…

مَقَامِي أمسِ في ظلِّ الشَبابِ

يقول منها:

تُبارُونَ الرِّياح إِذَا تَبارت

…

وَتمتثلونَ أَفعَال السَّحابِ

17459 -

يُذكّرنيهم كُلَّ خَيرٍ رأيتهُ

…

وشرٍّ فَمَا انفكَّ مِنهم عَلَى ذكر

قبلَهُ:

سَقى اللَّهُ أجسادًا وَرَائي تَركتُها

…

بحَاضرِ قنّسرِينَ مِن سَيلِ القَطْرِ

يَذكّرنيهم كُل خيرٍ رأيتُه. البيتُ.

المُتنبِي:

17460 -

يَذُمُّ لمُهجَتِي ربِّي وسيفِي

…

إذا اجتاحَ الوَحيدَ إلى الذِّمامِ

17461 -

يَذمُّونَ دُنيا لَا يَغبُّونَ درَّهَا

…

ولَم أر كَالدُّنيا تُذمُّ وتُحلبُ

17462 -

يُذيعونَ العُيوب وأعجزَتهُم

…

وأيُّ الغُنمِ يُوجدُ فِي الحُسَامِ

17463 -

يُراجِعُنِي حِلمُ النّهى فَيَصدُّنِي

…

ويُدرِكنِي طَبعُ الأنامِ فأجزعُ

المُتنبِي:

17464 -

يُرادُ مِنَ القَلبِ نِسيانُكُم

…

وتأبَى الطِّباعُ عَلَى النَّاقِلِ

قَال أَرسطَاطاليسُ رَومُ نقلِ الطِّباع عَن رَدي الأَطمَاعِ، شَدِيد الامتنَاعِ.

وَمِنه أَخَذَ المتنبي.

مِهيارٌ:

17465 -

يَرَاهَا بعينِ الشَوقِ قَلبِي عَلَى النَّوَى

…

فَيحظَى وَلَكِن مَن لِعَينِي بِرؤيَاهَا

ابْنُ ميَّادةَ:

17466 -

يَرَاهَا قَريبًا مَن رآها وَنيلُها

…

مَكانَ الثُّريَا مِنكَ أو هي أبعدُ

بَعْدَهُ:

كَفِعلِ شَمُوسِ الجبلِ لَا هِي تَرعَوي

…

الزجر ولَا تَدنو لمن تَتَوَدَّدُ

17467 -

يُربُّ النَّدى يَأتِي مِن الخَيرِ إنَّهُ

…

إذا اصطنَعَ المَعرُوفَ زَاد وتَمَّما

السريُّ في الدَّهرِ:

17468 -

يَرتدُّ عَنهُ جَريحًا مَن يُسالِمهُ

…

فَكيفَ يَسلَمُ مِنهُ مَن يحارِبُهُ

17469 -

يُرجَّى كُلُّ ذي سَفرٍ إيابًا

…

وَسَفرُ المَوتِ لَيسَ لَهمُ إيابُ

عبدُ اللَّهِ بن مخارق الشَّيباني:

17470 -

يَرجُو الثّرَاءَ وبَرجُو الخُلدَ مُجتَهِدًا و

…

دونَ مَا يرتَجى الأقدارُ والأجلُ

إبراهيم الغزِّي:

17471 -

يَرجو الأبُ الطِفلَ الصَّغيرَ وَطَالمَا

…

هَلَكَ الوَليدُ وعَاشَ فِينا الوَالدُ

مالِك بن أسماءَ بن خارجة:

17472 -

يَرجونَ عَثرةَ جَدِّنَا ولَو أنَّهُم

…

لا يَدفَعونَ بِنا المكارِهَ بادُوا

المُتنبِي:

17473 -

يُردُّ أبو الشِّبلِ الخميسِ عَنِ ابنِهِ

…

ويُسلِمُهُ عِندَ الولادَةِ للنَّملِ

علقمةُ بن عَبدةَ:

17474 -

يُردنَ ثراءَ المَالِ حَيثُ وَجدَنهُ

…

وشَرخُ الشَّبابِ عِندهُنَّ عَجيبُ

قَبْلهُ:

فإن تسألُوني بالنِّساءِ فإِنَّني

…

خَبيرٌ بأدواءِ النساءِ طَبيبُ

يُرِدنَ ثراءَ المَالِ حَيثُ وَجَدَنهُ. البيتُ.

وَمن باب (يَرسُبُ) قول ابنِ المُعتَزِّ (1):

يَرسُبُ الدُّر في البحَارِ ويَعلو

…

هُ غثاءُ الأزبادِ والأقداءِ

وَهو لَابدَّ أَن يرامَ فَيستَخرَجَ

…

يومًا مِن لُجَّةٍ خَضراءِ

ثم يَعلو من بَعد ذلك في التيجـ

…

ـانِ هامَ الأكابِرِ العُظمَاءِ

17475 -

يَرفَعُكَ اللَّهُ بالتَّكرّم والتَّقوى

…

فَتَعلوا أنَتَ تقتَصِد

17476 -

يَرفَعُكَ اللَّهُ مَا شاءَ

…

فلَا تَزدادُ إِلَّا تَواضُعًا وكَرَم

ديكُ الجِنِّ:

17477 -

يَرقُدُ النَّاسُ آمنينَ وَرَيبُ

…

الدَّهرِ يَرعاهُم بمقلةِ لِصِّ

17478 -

يَرمِي بِهمَّتِهِ أقصى مسافَتها

…

ولَا يُريدُ عَلَى مَعروفِهِ ثَمَنا

بَعْدَهُ:

فبجُودِهِ مُتعبُ شكري وَمنَّتِهِ

…

فَكُلَّما زِدتُ شكرًا زَادَني مِنَنَا

سُليمان بن عبدُ الملِك بن مروان:

17479 -

يَروحُ إذا راحُوا ويَغدو إذا غَدوا

…

وعَمَّا قليلٍ لا يَروحُ ولَا يَغدُو

قيلَ اجتَمَعَ الشعرَاءُ بِبَابِ سُليمانَ عبد الملِكِ يَومًا فخَرجَ إلَيهِم وقال قَد قُلتُ نِصفًا فأجيزُوا، قالوُا قُل، فقَالَ: يروُحُ إِذَا رَاحُوا ويَغدُو إِذَا غَدَوا

فَلَم يَصنَعُوا شيئًا، فدَخَلَ عَلى جَاريتِهِ فقَال: أَجيزي.

قَالت: هَات.

فأنشَدَ النِّصفَ الأّولَ فَقالتِ:

وَعَمَّا قليل لا يروُحُ ولَا يَغدُو.

فَقال لَها: أَحسَنتِ فَقد أَتيتِ بِمَا فِي نفسِي.

17480 -

يَروحُ بالنُّوقِ رَاعِيها فأدفَعُها

…

إلى العُفاةٍ كَمَا راحَتْ بِراعِيها

17481 -

يَروقُكَ الشَّيءُ حِينَ تُبصرُهُ

…

حَتَّى إِذَا مَا اختبَرتهُ فَبُحا

ابْنُ حيّوسٍ:

17482 -

يَروقُكَ مَرأى ثمَّ تَسبرُ صُنعَهُ

…

فَتَلقَى مِن الإحسانِ مَا يَفضلُ الحُسنَا

بَعْدَهُ:

ضَمِيرٌ عَلَى غيرِ السَّلَامةِ مَا انطَوى

…

وقَلبٌ إلى غير الفضائلِ مَا حنَّا

كاتبهُ عفا اللَّه عنه:

17483 -

يَروقُكَ مِن بَنِي الدُّنيا جُسومٌ

…

وتَقبحُ حِينَ تَقتُلُهما اختِبَارا

بَعْدَهُ:

وَتَحِسبُ أَنَّ وُدَّهُمُ صَحيحٌ

…

وَنَارُ البغضِ تَسْتَعرُ استِعَارا

17484 -

يَروقُكَ مِن سَعدٍ بِن عَمرٍ وَجُسُومُها

…

وتزهَدُ فِيها حِين تَقتُلُها خبرا

17485 -

يَرومُ أذى الأحرارِ كُلُّ مُلاءِمٍ

…

وَيَنطقُ بالعَوراءِ مَن كَانَ مُعوَرا

17486 -

يَرومُ القَوم منقَصتي وهَضمِي

…

ويأبَى اللَّهُ هَضمِي والحُسامُ

نصرُ اللَّهِ بنُ عُنينٍ:

17487 -

يَرومُ شَفِيعًا مِن سِواهُ جَهَالةً

…

ولَا شافِعٌ مِثلُ الحَبيبِ المضَاجِعِ

الرَّضِيّ الموسَوي:

17488 -

يَرومُ نُصحِي أقَوامٌ وَرَوْا كَبِدِي

…

والعَجزُ أنْ يُجعلَ الموْتُورُ مُنتَصِحا

بَعْدَهُ:

إِن عَاينَوُا نعمةً مَاتوُا بهَا كمدًا

…

وَإن رأَوا نحُمّةً طَارُوا بهَا فرحا

المُتنبِي:

17489 -

يَرونَ منَ الذُّعرِ صوتَ الرِّياح

…

صَهيلَ الجِيادِ وَخفقُ البُنودِ

بشَّارٌ:

17490 -

يُروِّعُهُ السَّرارُ بِكُلِّ شيءٍ

…

مخافةَ أن يكونَ بِهِ السَّرارُ

هَذَا البَيْتُ هُو المثَلُ السَائِرُ، يُضربُ في المُريبِ

المُتنبِي:

17491 -

يَروي النَّسيمَ أحَادِيثًا مُعَنعَنةً

…

والقَلبُ يرويهِ مَحذوفَ الأسَانيدِ

الحُطيئةَ:

17492 -

يَرَى البُخلَ لَا بُبقي عَلَى المَرءِ مَالَهُ

…

ويَعلَمُ أَنَّ المرءَ غَيرُ مُخلَّدِ

المُتنبِي:

17493 -

يَرَى الجبَناءُ أَنَّ الجُبنَ عَقلٌ

…

وتِلكَ خَديعَةُ الطَّبعِ اللَّئيمِ

يقول منها:

وَكُلُّ شجاعَةٍ فِي المرءِ تُغنِي

…

ولَا مثل الشجاعَة في الحَكِيم

وَكَم من عائبٍ قولًا صَحيحًا

…

وَافتهُ مِنَ الفَهمِ السَّقِيمِ

وَلَكِن تأخذُ الأفهامُ مِنهُ

…

عَلَى قَدرِ القرائِح وَالعُلوُمِ

أَبُو تمَّامٍ:

17494 -

يَرَى العَلقَم المأدوُمَ بالعِزِّ أرية

…

يَمانيةً والضَّيمُ بالأري عَلقَما

ابْنُ معروفٍ:

17495 -

يَرى العَواقِبَ في أثناءِ فِكرَتِهِ

…

كأنَّ أفكارهُ بالغَيبِ كُهانُ

بَعْدَهُ:

لَا طرفةٌ مِنهُ إِلا تحتَهَا عَمَل

…

كالدَّهر لَا دوَرَةٌ إِلَّا لَها شانُ

خارِجةُ بن أسماءِ الفزاريُّ:

17496 -

يَرَى المَرءُ أحيَانًا إذا قلَّ مَالهُ

…

إلى المَجدِ سَوراتٍ فَلَا يستَطيعُهَا

بَعْدَهُ:

وَليسَ بخلٌ وَلَكِنَّ مَالَهُ

…

يقصّرُ عنهَا وَالبَخيلُ يُضيُّعُها

محمَّد بن شبلٍ:

17497 -

يَرَى النَّاسُ إقدامَ الغَبيِّ شَجاعةً

…

ومَن قَهر الأهواءَ بالحَزمِ أشجعُ

يقولُ محمَّدُ شبلٍ منَها:

فألق عَلَى أَطمَاعِك اليأسَ إنَّهُ

…

مُصَابٌ فَوق مَا فيه مَطمَعُ

وَمَا النُّصحُ إِلَّا لِلعدَاوَة جَالبٌ

…

فَلَا تُولينَّ النصح مَن لَيس يَسمَعُ

وَخَادع يزدكَ النَّاسُ حبًا فما

…

صفَت حيَاةٌ لمن لا يستَفزُّ ويَخدَعُ

ولَا تُعطِهِم صَفو الوِدَادِ فكُلّهمُ

…

لمَحض التَّصافي وَالودَاد مُضيّعُ

خَليلُكَ من أهدَى لك العَيبَ خاليًا

…

حفاظًا وفي الإشهاد قدرك يرفعُ

وَمَا صدَّ عنّي منَ هَويتُ فَرُمتُه

…

وَلو أَنَّ نفسِي حَسرةً تَتقَطَّعُ

الرَّبيعُ بن أبي الحَقيق اليهودي:

17498 -

يُريدُ المَرءُ أن يُعطِي مُناهُ

…

ويأبى اللَّهُ إِلَّا مَا يشَاءُ

مثله قَولِ أَبِي الدّردَاءِ:

يُريدُ العَبدُ أَن يُعطى مناهُ

…

ويأبَى اللَّهُ إِلَّا مَا أَرادَا

يقول المَرءُ فائدتِي وَمَالِي

…

وتَقوى اللَّهِ أَفضَلُ مَا استَفَادا

الرَّضي الموسَوي:

17499 -

يُريدُ المَعالِي عَاطلٌ عَن أداتِها

…

وَهَيهاتَ مِن مَحصوصةٍ طَيرانُها

الأشجعُ السلميُّ:

17500 -

يُريدُ المُلوكُ مَدَى جَعفرٍ

…

ولَا يَصنعُونَ كَمَا يَصْنَعُ

بَعْدَهُ:

وَكيفَ ينالوُنَ غَايَاتِهِ

…

وَهم يَجمعُونَ ولَا يَجمعُ

وَليسَ بأَوسَعِهم فِي الغِنَى

…

وَلَكنَ مَعروُفَهُ أَوسَعُ

فَمَا خَلقُه لامرِئ مَطلبٌ

…

ولَا لامرئٍ دُونَهُ مَقنَعُ

ولَا يَرفَعُ النَّاسُ مَن حطّهُ

…

ولَا يَضَعُ النَّاسُ مَن يَرفعُ

بَديهتُه مِثلُ تفكِيِرهِ

…

مَتَى جئتَهُ فَهو مُستَجمعُ

كان يحيى بن خالد البرمكي يقول: ما مُدحت بشعر أحبّ إليَّ من عينية أشجع السلمي، يعني هذه. .

17501 -

يُريدُ بكَ الحُسَّادُ ما اللَّهُ دافِعٌ و

…

سُمرُ العوالِي والحَديدُ المذرَّبُ

مالك بنُ خريمٍ:

17502 -

يَرَى دَرَجَاتِ المَجدِ لَا يستَطِيعُهَا

…

ويَقعدُ وَسطَ الَقومَ لَا يتكلَمُ

17503 -

يُريدونَ أمرًا أنتَ فَوقَ مُرادهم بَاعٍ

…

وهَل يُسطَاعُ مسُّ الكَواكِبِ

17504 -

يُريدونَ بِي سوءًا ويَنتَصِحُونَني

…

وَمن ذا الَّذي يُعطي مودَّتَهُ قَسرا

عبدُ اللَّهِ بن رؤبةَ:

17505 -

يَرَى رَاحةً فِي كَثرةِ المَالِ ربّه

…

وَكثرةُ مَالِ المَرءِ للمرءِ مُتعبُ

منصورُ النَّمرِي:

17506 -

يُرى ساكِنَ الأوصَالِ باسِطَ

…

وَجهِهِ يُريكَ الهُوينَا والأمور تطيرُ

قَبْلهُ:

وَليسَ لأعباءِ الأموُر إِذَا عَرت

…

بمُكتَرِث لَكن لهنَّ صَبُور

يُرى سَاكِنَ الأَوصَالِ. البَيْتُ.

يقول ذَلكَ في الرّشِيد بن المهدِيّ يَمدَحُهُ.

