‌المباشرة للصائم، وذكر الاختلاف على إبراهيم النخعي في خبر عائشة في ذلك والاختلاف على الحكم بن عتيبة - السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة - جـ ٣

3076 -

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:«مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْتَنِعُ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ»

‌

‌الْقُبْلَةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

3077 -

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم «كَانَ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ»

‌

‌الْمُبَاشَرَةُ لِلصَّائِمِ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي خَبَرِ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ والِاخْتِلَافِ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ

3078 -

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَشُرَيْحِ بْنِ أَرْطَاةَ، أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ، فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ» وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَرْسَلَهُ