‌ ‌[أقوال التابعين] ومما حفظ عن التابعين رضي الله عنهم في أن - العرش للذهبي - جـ ٢

1 يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي، ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهمًا قليلاً، وفي غير الزهري خطأ، من كبار السابعة، مات سنة (159هـ) على الصحيح، أخرج له الجماعة. انظر تهذيب التهذيب (11/450) .

2 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، الفقيه الحافظ المدني، متفق على جلالته وإتقانه، مات سنة (125هـ) . انظر تهذيب التهذيب (9/445) .

3 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي، المخزومي، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، من كبار الثانية، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل، وقال ابن المديني:"لا أعلم في التابعين أوسع علمًا منه"، مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين، أخرج له الجماعة. التقريب (ص388) ، تهذيب التهذيب (4/84) .

4 كعب بن مانع الحِميري، أبو إسحاق، أسلم في خلافة الصديق رضي الله عنه، ومات في خلافة عثمان رضي الله عنه، وقد جاوز المائة. انظر الكاشف (3/9) ، التقريب (ص812) .

5 أخرجه أبو الشيخ في العظمة (2/625-626، ح244) . وابن بطة في الإبانة -الرد على الجهمية-، (3/185-186، برقم137) .

وأبو نعيم في الحلية (6/7) . وأورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (ق149/ب) وعزاه لابن بطة في الإبانة. وأورده الجيلاني في الغنية لطالبي طريق الحق (1/57) . وأورده الذهبي في العلو (ص92)، وقال:"رواته ثقات"، وفي الأربعين (ص45) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص129، و260)، وقال قبله:"وروى أبو نعيم بإسناد صحيح عن كعب" وذكره. وأورده ابن القيم كذلك في مختصر الصواعق (2/373) وعزاه لأبي الشيخ وابن بطة وغيرهما بإسناد صحيح. وصححه الألباني في مختصر العلو (ص128) . 1 عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي، الدمشقي، أبو صفوان، نزيل مكة، ثقة، من التاسعة، مات على رأس المائين، وروى له البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة والنسائي. تهذيب التهذيب (5/238) ، والتقريب (ص511) .

2 تقدمت ترجمته.

1 في (ب)(سيد) .

2 أخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص96، برقم59) . وأورده الذهبي في العلو (ص55-56) وقال قبله: "حديث أبي حذيفة البخاري" وذكره، ثم قال بعده:(أبو حذيفة كذاب) . وأورده الذهبي في الأربعين في صفات رب العالمين (ص57-58، برقم35)، وقال:"إسناده صحيح".

3 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/686-687، برقم278) عن أبي بكر الهذلي مطولاً. وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص111-112، برقم85) عن أبي بكر الهذلي عن الحسن. وأورده الذهبي في العلو (ص93) وقال قبله: "روينا بإسناد حسن عن أبي بكر الهذلي عن الحسن البصري" ثم ذكره، وقال بعده:"أبو بكر واه". وأورده السيوطي في اللآلي المصنوعة (1/18) .

4 أبو بكر الهذلي اسمه سُلْمى وقيل روح بن عبد الله بن بنت حميد الحميري، ضعفه أبو زرعة وابن المديني والجوزجاني وابن عمار، وقال الدارقطني:"متروك". تهذيب التهذيب (12/45) ، التقريب (ص1120) .

1 في (أ) و (ب)"أتا" وما أثبته من (ج) .

2 في (ب)"سماء بين".

3 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/610-611، ح234) . والدارمي في الرد على الجهمية (ص276-277 -ضمن عقائد السلف) . وابن جرير الطبري في تفسيره (25/7) . وأورده الذهبي في العلو (ص92) وقال: "وذكر -أي كعب- كلمة منكرة لا تسوغ لنا، والإسناد نظيف، وأبو صالح لينوه وما هو بمتهم، بل سيئ الإتقان" ا. هـ. ولعل مقصوده (بكلمة منكرة) ما قاله كعب (من ثقل الجبار تبارك وتعالى فوقهن) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص129، وص259-260) .

1 تقدمت ترجمته.

2 عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، الحميراء، أفقه النساء مطلقًا، وأفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا خديجة ففيها خلاف شهير ماتت سنة (57هـ) على الصحيح. الإصابة (4/348) .

3 وأخرجه ابن سعد في الطبقات (8/66) . والآجري في الشريعة (5/2404، برقم1886) . وأبو نعيم في الحلية (2/44) من طريقين أحدهما صحيح. وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص110، برقم83) . وأورده الذهبي في العلو (ص92) وقال: "إسناده صحيح"، وفي السير (2/181) عن ابن قدامة. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص127، وص259) ، وأورده أيضا كما في مختصر الصواعق (2/210) .

4 مِسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي، اسمه عوف، وأما مسطح فهو لقبه، كان رضي الله عنه ممن خاض في الإفك فجلده النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة (34هـ) ويقال عاش إلى خلافة علي. الإصابة (رقم7937) .

1 وأخرجه ابن سعد في الطبقات (8/75) . وأحمد في المسند (1/276، 349) ، وفي فضائل الصحابة (1639) . والبخاري مختصرا (8/482-483) . والدارمي في الرد على الجهمية (ص275-276 -ضمن عقائد السلف) ، وكذلك في الرد على المريسي (ص105) . والحاكم في المستدرك (4/8) وصححه ووافقه الذهبي. وأبو نعيم في الحلية (2/45) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (107-108، برقم80) . وأورده الذهبي في العلو (ص 96) وعزاه للدارمي في الرد على بشر المريسي. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص123-124) .

2 سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم، الكوفي الغطفاني، ثقة كان يرسل كثيرًا، من الثالثة، مات سنة (97، أو98هـ) وقيل مائة أو بعد ذلك ولم يثبت أنه جاوز المائة، وهو من رجال الجماعة. تهذيب التهذيب (3/432) ، التقريب (ص359) .

3 الآية 14 من سورة الفجر.

4 جاء في (ب)(ج)"قال ومن وراي قال ومن وراء".

1 ذكره البيهقي مرسلاً وموقوفًا.

فقد أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/344-345، برقم914) عن عبد الله، وقال البيهقي:"هذا موقوف على عبد الله، قيل هو ابن مسعود رضي الله عنه، ومرسل بينه وبين سالم بن أبي الجعد، ورواه أبو زفرة عن سالم بن أبي الجعد من قوله غير مرفوع إلى عبد الله" اهـ. وأخرجه موقوفا الحاكم في المستدرك (2/523) وقال: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. وأورده الذهبي في العلو (ص96)، وقال:"رواه العسال بإسناد صحيح". وقال الألباني في مختصر العلو (ص131) : "قلت: فهو ضعيف عن ابن مسعود وصحيح عن سالم، والعهدة فيه على المصنف".

2 تقدمت ترجمته.

(أبي) ساقطة من (ب) و (ج) .

4 إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني، ضعيف وصل مراسيل، من التاسعة، أخرج له ابن ماجة في التفسير. التقريب (ص106) .

5 الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى، صدوق عابد وله أوهام، من السادسة، مات سنة (154هـ) ، أخرج له البخاري في جزء القراءة والأربعة. التقريب (ص261) .

1 تقدمت ترجمته.

(البذر) ساقطة من (ج) .

3 أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/334) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص110-111، رقم84) . وأورده الذهبي في العلو (ص96) وقال: "إسناده ليس بذاك". وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف، وأبوه صدوق له أوهام.

4 تقدمت ترجمته.

5 الآية 79 من سورة الإسراء.

6 أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (11/436، ح11698) . وابن جرير الطبري في تفسيره (15/145) . وأبو بكر الخلال في السنة (ص213، ح241، 242، 243، 244) . والآجري في الشريعة (4/1614-1615، برقم1101، 1102، 1103، 1104، 1105) . وأورده الذهبي في العلو (ص94، وص125) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص194)، وعزاه للطبري. وقال الذهبي في العلو (ص94) :"ولهذا القول طرق خمسة، وأخرجه ابن جرير في تفسيره، وعمل فيه المروزي مصنفًا"، وقال في (ص99) :"وهذا مشهور من قول مجاهد".

1 تقدمت ترجمته.

2 في (أ) و (ب) و (ج)(ابن تميم) وهو خطأ، والصواب ما أثبته.

وهو محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، أبو عبد الرحمن، لقبه درة العراق، ثقة حافظ فاضل، من العاشرة، توفي سنة (234هـ) ، من رجال الجماعة. التقريب (ص866) .

3 محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف، رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة (195هـ) من رجال الجماعة. التقريب (ص889) .

4 ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته.

1 في (أ)"قول الآية"، وفي (ب)"قوله الآية" وما أثبته من (ج) .

2 انظر (188-إلى-198) .

3 أي عن مجاهد بن جبر المكي-رحمه الله.

4 الآية 59 من سورة مريم.

5 في (ج)"يتراكب".

6 أخرجه الطبري في تفسيره (16/75) . وانظر تفسير مجاهد (ص387) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص256) وعزاه لهيثم بن خلف الدوري في كتاب تحريم اللواط.

7 الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد، أبو محمد الدوري، الحافظ الثقة، توفي سنة (307هـ) . تاريخ بغداد (14/63) ، تذكرة الحفاظ (ص765) .

8 تقدمت ترجمته.

1 أخرجه أبو نعيم (4/282) . وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص97، برقم61) . وأورده الذهبي في العلو (ص92) وقال قبله: "حديث نسيت إسناده". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص257) . وقال محقق العلو لابن قدامة: "إسناده ضعيف، لضعف محمد بن حميد، وهو الرازي، كما في التهذيب والتقريب لابن حجر" انظر التقريب (ص839) .

2 تقدمت ترجمته.

3 في (ج)(عليه) وهو خطأ.

4 في (أ)"أخرجه عثمان عثمان"، وفي (ب) و (ج)"أخرجه عثمان عن عثمان"، ولعل الصواب ما أثبته.

1 وأخرجه الدارمي في الرد على الجهمية (ص276) . وأحمد في الزهد (ص337) وفيه: "قال موسى بن عمران". وأورده الذهبي في العلو (ص96) وقال: "هذا ثابت عن قتادة أحد الحفاظ الكبار"، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص58، برقم36) وقال قبله: "وصح عن قتادة". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص256) .

2 تقدمت ترجمته.

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وأثبته لوروده في المصادر الأخرى.

4 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/400، ح669) . وأحمد في الزهد (ص111) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص95-96، برقم58) . وأورده الذهبي في العلو (ص55، وص96) وقال في الموضع الأول: "إسناده صالح" وقال في الموضع الثاني:"حديث صح في السنة للالكائي". وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص58، برقم37) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص268) وعزاه للالكائي، وأحمد في الزهد.

1 تقدمت ترجمته في الصفحة (72) .

2 في (أ) و (ب)"اسعوا" وما أثبته من (ج) .

3 أخرجه أبو نعيم في الحلية (2/358) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص97، برقم 86) . وأورده الذهبي في العلو (ص97) وعزاه للحلية، وقال:"إسناده صحيح"، وأورده في السير (3/363) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص268)، وقال:"رواه أبو نعيم في الحلية بإسناد صحيح عنه"، وأورده في (ص132-133)، وأورده أيضاً كما في مختصر الصواعق (2/211) وقال:"ذكره أبونعيم في الحلية بإسناد صحيح".

وقال الألباني في مختصر العلو (ص131، برقم109) معقبا على تصحيح الذهبي: "كذا قال، ووافقه ابن القيم، وفيه نظر، فإنه في الحلية (2/358) من طريقين عن سيار، ثنا جعفر، قال سمعت مالك بن دينار به قلت: وسيار الراوي عن جعفر -وهو ابن سليمان الضبعي- هو ابن حاتم العنزي أبو سلمة البصري، وهو كما قال الحافظ في التقريب: "صدوق له أوهام"، وقد أورده المصنف في الميزان وقال: "صالح الحديث، وثقه ابن حبان". إلى أن قال:"فمثله لايصح إسناده، بل لعل القول بتحسينه لا يخلو من تسامح، ولا بأس منه إن شاء الله في غير الأحاديث المرفوعة والله أعلم" ا. هـ.

1 في (ب) و (ج)"إليَّ منك".

2 تقدمت ترجمته.

3 أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر (43) . وأبو نعيم في الحلية (2/378) . والبيهقي في الشعب (2/1/140) . وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/194) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص112-113، برقم87) . وأورده الذهبي في العلو (ص97)، وعزاه لابن أبي الدنيا وقال:"إسناده مظلم"، وأورده في الأربعين (ص48-49، ح23) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص133، وص268) وقال: "وكان مالك بن دينار وغيره من السلف يذكرون هذا الأثر".

4 في (ج)"المديني" وهو خطأ. وهو زكريا بن يحي بن أيوب، أبو علي المدائني المكفوف، توفي سنة (257هـ) ، محله الصدق. تاريخ بغداد (8/457) ، تاريخ الإسلام (19/143) .

1 لم أقف له على ترجمته.

2 لم أقف له على ترجمته.

3 الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو محمد، أو أبو القاسم، الخراساني، من أئمة المفسرين، صدوق كثير الإرسال، من الخامسة، مات بعد المائة، أخرج له أصحاب السنن الأربعة. التقريب (ص459) .

4 مقاتل بن حيان النبطي، أبو بسطام البلخي الخزاز، مولى بكر بن وائل، صدوق فاضل، أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعاً كذبه، وإنما كذب مقاتل بن سليمان الأزدي، من السادسة، مات قبل الخمسين ومائة بأرض الهند، أخرج له مسلم، والأربعة. تهذيب التهذيب (10/277) ، التقريب (968) .

5 الآية 7 من سورة المجادلة.

6 انظر التمهيد (7/139) .

7 أخرجه ابن بطة في الإبانة -تتمة الرد على الجهمية- (3/152-153، برقم109) .

1 ووصله كل من: أحمد في السنة (ص71) . وعنه أبو داود في المسائل (ص263) . وابن أبي حاتم كما في مجموع الفتاوى (5/495) . وابن جرير في تفسيره (28/12-13) . والآجري في الشريعة (3/1079، رقم655) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/400، برقم670) عن مقاتل. وابن أبي يعلى في الطبقات (1/252) . والبيهقي في الأسماء والصفات (2/341-342، رقم909) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص113) . وابن تيمية في شرح حديث النزول (ص126) . وأورده الذهبي في العلو (ص98-99) وقال: "أخرجه أبو أحمد العسال، وأبو عبد الله بن بطة، وأبو عمر بن عبد البر بإسناد جيد، ومقاتل ثقة إمام" ا. هـ.

وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص131، وص257)، وأورده أيضاً كما في مختصر الصواعق (2/112) وقال:"وصح عن الضحاك".

2 صدقة بن المنتصر أبو شعبة الشعباني، قال أبو زرعة:"لا بأس به". انظر الجرح والتعديل (2/1/434) .

3 سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة (143هـ) ، وهو ابن سبع وتسعين سنة، أخرج له الجماعة. تهذيب التهذيب (4/201) ، التقريب (ص409) .

1 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/401، ح671) .

والبخاري في خلق أفعال العباد (ص11) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص114، برقم91) . وأورده الذهبي في العلو (ص99) . وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص269) ، وعزاه للبخاري في خلق أفعال العباد. وانظر مختصر العلو للألباني (ص133، برقم114)

2 شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي، أبو الطيب وأبو الصواب، الحمصي، ثقة، من الثالثة، وكان يرسل كثيرا، مات بعد المائة، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة. التقريب (ص434) .

3 الثغاء: صوت الغنم. النهاية (1/214) .

4 في (ب) و (ج)"ذو".

5 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (1/397، برقم107) . وأورده الذهبي في العلو (ص93) وقال: "إسناده صحيح". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص269) وقال:"بإسناد صحيح".

1 صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، ثقة، من الخامسة، مات سنة خمسين ومائة أو بعدها. التهذيب (4/428) ، التقريب (ص454) .

2 عبيد بن عمير الليثي، قاص مكة، توفي سنة (68هـ) ، مجمع على ثقته. انظر الكاشف (2/209) ، تقريب التهذيب (ص651) .

3 حجاج بن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد، ترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصة، ثقة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، من التاسعة، مات سنة (206هـ) ببغداد، من رجال الجماعة. التقريب (ص224) .

4 عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي، أبو الوليد، وأبو خالد الفقيه، ثقة فاضل، كان يدلس ويرسل، مات سنة (150هـ) أو بعدها وقد جاوز التسعين، من رجال الجماعة. التقريب (ص624) .

5 عطاء بن أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي، ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال، من الثالثة، مات سنة (114هـ) على المشهور، وقيل إنه تغير بآخره ولم يكثر ذلك منه، من رجال الجماعة. التقريب (ص677-678) .

1 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/272، ح507) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص259) .وأورده الذهبي في العلو (ص93) وعزاه لعبد الله بن الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية.

2 وهب بن منبه بن كامل بن شيخ اليماني الذماري، ثقة، من الثالثة، مات سنة بضع عشرة ومائة، أخرج له الجماعة، اشتهر برواية الإسرائيليات. تهذيب التهذيب (11/166) ، التقريب (ص1045) .

3 في (أ) و (ب)"فكون"، وما أثبته من (ج) .

4 الآية 5 من سورة طه.

5 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/705-708، ح294) . وأورده الذهبي في العلو (ص95) وقال: "هذا أحسبه من وضع غلام الخليل، وهو كلام ركيك، نعم لا يقال أين كان الله قبل أن يخلق شيئًا؟ أما قول الإنسان أين الله؟ فهو حق، قد سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية أين الله؟ فقالت في السماء، فحكم بأنها مؤمنة" اهـ.

فهو موضوع لأن في إسناده أحمد بن محمد بن غالب

1 في (أ) و (ب) و (ج)"عبد الله بن سليم" وهو خطأ، والصواب ما أثبته.

وهو عبد الله بن محمد بن سلم الهَمَذاني -بالهاء والميم المفتوحتين والذال المنقوطة بعدها نون، وهي مدينة بالجبال، مشهورة على طريق الحاج والقوافل، أبو محمد، ثقة. انظر: الأنساب (13/424) وطبقات المحدثين (ص273) ، وأخبار أصبهان (2/59) .

2 أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مرداس، أبو عبد الله الزاهد، الباهلي، البصري، المعروف بغلام خليل، سكن بغداد وحدث بها، قال ابن أبي حاتم:"سئل أبي عنه فقال: روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين، ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحديث، كان رجلاً صالحًا".

وقال أبو داود: "أخشى أن يكون هذا -يعني غلام خليل- دجال بغداد". انظر الجرح والتعديل (2/73) ، الكامل (1/198) ، ميزان الاعتدال (1/141) .

3 محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي، منكر الحديث، من التاسعة، روى عنه ابن ماجة. تهذيب التهذيب (9/14) ، تقريب التهذيب (ص820) .

1 إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام الصنعاني، صدوق، من التاسعة، أخرج له أبو داود وابن ماجة في التفسير. التقريب (ص141) .

2 عبد الصمد بن معقل بن منبه اليماني ابن أخي وهب، صدوق معمر، من السابعة، مات سنة (183هـ) ، أخرج له ابن ماجة في التفسير. التقريب (ص610) .

3 تقدمت ترجمته.

4 " يا " ساقطة من (ب) و (ج) .

5 تقدم تخريجه في الفقرة (15) .

6 "أن يقال" ساقطة من (ب) و (ج) .

7 انظر ما تقدم برقم (13، 14، 16، 20، 21) .

1 جرير بن عطية بن حذيفة الخطفى بن بدر الكلبي اليربوعي من تميم، أشعر أهل عصره، ولد باليمامة عام (28هـ) وتوفي بها عام (110هـ) له نقائض مع الفرزدق والأخطل مشهورة وكان يكنى بأبي حَزَرة. الشعر والشعراء (179) ، وفيات الأعيان (1/102) .

2 عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي، تقدمت ترجمته في الصفحة (123) .

3 ما بين معكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) والإكمال من العلو (ص98) .

4 حميد بن ثور بن حزن الهلالي العامري أبوالمثنى، شاعر مخضرم عاش زمنًا في الجاهلية وشهد حنين مع المشركين وأسلم ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم، ومات في خلافة عثمان وقيل أدرك زمن عبد الملك بن مروان. الإصابة (رقم1834) .

5 ساقطة من (أ) و (ب) و (ج) .

(وهي) ساقطة من (ج) .

7 أورده الذهبي في العلو (ص98) وعزاه إلى كتاب إصلاح المنطق.

وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (2/211) .

وقد بحثت عن البيت في كتاب إصلاح المنطق لأبي يوسف يعقوب بن السكيت ولم أقف عليه.

والذي وقفت عليه في تهذيب إصلاح المنطق (1/64) لأبي زكريا التبريزي: "أن البيت لحميد بن ثور يمدح عبد الله بن جعفر ويقال: إنه قال ذلك لعبد الملك بن مروان، وذلك أنه دخل عليه فقال له: ما أتى بك؟ فقال:

أَتَاكَ بِيَ اللهُ الذِي نَوَّر الهُدَى ونورٌ وإِسلامٌ عليكَ دَليلُ"

انظر تهذيب إصلاح المنطق، لأبي زكريا التبريزي، بتحقيق د/ فوزي عبد العزيز مسعود، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة (1986م) .

والبيت كذلك في ديوان حميد بن ثور الهلالي، بتحقيق عبد العزيز الميمني، القاهرة (1951م) .

وشرح أبيات إصلاح المنطق، لابن السيرافي، بتحقيق: ياسين محمد السواس، الناشر: مركز جمعة الماجد، دبي (1412هـ، 1992م) .

1 الوليد بن أبان بن بونة، الحافظ المجوّد، العلامة، أبو العباس الأصبهاني، صاحب المسند الكبير والتفسير، توفي سنة (310هـ) . السير (14/288) ، شذرات الذهب (2/261) .

2 محمد بن إدريس بن المنذر بن داود الحنظلي الرازي، أحد الأئمة الحفاظ، قال الخطيب: كان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات مشهور بالعلم، مذكور بالفضل، وثقه النسائي وغيره، مات بالري سنة (277هـ) .

تاريخ بغداد (3/73) ، تذكرة الحفاظ (2/567) .

3 نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، نزيل مصر، صدوق يخطىء كثيرًا، فقيه عارف بالفرائض، من العاشرة، مات سنة (228هـ) على الصحيح، أخرج له البخاري مقرونا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة. التقريب (1006) .