17507 -

يَرَى طائِراتِ الجَوِّ يَنهضن في الفَلَا

…

ويَذكرُ إذ ريشُ الجَناحينِ وافِرُ

17508 -

يرَى عاقِبَاتِ الأَمرِ والرأيُ عَازِبٌ

…

كَأَنَّ لَهُ في اليَومِ عَيْنًا عَلَى غَدِ

17509 -

يَرَى عَن ظَهرِ غَيبِ الأمرِ مَالَا

…

تَراهُ عَينُ آخرَ عَن عَيانِ

كاتبه عفا اللَّهُ عنه:

17510 -

يَرَى فَاتِناتٍ الرَّأي والرَّأيُ مُقبِلُ

…

كأنَّ وُجوهَ الرَّأي فِيه تُقابِلُه

17511 -

يُريكَ البشَاشَةَ عِندَ اللِّقاءِ

…

ويُبرِيكَ فِي الغَيبِ بَريَ القَلَم

السريُّ الرِّفاء:

17512 -

يُريكَ مِن رِقَّةِ الألفاظِ مَنطِقُهُ

…

دُرُّ العُقُودِ غَدَت مَحلولَةَ العُقَدِ

عُبيدُ بن ظبيانِ:

17513 -

يُرَى صعبٌ أنَّى تناسَيتَ ثَابِتًا

…

يئسَ بعَمرو اللَّهِ مَا ظنَّ مُصعَبُ

التقيِّ المغربيّ محدث:

17514 -

يُريِنا سَوادًا في بَياضٍ كأنَّهُ

…

بيَاضُ العَطَايَا في سَوادِ المطَالِبِ

نصرُ اللَّه بن عيننٍ:

17515 -

يُريهِ دَقيقَ الفِكرِ فِي كلِّ مُشكلٍ

…

مِنَ الأمرِ مَا تُقضَى إليهِ العَواقِبُ

زهير المصريُّ:

17516 -

يَزدادُ شِعرِي حسنًا عِندَ ذِكركُم

…

إِنَّ المَلِيحةَ فِها يَحسنُ الغَزلُ

ابن الرُّوميِّ:

17517 -

يَزدادُ ضِيقًا عَلَى المَراسِ

…

كَمَا تَزدادُ ضِيقًا أنشوطَةُ الوَهقِ

أبياتُ ابْنُ الرُّومِيّ في سوداءَ:

سَوداءُ لَم تنسب إلى بَرصِ

…

الشُّقرِ ولَا كُلفَةٍ ولَا بَهَقِ

لَيست منَ اليُبَّسِ الأكُفِّ ولَا

…

الفُلُج الشِّفاهِ الخبَائِث العَرَقِ

بَل من نَباتِ المُلُوكِ نَاعمة

…

تَنشرُ بالدَلِّ مَيِّتَ الشَّبَقِ

في لين سَمُّورَةٍ تخيَّرهَا

…

الفرَّاءُ أو لينِ جَيّدِ الدَّلِقِ

هيفاءُ زينَت بخمصِ مُختصرٍ

…

أوفى عليهِ نهُودُ معتنقِ

يَهتَّزُّ من نَاهِديهِ فِي ثَمَرٍ

…

ومن نَواحي ذَرهُ فِي وَرَقِ

أكسَبَهَا الحُسنُ أنَّها صُبِغت

…

صبغَةَ حبِّ القلوبِ وَالحَدَقِ

فانصَرَفت نحوهَا الضَّمَائِر

…

وَالأبصَارُ يَعنقنَ أيّما عَنَقِ

يفتر ذَاكَ السَّوادُ عن يقَقٍ

…

من ثغرهَا كَاللألئِ النَسقِ

كأنَّهَا وَالمزَاحُ يُضحكُها

…

لَيلٌ تفرَّى دُجَاهُ عن فَلَقِ

لَهاجرٌ تَستَعِيرُ وَقدتَهُ من

…

قَلب صَبِّ وَصَدرِ ذي حَنَقِ

كأنَّما حَرَّةُ الخابرِة

…

مَا أَلهبت في حَشاهُ بالحُرَقِ

لَهُ إِذَا مَا القمدُّ خالطَهُ

…

أزمٌ كَأزمِ الخِنَاقِ بالعُنقِ

يَزدَاد ضيقًا عَلَى المَراسِ. البيتُ. وبَعْدَهُ:

يَقولُ من حَدّثَ الضّميرَ بهِ

…

طُوبَى لمفتَاحِ ذَلكَ الفَلَقِ

محمَّد بن خازِمٍ: [من المنسرح]

17518 -

يَزدادُ لومًا عَلَى المدِيحِ

…

كَمَا يَزدادُ نتنُ الكلابِ بالمَطرِ

بَعْدَهُ:

إِنَّ الذِي يَرتجي نداكَ

…

لكَالغَاسِلِ من ثوبهِ خرًا بخَرِ

17519 -

يَزدادُ لومًا وبُخلًا كُلَّما كثُرَت

…

أموالهُ فَهوَ لا تُرجَى مَواهِبُهُ

بَعْدَهُ:

كَالبحر كُلُّ ميَاهِ الأرض قَاطبةً

…

تَجري إليهِ ويَظَما فيه رَاكبُه

بشَّارٌ:

17520 -

يَزدَحِمُ النَّاسُ عَلَى بابِهِ

…

والموردُ العَذبُ كَثيرُ الزَّحامِ

قولُ بَشارٍ فَمَا تُبصرُ العَينانِ في موضع الهَوى فذكر مَعناه فقالَ (1):

يَا قومُ أذني لغير الحيِّ عَاشِقةٌ

…

والأُذنُ تعشق قَبل العين أحيانا

قالوا بمن لَا نوَى تَهدي فقلت لهمُ

…

الأذن كالعين تُوفي القلب مَا كَانا

وقالَ أيضًا مُكررًا للمعنى (2):

قالت عُقيلٌ لكَعبٍ إذ تعلقَها

…

قَلبي وأَمسى بِه مِن حُبّهَا أثَرُ

أتى وَلم يَرهَا بَهذي فقلتُ لهُم

…

إن الفؤادَ يَرَى مَا لَا يَرَى البَصَرُ

وقال أَبُو الحسنِ مهيارُ بن مَرزَوَيهِ (1):

سَمراءُ غارَت عَليها فهي من نسبٍ

…

في القدر وَاللونِ تحميها القَنا السمرُ

تُصبي الأحاديث عَنها وَهي نَازحة

…

والسمعُ يَعلقُ مَا لَا يَعلق البَصرُ

وقالَ رَمضانُ بن أَبِي العلاءِ صَاعِدُ الآمدِيُ الضَيرُ:

وَقائلة هَل يُمكن العشق ذا عَمًى

…

فَقلتُ لَها بِالقلب لَا بالطَّرفِ يَعشقُ

إِذَا كَان لَحظُ العينِ للقلبِ مركبًا

…

إلِى العشِقِ فالناشي مَن القلب أسبقُ

جَميلٌ:

17521 -

يَزعُمن أنَّكِ يا بُثينُ بَخيلة

…

نَفسِي فِداؤكِ من ضَنينٍ باخِلِ

إبراهيم بنُ المهدِي:

17522 -

يَزلُّ الحَليمُ ويَكبُو الجَوادُ

…

ويَنبُو عَنِ الضَّربِة الصَّارِمُ

قال أبو غانم: لما ظفر المأمون بعمه إبراهيم بن المهدي بعد منازعته له في الخلافة وأُحضر بين يديه أمر بضرب عُنقهِ فقال: يا أمير المؤمنين بداءتك من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لمّا امهلتني وسمعت مني، فقال: هات فضَّ اللَّهُ فَاكَ فأنشأَ يَقُولُ:

أَيا منعِمًا لَم يَزل مُفضِلًا

…

يَرى جَسَدِي سُخطُكَ الدَّائِمُ

وَنَفَّر عن مُقلتيّ الرُّقادَ

…

هَمّ يلِمُّ بِه لَازِمُ

أَلَم أَرِدِ الحَوضَ حَوضَ

…

الثناءِ يدَافعنِي مَوجهُ لاطِمُ

وَثغر لَهُ يَطرَبُ السَّامِعونَ

…

وَشكر بهِ يَشهَدُ العَالَمُ

ظلمتُ فإِن قلتُ لا بَل

…

ظُلمتُ فإِنّي أَنَا الغَادِرُ الظَّالِمُ

وَاستَغفَرَ اللَّهَ مِن ذَلَّتي

…

فإني مِن قَذفِهَا نادِمُ

يَزلّ الحلِيمُ وَيَكبُو الجَوادُ. البيتُ. وبَعْدَهُ:

وهَأنا ذَا العائِدُ المستِجير

…

فاحكم بحكمِكَ يا حَاكِمُ

عَصَيت وتُبتُ كَمَا قَد عَصَى

…

وتَابَ إلى رَبِّهِ آدمُ

وَلَستُ إِلَى مثلِهَا عَائدًا

…

مدَى الدَّهرِ مَا قَعدَ القائِمُ

فَأطرق المَأمون ثم رَفعِ رأسَهُ وَاستشارَ من حَولَهُ، فكُلهمُ أشارَ عَليهِ بقتلِهِ فَغلب على المأمونِ العَفو عنهُ فعفَى عنهُ وأقاله عثرته وأمَر بإطلاقه بَعَدَ كلامَ جَرى بينَهُ وبين عَمِّهِ، قَد تقدَّمَ شرحُهُ فلَا حَاجةَ إلى تكرِيرِه.

الخوارِزمي:

17523 -

يَزورُوكَ بَدرُ التَمِّ فِي كُلِّ لَيلةٍ

…

وتَحسُدُني أن زارنَي كوكبُ الصُّبحِ

ابْنُ شمسِ الخلافة:

17524 -

يُزهِّدُني في حُسنِها قبحُ فِعلِها

…

وكم حَسنٍ قد قُبِحَت مِنهُ أفعالُ

يحيَى بن طالبٍ:

17525 -

يُزهِّدُني فِي كُلِّ خَيرٍ فَعَلتُهُ

…

إلى النَّاسِ مَا جرَّبتُ مِن قلةِ الشُّكرِ

بَعْدَهُ:

إِذَا أَنْتَ لم تَنظُر لنفسكِ خاليًا

…

بك الإساءُ مِن حيثُ لَا يدري

بشَّارٌ:

17526 -

يُزهِّدُنِي في وصل عَبدةَ مَعشَرٌ

…

قُلوبُهم فِيها مَخالِفةٌ وقَلبِي

بَعْدَهُ:

فقلتُ دَعُوا قلبي وَمَا اختَارَ وَارتضَى

…

فَبالقلِب لَا بالعين يُبصُر ذو اللب

فَمَا تُبصِر العَينَانِ في مَوضع الهَوى

…

ولَا يسمَعُ الأُذنانِ إِلّا مِنَ القلبِ

الغزِّي:

17527 -

يَزيدُ الشَذرُ دُرَّ العِقدِ حُسنًا

…

وتَفتَقِرُ اليَمينُ إلى الشِّمالِ

البُحتريُّ:

17528 -

يَزيدُ تفَضُّلًا وأزيدُ شُكرًا

…

وَذَلِكَ دأبُهُ أبدًا ودَابِي

قال ابن صقلاب للبحتري: كيف حالك مع الفتح بن خاقان؟

فقال بديهًا:

يزيد تفضلًا وأزيد شكرًا. . البيت

أَبُو نصرُ بن نُباتَةَ:

17529 -

يَزيدُ سَفاهَةً وأزيدُ حُلمًا

…

كعُودٍ زَادهُ الإحراقُ طِيبًا

أَبُو هلالٍ العَسكرِي:

17530 -

يَزيدُ سُقوطًا وَاتِّضَاعًا وَخِسَّةً

…

إذا زادَهُ الرَّحمنُ كَثرةَ مَالِ

17531 -

يَزيدُ طُلوعَ الشَّمسِ شَوقِي إليكُم

…

ويَكثرُ ذِكري حِينَ يَدنُو غُروبها

وَمن باب (يَزيدُ) قَول الأَعشى في يزيد بن مسهمٍ الشيبَانِّي (1):

يَزيدُ يُغضُّ الطَّرفَ عنّي كأنَّما

…

زوَى بين عَينيهِ عَليَّ المحَاجمُ

فَلَا ينبَسِط من بين عَينيكِ مَا انزوى

…

لَا تلقَني إِلَّا وأنفُكَ راغِمُ

ومن باب (يُسَائلني) قَولُ آخرَ:

يُسَائلني صَديقي عن همومي

…

فَأسكتُ لَا أَردُّ عَلَيهِ قَولَا

لِأنِّ القَولَ يُشمِتُ بي عَدُوي

…

ويحزنُ صَاحبي فالصَّمتُ أَولَى

العبَّاس بن الأحنف:

17532 -

يَزيدُكَ وَجهُهُ حُسنًا

…

إِذَا ما زِدتَهُ طرا

قَبْلهُ:

كَأَنَّ ثيابهُ أَطلعنَ

…

من أَزرارِهِ قَمَرا

يَزِيدكَ وجهُهُ حُسنًا. البيت.

ابن حيُّوسٍ:

17533 -

يَزيدُنِي كُلَّما أُحضِرتُ مَجلِسهُ

…

فَضيلةً لَم تَدَعْ فِي غَيرِها إرَبا

راشدُ الكَاتِبُ في غُلامِهِ:

17534 -

يَزيدُنِي كُلَّما أدَّبتهُ حُمقًا

…

حتَّى لَقَد خُفتُ أنْ أبقى بلَا أدَبِ

إبراهيم بن حسَّان الحَضرَّمي:

17535 -

يَزينُ الفَتى في النَّاسِ صِحَّةَ عَقلِهِ و

…

إِنْ كَانَ مَحضُورًا عَليهِ مَكاسِبُه

القصيدُة كُلُها وهي طويلةُ مكتوبَةٌ في مُخرّجَةٍ مُفردةٍ بباب:

إِذَا أَكملَ الرّحمنُ للمِرءِ عَملهُ. . البَيْتُ.

17536 -

يَسارٌ مِن سَجيتِها المَنَايَا

…

ويُمْنَى مِن عَطيّتها اليسارُ

أَبُو الشيصِ:

17537 -

يُساقُ إلى رِزقه وهُوَ وادِعٌ

…

ويُحرَمُ هَذَا الرِّزقَ وَهُو يُطالِبه

ابْنُ مسهرٍ الكاتبُ:

17538 -

يُسالِمُني بالودِّ مَن لا أودُّهُ

…

وَيَطلُبُني بالثَّأر مَن لا أحارِبُه

ابْنُ شمسِ الخِلافةِ:

17539 -

يَسبِقُ مِنهُ الوَعدَ إنجازُهُ

…

وَيبتَدِي السَّائلُ بالنَّائلِ

الرضيّ الموسَوي:

17540 -

يَستَبدِلونَ بِي الأبدالُ مَعجِزةً

…

مَن يَرضَى بالعَيرِ يَهجرُ صَهوةَ الفَرسِ

الرَضيّ الموسَوي:

17541 -

يَستَبشِرونَ إذا صحَّتْ جُسُومُهُم

…

وبِالعُقُولِ إذا فتَّشتَها عِللُ

الوزيرُ بنُ هُبيرة:

17542 -

يَستدرِجُ الأيَّامَ جُلَّ حَيَاتِهِ

…

بِعسَى وَليتَ ورُبَّمَا ولعَلَّمَا

الحُمانيِّ العَلويُّ:

17543 -

يَستَرسِلُ الضَّيف فِي أبياتنا أُنسًا

…

فَليسَ يَعلمُ خلقٌ أيّا الضَيفُ

بَعْدَهُ:

وَالسَّيفُ إن قِستَهُ يومًا بنَاشئنا

…

في الرَّوع لم تَدرِ عَزمًا أيُّنا السَيفُ

الرِّضى الموسَوي:

17544 -

يَستَشعِرُ الطرفُ زهوًا يومَ أركبُهُ

…

كَأَنَّهُ بِنُجومِ اللَّيلِ مُنتَعِلُ

17545 -

يستصَعبُ الأمرُ أحيَانًا بِصاحِبهِ

…

ورُبَّ مُستصعبٍ قَد سهَّلَ اللَّهُ

البُحتريُّ:

17546 -

يَستَصغِرُ الدُّنيا إذا عَرَضَت

…

لَهُ فِي هِمَّهِ أو نائِلٍ أو موعِدِ

يحيَى بنُ زبادة:

17547 -

يَستَضِيئونَ بِي وأهلكُ وَحدِي

…

فَكَأنِّي ذُبالةٌ فِي سِراجِ

قَبْلهُ:

قَد سَلَوتُ الدُّنيا وَلَم يَسلها

…

من عُلّقَتني آمالُه وَالأراجي

فإذَا مَا صرفتُ وَجهِي عَنها

…

قَذَفُو بي فِي بَحرِها العجاج

يَستَضيئوُنَ بي وَأهلِكُ وَحدِي. البيت.

ابْنُ الروميِّ:

17548 -

يَستعْبِدُ الأحرَارُ إِلَّا

…

أَنَّهُ يَستعبِدُ الأحرارَ بالأعتاقِ

بَعْدَهُ:

وَالرِّقُ في الأَعناقِ حُكمٌ للعُلَى

…

حَكَمت بهِ وَالأَسر في الإِطلاقِ

خالدٌ الكَاتِبُ في حمارهِ:

17549 -

يَستعذِبُ الضَّربَ فإن زِدتُهُ

…

كادَ مِن اللذَّةِ أن يَرقُدا

قَبْلهُ:

وقائِل إِنَّ حمَارِي لَهُ مَشْيٌ

…

إِذَا صَوَبَ أَو صَعَّدَا

فَقُلتُ لَكِنَّ حِمَارِي إِذَا حَثثتُهُ

…

لَا يلحقُ المُقعَدَا

يَستَعذِبُ الضَّربَ فَإِن زدتَهُ. البيت.

أَبُو تمَّامٍ:

17550 -

يَستَعذِبونَ منَايَاهُم كَأنَّهُم

…

لا ييأسونَ مِن الدُّنِيا إذا قُتِلوا

أَبُو حفصٍ مجاهدٍ الشَّهرزوري:

17551 -

يَستوجِبُ العَفو الفَتَى إذا اعتَرفَ

…

بِمَا جَناهُ وانتَهَى عمّا اقتَرف

بَعْدَهُ:

لِقَولهِ {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} [الأنفال: 38].