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) .

2 عبد الله بن المبارك المروزي الحنظلي مولاهم، أبو عبد الرحمن، التميمي، الحافظ، شيخ الإسلام، المجاهد، صاحب التصانيف والرحلات، ولد سنة (118هـ) وتوفي سنة (181هـ) . تذكرة الحفاظ (1/253) ، التقريب (ص540) .

3 سفيان، هو سفيان بن سعيد الثوري.

4 إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي، ثقة من الرابعة، مات سنة (146هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص138) .

5 يحي بن رافع أبو عيسى الثقفي، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/143) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (5/526-527) . وانظر المعرفة والتاريخ (3/235) .

6 "رحمه الله" ساقطة من (ج) .

7 في (أ) و (ب) و (ج)"إن كان" والتصويب من كتاب العظمة.

8 "ولا يرفعه" ساقطة من (ب) و (ج) .

1 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/639، ح254، وح516) . وأخرجه ابن المبارك في الزهد (ص75، برقم224) . وأورده الذهبي في العلو (ص95) وقال: "أبو عيسى هو يحيى بن رافع أدرك عثمان رضي الله عنه". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص261) وعزاه لأبي الشيخ في العظمة، والعسال في المعرفة. وأورده السيوطي في الدر المنثور (3/96) وعزاه لعبد بن حميد.

2 "أبو" ساقطة من (ج) .

3 في (ب)"عن".

4 ما بين المعكوفيتن ساقط من (ب) ، وما أثبته من (ج)

5 تقدمت ترجمته.

6 الآية 52 من سورة مريم.

1 عبارة "فما زال يقرب موسى عليه السلام حتى كان بينه وبينه حجاب" ساقطة من (ب) و (ج) .

2 ما بين المعكوفتين ساقطة من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من المصادر الأخرى.

3 في (أ) و (ب)"وسمع وسمع" تكررت مرتين.

4 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) ، وما أثبته من (ج) .

5 شبل بن عباد المكي القارىء، ثقة رمي بالقدر، من الخامسة، قيل مات سنة (148هـ) وقيل بعد ذلك، أخرج له البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة في التفسير. التقريب (ص430) .

6 "ابن" ساقطة من (ج) .

7 عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي، أبو يسار الثقفي مولاهم، ثقة رمي بالقدر، وربما دلس، من السادسة، مات سنة (131هـ) أو بعدها، من رجال الجماعة. التقريب (ص552) .

8 أخرجه ابن جرير في تفسيره (16/71) . وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (2/690، ح280) .

وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/294، رقم855) . وأورده الذهبي في العلو (ص97-98) وقال: "هذا ثابت عن مجاهد إمام التفسير، أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص255-256) . وأورده السيوطي في الدر المنثور (4/373) ، وعزاه لابن أبي حاتم، وأبو الشيخ في العظمة، والبيهقي في الأسماء والصفات. وصححه الألباني في مختصر العلو (ص132) .

1 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبومحمد الكوفي، ثم المكي، ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بآخره، وكان ربما دلس لكن عن الثقات، من رؤوس الطبقة الثامنة، مات في رجب سنة (195هـ) ، أخرج له الجماعة. السير (8/454) ، التقريب (ص395) .

2 مابين المعكوفتين ساقط من (ب) .

3 ربيعة بن أبي عبد الرحمن التيمي، أبو عثمان، المدني، ثقة، فقيه، مشهور، مات سنة ست وثلاثين ومائة. سير أعلام النبلاء (6/90) ، الكاشف (1/307) ، تقريب التهذيب (ص322) .

4 أخرجه ابن بطة في الإبانة -تتمة كتاب الرد على الجهمية- (3/163-164، برقم121) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/398، ح665) . والبيهقي في الأسماء والصفات (2/306، رقم868) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص114، برقم90) . وأورده شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتوى الحموية. وانظر مجموع الفتاوى (5/40) وقال: "وروى الخلال بإسناد كلهم أئمة ثقات عن سفيان بن عيينة قال: سئل ربيعة بن أبي عبد الرحمن

…

" ثم ذكره.

وأخرجه الذهبي في العلو (ص98) ، وصححه الألباني، انظر مختصر العلو (ص132ح 111) . وأورده في سير أعلام النبلاء (6/90) وعزاه للعجلي في تاريخه. وفي كتاب الأربعين في صفات رب العالمين (ص39، رقم9) . وأورده السيوطي في الدر المنثور (3/91) وعزاه للالكائي.

1 هكذا في (أ) و (ب) و (ج)"القمي" وكذا في كتاب العرش لابن أبي شيبة، وفي اجتماع الجيوش الإسلامية. وجاء في المصنف لابن أبي شيبة وفي الدر المنثور للسيوطي "العمِّى" بالعين. قال يحي بن معين:"قد روى عوف عن شيخ بصري يقال له عباس العمِّى: وليس به بأس"، انظر التاريخ لابن معين (4602) ، وثقات ابن شاهين (ص149) .

2 في (ج)"السماء".

3 أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب العرش (برقم20) . وفي المصنف، كتاب الدعاء، باب دعاء داود عليه السلام (10/277،برقم9430) . وأخرجه الدارمي في مسنده (1/97) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص261-262) وقال: "قول عباس العمى وإن لم يكن من المشهورين بالتفسير، روى ابن أبي شيبة في كتاب العرش بإسناد صحيح عنه

…

" وذكره. وأورده أيضاً في الصواعق كما في مختصر الصواعق (2/211) . وأورده السيوطي في الدر المنثور (5/250) ، وعزاه لابن أبي شيبة، وأحمد في الزهد.

1 عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، قارىء أهل مكة، ويقال اسمه محمد، مات سنة (123هـ) ، مقبول من الخامسة، أخرج له مسلم والترمذي والنسائي. انظر الكاشف (2/317) ، التفريب (ص723) .

2 في (أ) و (ب)"رزقكم" وما أثبته من (ج) . وقال أحمد بن محمد البنا في كتاب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر (2/492) : "وعن ابن محيصن من المبهج من رواية البزي {وَفِي اَلسَّمَاءِ رَازِقُكُم} اسم فاعل، وعنه من رواية غير البزي من المفردة {أَرْزَاقُكُم} جمع رزق" اهـ. وقال الشوكاني في فتح القدير (5/85) : "قرأ الجمهور {رِزْقُكُم} بالإفراد، وقرأ يعقوب، وابن محيصن، ومجاهد {أَرْزَاقُكُم} بالجمع" ا. هـ. ط: عالم الكتب، بتحقيق: شعبان محمد إسماعيل.

3 الآية 22 من سورة الذاريات.

4 وذكره الذهبي في العلو (ص98) ، وفي الأربعين (ص50) . وانظر كتاب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر (2/492) ، وكتاب القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب (ص84) ، تأليف عبد الفتاح القاضي.

5 عبد الله بن كثير بن المطلب، أبو معبد مولى عمرو بن علقمة الكتاني، الداري، المكي، إمام المكيين في القراءة، ثقة، أحد الأئمة، مات سنة (120هـ) ، أخرج له الجماعة، السير (5/318) ، التقريب (ص537) .

1 تقدمت ترجمته.

2 تقدمت ترجمته.

3 عبد بن علي بن أحمد، أبو محمد سبط الإمام أبي منصور الخياط، الشيخ الإمام العلامة، مقرئ العراق، شيخ النحاة، ولد سنة (464هـ) ، وتوفي سنة (541هـ) . السير (20/120) .