حَدَثَ الحَسن بن سَهلٍ قَالَ: إِنَّ عَامِلًا، من عمَّالِ المأمونِ جَنَى جِنَايةً عظِيمةً فأحضرهُ ليعاقِبهُ فلمَّا قام بين يَديهِ قَالَ: يَا أَمير المؤمِنين سألتكَ بِالَّذي أَنْتَ وَاقِفٌ غدًا بينَ يَديهِ أذلّ مِن وقوفي اليوَم بينَ يديكَ، وذُنُوبكَ عِندَهُ أَعظمُ من ذنُوبي إِليكَ إِلَّا تفعَلَ بي مَا تحبُّ أَن يُفعَلَ بكَ فقدَ أَسأتُ وَأخطأتُ وتبتُ وَأَقلعتُ.

قَالَ: فبَكَى المأمونُ ثمَّ قَالَ: تَقدَّمت لكَ طَاعةُ وتأخَّرت لكَ إِنَابةُ وَلَن تغلب سَيئةُ حَسَنَتَين، قَد عفَوتُ عَنكَ وَرَدَدتك إلى عَملِك وزدتكَ فيهِ، فَلَا تعدُ إلى مِثلها.

الفَرزدَق يهجو:

17552 -

يَستَيقظُونَ إلى نُهاقِ حَمِيرِهِم

…

وتَنامُ أعينُهُم عَن الأوتَارِ

قبلَهُ:

لَعَن الإلَهُ بَني كُلَيبٍ إنَّهُم

…

لَا يَغدِرونَ ولَا يَفُونَ لجَارِ

يَستَيقِظُونَ إلى نُهاقِ حَمِيرهمِ. البيت.

أخذَهُ الفَرزدَقُ مِن قَولِ ثُمامَةَ بِن المُحبّرِ الذُهِلي (1):

قَوم تَنامُ عَنِ الأَوتارِ أعينهُم

…

ولَا تَنَوَّم نُوكَاهُم عَنِ السَّرَقِ

قَال الأَصمعيُّ: وهَذا أحسنُ مَا سَمِعتُهُ مِن الطّبَاقِ

الرَّضِيّ الموسَوي:

17553 -

يَسر الفَتَى دَهرٌ وَقَد كَانَ سَاءَهُ

…

وتَخدُمهُ الأيَّامُ وهُو عَبدُ

ومن باب (يَسرُّ) قَولُ النَّمِر بن تَولَبٍ (1):

يَسرُّ الفتَى طولُ السَّلامةَ والبَقا

…

فَكيفَ تَرى طول السَّلامَة يَفعلُ

يَردُّ الفَتى بَعدَ اعتدالٍ وَصحَّهٍ

…

بنوءٍ إِذَا رامَ القيامَ وَيُحمَلُ

وقول آخرَ (2):

يَسُرُّ المرءَ مَا ذَهَبَ اللَيالِي

…

وَكَأنَّ ذَهابهنَّ لَهُ ذهَابَا

قَولُه: مَا ذهَبَ اللَيالي أي ذهَابُ اللياليَ وَالحَرفَانِ المَصدريَّانِ هُما مَا وَأن يقولُ أعجبني مَا صنَعتَ أي صنعكَ. قَال اللَّه تَعالى: {ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} [التوبة: 118] أي برحبها وَقَد فُسِّر بهِ قَوله تَعالىَ: {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} [الشمس: 5] أي وَبنائِهَا وتقولُ بَلغَني أن جَاء عَمرو أي بَلغني مجَيئهُ.

ومن باب (يسركُم) قَول آخر يُحرّض على العدو:

يُسرُّكم غدرًا وَيُظهِرُ

…

عَليها لواءٌ بالخِيانَةِ مَعقودُ

فمَا أحسَنَ الدُّنيا بِكم بَعدَ فقدهِ

…

وَمَا أقبحَ الدُّنيا بكم وَهو مَوجُود

17554 -

يَسرُّ الفَتَى مَا كَانَ قَدَّم مِن تُقًى

…

إذا عَرفَ الدَّاءَ الَّذي هُو قَاتِلُهُ

كاتبهُ عفا اللَّه عنه:

17555 -

يَسرُّ المَرءَ طُولُ العُمرِ جَهلًا

…

وطُولُ العُمرِ يَفعَلُ مَا تَرَاهُ

قَبْلهُ:

إِذَا مَا المَرءُ شَابَ وَلَم تعظْهُ

…

تَجارُبُه فلَيسَ لَهُ انتبَاهُ

يَسُرُّ المرءَ طُولُ العُمرِ جَهلًا. البَيْتُ، بَعْدَهُ:

وَمن عَرَفَ الزَّمَانَ أَطاعَ قسرًا

…

أَوامِر وَتابَعَ مَا قَضَاهُ

فَطِب نفسًا بِمَا لَا بُدَّ مِنهُ

…

وَدَافِع مَا استَطعتَ بِمَا سوَاهُ

17556 -

يَسرُّ بالضَّيفِ إذا زارهُ

…

سُرُور صَادٍ بُورودِ مَاءِ

ابنُ هندُو:

17757 -

يسرُّ بخزنِ المَالِ قَومٌ ولَم أكُنْ

…

أر الحُزنَ إِلَّا مثل تَصفيحه حُزنا

البُحتُريُّ:

17558 -

يُسرُّ بِعُمرانِ الدِّيارِ مُضَلِّلُ

…

وعُمرَانُها مُستأنفٌ مِن خَرَابِها

أحمدُ بن موسَى:

17559 -

يُسرُّ بِيومهِ لَعِبًا ولَهوًا

…

ولَا يدري وفِي غَدِهِ الدَّواهِي

ابْنُ هندُو: [من الطويل]

17560 -

يُسرُّ زَمَاني أنْ أناطَ بِأهلِهِ

…

وآنفُ أن أُعزى إليه لِجهلِهِ

بَعْدَهُ:

وَيُعجبُنِي أَن أَخَّرتني صرُوفُه

…

فَتأخِيرُهَا الإِنسانَ بُرهَانُ فَضِلِهِ

وَقِدْما رأينَا قائِمَ السَيفِ كُلَّما

…

تقلدَهُ الأبطالُ قدَّامَ نَصلِهِ

أبو فراس بن حَمَدانِ:

17561 -

يَسُرُّ صَدِيقي أَنَّ أَكثَرَ وَاصفِي

…

عَدوّي وَإِن ساءَته تلكَ المَفاخرُ

البُحْتُريُّ:

17562 -

يَسُرُّكَ الشيءُ قَد يَسُوءُ

…

وَكَم نَّوَّه يَومًا بخَاملٍ لَقَبُه

قَوْلُ البُحْتُرِيِّ: يَسُرُّكَ الشَّيْءُ قَدْ يَسُوْءُ. البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

مَنْ قَائِلٌ لِلزَّمَانِ مَآرِبُهُ

…

فِي خُلُقٍ مِنْهُ قَدْ خَلا عَجَبُه

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَا يَيْأَسِ المَرْءُ أَنْ يُنَجِّيَهُ

…

مَا يَحسَبُ المَرْءُ أَنَّهُ عَطَبُهُ

يَسُرُّكَ الشَّيْءُ قَدْ يَسُوْءُ. البَيْتُ

وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ طَاهِرٍ مُعَرِّضًا لَهُ (1):

وَإِنَّمَا المَرْءُ عَقْلُهُ فَإِذَا

…

أَحْرَزَ عَقْلًا فَبَعْدَهُ أَدَبُه

وَالحسبُ العَقْلُ لَا النِّصَابُ

…

فَقُلْ مُصرِّحًا قِيْمَةُ امْرِئٍ حَسَبُه

دِعْبِلُ:

17563 -

يَسُرُّكَ ظَاهِرًا وَيَسُوءُ سرًّا

…

كَذَلك يَكُونُ أبناءُ الطَّرِيق

17564 -

يُسِرُّكم غدرًا وَيُظهِرُ طَاعة

…

عَليهَا لواءٌ بالخيَانَةِ مَعقُودُ

بَعْدَهُ:

فَمَا أَحْسَنَ الدُّنْيَا بِكُمْ بَعْدَهُ فَقْده

…

وَمَا أَقْبَحَ الدُّنْيَا بِكُمْ وَهُوَ مَوْجُوْدُ

ابن مَبْذول الْعَنْزِيُّ:

17565 -

يُسِرُّ لكَ البَغضاءَ وَهو مُجَامِلٌ

…

وَمَا كُلُّ مَن يَحنُو عَلَيك شَاوِرهُ

أَبُو نُواسٍ:

17566 -

يَسرِقُ السَّارِقُون لَيلًا وَهَذا

…

يَسرِق الشِّعرَ جَهرةً بالنَّهارِ

الرَّضِيّ المُوسَويُّ:

17567 -

يَسطُو بلَا سَبَبٍ وَتلكَ

…

طَبيعَةُ الكَلبِ العَقُورِ

عَبْدُ اللَّهِ بنُ محمّد بن أبي عُيَيْنَة:

17568 -

يَسعَى الذَّكِيُّ فَلَا يَنالُ

…

حَظًّا ويَحظَى عَاجزٌ وَمهينُ

أبو نَصْرُ بنُ نُبَاتَةَ:

17569 -

يَسعَى الفَتَى في الحَيَاةِ مُجتَهِدًا

…

وَإِنَّما لسَعيُهُ إِلَى عَطبه

قَدْ كُتِبَ إِخْوَانهُ بِبَابِ: إِنْ كَانَ رِزْقُ الحَرِيْصِ يَطْلِبهُ.

17570 -

يَسعَى الفَتَى في صَلَاح العَيشِ مُجتَهِدًا

…

والدَّهرُ مَا عَاس في افسَاده سَاعِ

سَلَخَهُ آخَرُ فَقَالَ:

يَسْعَى الفَتَى فِي طِلَابِ العِزِّ مُجْتَهِدًا

…

وَالدَّهرُ مَا عَاشَ فِي إِذْلَالِهِ ساع

لَبِيدُ بنُ أبي رَبِيعَةَ:

17571 -

يَسعَى الفَتَى لينَالَ أَقصَى سَعيهِ

…

هَيهَاتَ ذَاكَ وَدُونَ ذَاكَ خُطوبُ

أَبْيَاتُ لَبِيْدٍ يَقُوْلُ مِنْهَا:

إذْهَبْ إِلَيْكَ فَلَيْسَ يَعْلَمُ عَالِمٌ

…

مِنْ أَيْنَ يُجْمَعُ خَطُّهُ المَكْتُوْبُ

يَسْعَى الفَتَى لِيَنَالَ أَقْصَى سَعْيِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَسْعَى وَيَأمَلُ وَالمَنِيَّةُ خَلْفَهُ

…

يُوْفِي الأَكَامَ بِهَا عَلَيْهِ رَقِيْبُ

لَا المَوْتُ مُحْتَقِرُ الصَّغِيْرِ فَعَادِلٌ

…

عَنْهُ وَلَا كِبَرُ الكَبِيْرِ مَهِيْبُ

فَلَئِنْ بُلِيْتُ لَقَدْعَمِرْتُ كَأَنَّنِي

…

غُصْنٌ تُمَيِّلُهُ الرِّيَاح رَطِيْبُ

وَكَذَاكَ حَقًّا مَنْ يُعَمِّرُ يُبْلِهِ

…

كَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ وَالتَّغْلِيْبُ

إبرَاهيمُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

17572 -

يَسُعَى الفَتَى لينَالَ مَا يَسعَى لَهُ

…

والأَمرُ يَصرِفُهُ القَضَاءُ الغَالِبُ

بَاقِي الأَبْيَاتِ مَكْتَوْبَةٌ بِبَابِ: مَا يَعْلَمُ النَّائِي مَتَى هُوَ آيِبُ.

حَاتِمُ الْطّائِيّ:

17573 -

يَسْعَى الفَتَى وَحمَامُ المَوتِ يُدرِكُهُ

…

فَالنَّفسُ وَاحدَة وَالهَمُّ مُنتشَرُ

قَبْلهُ:

لَوْ كُنْتُ أَعْجَبُ مِن شَيْءٍ لأَعَجْبَنِي

…

سَعْيُ الفَتَى هُوَ مَخْبُوْءٌ لَهُ القَدَرُ

يَسْعَى الفَتَى لِشُؤُوْنٍ لَيْسَ يُدْرِكُهَا. البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

وَالمَرْءُ مَا عَاشَ مَمْدُوْدٌ لَهُ أَمَلٌ

…

لَا تَنتهِي العَيْنُ حَتَّى يَنتهِي الأَثَرُ

كَعْبُ بنُ زُهيْرٍ:

17574 -

يَسُعَى الفَتَى لأمُورٍ لَيسَ يُدركُهَا

…

فَالنَّفسُ وَاحدَةٌ وَالهَّمُّ مُنتَشِرُ

صرّدرّ:

17575 -

يَسعَى بنَا قَدَمُ الرّجَاءِ وَمَا الَّذي

…

يُعنى إِذَا قَعَدت بنَا الأرزَاقُ

محمّد بَشيْرٍ:

17576 -

يَسعَى لكَ المَولى ذَليلًا مُدقَّعًا

…

وَيَخذلُكُ المَولَى إِذَا شدَّ كَاهِلُهُ

ابْنُ الرُّومِيّ:

17577 -

يُسَمَّى الحِقدُ عَيبًا وَهو مَدحٌ

…

كَمَا يَدعُونَ حُلوَ الحَقِّ مُرَّا

قَبْلهُ:

أَدِيْمِي مِن أَدِيْمِ الأَرْضِ فَاعْلَمْ

…

أُسِيْءُ الرَّيْعَ حِيْنُ تُسِيْءُ بَذْرَا

وَلَمْ تَكُ يَا لَكَ الخَيْرَاتُ أَرْضٌ

…

لِتَزْرَعَ حُمُّصًا فَتَرِيْعُ بِرَّا

يُسَمَّى الحِقْدُ عَيْبًا عِنْدَ قَوْمٍ. البَيْتُ.

وَقَدْ كَرَّرَ هَذَا المَعْنَى فَقَالَ:

وَمَا الحِقْدُ إِلَّا تَوْأَمُ الشُّكْرِ فِي الفَتَى. البَيْتُ. وَهُوَ بِبَابِهِ.

محمّد بنُ شِبْلٍ:

17578 -

يَسوُغُ تَطلُّبُ الحَاجَاتِ مَا لَم

…

تَفُتكَ وَبَعدَ فَوتٍ لا يسَوغُ

بَعْدَهُ:

وَمَاذَا يَنْفَعُ التِّرْيَاقُ يَوْمًا

…

إِذَا وَافَى وَقَدْ مَاتَ اللَّدِيْغُ

الرّضيّ المُوسَوي:

17579 -

يَسُوءُ قَطِيعَةً وَيشوُقُ حُبًّا

…

فَمَا أَدري عدُوٌّ أَمُ حَبيبُ

17580 -

يَسُومُني الخِصَامَ وَلَيسَ طَبعي

…

وَمَا من عَادةِ الخَيلِ الرُّغاءُ

17581 -

يسَوَّدُ أَقوامٌ ولَيسُو بسَادَةٍ

…

بَل السيّدُ المَيمُونُ سَلُمَى بن نَوفَلِ

قال أبو الفرج الأصفهاني: سلمى بن نوفل أبو قزعة الكناني وهو جد مطيع بن إياس وكان سلمى ابن نوفل هذا سيدًا جوادًا كريمًا من وجوه القوم.

المَعرّيّ:

17582 -

يُسِيءُ الفَتَى يومًا فَيُبغَضُ دَائمًا

…

وَمَا زَالَت الدنيا تُسيءُ وَتُومَقُ

إبرَاهيم الغَزِيُّ:

17583 -

يَسِيرٌ فِطَامُ الطِّفُل عَن ثَدي أُمِهِ

…

وَصَعبٌ فِطَامُ الكَهِل عَمَّا تَعوَّدا

بَعْدَهُ:

وَخَيْرُ لِبَاسِ المَرْءِ إِمَّا مُلَاءَةً

…

ومن العزّ تضفو رداءً من الردى

وَلِلْخَيْرِ آيَاتٌ تبين وللحيا

…

بروق بعده يسقط الندى

وَكَمْ مُشْتَوٍ لَمْ يُخْرِج اللَّحْمَ

…

مُنْصِحًا وَكَمْ مُنْصِحٍ

وَمَا تَضِمُّكَ العِقْدَ المُحَصَّل حَبُّهُ

…

كَمِثْلكَ عَقْدًا حَبُّهُ قَدْ بُدِّدَا

إِذَا جَادَ مَنْ يَهتَزُّ لِلْقَوْلِ طَرْفُهُ

…

فَأَنْتَ الَّذِي تَهتَزُّ سُؤْدَدَا

وَمَا الشِّعْرُ إِلَّا الثَّوْبُ مِنْوَالهُ المُنَى

…

وَطَعْمهُ الإِحْسَانُ وَالمَنْطِقُ السّدَّا

وَمَنْ نَصَبَ الفِعْلَ الجمِيْلَ حِبَالَهُ

…

تَصَيَّدَ حُسْنَ الذِّكْرِ فَيْمَا تَصَيَّدَا

بَقِيْتَ بَقَاءَ الدَّهرِ مَا دَرَّ شَارق

…

. . . . . . . . . . . .