4 "المبهج في القراءات السبع"، قال بشار عواد في مقدمة السير (1/21) :"يوجد له نسخة في معهد إحياء المخطوطات برقم (75 قراءات وتجويد) وهو كتاب نفيس للغاية" ا. هـ

5 يوسف بن علي بن حبادة بن محمد الهذلي البسكري، أبو القاسم المغربي، المقرئ صاحب الكامل في القراءات، توفي سنة (465هـ) ، تاريخ الإسلام (30/503) ، شذرات الذهب (3/324) .

6 أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي الإمام المقرئ المحدث النحوي، مصنف كتاب "السبعة"، ولد سنة (245هـ) ، وتوفي سنة (324هـ) . تاريخ بغداد (5/144) ، السير (15/272) .

7 هكذا في (أ) وفي (ب)"ابن سند" وفي (ج)"ابن سيد".

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .

2 في (ب) و (ج)"مشايخنا".

3 تقدمت ترجمته.

4 "أبي" ساقطة في (ج)

5 محمد بن أبي زيد بن حمد الكراني، أبو عبد الله الخباز الأصبهاني المسند، شيخ معمِّر، عالي الإسناد، ولد سنة (497هـ) وتوفي سنة (597هـ) . تاريخ الإسلام (42/314-315) ، شذرات الذهب (4/332) .

6 في (ج)"محمد" وهو خطأ.

7 محمود بن إسماعيل بن محمد الأصبهاني، أبو منصور الصيرفي الأشقر، روى كتاب المعجم الكبير عن ابن فاذشاة ولد سنة (421هـ) وتوفي سنة (514هـ) قال عنه السِّلفي:(كان رجلاً صالحاً) . السير (19/428) ، شذرات الذهب (5/221) .

8 أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاة، أبو الحسين الأصبهاني التاني، راوي معجم الطبراني الكبير وغيره من كتبه، كان يرمى بالاعتزال والتشيع، مات سنة (433هـ) . السير (17/515) ، شذرات الذهب (3/250) .

1 تقدمت ترجمته.

2 العباس بن الفضل الأسفاطي، أبو الفضل البصري، قال الصفدي:(كان صدوقًا حسن الحديث) جاور بمكة، توفي سنة (283هـ) . الوافي بالوفيات (16/658) ، تهذيب ابن عساكر (7/255) .

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) والزيادة من العلو (ص98) ، والسير (6/24) .

4 سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري، قاضي مكة، ثقة إمام حافظ، من التاسعة، مات سنة (224هـ) وله ثمانون سنة، أخرج له الجماعة. التقريب (ص406) .

5 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري الأزرق، ثقة ثبت فقيه، من كبار الثامنة، مات سنة (179هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص268) .

6 أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني، أبو بكر البصري، ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد، من الخامسة، مات سنة (131هـ) وله خمس وستون، من رجال الجماعة. التقريب (ص158) .

7 في (ج)"الصفة".

8 أخرجه الذهبي في العلو (ص98) وقال: "هذا إسناد كالشمس وضوحا، والاسطوانة ثبوتا عن سيد أهل البصرة وعالمهم".وكذلك أخرجه في السير (6/24) .

1 الجعد بن درهم، من الموالي، وهو أول من أنكر الصفات وأظهر مقالة التعطيل، وقد قتل بسبب ذلك على يد خالد القسري بأمر من هشام بن عبد الملك، وكان قتله قبل سنة (120هـ) .

وقد كتبت بحثاً عن الجعد بن درهم وبدعه، وهو بعنوان "مقالة التعطيل والجعد بن درهم" نشرته مكتبة أضواء السلف بالرياض.

وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال (1/185) ، والكامل لابن الأثير (5/160) .

2 خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز البجلي، القسري، الدمشقي، أمير العراقين لهشام بن عبد الملك، كان جواداً ممدحاً معظماً، عالي الرتبة من نبلاء الرجال. انظر سير أعلام النبلاء (5/425-432) .

3 انظر في قصة قتل الجعد الكتب التالية:

خلق أفعال العباد للبخاري (ص7) ، التاريخ الكبير للبخاري (1/1/64 ت143، و1/2/158 ت542) . والرد على الجهمية للدارمي (ص7) ، والرد على بشر المريسي (ص118) . السنة للخلال (5/87-88، برقم169) . والرد على من يقول القرآن مخلوق للنجاد (ص54) . الشريعة للآجري (3/1122، رقم694) ، و (5/2560-2561، رقم2072) والإبانة لابن بطة (الكتاب الثالث الرد على الجهمية)(2/120 برقم386) . وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (2/319 برقم512) . والأسماء والصفات للبيهقي (1/617-618، رقم563) ، والسنن الكبرى له (10/205) . وتاريخ بغداد للخطيب (12/425) . تاريخ دمشق لابن عساكر (5/487) . واللباب لابن الأثير (3/392) . ومنهاج السنة لابن تيمية (3/165-166) . وتهذيب الكمال للمزي (8/118) . الصواعق المرسلة لابن القيم (3/1071) . والبداية والنهاية لابن كثير (10/21) وعزاه لابن أبي حاتم في السنة. شذرات الذهب لابن العماد (1/169) .

1 في (ب)"الجمعه".

2 الجهم بن صفوان، أبو محرز الراسبي مولاهم، السمرقندي، المتكلم الضال، رأس الجهمية، وأساس البدعة، وكان جهم ينكر صفات الرب عزوجل، ويقول بخلق القرآن، ويزعم أن الله ليس على العرش بل في كل مكان، وقيل كان يبطن الزندقة. قتله سلم بن أحوز عام (128هـ) . انظر تاريخ الإسلام، حوادث ووفيات (121-140) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (94) .

2 الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت التيمي مولاهم، الكوفي، فقيه العراق، وأحد أئمة الإسلام، والسادة الأعلام، وأحد الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتنوعة، أدرك عصر الصحابة ورأى أنس وغيره، وروى عن جماعة من التابعين.

قال الثوري وابن المبارك: "كان أبو حنيفة أفقه أهل الأرض في زمانه". ولد سنة (80 هـ) ، وتوفي سنة (150 هـ) على القول الصحيح. تاريخ بغداد 13/323، سير أعلام النبلاء 6/390.

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (13) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (182) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (64) .

6 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

7 تقدمت ترجمته في الفقرة (70) .

8 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .

9 تقدمت ترجمته في الفقرة (94) .

1 في (ب) و (ج)[أخبرنا] .

2 عبد الواسع بن عبد الكافي، أبو محمد الأبهري شمس الدين الشافعي، القاضي الأوحد، نزيل دمشق، ولد سنة (599هـ) وتوفي سنة (690هـ) . معجم الشيوخ للذهبي (1/426) ، شذرات الذهب (5/414) .

3 محمد بن أحمد بن بختيار بن علي بن محمد، أبو الفتح المندائي الواسطي، الإمام القاضي، مسند العراق، ولد سنة (517هـ) وتوفي سنة (605هـ) . السير (21/438) ، شذرات الذهب (5/17) .

4 عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، أبو الحسن الخسروجردي، ولد سنة (449هـ) ، وتوفي سنة (523هـ) ، روى عن جده كتبا. السير (19/503) ، الميزان (3/15) .

5 الإمام أبو بكر البيهقي، تقدمت ترجمته في الفقرة (5) .

6 أبو عبد الله الحاكم، صاحب المستدرك، تقدمت ترجمته في الفقرة (29) .

7 محمد بن أحمد بن علي بن مخلد البغدادي، أبو عبد الله الجوهري المحتسب، عرف بابن محرم، إمام مفتي، من تلاميذ ابن جرير الطبري، عمَّر طويلاً، قال الدارقطني:"لا بأس به"، مات سنة (357هـ) . تاريخ بغداد (1/320) ، تاريخ الإسلام (26/167) .

8 إبراهيم بن الهيثم بن المهلب، أبو إسحاق البلدي البغدادي، قال عنه الخطيب:"ثقة ثبت"، توفي سنة (277هـ) . تاريخ بغداد (6/206) ، السير (13/411) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (94) .

2 أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/304، رقم865) . وأخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة (ص229) . وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتوى الحموية، انظر مجموع الفتوى (5/39) ، وصحح إسناده.

وقال: "وإنما قال الأوزاعي هذا بعد ظهور جهم المنكر لكون الله فوق عرشه، والنافي لصفاته، ليعرف الناس أن مذهب السلف خلاف ذلك". وأخرجه الذهبي في السير (7/120-121، 8/402) . وأورده في تذكرة الحفاظ (1/179-180) ، وفي الأربعين (ص42، برقم13) . وفي العلو (ص102) ، وعزاه للبيهقي في الأسماء والصفات. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص131، 135) وصحح إسناده. وأورده ابن حجر في فتح الباري (13/406) .

3 أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، هو التميمي الأصبهاني المقرئ، المحدث، الدين، الزاهد، كان عارفًا بالحديث كثير السماع، صحيح الأصول، سكن نيسابور، وروى عن الدارقطني كتاب السنن. انظر: العبر (3/170) ، وشذرات الذهب (3/245) .

1 عبد الله بن محمد الأصبهاني، أبو الشيخ، تقدمت ترجمته في الفقرة (86) .

2 أحمد بن جعفر بن نصر الجمال الرازي، أبو العباس، كذا ذكره في اللباب في تهذيب الأنساب (1/291) .

3 لم أقف عل ترجمته.

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .

5 نوح بن أبي مريم، أبو عصمة المروزي القرشي مولاهم، مشهور بكنيته ويعرف بالجامع، لجمعه العلوم، لكن كذبوه في الحديث، وقال ابن المبارك:(كان يضع) ، من السابعة، مات سنة (173هـ) ، أخرج له الترمذي وابن ماجة في التفسير، التقريب (ص1010) .

6 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

7 في (ب) و (ج)[إن رجلاً ههنا] .

1 الآية 4 من سورة الحديد.

2 في (ب)"هو كما يكتب الرجل".

3 أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/383) . وأورده الذهبي في العلو (ص101) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص137-138) ، وإسناده ضعيف جدا لأن نوح بن أبي مريم كذاب وضاع.

4 الأسماء والصفات للبيهقي (ص539-540) .

5 في (ب)"عبد الحكم" وهو خطأ.

6 الحكم بن عبد الله بن مسلم، أبو مطيع البلخي الخراساني، الفقيه، صاحب أبي حنيفة، قال الذهبي:"كان بصيرا بالرأي علامة كبير الشأن ولكنه واه في ضبط الأثر". الميزان (1/574) .

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) ، والتصويب من المصادر الأخرى.

2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) ، وما أثبته من (ب) .

3 الآية 5 من سورة طه.

4 الفقه الأبسط (ص49) رواية أبي مطيع البلخي. وشرح الفقه الأبسط لأبي الليث السمرقندي (ص17) . ومجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (5/48) وقال: "وروى هذا اللفظ بإسناد عنه شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي في كتاب الفاروق". العلو للذهبي (101) وعزاه لصاحب الفاروق. وانظر اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم (ص139) ، ومختصر الصواعق (2/213) . وشرح العقيدة الطحاوية (ص322-323) . ولوائح الأنوار السنية للسفاريني (1/356) . وروح المعاني للألوسي (7/115) ، وجلاء العينين (ص356) . وغاية الأماني في الرد على النبهاني (444-449) .

5 عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان القاضي، تاج الدين أبو محمد، المعري ثم البعلبكي الشافعي الأديب، وكان خيرا صالحاً متواضعا، زاهداً، توفي سنة (696هـ) ، معجم الشيوخ للذهبي (1/351) ، شذرات الذهب (5/435) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (37) .

2 أورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص116-117) . وأورده الذهبي في العلو (ص101-102) وعزاه لابن قدامة. وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص59، برقم38) . وأورده السفاريني في لوائح الأنوار السنية (1/357)، وعزاه للذهبي في كتاب العرش حيث قال: "قال الإمام الحافظ الذهبي في كتاب العرش

…

" وذكره.

3 أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق النيسابوري الثعلبي، صاحب التفسير المشهور وعالم بالعربية، حافظ ثقة، مات سنة (427هـ) . الأنساب (3/129) ، السير (17/435) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (94) .

5 الآية 54 من سورة الأعراف.

1 أورده الثعلبي في تفسيره عند تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ} من سورة الأعراف. والكتاب مخطوط وله مصورات في قسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية.

وأورده الذهبي في العلو (ص102) .

2 عبد الله بن نافع الصائغ المدني، روى عن مالك، ثقة صحيح الكتاب، في حفظه لين، مات سنة (206هـ) . التقريب (ص552) .

3 أخرجه أبو داود في مسائل الإمام أحمد (ص263)، ط: دار المعرفة.

وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/106-107، برقم11، و1/280، برقم532) . والآجري في الشريعة (3/1076-1077، برقم652-653) . وابن بطة في الإبانة (-تتمة الرد على الجهمية-) ، (3/153، ح110) . وابن مندة في التوحيد (3/307، برقم893) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/401) . وابن عبد البر في التمهيد (7/138) . والقاضي عياض في ترتيب المدارك (2/43) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/53) ، وفي درء تعارض العقل والنقل (6/262)، وقال:"كل هذه الأسانيد صحيحة". وأورده الذهبي في العلو (ص103) ، وفي سير أعلام النبلاء (8/101) ، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص59، برقم39) و (ص63، برقم45) . وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (2/213) وقال: "ذكره الطلمنكي وابن عبد البر وعبد الله بن أحمد وغيرهم". وصححه الألباني في مختصر العلو (ص140) .

1 سريج بن النعمان (بسين مهملة بعدها جيم) ابن مروان الجوهري، البغدادي، روى عنه أحمد بن حنبل، ثقة يهم قليلا، مات سنة (217هـ) . التقريب (ص366) ، الميزان (2/116) .

2 عبد الله بن وهب بن مسلم المصري القرشي، ثقة حافظ عابد، مات سنة سبع وتسعين ومائة. ميزان الاعتدال (2/521) ، التقريب (ص556) .

3 الآية 5 من سورة طه.

4 الرحضاء: عرق يغسل الجلد لكثرته، النهاية (2/208) .

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) ، والتصويب من المصادر الأخرى.

2 هذا الأثر رواه عن مالك غير واحد منهم:

1ـ عبد الله بن وهب

وهو الأثر المذكور هنا وقد أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/304-305، رقم866) . وأورده الذهبي في العلو (ص103) وحكم بصحته. وكذلك في الأربعين في صفات رب العالمين (ص80، رقم7) . ونقله عنه ابن عبد الهادي في إرشاد السالك (ص56) . والحافظ ابن حجر في الفتح (13/406-407) . وانظر مختصر العلو للألباني (ص141) .

2ـ يحيى بن يحيى الليثي، وهي التي ذكرها المصنف بعد هذا الأثر

3ـ عبد الله بن نافع ونصها:

"قيل لمالك: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} كيف استوى؟ فقال مالك رحمه الله: استواؤه معقول، وكيفيته مجهولة، وسؤالك عن هذا بدعة، وأراك رجل سوء".

ذكره ابن عبد البر في التمهيد (7/138) .