وَلَا بَرَحَ المَجْدُ الأَثِيْلُ مُطَوَّقًا

…

بِمَسْعَاكَ العَمِيْمُ مُخَلَّدَا

ومن باب (يَسِيْلُ) قَوْلُ الرُّسْتُمِيِّ يَمْدَحُ (1):

يَسِيْلُ عَلَى العَافِيْنَ عَفْوُ نَوَالِهِ

…

فَيَكْفِي ابْتِذَالُ الوَجْهِ لِلْبَذْلِ سَائِلُه

وَلَمْ تَجْتَمِعْ كُمَاهُ وَالمَالُ سَاعَةً

…

كَأَنِّي وَلُبْنَى مَالهُ وَأَنَامِلُه

زُبينَا بن إسحاق النَّصْرَاني:

17584 -

يُشَافِهُ أَقصَى الأَمر وَالأَمرُ نَازحٌ

…

وَيَعلَمُ مِنهُ كُلَّ مَا هَو كَائنُ

يَقُوْلُ زَبينا بن إِسْحَاقَ النَّصْرَانِيِّ الكَاتِبُ بَعْدَ قَوْلِهِ:

يُشَافِهُ أَقْصَى الأَمْرِ وَالأَمْرُ نَازِحٌ. البَيْتُ. وَبَعْدَهُ:

وَيَكْشِفُ بِالرَّأي الخُطُوْبِ كَأَنَّهُ

…

لِمَحْجُوْبِهَا قَبْلَ العِيَانِ يُعَايِنُ

إِذَا مَا حَلَلْتُمْ طَاشَ طَائِرُ حلْمِهِ

…

فَطَائِرُهُ فِي مَجْثَمِ الحِلْمِ سَاكِنُ

وَإِنْ نَشَرَ النَّاسُ المَحَاسِنَ لَمْ تَكُنْ

…

لَتُنْشَرَ إِلَّا فِيْهِ تِلْكَ المَحَاسِنُ

السريّ في سَيْف الدَّوْلَة:

17585 -

يُشَبَّهُ في الفَعَالِ بهِ أُنَاسٌ

…

وَأَنَّى شبه الشبَه النّضارِ

أَبو تمَامٍ:

17586 -

يَشتَاقُهُ مِنُ كَمَالِهِ غَدُهُ

…

وَيُكثِرُ الوَجدَ نَحوهُ الأَمسُ

وَيَقْربُ مِنْهُ قَوْلُ ابنِ الرُّوْمِيِّ فِي عَرِيْسٍ (1):

زُفَّتْ إِلَى بَدْرِ الدُّجَى شَمْسٌ

…

وَلَاحَ سَعْدٌ وَحَبَا نحْسُ

ذَلِكَ عُرْسُ الدَّهرِ مِنْ أَجْلِهِ

…

جَنَّ غَدٌ وَالْتَفَتَ الأَمْسُ

أَبْياتُ أَبِي تَمَّامٍ أَوَّلُهَا (2):

أَبُوْ عَلِيٍّ أَخْلَاقُهُ زَهرٌ

…

غِبَّ سَمَاءٍ وَرُوْحُهُ قُدْسُ

لِلْمَجْدِ مُسْتَشْرِفٌ وَالأَدَبِ

…

المَحْفُوِّ تِرْبٌ وَلِلنَّدَى حلسُ

وَحَوْمَةٍ لِلْخِطَابِ فَرَّجَهَا وَ

…

القَوْمُ عَجمٌ فِي مِثْلِهَا خُرْسُ

شَكَّ حَشَاهَا بِخُطْبَةٍ

…

غَنَنٍ كأنها مِنْهُ طَعْنَةُ خَلْسُ

يَشْتَاقُهُ مِنْ كَمَالِهِ غَدُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَيّامُنَا فِي ظلَالِهِ أَبَدًا

…

أَفْضَلُ رَبِيْع وَدَهرُنَا عُرْسُ

آبِرُ حَمدٍ يَرَى الرجالَ هُمُ

…

سِرُّ الثَّرَى وَالعَلَى هِيَ الغَرْسُ

لَا كَأُنَاسٍ قَدْ أَصْبَحُوا صَدَاءَ

…

العَيْشِ كَأَنَّ الدُّنْيَا بِهِمْ حَبْسُ

البُعْدُ مِنْهُمُ قرْبٌ مِنَ الرُّوْحِ

…

وَالوَحْشَةُ مِنْ مِثْلِهِمْ أُنْسُ

البُحْتُري:

17587 -

يُشفّعني فيمَا يعزُّ وُجُودُهُ

…

وَيَمهَدُ لي عندَ الرّجَالِ فَيَشفَعُ

جَرِيرٌ:

17588 -

يَشُقُّ عَلَى ذي الحلمِ أَن يَتبعَ الهَوَى

…

ويَرجو منَ الأَمر الَّذي لَيس لَاقيا

بَعْدَهُ:

وَإِنِّي لَمَغْرُوْرٌ أُعَلِّلُ بِالمُنَى

…

لَيَالِي أَرْجُو أَنَّ مَالَكَ مَالِيَا

ابْنُ الرومي:

17589 -

يَشقَى أُنَاسٌ وَيَشقَى آخرَوُنَ بهِم

…

وَيُسعدُ اللَّه أقوامًا بأَقوامِ

بَعْدَهُ:

كَالصَّيْدِ يُحَرِّمُهُ الرّامِي المُجِيْدُ وَقَدْ

…

يَرْمِي فَيَرْزُقُهُ مَنْ لَيْسَ بِالرَّامِي

17590 -

يَشكُو إليَّ جَمَلي طُولَ السّرَى

…

صَبرًا جَمِيلًا فَكِلَانا مُبتَلَى

المُتَنَبيّ:

17591 -

يُشَمِّرُ لِلُّجّ عَن سَاقِهِ

…

وَيَغمُرُه المَوجُ في السَّاحِلِ

نُوَيْفع بن لَقيطٍ:

17592 -

يَشُوقُ الحِمَى أَهلُ الحِمى وَيَشُوقُني

…

حِمَى بينَ أَفخاذٍ وَبينَ بُطُونِ

قَبْلهُ:

جَنَنْتَ وَلَمْ تَجْنَنْ أَوَانَ جَنِيْنِ وَقَلَّبْتَ

…

خَلْفَ الرَّكْبِ طَرْفَ حَزِيْنِ

أَرَانِي أَشَد القَوْمِ وَجْدًا وَنَاقَتِي

…

أَشَدَّ مَطَايَا القَوْمِ رَجْعَ حَنِيْنِ

يَشُوْقُ الحِمَى أَهلُ الحِمَى. البَيْتُ.

وَقَدْ نَسَبَ الخَالِدِيَّانِ هَذَا الشِّعْرَ إِلَى أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيِّ.

أبو الفرج الدمَشْقيُّ:

17593 -

يَشهَدُ اللَّه أَنَّ كُلَّ سُرُورٍ

…

غبتَ عَنهُ فَلَيسَ لي بسُرُورِ

مِثْلُهُ (1):

حَضَرَ السُّرُوْرُ وَعَيْبُهُ

…

أَنْ لَسْتَ مُسْعِدَنَا عَلَيْهِ

17594 -

يَشِيبُ لئامُ النَّاسِ في نُقرةِ القَفَا

…

وَشَيبُ كرام النّاسِ فوقَ المَفارِقِ

17595 -

يُشِيرُ إِلَيهَا كُلُّ رَامٍ بَطرفِهِ

…

إشَارُةَ مُشتَاقٍ إلى العَلَم الفَردِ

يقول مِنْهَا:

وَمَا ضَرَّ مَنْ أَضْحَتْ تَزُوْرُ فَنَاءَهُ

…

إِذَا لَمْ يَبِتْ مِنْ وَصْلِ لَيْلَى عَلَى وَعْدِ

فلو شفهت منها المحاسن في النوى

…

وهبنا مساويها القباح على يدِ

صُرَّدُرُّ:

17596 -

يُشِيرُ إِيمَاءً إلَيهِ الوَرَى

…

إن قيلَ مَنُ يُعرَفُ بِالأَروع

إبرَاهيمَ بنُ حَسَّان الحَضريُّ:

17597 -

يَشِينُ الفَتَى في النَّاسِ قلَّةُ عَقلِهِ

…

وَإِن كَرُمت أَعراقُه وَمَناسِبُه

عِيسى الْقَاشِيُّ:

17598 -

يُصَابُ الفَتَى بالأَمِرِ يَأمَنُ نحسُهُ

…

وتُسعِدُهُ الأيَّامِ مِن حَيثُ لا يَدري

أَبو العَتَاهِيَةِ:

17599 -

يُصَابُ فؤَادِي حِينَ يُرْمَى وَرَمْيَتي

…

تعُوُد إِلَى نَحْرِيَ ويَسْلَم منْ رَمَى

ومن باب (يَصَبُّ) قَوْلُ آخَر (1):

يصَبُّ إِلَى الحَيَاةِ وَيَشْتَهِيْهَا

…

وَفِي طُوْلِ الحَيَاةِ لَهُ عَنَاءُ

إبرَاهيمُ الصوليُّ في إبرَاهيم:

17600 -

يُصبحُ أَعداؤهُ عَلَى ثقَةٍ

…

منهُ وَإِخُوانهُ عَلَى وَجَلِ

بَعْدَهُ:

نَزَالًا لِلْعَدُوِّ عَنْ ضَعَةٍ

…

وَصَوْلَةً بِالصَّدِيْقِ عَنْ نَفَلِ

ابْنُ شمْسِ الخِلَافَةِ:

17601 -

يَصبِرُ الحُرُّ عَلَى جَمرِ لَظَى

…

وَعَلَى الذِلَّةِ لَا يَصطَبِرُ

ابْنُ عَبْدُ الْوَارِثُ:

17602 -

يُصَدِّقُ ظَنَّ المُرتَجى وَيَزيُدُهُ

…

بِأَدنَى لُهُاهُ فَوقَ أَقصى رَجَاءِهِ

بَعْدَهُ:

فَلَا مَطْلُهُ يَمْتَدُّ قُدَّامَ نَيْلِهِ

…

وَلَا منُّهُ يَسُدُّ خَلْفَ عَطَائِهِ

الغَزِيُّ:

17603 -

يَصُدُّونَ في البَأساءِ مِن غَيرِ علَّةٍ

…

وَيَمتَثلوُنَ الأمَر وَالنَّهيَ في الخصبِ

كُثَير عَزَّةَ:

17604 -

يَصُدُّ وَيُغضِي وَهُو لَيثُ خَفِيَّةٍ

…

إِذَا أَمُكَنَتهُ فُرصَةٌ لَا يُقيلُها

بعض الْمُضَريين:

17605 -

يَصدُرُ النَّاسُ بالثّوابِ احتِسَابًا

…

وَذُنُوبي تَزدادُ عندَ الطَّوافِ

قَبْلهُ:

وَثَلَاثٍ لَقِيَتْ بِالخِيْفِ يَوْمًا

…

مِنْ ظِبَاءِ الحِمَى مِلَاحِ ظِرَافِ

قُلْتُ مَنْ أَنْتُمُ الغَدَاةَ فَقَالُوا

…

نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ آلِ عَبْدِ مُنَافِ

يَصْدُرُ النَّاسَ بِالثَّوَابِ احْتِسَابًا. البَيْتُ

17606 -

يَصرَعُ الأَقرانَ في يَومِ الوَغَى

…

وَإِذَا صَارَعَهُ الجُودُ انصَرَع

17607 -

يَصغُرُ الفَضْلُ عندَهُ فَيُظَنُّ البَحـ

…

ـرُ وَالقَطرُ لَمعة من آلِ

قَبْلهُ:

وَلَنَا مِنْ أَبِي الرَّبِيْعِ رَبِيْعٌ

…

تَرْتَعِيْهِ هُوَ أَمَلُ الآمَالِ

رَاحَةٌ تُمْطِرُ النَّوَالَ وَتَكْفِي

…

مُعْتَفِيْهِ بِالبَذْلِ وَالسُّؤَالِ

يَصْغُرُ الفَضْلُ عِنْدَهُ. البَيْتُ

السري الرَّفاء يَهجُو:

17608 -

يَصفَرُّ إِن صَبَّ سَاقيهِ لَنا قَدَحًا

…

كَأَنَّما دَمُهُ يَنصبُّ في القَدَحِ

قَبْلَهُ يَهجُو:

الكَأْسُ تُهدِي إِلَى شرَّابِهَا فَرَحًا

…

فَمَا لِهَذَا الفَتَى صِفْرًا مِنَ الفَرَحِ

17609 -

يُصَلّي مَن لَهُ جَمَلٌ وَبَغلٌ

…

وَجَارِيَةٌ وَمَمُلُوكٌ وَدَارُ

بَعْدَهُ:

فَأَمَّا المُفْلِسِيْنَ فَمَا عَلَيْهِمْ

…

إِذَا تَرَكُوا الصَّلَاةَ الخَمْسِ عَارُ

أَخَذَهُ بَعْضُ أَهلِ بَغْدَادِ فَقَالَ:

وَقَائِلَةٍ صَلِّي فَكَانَ جَوَابُهَا

…

وَفِي النَّفْسِ عِنْدِي مِمَّا قَالَتْهُ إِنْبَالُ

يُصَلِّي الدُّوَيْدَارُ الصَّغِيْرُ وَبَعْدَهُ

…

يُصَلِّي الدُّوَيْدَارُ الكَبِيْرُ وَإِقْبَالُ

الدُّوَيْدَارُ الصَّغِيْرُ هُوَ المَلِكُ مُجَاهِدِ الدِّيْنِ وَكَانَ لَقْبُهُ حُسَامُ الدِّيْنِ أيبك وَالدُّوَيْدَارُ الكَبِيْرُ هُوَ المَلِكُ عَلَاءِ الدِّيْنِ الطِّبْرِسُ وَإِقْبَالُهُ وَمَلِكُ المُلُوْكِ الخَوَاصِّ أَبُو الفَضَائِلِ شَرَفِ الدِّيْنِ إِقْبَالُ الشَّرَابِيِّ البَنَوِيِّ المُسْتَنْصِرِيُّ وَالدُّوَيْدَارانِ أَيْضًا كِلَاهُمَا مُسْتَنْصِرِيَّانِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِيْنَ. قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: وَشَرفُ الدِّيْنِ إِقْبَالُ الشَّرَابِيّ هُوَ الَّذِي رَبَّانِي صَغِيْرًا وَجَعَلَنِي فِي جُمْلَةِ الخَوَاصِّ مِمَّنْ يَدْخُلُ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ضَحْوَةً وَبَعْدَ العَصْرِ وَكَانَ ذَاكَ مَمْنُوْعًا عَلَى غَيرِنَا وَلَهُ عَلَيَّ إِحْسَانٌ كَبِيْرٌ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ.

سهمُ بنُ حَنْظَلَة الغنَويُّ:

17610 -

يَصلَونَ نَاري وَأَحميهَا لِغَيرهم

…

وَلَو أشاءُ لقَد كَانُوا لَها حَطَبا

العَتَّابيُّ:

17611 -

يَصُومُ الوَزيرُ الدَّهرَ عَنُ كُلِّ مُنَكَرٍ

…

وَليسَ لهَذا الصَّومِ عيِدٌ وَلَا فُطرُ

بَعْدَهُ:

وَيُفْطِرُ بِالمَعْرُوْفِ وَالجوْدِ وَالنَّدَى

…

وَلَيْسَ لِهَذَا الفِطْرِ صَوْمٌ وَلَا حَظْرُ

فَأَكْرِمْ بِهِ مِنْ صَائم مُفْطِرٍ مَعًا

…

تُوَافَى لَدَيْهِ الحَمْدُ وَالأَجْرُ وَالشُّكْرُ

الإمَامُ الْشَّافِعيُّ:

17612 -

يَصُونُ الفَتَى أَثوابَهُ حَذَرَ البِلَى

…

وَنفسُكَ أَحرَى يَا فتَى أَنُ تَصُونَهَا

بَعْدَهُ:

فَمَنْ ذَا الَّذِي يَرْعَاكَ بِالغَيْبِ أَوْ يَرَى

…

لِنَفْسِكَ إِكْرَامًا وَأَنْتَ تُهِينُهَا

مُسْلِمُ بنُ الْوَلِيدُ:

17613 -

يُصِيبُ أَخَا العَجزِ الغِنَى وَهُوَ وَادِعٌ

…

ويُخطئُ جُهدُ القُلَّبِ المُتَحَيّلِ

ومن باب (يُصِيْبُ) قَوْلُ ابنِ حَيُّوْسٍ (1):

يُصِيْبُ الفَتَى مَا لَمْ يَكُنْ فِي حِسَابِهِ

…

وَيَحْذَرُ مِنْ شَيْءٍ وَلَيْسَ بِوَاقِعِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

سَأَشْكُرُ مَا دَامَ الكَلَامُ يُطِيْعُنِي

…

صُنُوْفًا أَنْتَ مِنْ جُوْدِكَ المُتَتَابِعِ

نَوَالًا عَلَى مَنْ لَا يُدِلُّ بِخِدْمَةٍ

…

عَلَيْكُمْ وَلَا يُدْلِي إِلَيْكُمْ بِشَافِعِ

فأجبتك من مَحْضِ القَرِيْضِ وَحرّهِ

…

بضايعَ لَيْسَ العُرْف فِيْهَا بِضَائِعِ

سَنَطْرِقُ مِنْهَا كُلَّ أَرْضٍ غَرَائِبًا

…

حِسَانُ المَبَادِي رَاتِعَاتُ المَطَالِعِ

إِذَا أُنْشِدَتْ كَادَتْ لِفَرْطِ بَيَانِهَا

…

تَعِيْهَا القُلُوْبُ قَبْلَ وَعْي المَسَامِعِ

أَبُو الأَسْوَدُ الْدُّؤَليُّ:

17614 -

يُصيبُ وَمَا يدري وَيُخطي وَمَا دَرَى

…

وَكَيفَ يَكُونُ الجَهلُ إِلَّا كَذَلكَا

كَانَ زِيَادُ بنُ أَبِيْهِ قَدْ وَلَّى نَعِيْمَ بنَ مَسْعُوْدٍ النَّهشَلِيَّ وَالحصيْنَ بنَ الحُرِّ العَنْبَرِيَّ عَمَلَيْنِ مِنْ أَعْمَالِ فَارِسَ فَكَتَبَ أَبُو الأَسْوَدِ إِلَيْهِمَا كِتَابَيْنِ يَلْتَمِسُ مِنْهُمَا الرِّفْدَ فَأَمَّا نَعِيْمُ بن مَسْعُوْدٍ فَقَرَأَ كِتَابَهُ وَوَصَلَهُ وَأَجَابَهُ وَأَمَّا الحُصَيْنُ بنُ الحُرِّ فَأَلْقَى كِتَابَهُ وَلَمْ يَقْرَأَهُ كَتَبَ أَبُو الأَسْوَدِ إِلَيْهِ:

حَبَسْتَ كِتَابِي إِذْ أَتَاكَ تَعَرُّضًا

…

لِسَيْبكَ لَمْ يَذْهَبْ رَجَائِي هُنَالِكَا

وَخَبَّرَنِي مَنْ كُنْتُ أَرْسَلْتُ إِنَّمَا

…

أَخَذْتَ كِتَابِي مُعْرِضًا بِشِمَالِكَا

نَظَرْتَ إِلَى عُنْوَانِهِ وَنَبَذْتَهُ

…

كَنَبْذِكَ نَعْلًا أخْلقَتْ مِنْ نِعَالِكَا

نَعِيْمُ بن مَسْعُوْدٍ أَحَقُّ بِمَا أَتَى

…

وَأَنْتَ بِمَا تَأتِي حَقِيْقٌ بِذَلِكَا

يُصِيْبُ وَمَا يَدْرِي وَيُخْطي وَمَا دَرَى. البَيْتُ

جَحْظَةُ وقيل ابن لُنْككَ:

17615 -

يَضحَكُ إبليسُ سُرُورًا بِهِمُ

…

لأَنَّهُم عَارٌ عَلَى آدَم

17616 -

يَضَعُ المَعُروفَ في مَوضِعِهِ

…

وَيُربُّ العُرفَ مُن حَيثُ صَنَع

أبو بَراءٍ، عَامر بنَ مَالِكٍ:

17617 -

يُضَعِّفُنُي حلمِي وَكَثُرَةُ جَهلهِم

…

عَلَيَّ وَأَنِّي لَا أَصُولُ بِجَاهِلِ

امرُؤَ القَيْسِ:

17618 -

يُضِيءُ الفِراشَ وَجهُهَا لِضَجِيعِهَا

…

كَمِصبَاحِ زَيتٍ في قَنادِيلِ ذُبَّالِ

إبرَاهيمُ الغَزِيُّ:

17619 -

يَضِيقُ الفَضاءُ الرَّحُب في عَينِ خَائِفٍ

…

وَيَعظُم قَدرُ الفَلسِ في قَلبِ خَائِب

17620 -

يَضِيقُ صَدري بِغَمٍّ عِنُدَ حَادثَةٍ

…

وَرُبَّمَا خَيرات في الغَمِّ أَحَيَانا

بَعْدَهُ:

وَرُبَّ يَوْمٍ يَكُوْنُ الهَمُّ أَوَّلُهُ

…

وَعِنْدَ آخِرِهِ رُوْحًا وَرَيْحَانَا

ما ضِقْتُ ذرْعًا بِغَمِّ عِنْدَ حَادِثَةٍ

…

إِلَّا فَرَجٌ قَدْ حَلَّ أَوْ حَانَا

أَبو فِرَاسٍ بن حَمدانَ:

17621 -

يَضِيقُ مَكَانِي عَن سِوَايَ لأَنَّني

…

عَلَى قمَّةِ المَجدِ المُؤثلِ جَالِسُ

قَبْلهُ:

أَيُدْرِكُ مَا أَدْرَكْتُ إِلَّا ابنَ حُرَّةٍ

…

تُمَارِسُ فِي كسب العلى ما أُمارسُ

رَفعْتُ عَنِ الحُسَّادِ قَدْرِي وَهَلْ هُمُ

…

وَمَنْ حَسَدُوا لو شِئْتَ إِلَّا فرائسُ

وَرُبَّمَا زَانَ الأمَاجِدُ مَاجِدٌ

…

وَرُبَّمَا زَانَ الفَوَارِسَ فَارِسُ

حَاتِمٌ الْطائِيُّ:

17622 -

يُضِئُ لَها البَيْتُ الظَّلِيلُ خَصَاصُهُ

…

إِذَا هَي لَيلًا حَاوَلَت أَن تَبسَّمَا

17623 -

يُطَالِبُني قَلبي بِكُمُ كُلَّ سَاعةٍ

…

إِذَا أَفلسَ المَديونُ لَجَّ المُطَالُب

سَابِقٌ الْبَرْبَريّ: [من السريع]

17624 -

يطلب أصلُ المَرءِ من فعلِهِ

…

وَفِعلُهُ عَن أَصلِهِ يُخبِرُ

أَبْيَاتُ سَابِقٍ البَرْبَرِيِّ يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِلَى شَفَا النَّارِ أُمَاشِي أَخِي

…

لَكِنَّنِي إِنْ خَاضَهَا أَصْدُرُ

أَنْتَهِزُ الفُرْصَةَ فِي وَقْتِهَا

…

أَلْتَقِطُ الجوْزَ إِذَا يُنْثرُ

يُطْلَبُ أَصْلُ المَرْءِ مِنْ فِعْلِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كَمْ مَاكِرٍ حاقَ بِهِ مِكْرُهُ

…

وَوَاقِعٍ فِي قَعْرِ مَا يَحْفِرُ

البَابُ فَانْصِبْ حَيْثُ مَا يَشْتَهِي

…

صَاحِبُهَا فَهُوَ بِهَا أَبْصَرُ

مَا أَقْبَح الشَّيْطَانَ لَكِنَّهُ

…

لَيْسَ كَمَا يُنْقَشُ أَوْ يُذْكَرُ

يَلْقَى قَلِيْلَ المَاءِ رَطْبَ الثَّرَى

…

وَالطِّيْنُ رَطْبٌ بَلَّهُ أَيْسَرُ

إِنْ تَأْتِ عُوْرًا فَتَعَاوَرْ لَهُمْ

…

وَقُلْ أَتَاكُمْ رَجُلٌ أَعْوَرُ

الكَلْبُ لَا يُذْكَرُ فِي مَجْلِسٍ

…

إِلَّا تَرَاءى عِنْدَمَا يُذْكَرُ

خُذْهُ بِمَوْتٍ يَغْتَنِمْ عِنْدَهَا

…

الحِمَى فَلَا يَشْكُو وَلَا يَجْأَرُ

فَرَرتُ مِنْ قطْرٍ إِلَى مشعبٍ

…

عَلَيَّ بِالوَابِلِ مُثْعَنْجَرُ

الْرَّضيّ المُوسَويُّ:

17625 -

يَطُولُ إِذًا هَمِّي إِذَا كُنُتُ كُلَّمَا

…

سَمِعتُ نُبَاحًا مِن كلَابٍ خَسَاتُها

17626 -

يَطُولُ استشِارَات التَّجارِب رَأُيُهُ

…

إِذَا مَا ذَوُو الرّأي اسَتشارُوا التَجارِبَا

جَمِيلُ بُثَيْنَة:

17627 -

يَطُولُ اليَومُ لَا أَلقَاكِ فِيهِ

…

وَحَولٌ نَلتَقي فيهِ قَصِيرُ

بَعْدَهُ:

وَقَالُوا لَا يَضِيْرُكَ نَأيُ شَهرٍ

…

فَقُلْتُ لِصَاحِبَيَّ فيَما يَصِيْرُ

17628 -

يَطُولُ بِكَفّي السَّيفُ إِمَّا شَهرتُهُ

…

وإِن كَانَ نَصلُ السَّيفِ غَيرُ طَوِيل

المُعْتَمِدِ صَاحبُ الْمَغْرِبُ:

17629 -

يَطُولُ عَلَيَّ اليَومُ مَا لَم أُلَاقِها

…

وَيقُصُرُ إن لَاقَيتُها طولُ الدَّهرِ

يقول مِنْهَا:

لَهَا غُرَّةٌ كَالبَدْرِ عِنْدَ تَمَامِهِ

…

وَصَدْغًا غيَّر صَفْحَة البَدْرِ

وَقَدٌّ كَمِثْلِ الغصْنِ مَالَتْ بِهِ الصّبَا

…

يَكَادُ لَهُ لِفرْطِ اللِّيْنِ يَنْعَدُّ في الخَصْرِ

وَجَاءَتْ كَمَا جَاءَتْ تَهَادَى عَمَامَةٌ

…

وَلَفْظٌ كَمَا انْحَلَّ النِّظَامُ مِنَ الدُّرِّ

عليّ بن يحيى الأَرْمَنيُّ:

17630 -

يَطُولُ لسَاني في العَشِيرة مُصلِحًا

…

عَلَى أَنَّهُ يَومَ الكَريهة صَامِتُ

الأَوْسُ بنُ سَلِيم اليَسْكَرِيُّ:

17631 -

يَطِيبُ تُرَابُ الأَرض إن نَزَلُوا بهَا

…

وأَطيبُ منهُ في المَماتِ قُبُورُهَا

وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ (1):

يَطِيْبُ تُرَابُ الأَرْضِ إِنْ نَزلُوا بِهَا

…

وَتَخْتَال إِنْ يَعْلُوا عَلَيْهَا المَنَابِرُ

محمَّد بن عُمر الْمَنْقَريُّ:

17632 -

يطِيرُ إِلَى الطَّعَام أَبُو رَياشٍ

…

مُبَادَرةً وَلَو وارَاهُ قَبرُ

بَعْدَهُ:

أَصَابِعُهُ مِنَ الحَلْوَاءِ صُفْرٌ

…

وَلَكِنَّ الأَخَادِعَ مِنْهُ حُمْرُ

هَذَا يَقُوْلُهُ فِي أَبِي رِيَاَشٍ الثُّمَامِيِّ، أَخَادِعُهُ حُمْرٌ، أيْ مِنْ كثْرَةِ مَا يَصْفَعُوْنَهُ

الرَّضِيُّ الموسَويُّ:

17633 -

يُطَيّبُ النَّفسَ عَنُ قَطعي عَلَائقهِا

…

أنّي أُفَارِقُ مَن فَارَقتُ مَعذُورَا

أبو عَبْدُ اللَّهِ اليَعْقُوبيُّ:

17634 -

يَظَلُّ إِذَا مَا فَاتهُ النَّيكُ باكيًا

…

كَمَا بَكتِ الخَنساءُ يَومًا عَلَى صَخْرِ

أَبْيَاتُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ اليَعْقُوْبِيِّ، وَكَانَ مِنْ بَيْتِ الوَزَارَةِ وَابْتلي بِشِدَّةِ الفَقْرِ وَخَلْعِ العذَارِ وَالتَّهَتُّكِ فِي اتِّبَاعِ الشَّهَوَاتِ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أولًا وَأَخِيْرًا، وقَدْ سَبَقَ العُذْرُ عَنْ إِثْبَاتِ أَمْثَالِ هَذِهِ السُّخْفِيَّاتِ يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِذَا مِتُّ فَانْعُوْنِي إِلَى اللَّحْمِ وَالخَمْرِ

…

وَظبْيٍ مَرِيْضِ الطَّرْفِ أَبْلَجَ كَالبَدْرِ

وَلَا تَنْدبُوْنِي لِلْمَكَارِمِ وَالعَلَى

…

وَلَا تَذْكُرُوْنِي فِي الجلِيْلِ مِنَ الأَمْرِ

وَلَا تَصِفُوْنِي بِالمُرُوْءَةِ وَالحِجَى

…

فَمَا أَنَا مِنْ أَهلِ المُرُوْءَة وَالسِّتْرِ

أَنَا الرَّجُلُ المَهتُوْكُ مُذْ كُنْتُ يَافِعًا

…

فَلَا تُشْبِعُوا بَطْنِي وَلَا تَجْبِرُوا قَعْرِي

وَلَا تَنْفَعُوْنِي إِنَّنِي غَيْرُ شَاكِرٍ

…

وَمَا فِيَّ مِنْ حَمْدٍ وَمَا فِيَّ مِنْ أَجْرِ

أَمِنْ بَعْدِ أَنْ أَفْنَيْتُ سَبْعِيْنَ حجَّةً

…

وَلَمْ تُؤْنِسُوا رشْدِي أُنَهْنَهُ بِالزَّجْرِ

وَمَنْ لَمْ تَعِظْهُ الحَادِثَاتُ بِصَرْفِهَا

…

فَلَا تَرْجُ مِنْهُ رشْدُهُ آخَرَ الدَّهرِ

كَأَنَّكُمْ قَدْ نُعِيْتُ إِلَيْكُمُ وَغِبْت

…

تَحْتَ التُّرْبِ فِي ظَلْمَةِ القَبْرِ

فَلَا تَتْركُوا ذِكْرِي إِذَا مَا تَركتُكُمْ

…

وَلَا تَغْفُلُوْهُ يَا بَنِي اللُّؤْم وَالغَدْرِ

وَقوْلُوا رَمَيْنَا بَعْدَ فَقْدٍ مُحَمَّدٍ

…

أَخِي الظُّرْفِ إِذْ وَلَّى بِقَاصِمَةِ الظَّهرِ

كَأَنِّي لَمْ أَشْرَبْ مُدَامًا وَلَمْ أَنِكْ

…

غُلَامًا بِأَيْرٍ فِيْهِ مِثْل لَظَى الجمْرِ

يَلُوْكُ إِذَا مَا مَرَّ فِيْهِ لِسَانُهُ

…

وَيَحْمِدُ مِنْهُ شِدَّةَ الطَّعْنِ وَالدَّسْرِ

يَظَلُّ إِذَا مَا فَاتَهُ النَّيْكُ بَاكِيًا. البَيْتُ

أبو العَتَاهِيَةِ:

17635 -

يَظُنُّ النَّاسُ بُي خيرًا وَأنّي

…

لَشرُّ النَّاسِ إِن لَمُ تَعُفُ عَنّي

يقول مِنْهَا قَبْلهُ:

أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُّنْيَا جُنُوْنًا

…

وَأَفْني العُمْرَ فِيْهَا بِالتَّمَنِّي

وَبَيْنَ يَدَيَّ مُحْتَبَسٌ طَوِيْلٌ

…

كَأَنِّي قَدْ دُعِيْتُ لَهُ كَأَنِّي

وَلَوْ أَنِّي صَدَقْتُ الزُّهدَ فِيْهَا

…

قَلَبْتُ لأَهلِهَا ظَهرَ المِجَنِّ

فَمَا لِي حِيْلَةٌ إِلَّا رَجَائِي

…

لِعَفْوِكَ إِنْ عَفَوْتَ وَحُسْنِ ظَنِّي

وَكَمْ مِنْ زَلَّةٍ لِي فِي الخَطَايَا

…

وَأَنْتَ عَلَيَّ ذُو فَضْلٍ وَمَنِّ

إِذَا فَكَّرتُ فِي نَدَمِي عَلَيْهَا

…

عَضَضْتُ أَنَامِلِي وَقَرَعْتُ سِنِّي

يَظُنُّ النَّاسُ بِي خَيْرًا وَإِنِّي. البَيْتُ.

الْصَّابيءُ:

17636 -

يَظُنُّ النَّاسُ بي فيهَا ثراءً

…

وَحَسبِي منُ ظُنُونِ النَّاسِ قُوتُ

ابْنُ زبَادَةَ:

17637 -

يَظُنُّ أَن لَيسَ لي منه بدُّ

…

فَكَانَ لي مِنهُ أَلفُ بُدِّ

أَعْرَابيٌّ في أَحْمَق:

17638 -

يَظُنُّ بأَن الخَملَ في القُطفِ نَابتٌ

…

وَأَنَّ الذِي في دَاخِلِ التّيِنِ خَرَدلُ

قَبْلهُ:

وَقَدْ جِئْتُ مُمْتَازًا مِنَ العِلْمِ بُلْغَـ

…

ـةً لِمَنْ لَيْسَ يَدْرِي أَيَّ رِجْلَيْهِ أَطْوَلُ

يَظُنُّ بِأَنَّ الحَمْلَ فِي القُطْف ثَابِتٌ. البَيْتُ.

17639 -

يَظُنُّ بَأَنَّ الأمَر جَارٍ بأَمِرِه

…

وَليسَ لَهُ عِلمٌ يُصبِحُ أَمْ يُمسي

قَبْلهُ:

وَمَنْ لَمْ تَوَدُّ بِهِ اللَّيَالِي وَصَرْفُهَا

…

فَمَا هُوَ إِلَّا غَائِبُ العَقْلِ وَالحِسِّ

يَظُنُّ بِأَنَّ الأَمْرَ جَارٍ بِأَمْرِهِ. البَيْتُ.

الخُبزُرِزّيُّ:

17640 -

يُعَابُ الفَتَى فيمَا أَتى باختِيارِ

…

هِ وَلَا عَيبَ فيما كَانَ خُلقًا مُرَكَّبَا

كَاتبُه عَفا اللَّهَ عنهُ:

17641 -

يُعَاتَبُ المَرءُ فيمَا جَاءَ مُعتَمِدًا

…

وَلَا يُعَاتَبُ إِن أخطَا وَإِن زهَقا

أَبُو الشَمَقْمَقِ:

17642 -

يُعَاتبُني بِلا عقلٍ خَليلِي

…

وَلَا يَدري خَليلِي مَا طَحَاهَا

بَعْدَهُ:

إِذَا زَاحَمْتَ بَوَّابًا لإِذْنٍ

…

فَلَا بَلَغَتْ إِذًا نَفْسِي مُنَاهَا

المُقَنَّع الْكِنْدِيُّ:

17643 -

يُعَاتبُني في الدَّينِ قَومي وَإِنَّما

…

دُيُوني في أَشَياءَ تُكْسِبُهُم حَمدَا

أَبْيَاتُ المُقَنَّعِ الكِنْدِيِّ، وَاسْمُهُ ظَفَرُ بن مُحَمَّدِ عُميرَة بن أَبِي أَسْمَرِ ابنِ فَرْحَانَ بنِ قَيْسِ بنِ الأَسْوَدِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الحَارثِ:

يُعَاتِبُنِي فِي الدَّيْنِ قَوْمِي وَإِنَّمَا. البَيْتُ. وَبَعْدَهُ:

أَسُدُّ بِهِ مَا قَدْ أَخَلُّوا وَضَيَّعُوا

…

ثُغُوْر حُقُوْقٍ مَا أَطَاقَوْا لَهَا سَدَّا

وَفِي جفْنَةٍ مَا يُغْلَقُ البَاب دُوْنَهَا

…

مُكَلَّلَةً لَحْمًا مُدَقَّقَةً ثُرْدَا

وَفِي فَرسٍ نَهدٍ عَتِيْقٍ جَعَلْتهُ

…

حِجَابًا لِبَيْتِي ثُمَّ أَخْدَمْتُهُ عَبْدَا

وَإِنَّ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي أَبِي

…

وَبَيْنَ بَنِي أُمِّي لَمُخْتَلِفٌ جِدَّا

إِذَا أَكَلُوا لَحْمِي وَفرْتُ لُحُوْمَهُمْ

…

وَإِنْ هَدَمُوا مَجْدِي بَنَيْتُ لَهُمْ مَجْدَا

وَإِنْ ضَيَّعُوا غَيْبِي حَفَظْتُ غُيُوبَهُمْ

…

وَإِنْ هُمْ هَوُوا غَيِّي هَوَيْتُ لَهُمْ رُشْدَا

وَإِنْ زَجَرُوا طَيْرًا بِنَحْسٍ

…

زَجَرْتُ لَهُمْ طَيْرًا تَمُرُّ بِهِمْ سَعْدَا

وَلَا أَحْمِلُ الحِقْدَ القَدِيْمَ عليهم

…

وَلَيْسَ رَئِيْسُ القَوْم مَنْ يَحْمِلُ الحِقْدَا

وَإِنْ أَجْمَعُوا صرْمِي مَعًا وَقَطِيْعَتِي

…

جَمَعْتُ لَهُمْ مِنِّي مَعَ الصِّلَةِ الوُدَّا

وَإِنْ قَدَحُوا زِنْدًا لِحَرْبِي وَرِيَّةً

…

قَدَحْتُ لَهُمْ فِي دَارِ مَكْرُمَةٍ زَنْدَا

وَلَيْسُوا إِلَى نَصْرِي سِرَاعًا

…

وَإِنْ هُمُ دَعُوْنِي إِلَى نَصْرٍ أَتَيْتَهُمْ شَدَّا

وَإِنِّي لَعَبْدُ الضَّيْفِ مَا دَامَ نَازلًا

…

وَمَا شِيْمَةٌ لِي غَيْرَهَا تُشْبِهُ العَبدَا

أَجُوْدُ بِمَالِي خِشْيَةَ أَنْ يُغْمَرُوا

…

إِذَا مَا هُمْ شَدُّوا عَلَى الضّرَرِ العَقْدَا

فَمَا زَادَنِي الإقْلَالُ مِنْهُمْ تَقَرُّبًا

…

وَلَا زَادَنِي فَضْلُ الغِنَى مِنْهُمُ بُعْدَا

لَهُمْ جُلُّ مَالِي إِنْ تَتَابَعَ لِي

…

غِنًى وَإِنْ مَالِي إِنْ لَمْ أُكَلِّفهُمْ رِفْدَا

كَشَاجِمُ:

17644 -

يُعَادُ حَدِيثُهما فَيزِيدُ حُسنًا

…

وَقَد يُستَقبَحُ الشَّيءُ المُعَادُ

قَبْلهُ:

قِفِي ثُمَّ أخْبِرِيْنَا يَا سُعَادُ

…

بِذَنْبِ الطَّرْفِ لم أُخِذَ الفؤادُ

وَأَيُّ شَرِيْعَةٍ حَكَمَتْ إِذَا مَا

…

جَنَى زَيْدٌ بِهِ عَمْرُو يُقَادُ

مُنَعَّمَةٌ يُقِرُّ بِهَا هَوَاهَا

…

وَإِنْ نَزَحَتْ بِمَنْزِلِهَا البِلَادُ

يُعَادُ حَدِيْثُهَا فَيَزِيْدُ حُسْنًا. البَيْتُ

17645 -

يَعَافُ وِصَالَ ذَاتِ البَذلِ

…

قَلبي وَيتَّبِعُ المُمنَّعَةَ النَّوارَا

17646 -

يُعَاقِبُ تَأديبًا وَيعفُو تَطولًا

…

وَيُغضِي عَنِ الجَانِي وَيُعِطي فَيُجزلُ

17647 -

يُعَاقَبُ مِنُ أسَاءَ القَولَ فيِهِم

…

وَإِن يُحسِن فَليسَ لَهُ ثَوابُ

كَاتبُه عَفا اللَّهَ عنهُ:

17648 -

يُعَانِدُ الدَّهرُ الكَرِيمَ

…

وَيَرفَعُ النَذلَ اللَّئِيمَا

17649 -

يُعَانِدُ الدَّهر كُلَّ حُرٍّ

…

وَيَتَّقِى جَانِبَ اللِئَامِ

وَقَالَ آخَرُ:

يُعَانِدُ الدَّهرُ الكِرَامَ

…

وَللِّئَامِ أَخٌ وَصَاحِبْ

ابْنُ دُرْيد في مَقْصُورَة:

17650 -

يَعتَصِمُ الحِلمُ بجَنبَي حُبوَتِي

…

إِذَا رِيَاحُ الطَّيشِ طَارَت بِالحَبا

الرّضيّ المُوسَويُّ:

17651 -

يُعجبُنِيُ مَطلُ غَريم الهَوَى

…

لِطُولِ تَردَادِي إِلَى المَاطِل

17652 -

يَعِدُ الوَعدَ وَلكِن

…

دُونَهُ لَمعُ السَّرابِ

17653 -

يُعَدُّ رَفيعُ القَوم مَن كَانَ عَاقِلًا

…

وإن لم يَكُن في قَومِه بحَسِيبِ

بَعْدَهُ:

إِذَا حَلَّ أَرْضًا عَاشَ فِيْهَا بِعَقْلِهِ

…

وَمَا عَاقِلٌ فِي بَلْدَةٍ بِغَرِيْبِ

أَعْرَابِيٌّ:

17654 -

يَعُدُّونَ يومًا وَاحِدًا إِن أَتَيتُها

…

وَينسَونُ مَا كانَت مَن الدَّهر تَهجُر

قَبْلهُ:

لَعَمْرُ أَبِي المُحْصِيْنَ أَيَّامَ نَلْتَقِي

…

لِمَا لَا نُلَاقِيْهَا مِنَ الدَّهرِ أَكْثَرُ

يَعُدُّوْنَ يَوْمًا وَاحِدًا إِنْ أَتَيْتهَا. البَيْتُ

الْسَفَّاحُ بنُ بكر:

17655 -

يَعدُو فَلا تَكذِبُ شدَّاتهُ

…

كَمَا عَدَا الذئبُ بوادِي السّبَاعِ

إبرَاهيمُ بنُ العَبَّاسِ الصُوليُّ:

17656 -

يَعرِفُ الأَبعد إِن أُثري

…

وَلَا يَعرِفُ الأَدنَى إِذَا ما افتَقَرا

ومن باب (يَعْرِفُهُ) قَوْلُ آخَر (1):

يَعْرِفُهُ البَاحِثُ مِنْ جنْسِهِ

…

وَسَائِرِ النَّاسِ لَهُ مُنْكِرُ

وَقَالَ ابْنُ أَبِي البَغْلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ:

أَبُو الفَتح بنُ أبي حُصَيْنَةَ:

17657 -

يَعرَى الكَريُم مِنَ الثِّيَابِ وَيَكتَسِى

…

حُلَلَ المَكارِم فَهُوَ عَارٍ كَاسي

قَبْلهُ:

يَا هَذِهِ لَوْ كَانَ قَلْبُكِ رَاحِمًا

…

لَرَثيْتِ لِي مِمَّا أَبيْتُ أُقَاسِي

لَكِنْ فُؤَادكِ مِثْلَ فُوْدكِ فَاحِمٌ

…

أَبَدًا وَقَلْبُكِ مِثْلُ قَلْبكِ قَاسِي

قَيَّدْتُمُوْنِي بِالجمِيْلِ فَقُيِّدَتْ

…

بِالشُّكْرِ بَيْنَ بُيُوْتِكُمْ أَفْرَاسِي

قَالُوا عَرِيْتَ فَقُلْتُ إِلَّا مِنْ ثَنًا

…

أَلْبَسْتُ نَفْسِي مِنْهُ خَيْرَ لِبَاسِ

يَعْرَى الكَرِيْمُ مِنَ الثِّيَابِ وَيَكْتَسِي. البَيْتُ.

17658 -

يَعزُّ عَلَى الطَّيرِ الَّذي قُصَّ لا يُرَى

…

مع الطَّير في جَوّ السّماءِ يَطيرُ

يَعزُّ عَلَى الطَّيْرِ الَّذِي قُصَّ. البَيْتُ وَالبَيْتُ الآخرِ بَعْدَهُ:

أَصْبَحْتُ كَالفَرْخِ فِي وِكْرٍ عَلَى فَنَنٍ

…

لَا يَسْتَطِيْعُ نُهُوْضًا وَهُوَ مُعْتَكِفُ

يَرَى الطُّيُوْر سِرَاعًا فِي تَصَرُّفِهَا

…

دُوْنَ السَّمَاءِ وَفَوْقَ الأَرْضِ تَخْتَلِفُ

فَكُلَّمَا هَمَّ بِالتِّطْيَارِ قُلْنَ لَهُ

…

أَقِمْ مَكَانَكَ إِنَّ الرِّيْشَ مُنْتَتِفُ

17659 -

يَعِزُّ عَلَى بَازيٍ يُقَصُّ جَنَاحُهُ

…

يَرَى حَسَراتٍ كُلَّما طَارَ طَائِرُ

بَعْدَهُ:

يَرَى طَائِرَاتِ الجوِّ يَنْهَضْنَ فِي الفَلَا

…

وَيَذْكُرُ إِذْ رِيْشُ الجَّنَاحَيْنِ وَافِرُ

17660 -

يَعِزُّ غَنيُّ النَّفسِ أَن قَلَّ مَالُهُ

…

وَيغنَى فَقيرُ النَّفسِ وَهوَ ذَليلُ

17661 -

يُعَزُّونَ عَنكَ وَأين العَزاءُ

…

وَلَكِنَّها سُنَّةٌ تُستَحَبُّ

17662 -

يُعَزّى المُعَزِّي ثُمَّ يَمضي لشَأنِهِ

…

وَيَبقَى المُعَزَّى في أَحر من الجَمرِ

الرَّضِيُّ المُوسَويُّ:

17663 -

يَعَضُّ أَنامِل الأُسدِ الضَّوَارِي

…

عَلَيكَ بغَيظِ أَنيابِ الأَفَاعي

بَعْدَهُ:

فَلا تُغرُركَ قَعْقَعَةُ الأَعَادِيْ

…

فَذَاكَ الصَّخْرُ خَرَّ مِنَ البُقَاعِ

17664 -

يُعطُونَ مَا يُعطُونَهُ وَعُيونُهُمُ

…

فِيهِ فَلَا يَزكُو وَلَا يَنمى

جَعْفَرُ بن الطيِّبُ الكَلْبِيُّ:

17665 -

يُعطي الجَزِيل وَلَا يَمُنُّ

…

كَأَنَّما فَرضٌ عَلَيهِ نَوافِلُ الإِحسَانِ

17666 -

يُعطي الخَلِيفَةُ دِينَارًا وَيَبخَسُهُ

…

فِيهِ وَيأخُذُ منهُ أَلفَ دِينَارِ

ابْنُ الرُّوميُّ:

17667 -

يُعطِى الرَّغائِبَ جُودًا من طبيعَتِهِ

…

لَا كَالمُتَاجِر بالمعرُوفِ أَحيَانَا

بَعْدَهُ:

إِذَا اشْتَرَى الحَمْدَ قَوْمٌ بِالنَّوَالِ

…

رَأَى بَيْنَ التِجَارَةِ والمَعْرُوْفِ فُرْقَانَا

فَمَا تَجَهَّمَ حَاجَاتِيْ لِكَثْرَتِهَا

…

وَلَا تَلَوَّنَ مِنْهَا الوَجْهُ أَلْوَانَا

سَأَلْتهُ الحَاجَ حَتَّى كدْتُ أسْألهُ

…

رَدَّ الشَبَابِ جَدِيْدًا كَالذِي كَانَا

البُحْتُريُّ:

17668 -

يُعطَى امرؤٌ حَظَّهُ بلَا سَبَبٍ

…

وَيُحرَمُ الحظَّ مُحصَدٌ سَبَبُه

أَبُو تَمَّامٍ:

17669 -

يُعطَى عَطاَء المُحسِنِ الخَضِلِ النَّدي

…

عَفوًا وَيعتَذِرُ اعَتِذَارَ المُذنِبِ

قَبْلهُ:

يَا طَالِبًا مَسْعَاتَهُمْ لِيَنَالَهَا

…

هَيْهَات نَيْلُ غُبَارِ ذَاكَ المَوْكِبِ

يُعْطِيْ عَطَاءَ المُحْسِنِ الخَضِلِ النَّدي. البَيْتُ

ابْنُ شَمْسِ الْخِلَافِةَ:

17670 -

يُعطيكَ فَوقَ السّؤلِ قَبلَ سُؤَالِهِ

…

كرمًا وَيَعتَذِرُ اعتذَارَ الجَانِي

أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ أَبِيْ تَمَامٍ هَذَا.

عَلِيُّ عليه السلام:

17671 -

يُعُطِيكَ مَا فَوقَ المُنَى بلسَانِهِ

…

وَيرُوغُ عَنكَ كَمَا يَرُوغ الثَّعَلبُ

أَبْيَاتُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يُوْصِي بِهَا وَلَدَهُ الحُسَيْنَ الولايات عليه السلام:

أَحُسَيْنُ إِنَّ الرِّزْقَ مَكْفُوْلٌ بِهِ

…

فَعَلَيْكَ بِالإجْمَالِ فِيما تطلبُ

كَفَلَ الإِلَهُ بِرِزْقِ كُلِّ بَرِيَّةٍ

…

وَالمَالُ مَكْسُوْبٌ يَجِيْئُ وَيَذْهَبُ

وَالرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَقَلُّبِ نَاظِرٍ

…

سَبَبًا إِلَى الإِنْسَانِ حِيْنَ يُسَبَّبُ

وَاجْعَلْ صَدِيْقَكَ مَنْ إِذَا آخَيْتَهُ

…

حَفِظَ الإِخَاءَ وَكَانَ دُوْنَكَ يضْربُ

اطْلُبْهُمُ طَلَبَ المَرِيْضِ شفَاؤُهُ

…

وَدَعِ اللَّئِيْمَ فَلَيْسَ مِمَّنْ يُصْحَبُ

يُعْطِيْكَ مَا فَوْقَ المُنَى بِلِسَانِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَاحْذَرْ ذَوِي المَلقِ اللِّئَامِ فَإِنَّهُمْ

…

فِي النَّائِبَاتِ عَلَيْكَ مِمَّنْ يَحْطُبُ

17672 -

يُعطِيكَ مِنَ طَرَفِ اللسَانِ حَلَاوةً

…

وَالمُرُّ مَا تلَقاهُ مِنُ أَفعَالِهِ

أَبُو تَمَّامٍ:

17673 -

يُعطِي وَيَحمدَ مَن يأتيهِ يَحَمدُهُ

…

فَشُكرُهُ عِوَضُ وَمَالُه هَدَرُ

17674 -

يُعطِي وَيمنَعُ لا بُخلًا وَلَا كَرمًا

…

لكنَّها خَطَراتٌ مِن وَسَاوِسِهِ

هَذَا البَيْتُ قَدْ وَرَدَ مَعْكُوْسًا فِي بَابِ:

لكِنَّهَا خَطَرَاتٌ مِن وَسَاسِهِ

…

يُعْطِيْ ويَمْنَعُ لا بُخْلًا وَلَا كَرَما

هُوَ البَيْتُ بِعَيْنِهِ لَكِنَّهُ قَدَّمَ المِصْرَاعَ الأَخِيْرَ فَجَعَلَهُ أوَّلًا وَأَخَّرَ المِصْرَاعَ الأَوَّلَ فَجَعَلَهُ أَخِيْرًا وَهُوَ مِنْ بَابِ السَّلْخِ وَالاهتِدَامِ وَلَيْسَ بِمُكَرَّرٍ.

17675 -

يُعطِي وَينمِي اللَّه أَمُوالَهُ

…

وَالبَحرُ لا يُنضِبُهُ النَّزحُ

الْخَنْسَاءُ في صَخْرِ:

17676 -

يَعُفُّ وَيَعرفُ حَقَّ الجَوارِ

…

وَيتَّخِذُ الحَمدَ وَالمَجدَ كَنزَا

ابن شِبْلٍ في أَخِيِهِ أَحمدَ:

17677 -

يُعَلَّلُ بِالدّواءِ وَليسَ يَدري

…

بأنَّ الداءَ في شُرب الدّواءِ

يقول مِنْهَا:

وَمَنَّانِي الطَّبِيْبُ مُنًى فَلَمَّا

…

بَدَا يَأَسٌ أَحَالَ عَلَى القَضَاءِ

سَأَدَّرِعُ الهُمُوْمَ عَلَيْكَ دَهرِيْ

…

وَأَقْضِيْ بِالأَسَى حَقَّ الإِخَاءِ

أُسَوِّد بِالكَآبَةِ وَجْهَ صُبْحِيْ

…

وَأغْسِلُ لَوْنَ لَيْلِيْ بِالبُكَاءِ

وَيَسْلِبُنِيْ حَيَائِيْ فِيْكَ وِدٌّ

…

يَرَى تَرْكَ الحَيَاءِ مِنَ الحَيَاءِ

وَتعْجَبُ مِنْ بَلَى جِسْمِيْ عُيُوْنٌ

…

وَأَمْرُ اللَّهِ يَعْجَبُ مِنْ بَقَائِي

وَقَالُوْا رَاحَةُ المَحْزُوْنِ يَأسٌ

…

وَيَأسِيْ مِنْكَ أَعْظَمُ لِلبَلاءِ

17678 -

يَعلُو فَيعلَمُ أَنَّ ذَلكَ حَقُّهُ

…

وَيُذيلُ فيهِمُ نَفسَهُ فَيُكرَّمُ

17679 -

يَعُمُّ سَفِيهُ القَوم بالجَهلِ قَومَهُ

…

ويُفضِي حَليمُ القَوم عمَّن يُنَاصِبُه

17680 -

يُعَنّفُني العُذّالُ فيكُم جَهَالةً

…

وَحاشَى لِمثلي أَن يُغيّرهُ العَذلُ

17681 -

يُعَنفُنِي في أُمّ عَمرو عَوَاذلِي

…

وَمَا أَنَا فِيهَا مَن يَلُوُم بِطَائع

بَعْدَهُ:

وَمَا فِيَّ عُضْوٌ لَيْسَ فِيْهِ هَوًى

…

وَمَا مِنْ دَوَاءٍ غَيْرُهَا مِنْهُ نَافِعِي

البُحْتُريُّ:

17682 -

يَعيبُ الغَانياتُ عَلى شَيبتي

…

وَمُن لي أَن أُمتَّعَ بالمَعِيبِ

بَعْدَهُ:

وَوَجْدِيْ بِالشَّبَابِ وَإِنْ تَقَضَّى

…

حَمِيْدًا مِثْلُ وَجْدِيْ بِالمَشِيْبِ

ومن باب (يَعِيْشُ) قَوْلُ بَشَّارٍ (1):

يَعِيْشُ بِجَدٍّ عَاجِزٌ وَجَلِيْدُ

…

وَكُلُّ قَرِيْبٍ لَا يَنَالُ بَعِيْدُ

وَتصْبِحُ لَا تَدْرِي أَيَأْتِيْكَ خَافِضًا

…

نَصِيْبُكَ أمْ تَغْدُو لَهُ فَتَزُوْدُ

يَفُوْتُ الغِنَى قَوْمًا يخفُّونَ لِلْغِنَى

…

وَيَلْقَى ربَاحًا آخَرُوْنَ قُعُوْدُ

وقول آخَر (2):

يَعِيْشُ الفَتَى حَاسِرًا

…

وَيَتْلَفُ تَحْت الجنَن

وَيُخْطِئُهُ خَوفُهُ

…

وَيَصْرَعُهُ مَا أَمَنْ

ومن باب (يُعَيِّرُنِي) قَوْلُ أَبِي هِفَّانَ (3):

يُعَيِّرُنِي عُرْيي رِجَالٌ سَفَاهَةً

…

فَعَرَّيْتُ نَفْسِي مُصْدِرًا بِي وَمُوْرِدَا

وَإِنِّي كَمِثْلِ السَّيْفِ أَحْسَنُ مَا يُرَى

…

وَاهب مَا يُلْفَى إِذَا السَّيْفُ جُرِّدَا

ابْنُ حسّان الحَضْرَميُّ:

17683 -

يَعِيشُ الفَتَى بِالعَقلِ في النَّاسِ إِنَّهُ

…

عَلَى العَقلِ يَحرى علمُهُ وَتجاربُه

حَوْطُ بنُ رِئابٍ:

17684 -

يَعِيشُ الفَتَى بالفَقرِ يومًا وَبِالغنَى

…

وكلُّ كَأَن لَم يلقَ حينَ يُزَائِلُهُ

مثله (1):

يَعِيْشُ الفَتَى مَا بَيْنَ سُقْمٍ وَصِحَّةٍ

…

وَكُلٌ كَأَنْ لَمْ يَلْقَهُ حِيْنَ يذْهَبُ

17685 -

يَعِيشُ المَرءُ مَا استَحينَي بِخيرٍ

…

وَيبقَى العُودُ مَا بقي اللحَاءُ

قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّه عَنْهُ غَنَّى مُغَنٍ فَقَالَ (1):

وَلَمَّا قَضَيْنَا مِنْ مُنًى كُلَّ حَاجَةٍ

…

وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ تَسِيْر الرَّكَائِبُ

وَقَفْنَا فَسَلَّمْنَا سَلَامَ مُخَالِسٍ

…

فَرَدَّتْ عَلَيْنَا أَعْيُنٌ وَحَوَاجِبُ

فَاقْتَرَحَ بَعْضُ الأَصْحَابِ إجَازَتهَا فَقُلْتُ:

أَلَا هَلْ لأَيَّامٍ تَقَضَّتْ حَمِيْدَةً

…

رُجُوْعٌ فَلِي دَمْعٌ عَلَيْهُنَّ سَاكِبُ

وَمَنْ لِي بِأَيَّامِ الحِمَى سُقِيَ الحِمَى

…

وَمِنْ أَيْنَ لِي سُكَّانهُ وَالحَبَائِبُ

وَيُطْعِمُهُ نَزْفُ المُنَى وَهُوَ خُلَّبٌ

…

وَيَخْدَعُهُ إِيْمَاصُهُ وَهُوَ كَاذِبُ

لَعمرِي لَقَدْ جَرَّبْتُ دَهْرِي وَأَهْلهُ

…

فَمَا زَادَنِي إِلى البَقَاءِ التَّجَارِبُ

إِذَا امْرُؤٌ أَثْرَى لَمْ يَزَلْ ذَا مَحَاسِنٍ

…

وَإِنْ هُوَ أكدى شَوَّهَتْهُ المَعَايِبُ

كَذَى النَّاسُ إِمَّا وَاسِعُ الرِّزْقِ

…

مُنْجِحٌ وَإِمَّا ضَيِّقُ الرِّزْقِ خَائِبُ

وَمَا الرِّزْقُ مِنْ عَجزٍ وَلَا بِجَلَادَةٍ

…

وَلَكِنْ أَحَاظٍ قُسِّمَتْ وَمَوَاهِبُ

فخذ لِجُوْدٍ لَا يؤَاتِيْهِ بسْطَةٌ

…

ويحل امْرِئٍ فَاضَتْ عَلَيْهِ المَكَاسِبُ

وَمَا زَالَ هَذَا الدَّهرُ يُبْدِي عَجَائِبًا

…

لأَهلِ النُّهَى وَالدَّهرُ فِيْهِ العَجَائِبُ

17686 -

يَعِيشُ قَومٌ وَيَموتُ قَومُ وَ

…

الدَّهُر قَاضٍ مَا عَليهِ لَومُ

أنشد أَبو مُحَلّمٍ:

17687 -

يُعين عَلَيَّ الدَّهَر وَالدَّهرُ مُكُتَفٍ

…

وَإِن اَستَعنتُه لَم يُعني عَلَى الدَّهرِ

الصابئ:

17688 -

يعيِّرني بالحبس مَنْ لَو يَحُله حلولي

…

طالت واشمخرَّتْ مراتبه

أَبُو فراسٍ بن حَمَدانَ:

17689 -

يَغتَرُّ بِالدُّنيا الجَهُولُ

…

وَليسَ في الدُّنيُا مُمَلَّى

الرّضيُّ المُوسَويُّ:

17690 -

يَغُرُّ الفَتَى مَا طَالَ مَن حَبلِ عُمِرِه

…

وَتُرخَى المَنايَا بُرهةً ثُمَّ تَجدبُ

قَوْلُ الرّضِيّ الموْسَوِيِّ: يَغُمُّ الفَتَى ذِكْرُ المَشِيْبِ. البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا (1):

هُوَ الشَّوْقُ مَدْلُوْلٌ عَلَى مَقتَلِ الفَتَى

…

إِذَا لَمْ يَعُدْ قَلْبًا بِلُقْيَا حَبِيْبِهِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

تُعَيِّرُنِي تَلْوِيْحَ وَجْهِي وَإِنَّمَا

…

نضَارَتهُ مَدْفُوْنَةٌ فِي شُحُوْبِهِ

فَرُبَّ شَقَاءٍ قَدْ نَعِمْنَا بِمُرِّهِ

…

وَرُبَّ نَعِيْمٍ قَدْ شَقِيْنَا بِطِيْبِهِ

وَلَوْلَا بَوَاقِي نَائِبَاتٍ مِنَ الرَّدَى

…

غَفَرْتُ لِهَذَا الدَّهرِ مَاضِي ذُنُوْبِهِ

يَغُمُّ الفَتَى ذِكْرُ المَشِيْبِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا أَسَفِي إِلَّا عَلَى مَا حَلَوْتُهُ

…

عَلَى سَمَعِ مَنْزُوْرِ النَّوَايَا نضُوْبِهِ

إِذَا مَا رَآنِي قَطَّعَ اللَّحْظُ طَرْفهُ

…

وَعَنْوَنَ لِي إِعْرَاضُهُ من قُطُوْبِهِ

وَمَنْ لَمْ يَكُنْ حَمْدِي نَصِيْبًا لِجُوْدِهِ

…

وَجَعَلْتُ ضُرُوْبَ الذَّمِّ أَدْنَى نَصِيْبِهِ

وَإِنَّ عَنَاءَ النَّاظِرِيْنِ كِلَاهُمَا

…

إِذَا طَمعَا مِنْ بَارِقٍ فِي خُلُوْبِهِ

وَكُلُّ فَتَى يَرْنُو إِلَى عَيْبِ غَيْره

…

سَرِيْعًا وَأعْمَى عَيْنهُ عَنْ عُيُوْبِهِ

وَإِنِّي إِذَا مَا بَلَّغَ اللَّهُ مُنْيَتِي

…

ضَمَنْتُ لَهُ هَجْرَ القَرِيْضِ وَحَوْبِهِ

وَأَجْعَلُ عضْبِي دُوْنَ وَجْهِي وقَايَةً

…

لِيَأْمَنَ وَجْهِي مَاؤُهُ مِنْ نُضُوْبِهِ

مُسْلِمُ بنُ الوَلِيدِ:

17691 -

يَغُرُّ الفَتَى مرُّ اللَّيَالِيُ سَليمةً

…

وَهُنّ بهِ عَمَّا قَلِيلٍ عَوَاثِرُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَرَادَتْ رجُوْعَ القَلْبَ بَعْدَ انْصِرَافِهِ

…

وَمَا عَلِمَتْ مَا أَحْدَثَتْهُ المَقَادِرُ

يَزِيدُ بنُ مَفرّغ:

17692 -

يَغسِلُ المَاءُ مَا صنَعتَ وَشِعرِي

…

رَاسخٌ منكَ فِي العِظَامِ البَوَالي

الفَرَزْدَقُ:

17693 -

يُغضِى حَيَاءً وَيُغضَى مِن مَهَابتِهِ

…

وَلَا يُكَلَّمُ إِلَّا حينَ يَبتَسمُ

هَذَا البَيْتُ لِعُرُوَةَ بِنْ أُذَيْنَةَ اسْتطرَفَهُ الفَرَزْدَقُ مِنْهُ وَادَّعَى أَنَّهُ لَهُ مُصَالَتَةً فَصَارَ لَهُ قَهرًا وَكَذَا كَانَ الفَرَزْدقْ يَعْمَلُ إِذَا أَعْجَبَهُ بَيْتٌ استَنْزَلَ صَاحِبَهُ عَنْهُ طَوْعًا أَوْ كُرْهًا وَقَالَ هَذَا أَلْيَقُ بِكَلاميْ فَيَأخُذهُ وَيُدْخُلهُ شِعْرَهُ.

17694 -

يُغَطّي عُيوبَ المَرءِ كَثرةُ مَالِهِ

…

يُصدِّقُ فَيما قَالَ وهُو كَذوُبُ

بَعْدَهُ:

وَيَزْرِيْ بِعَقْلِ المَرِءِ قِلَّةَ مَالِهِ

…

يَجَمِّعُهُ الأَقْوَامُ وَهُوَ لَبِيْبُ

الرّضيُّ المُوسَويُّ:

17695 -

يَغُمُّ الفَتَى ذكرُ المَشيِبِ

…

وَرُبَّما تلقَّى انقضَاءَ العُمر قَبل مَشيبهِ

البُحْتُريُّ:

17696 -

يَغُمُّ المُوجز الهجُومُ عَلَى الأَ

…

مرِ وَيُكدِى المُطَاوِلُ الهيَّابَه

بَعْدَهُ:

وَإِذَا مَا اخْضَلَّ بِالحَقِّ قَوْمٌ

…

فَمِنَ الحَقِّ أَنْ تَنُوْبَ القَرَابَه

ابن حَازِمٍ:

17697 -

يُغنيكَ عَن بَدرِ الدُّجَى وَجهُهُ

…

وَالبَدرُ لا يُغنيكَ عَن وجهِهِ

17698 -

يَغِيظُهُم استِحقَاقُكُم وَحقُوقكُم

…

فَلا عَدموا تلكَ الأُمور الغَوائظِا

ابْنُ الْمُعْتَزُّ:

17699 -

يَغِيظُهُم فَضلي عَلَيهم وَنَقصُهُم

…

كَأَنّي قَسّمتُ الحُظُوظَ فَحابيتُ

قَوْلُ عَبْدُ اللَّهِ بنِ المُعْتَزِّ: يغِيْظَهُمُ فَضْلِي عَلَيْهُمُ. قَبْلَهُ:

وَعَرَّفَنِي رَبِّي طَريْقَ سَلَامَتِي

…

وَبَصَّرَنِي لَكِنَّنِي قَدْ تَعَامَيْتُ

وَأَهلَكَنِي مَا أَهلَكَ النَّاس كُلَّهُم

…

صُرُوْفُ المُنَى وَالحِرْصُ وَاللَّوُّ وَاللَّيْتُ

ألَا رُبَّ سَاسٍ إِلَى الكَيْدِ حَامِلٍ

…

ضِبَابَ الحَقُوْدِ قَدْ عَرفْتُ وَدَارَيْتُ

فَعَادَ صَدِيْقًا بعدما كَانَ شَانِيًا

…

بعيدَ الرِّضَا عَنِّي فَصَافَى وَصَضافَيْتُ

يغِيْظَهُمُ فَضْلِي عَلَيْهُمُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

عَرَفْتُ الزَّمَانَ بُؤْسَهُ وَرَخَاءَهُ

…

وَصَاَدَفْتُ مَكْرُوْهَ الخُطُوْبِ وَلَاقَيْتُ

وَأُمْنِيَةٍ لَمْ أَمْنَعِ النَّفْسَ رَوْمهَا

…

بلغتُ وَأُخْرَى بَعْدَهَا قَدْ تَمَنَّيْتُ

رَأَيْتُ طَرِيْقِي فِي ذُرَى المَجْدِ

…

وَاضِحَاً فسِرْتُ وَرَقَّتْنِي المُنَى فَتَرَقَّيْتُ

وَكُنْتُ امْرَءًا قَدْ كَانَ مِنِّي الَّذِي تَرَى

…

فَقَدْ بَلَغَتْ مِنِّي النُّهَى فَتَنَاهَيْتُ

وقلت ألا يا نفس هل بعد شيبةٍ

…

نذير فما عذري إذا ما تماديتُ

فَخَلَّيْتُ شَيْطَانَ التَّصَابِي لأَهلِهِ

…

وَأَدْبَرْتُ عَنْ شَأْنِ الغَوَانِي وَوَلَّيْتُ

17700 -

يُغَيَّرُ بالخِضَابِ الشَّيبُ يَبدُو

…

وَلَيسَ يُغَيّرُ الهَرَمَ الخضَابُ

البُحْتُريُ:

17701 -

يُغِيّرُ مُرُّ الدَّهرِ أَجسَام أَهلِهِ

…

وَتَبقَى عَلَى حَالَاتِهنَّ الطَّبائِعُ

قَدْ كُتِبَ إِخْوَانَهُ فِي تَرْجَمَةِ الكِتَابِ بَابْ: فَصَاحَةُ اللَفْظِ وَلَا حَاجَةَ إِلَى تَكْرِيْرِ ذَلِكَ.

لَهُ أَيْضًا: [من الطويل]

17702 -

يُفَاوِتُ من تَأليفِ شَعبي وَشعبهَا

…

تَنَاهي مَشيبي وَابتداءُ شَبابها

17703 -

يَفتَرُّ عندَ افترِارِ الحَربِ مُبتَسِمًا

…

إِذَا تَغيَّرَ وَجهُ الفَارس البَطَلِ

بَعْدَهُ:

وكلما جال الطرف من طرف

…

منها رأى من حسنه أخرا

وكلما زرعت أقلامه سبجا في الطر

…

س أنبت منها لفظه الدررا

الْمُتَنبيّ:

17704 -

يَفدِى بَنيكَ عُبيدَ اللَّه حَاسِدهُم

…

بِجَبهةِ العَيرِ يُفدَى حَافرُ الفَرَسِ

يقول مِنْهَا:

إِنْ تَرُمْنِيْ نَكَبَاتُ الدَّهرِ عَنْ كَثبٍ

…

ترم امرءًا غير عديدٍ ولا نكسِي

الخَالِديُّ:

17705 -

يَفدِيكَ بالنَّفسِ صَبٌّ لَو يَكُونُ لَهُ

…

أَعزُّ من نَفسِهِ شيءٌ فَداكَ بهِ

قَبْلهُ:

أَنْبَاكَ شَاهِدُ أَمْرِيْ عَنْ مَغَبَّتِهِ

…

وَجَدَّ جدَّ الهَوَى بي في تلعُّبهِ

يَا نَازِحًا نَزَحت دَمْعِيْ قَطِيْفَتُهُ

…

هَبْ لِي مِنَ الدَّمْعِ ما أبكي عليك بهِ

وَلِيْ فُؤَادٌ إِذَا لَجَّ الغَرَامُ بِهِ

…

هَامَ اشْتِيَاقًا إلى لقيا معذّبهِ

يَفْدِيْكَ بِالنَفْسِ صَبٌّ لَوْ يَكُوْنُ لَهُ. البَيْتُ.

17706 -

يَفرحُ الوَارِثُ بالمَالِ إِذَا وَرِثَ

…

المَالَ وَيبكِي إِن غُضِب

أَبُو بَكر الْعَرْزَميُّ:

17707 -

يَفِرُّ جَبَانُ القَومِ عَن أُمّ نَفَسِهِ

…

ويَحمي شُجَاعُ القَومِ مَن لا يُنَاسِبُهُ

بَعْدَهُ:

وَيُرْزَقُ مَعْرُوْفَ الجَوَادِ عَدوُّهُ

…

وَيَحْرِمُ مَعْرُوْفَ البخيل أقاربُهُ

أَحمَدْ بن أَبِي طَاهِرٍ:

17708 -

يَفِرُّ مِنَ المَناظِرِ إِن أتَاهُ

…

وَيَرمي مَن يُرَامِي من بَعيدِ

قَبْلَهُ: يَهجُوْ المُبرِّدَ:

لَعَمْرُكَ مَا المُبَرِّدُ بِالسَدِيْدِ

…

وَلَا بِالمُسْتَقِيْمِ وَلَا المُفِيْدِ

يَفِرُّ مِنَ المُنَاظِرِ إِنْ أتَاهُ. البَيْتُ.

البُحْتُريُّ:

17709 -

يَفسُدُ الأَمر ثُمَّ يَصلُح عَن

…

قُربٍ وَللمَاءِ كَدرةٌ ثم يَصفُو

قَبْلهُ:

ثَقُلَتْ وَطْأَةُ الزَّمَانِ على

…

جَانِب وَفري وأقسمت لا تخفُّ

وَإِذَا أَرَاقَتِ المَطَامِعُ حسنًا

…

فَسوَاي الرائي إليها المسفُّ

وَإِزَائِيْ مَطَالِبُ لَوْ تُوَاتِيْني

…

نَفْسٌ عنْ مثلهن تعفُّ

وَمَتَى ارْتَدَتْ أَيْنَ تَجْعَل رقًّا

…

فلينل رقك الأشف الأشفُّ

يَفْسُدُ الأَمْرُ ثُمَّ يَصْلُحُ عَنْ قُرْبٍ. البَيْتُ.

عَبْدُ اللَّه بن اسحَاقَ بن سَلَّامٍ:

17710 -

يُفَسِّرُ الأَمرَ مَعقولًا بِمُشَتبَهٍ

…

مَعنًى بِمعنًى وَللتَّفسِيرِ تَفسيرُ

هَذَا البَيْتُ هُوَ المَثَلُ يُضْرَبُ لِمَنْ يُرِيْدُ أَنْ يُوَضِّحَ الشَّيْءَ وَيُبَيُّنَهُ فَيُبَيِّنَهُ وَيُزِيْدهُ إِشْكَالًا وَصُعُوْبَةً.

البُحْتُريُّ:

17711 -

يَفسُقُ طَرفي بمَن هَويتُ

…

فَإِن سَاعَدهُ القَلبُ رَدَّهُ كَرمي

بَعْدَهُ:

وَاسْتَشْعَرَتْ نَفْسِيْ العَفَافَ عَنِ الرِّ

…

يْبَةِ حَتَّى عَففْتُ فِي الحُلْمِ

17712 -

يُفنِي البَخيِلُ بجَمعِ المَالِ جدتَهُ

…

وَللحَوادِثِ وَالورَّاثِ مَا يَدَعُ

بَعْدَهُ:

كَدُوْدَةِ الخَزِّ مَا تُنْبِتْهُ يُهلِكُهَا

…

وَغَيْرَهَا بِالَّذِي تُنْبِتْهُ يَنْتَفِعُ

إبرَاهيمُ الغَزِيُّ:

17713 -

يُفنِي السَّرى زَادَ المسَافِر وَالمنَى

…

زَادٌ يزيدُ بطُولِ إِدمَانِ السُرَى

المُتَنَبيّ:

17714 -

يَفنَى الكَلَامُ ولَا يُحِيطُ بِوَصفِكُم

…

أيُحيطُ مَا يَفنَى بمَا لَا ينفَدُ؟

بَشَّارُ:

17715 -

يَفُوتُ الغنَى قومًا يَخفّونَ للغنَى

…

وَيلقَى ربَاحًا آخروُنَ قعُودُ

النَّاشيء الأحْصِيُّ:

17716 -

يَفُوتُ الغنَى من لَا ينَامُ عَنِ السُّرَى

…

وَآخَرُ يأتِي رزقُه وَهو نَائِمُ

قَبْلَهُ: فِيْهِ مِنَ الحِكَايَةِ:

مَنْ ظَنَّ أَنَّ الرِّزْقَ يَأتيْ بِحِيْلَةٍ

…

فَقَدْ كذبَتهُ نَفْسهُ وَهُوَ آثِمُ

يَفُوْتُ الغِنَى مِنْ لا يَنَامُ عَلَى السُّرَى. البَيْتُ.

قِيْلَ: وَفَدَ النَّاشِئُ الأَحْصِيُّ مَنْسُوْبٌ إِلَى أَحَصِّ حَلَبَ عَلَى عَضدِ الدَّوْلَةِ بنِ بُوِيه وَامْتَدَحَهُ بِقَصِيْدَةٍ فَأَمَرَ لَهُ بِجَائِزَةٍ سَنِيَّةٍ وأَحَالَهُ عَلَى الخَازِنِ فَحَضَرَ الخَازِنُ وَقَالَ مَا فِي الخزَانةِ شَيْءٌ فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ عَضد الدَّوْلَةِ وَقَالَ لَهُ: مَا يَتَأَخَّرُ حَمْلُ المَالِ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ فَإِذَا بَلَغَكَ ذَلِكَ فَإِنَّنَا نُضَاعِفُ لَكَ الجائزَةَ وَنَزِيْدُ فِي الإِحْسَانِ إِلَيْكَ. فَخَرَجَ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَوَجَدَ عَلَى البَابِ كِلَابًا لِعَضدِ الدَّوْلَةِ عَلَيْهَا قَلَائِدُ الذَّهَبِ وَجَلَالُ الخَزِّ وَقَدْ ذُبِحَ لَهَا السِّخَالُ وَأُلْقِيَ بَيْنَ يَدَيْهَا فَعَادَ إِلَى عَضدِ الدَّوْلَةِ فَوُقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْشَأَ يَقُوْلُ (1):

رَأَيْتُ بِبَابِ دَارِكُمْ كِلَابًا

…

تُغَذِّيْهَا وَتُطْعِمُهَا السِّخَالَا

فَهَلْ فِي الأَرْضِ أَدْبَرُ مِنْ أَدِيْبٍ

…

يَكُوْنُ الكَلْبُ أَحْسَنُ مِنْهُ حَالَا

ثُمَّ بَعْدَ أَيَّامٍ قَرِيْبَةٍ حُمِلَ إِلَى عَضدِ الدَّوْلَةِ مَالٌ عَلَى البِغَالِ وَوَصَلَتْ لَيْلًا فَضَاعَ مِنْهَا بَغْلٌ بِمَا عَلَيْهِ وَهُوَ عَشْرَةُ آلافِ دِيْنَارٍ ذَهَبًا فَلَمْ يُوْجَدْ وَجَاءَ ذَلِكَ البَغْلُ حَتَّى وَقَفَ عَلَى بَابِ النَّاشِئِ وَقَدْ تَعَدَّى نِصْفُ اللَّيْلِ فَسِمَعَ حِسَّهُ فَظَنَّهُ لِصًّا فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَبِيَدِهِ السَّيْفُ مَجْذُوبًا فَوَجَدَهُ بَغْلًا وَالمَالُ عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ عَنْهُ المَالَ وَضَرَبَ وَجْهَ البَغْلِ بِالسَّيْفِ مُغْمدًا فَمَضَى لِسَبِيْلِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ فَأَصْلَحَ مِنْ شَأْنِهِ وَدَخَلَ عَلَى عَضدِ الدَّوْلَةِ فَوَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْشَدَهُ القَصِيْدَةَ الَّتِي يَقُوْلُ مِنْهَا (1):

وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ الرِّزْقَ يَأْتِي بِمَطْلَبٍ

…

فَقَدْ كَذَبَتْهُ نفسهُ وَهُوَ لَائِمُ

يَفُوْتُ الغنى من لا ينام عَنِ السُّرَى. البَيْتُ

قِيْلَ: فَلَمَّا سَمِعَ عَضدُ الدَّوْلَةِ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ قَطَعَ إِنْشَادهُ وَاسْتَوَى جَالِسًا وَقَالَ لَهُ: بِحَيَاتِي عَلَيْكَ أَوَصَلَ المَالُ إِلَيْكَ الَّذِي كَانَ عَلَى البَغْلِ وَالَّتِي صَدَقْتَنِي فَهُوَ لَكَ بِجَائِزَتِكَ. قَالَ: نَعَم. قَالَ: فَخُذْهُ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيْهِ فَعَجبَ الحَاضِرُوْنَ وَسَأَلُوا عَضدَ الدَّوْلَةِ عَنْ ذَلِكَ كَيْفَ عَرَفْتهُ؟ قَالَ: بِالأَمْسِ قَوْلُهُ: يَكُوْنُ الكَلْبُ أُحْسَنُ مِنْهُ حَالًا. وَاليَوْمُ يَقُوْلُ: وَآخَرُ يأتي رِزْقُهُ وَهُوَ نَائِمُ.

سَلْمُ الْخَاسر:

17717 -

يَفوُز الجَوادُ بحُسنِ الثناءِ

…

وَيبقَى البَخِيلُ عَلَى بُخلِهِ

الرَّضِيُّ الموسوي:

17718 -

يَفوُز الفَتَى بالحمدِ وَالمَالُ نَاقِصٌ

…

وَتَتبَعُ مَوفُورَ الرّجال المعَائرُ

لَهُ أَيْضًا:

17719 -

يَفوُزُ بالرَّاحَة الفَقيدُ

…

وَللِفَاقِدِ طُولُ العَنَاءِ والتَعَبِ

قَبْلَهُ: يَرْثِيْ أَبَا المَنْصُوْرِ ابْنِ المُرْزَبَانِ الكاَتِبُ:

أَيَّ دُمُوْعٍ عَلَيكَ لَمْ تصبِ

…

وَأَيُّ قَلْبٍ عَلَيْكَ لِمْ يَجِبِ

مَالِيَ وَمَا لِلِخُطوْبِ تَسْلِبُنِيْ

…

فِي كُلِّ يَوْمٍ رَغَائب السَلْبِ

وَإِنَّنِيْ لِلشَّقَاءِ أَحْسَبُنِيْ

…

أَلْعَبُ بِالدَّهرِ وَهُوَ يَلْعَبُ بِيْ

فِي كُلِّ دَارٍ تَغْدُوْ المُنُوْنُ وَفِيْ

…

كُلِّ الثَّنَايَا مَطَالِعُ النَّوَبِ

يَفُوْزُ بِالرَّاحَةِ الفَقِيْدُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ.

غَاضَ غَدِيْرُ الكَلامِ مَا بَقِيَ الدَّ

…

هرُ وَقَرَّتْ شَقَاشِقُ الخُطَبِ

17720 -

يَفهمُ كُلُّ نَاشقٍ لَا سَامعٍ

…

مَا حدَّثَت عَنِ الرّياض الشَّمائِلُ

17721 -

يُقَاسُ المَرءُ بِالمَرءِ

…

إِذَا مَا هُوَ مَاشَاهُ

المُعْتَمَدُ صَاحِبُ المَغْربُ:

17722 -

يُقَاسِي فؤَادِي الوَجدَ وَالحِبُّ وَاصِلٌ

…

فكَيفَ تُراهُ إِن جَفَاهُ حَبِيبُ

أَبْيَاتُ المُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ صَاحِبُ المَغْربِ:

يُنَادُوْنَ قَلْبِي وَالغَرَامُ يُجِيْبُ

…

وَللقَلْبِ وَقْتَ النَّدَاءِ وَجِيْبُ

يُقَاسِي الفُؤَادُ الوَجْدَ وَالحِبُّ وَاصِلٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِذَا أَخْطَأَ الأَحبَابُ زَيَّنْتُ حَالَهُمْ

…

وَإِنَّ فُؤَادِي إِنَّمَا لَيُصِيْبُ

عَليْمٌ بِأَسْرَارِ الغَرَامِ لأَنَّهُ

…

بَصِيْرٌ بِأَدْوَاءِ الحِسَانِ طَبِيْبُ

يُوَاصِلنَنِي سِرًّا وَيَصْرِمْنَ ظَاهِرًا

…

وَذَلِكَ مِنْ أَفْعَالِهِنَّ عَجِيْبُ

17723 -

يُقَالُ إِذَا وُفّقتَ إِنَّكَ عَاقِلٌ

…

وَإِن لَم تُوفَّق قيلَ إِنَّكَ أَحمَقُ

الوَزِيرُ بنُ جُهيرْ التَّغْلبيُّ:

17724 -

يُقَالُ صَدِيقٌ باللِّسَانِ محَايزٌ

…

كَمَا قِيلَ في الأَمثَالِ عَنقاءُ مُغرِبُ

بَعْدَهُ:

فَأَمَّا إِذَا مَا رُمْتُ شَخْصًا مُعَيَّنًا

…

مِنَ النَّاسِ مَوْجُوْدًا فَذَلكَ مُتْعِبُ

هَوَ الوَزِيْرُ عَمِيْدُ الدَّوْلَةِ أَبُوْ المَنْصُوْرِ مُحَمَّدُ بِنْ مُحَمَّدٍ جَهِيْرُ التَّغْلَبِيُّ.

الخَوَارِزْميُّ:

17725 -

يُقَبِّلُ رجلَيهِ رجَالٌ أَقلُّهمُ

…

تُقبَّلُ في الدَّستِ الرَّفيعِ أنَامِلُه

مُثْلُهُ قَوْلُ أَبِي القَاسَمِ عَلِيّ أَبِيْ العَلاءِ (1):

يُقَبِّلُ صِيْدُ النَّاسِ أَعْتَابَ بَابِهِ

…

وَتَعظَمُ عَنْهُ أَخْمُصٌ وَرِكَابُ

لَدَى مَلِكٍ قَدْ خَطَّ فِي كُلِّ

…

جَبْهَةٍ كِتَابَةَ رِقٍّ وَالمِدَادُ تُرَابُ

وَقَوْلُ المُتَنَبِّيِّ فِي سَيْفِ الدَّوْلَةِ (2):