4ـ مهدي بن جعفر ونصها:

عن مالك بن أنس، أنه سأله عن قول الله عز وجل {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}

1 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي، صدوق فقيه، قليل الحديث، له أوهام، من رواة الموطأ، مات سنة (226هـ) . التقريب (ص1069) ، إتحاف السالك (ق65/ب) .

2 أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/305-306، رقم867) .

وأورده الذهبي في العلو (ص104) وقال: "هذا ثابت عن مالك، وتقدم نحوه عن ربيعة شيخ مالك، وهو قول أهل السنة قاطبة أن كيفية الاستواء لا نعقلها، بل نجهلها، وأن الاستواء معلوم كما أخبر في كتابه، وأنه كما يليق به، لا نتعمق، ولا نتحذلق، ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا إثباتا، بل نسكت ونقف كما وقف السلف، ونعلم أنه لو كان له تأويل لبادر إلى بيانه الصحابة والتابعون، ولما وسعهم إقراره وإمراره والسكوت عنه، ونعلم يقينا مع ذلك أن الله جل جلاله لا مثل له في صفاته، ولا في استوائه، ولا في نزوله، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا" اهـ.

وقد تقدم تخريج الأثر في الذي قبله (برقم156) .

1 تقدمت برقم (117) .

2 تقدمت برقم (141) .

3 تقدمت برقم (146) .

4 ورد في السنة لعبد الله بن الإمام أحمد (1/307) قال عبد الله بن المبارك: (إن كان بخراسان أحد من الأبدال فمعدان) اهـ.

وقال الألباني في مختصر العلو (ص139) : "ومعدان هذا لم أعرفه".

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (64) .

6 الآية 4 من سورة الحديد.

7 أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص8) . وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/306-307، ح597) . والآجري في الشريعة (3/1078، برقم654) . وأخرجه ابن بطة في الإبانة -تتمة الرد على الجهمية-، (3/154-155، ح111) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/401، ح672) . والبيهقي في الأسماء والصفات (2/341، رقم908) . وابن عبد البر في التمهيد (7/139) و (7/142) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص115-116، برقم94) ، و (ص113،برقم89) . وأورده الذهبي في العلو (ص103) ، وفي الأربعين (ص63-64، برقم46) ، وفي سير أعلام النبلاء (7/274) .

1 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتوى (11/433-434) : "أما الأسماء الدائرة على ألسنة كثير من النساك والعامة مثل "الغوث" الذي بمكة، و "الأوتاد الأربعة"، و"الأقطاب السبعة"، و"والأبدال الأربعين"، و"النجباء الثلاثمائة"، فهذه أسماء ليست موجودة في كتاب الله تعالى، ولاهي أيضا مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح ولا ضعيف يحمل عليه ألفاظ الأبدال. فقد روي فيهم حديث شامي منقطع الإسناد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن فيهم -يعني أهل الشام- الأبدال الأربعين رجلا كلما مات رجل أبدل الله تعالى مكانه رجلاً".

ولا توجد هذه الأسماء في كلام السلف، كما هي على هذا الترتيب، ولا هي مأثورة على هذا الترتيب والمعاني عن المشايخ المقبولين عند الأمة قبولا عاما، إنما توجد على هذه الصورة عن بعض المتوسطين من المشايخ، وقد قالها إما آثرا لها عن غيره أو ذاكرا" اهـ.

وقال أيضاً: "ولم ينطق السلف بشيء من هذه الألفاظ إلا بلفظ "الأبدال" وروى فيهم حديث "أنهم أربعون رجلاً، وأنهم بالشام". وهو في المسند من حديث علي رضي الله عنه، وهو حديث منقطع ليس بثابت". الفتاوى (11/167) .

والحديث الذي ذكره ابن تيمية هنا أخرجه أحمد في المسند (2/171، ح896) بتحقيق أحمد شاكر، وقال:(إسناده ضعيف لانقطاعه،.شريح بن عبيد الحمصي لم يدرك عليا، بل لم يدرك إلا بعض متأخري الوفاة من الصحابة) ، ثم ذكر بعض الروايات وضعفها.

وقال ابن الجوزي في الموضوعات (3/400) بعد أن أورد جملة من الأحاديث الواردة في الأبدال: "وليس في هذه الأحاديث شيء يصح".

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (136) .

2 الآية 7 من سورة المجادلة.

3 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/304، برقم592) . والطبري في تفسيره (28/12) . والآجري في الشريعة (3/1078-1079، برقم655) . وابن بطة في الإبانة (-تتمة الرد على الجهمية-)(3/152-153، برقم109) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/400، برقم670) . والبيهقي في الأسماء والصفات (2/341-342، رقم909) . وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/253) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (118، برقم103) . وأورده الذهبي في العلو (ص102) ، وفي الأربعين (ص64، برقم47) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص131) .

1 هكذا في (أ) و (ب) ، وفي السنة (نوح) بدل نافع.

ونوح هو بن ميمون بن عبد الحميد العجلي المضروب، ثقة ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة (218هـ) . التقريب (ص1011) .

2 بكير بن معروف الأسدي، أبو معاذ النيسابوري، صاحب التفسير، روى عن مقاتل وغيره، صدوق فيه لين، مات سنة (163هـ) . التقريب (ص178) .

3 في هامش (أ) كتبت الأبيات التالية:

عن بعض أهل العلم والإيمان [وكذاك قال الترمذي بجامعه

مع خلقه تفسير ذي إيمان الله فوق العرش لكن علمه

كذا في النونية لابن القيم] . وانظر الأبيات في شرح النونية للهراس (1/234) .

4 عبد الرحمن بن إدريس (أبو حاتم) بن المنذر التميمي الحنظلي، أبو محمد الرازي، ولد سنة (240هـ) ، إمام حافظ ناقد شيخ الإسلام، توفي سنة (327هـ) .

تذكرة الخفاظ (3/829) ، طبقات الحنابلة (9/55) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

3 أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص119 -ضمن عقائد السلف) . أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/117-118، ح41) . وأخرجه الخلال في السنة (5/91، برقم1695، 1696) ،و (5/127،برقم1781) . وأخرجه ابن بطة في الإبانة (كتاب الرد على الجهمية)(2/95، برقم329) ، و (3/194، برقم148) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص118،برقم102) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/52) وقال: "روي بإسناد صحيح"، وكذلك (5/138، و183-184) ، وكذلك في درء تعارض العقل والنقل (6/261-262) ، وفي بيان تلبيس الجهمبة (2/42) ، وفي المراكشية (ص64) . وأورده الذهبي في تذكرة الحفاظ (1/229) ، وكذلك في سير أعلام النبلاء (7/164) ، وكذلك في العلو (ص106-107) وعزاه لابن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص136) وعزاه لابن خزيمة، وفي الصواعق المرسلة (4/1296، 1397) .

وقال الألباني في مختصر العلو (ص147) : "إسناده صحيح".

4 علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي المروزي، إمام حافظ، ثقة، مات سنة خمس عشرة ومائتين. السير (10/349) ، التقريب (692) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .

2 أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص8) . والدارمي في الرد على المريسي (ص103) ، والرد على الجهمية (ص50) . وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/111،ح22) ، و (1/174-175، ح216) . وابن بطة في الإبانة (3/155-156، ح112) . وابن منده في التوحيد (3/308، برقم899) . والصابوني في عقيدة السلف (ص20، برقم28) . والبيهقي في الأسماء والصفات (2/336، رقم903) . وابن عبد البر في التمهيد (7/142) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص117-118،ح99،100) . وابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (6/264)، وعزاه للبخاري في خلق أفعال العباد. وأورده كذلك في الفتوى الحموية (ص91) وقال:"وروى عبد الله بن الإمام أحمد وغيره بأسانيد صحيحة عن ابن المبارك" وذكره، وأورده في نقض تأسيس الجهمية (2/525) . وأورده الذهبي في العلو (ص110) ، وفي سير أعلام النبلاء (8/402) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص40، برقم10) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص134-135) وقال: "روى الدارمي، والحاكم والبيهقي، وغيرهم، بأصح إسناد إلى علي بن الحسين بن شقيق" وذكره، وفي (ص213-214) وقال:"وقد صح عنه صحة قريبة من التواتر"، وعزاه للبيهقي، والحاكم، والدارمي. وأورده أيضاً في الصواعق كما في مختصر الصواعق (2/212) .

1 روى ذلك عنه تلميذه أبو بكر بن الأثرم. ونقله ابن أبي يعلى في الطبقات عن الأثرم (1/267) . والعلو لابن قدامة (ص117) . انظر مجموع الفتوى (5/52) ، ودرء تعارض العقل والنقل لابن تيمية (2/34) .

2 يحيى بن منصور بن الحسن السلمي، أبو سعد الهروي، وصفه الذهبي بالإمام الحافظ، الثقة، الزاهد، القدوة، محدث هراة، توفي سنة (292هـ) . تاريخ بغداد (14/225) ، السير (13/570) .

1 عبد القادر بن عبد الله الرُّهاوي، أبو محمد الحنبلي السفار، إمام حافظ، محدث، رحال، جوّال، محدث الجزيرة، ولد سنة (536هـ) ، وتوفي سنة (612هـ) . السير (22/71) ، ذيل طبقات الحنابلة (2/82) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (83) .

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (83) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (83) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (83) .

6 تقدمت ترجمته في الفقرة (83) .

7 أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدورقي النكري البغدادي، ثقة، حافظ، من العاشرة، مات سنة (246هـ) ، أخرج له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة. التقريب (ص85) .

8 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (1/111، ح22) . وأورده الذهبي في العلو (ص110) ، والسير (8/402-403) . وقد تقدم تخريجه في الذي قبله.

1 في (ب) و (ج)[إنهم] .

2 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل في كتاب السنة (1/110، ح18) . وأخرجه ابن بطة في الإبانة (الرد على الجهمية)(2/95، برقم328) ، وفي -تتمة كتاب الرد على الجهمية- (3/195، برقم149) . وابن تيمية في الفتاوى (5/184) . وأورده الذهبي في العلو (ص11) ، وفي سير أعلام النبلاء (8/403) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص135) ، وعزاه لابن خزيمة.

وقال الألباني في مختصر العلو (ص152، ح152) :"ورجاله ثقات إلا الرجل الذي لم يسم". والرجل الذي لم يسم هو يحيى بن إبراهيم، أبو سهل راهوية، كما في السنة لعبد الله ابن أحمد (1/110) .

3 في (ب) و (ج)(الحريري) وهو خطأ.

وهو جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي، نزيل الري وقاضيها، ثقة، مات سنة ثمان وثمانين ومائة، وله إحدى وسبعون سنة، من رجال الجماعة. تاريخ بغداد (7/253) ، التقريب (ص196) .

1 ذكره ابن تيمية في المراكشية (ص65-66) ، ودرء تعارض العقل والنقل (6/ 265) .

وأورده الذهبي في العلو (ص110) ، وعزاه لابن أبي حاتم، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص60، برقم41) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص220) وعزاه لابن أبي حاتم.

2 محمد بن خالد أبو هارون الخراز الرازي، قال عنه ابن أبي حاتم:"صدوق"، كان يختم القرآن في يوم وليلة. الجرح والتعديل (7/245) .

3 يحيى بن المغيرة السعدي الرازي، قال يحيى بن معين:"لم أر أحدًا آثر عند جرير منه، كان يقربه ويدنيه" وقال أبو حاتم: "رازي صدوق". الجرح والتعديل (9/191) .

4 في (ب) و (ج)"ورواه".

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (159) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (136) .

2 الآية 3 من سورة الحديد.

3 في (ج)"علمه".

4 أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/342، رقم910) . وأورده الذهبي في العلو (ص102-103) وعزاه للبيهقي وقال: "مقاتل هذا ثقة، إمام، معاصر للأوزاعي، وماهو بابن سليمان، ذاك مبتدع ليس بثقة". وأورده كذلك في الأربعين في صفات رب العالمين (ص64، برقم47) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (130) . وأخرجه بنحوه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص118-119) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (19) .

6 بختنصر، أحد القادة البابليين الذي خرَّب بيت المقدس بعد موسى عليه السلام زمن النبي أرميا أحد أنبياء بني إسرائيل. انظر خبره في البداية والنهاية (2/41 وما بعدها) .

1 في (ب) و (ج)[والأرض] .

2 في (ب) و (ج)[عام] .

3 إسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي، أبو يعقوب، توفي في رجب سنة (309هـ) . تاريخ الإسلام (23/249) .

4 محمد بن حميد بن حيان الرازي، أبو عبد الله التميمي، حافظ، ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه، من العاشرة، مات سنة (248هـ) . التقريب (ص839) .

5 في (أ) و (ب) و (ج)(مسلمة) وهو خطأ والتصويب من العظمة.

وهو سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري مولاهم، أبو عبد الله الأزرق، قاضي الري، صدوق، كثير الخطأ، مات بعد التسعين ومائة، وقد جاوز المائة. التقريب (ص401) .

1 ما بين المعكوفتين ساقطة من (أ) و (ب) و (ج)

2 أخرجه أبو الشيخ في العظمة (3/1054-1055، برقم571) . وأورده الذهبي في العلو (ص108)،وقال:(كذا قال بختنصر، والمحفوظ أن صاحب القصة نمرذ) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص262)، وقال:"رواه أبو الشيخ في كتاب العظمة بإسناد جيد إلى ابن إسحاق"، وقال محقق كتاب العظمة:"لكن في هذا الإسناد محمد بن حميد الرازي، ضعيف، وسلمة بن الفضل، صدوق كثير الخطأ، فكيف يكون إسناده جيدًا، بل هو ضعيف".

3 عبد العزيز بن المغيرة بن أمَيَّ المنقري، أبو عبد الرحمن الصفّار البصري، نزيل الري، صدوق، من صغار التاسعة، أخرج له ابن ماجة فقط. التقريب (ص616) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (70) .

5 تقدم تخريجه في الفقرة (71) .

1 أورده الذهبي في العلو (ص105) . وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص70، برقم55) . وأورده في سير أعلام النبلاء (7/451) .

2 يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري، القاضي، أبو يوسف الكوفي، صاحب الإمام أبي حنيفة، المجتهد، العلامة، المحدث، أفقه أهل الرأي بعد أبي حنيفة، ولد سنة (113هـ) ، وتوفي سنة (182هـ) . تاريخ بغداد (14/242) ، السير (8/535) .

3 أوردها ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/45) ، وفي نقض تأسيس الجهمية (2/525-526) ، وعزاها لابن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية، وساق الأثر بسنده. وأوردها الذهبي في العلو (ص112) . وأوردها ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص222)، وقال:"وهي قصة مشهورة ذكرها عبد الرحمن بن أبي حاتم". وأوردها أيضاً كما في مختصر الصواعق (2/212) وقال: "وبشر لم ينكر أن الله أفضل من العرش، وإنما أنكر ما أنكرته المعطلة أن ذاته تعالى فوق العرش". وأوردها شارح الطحاوية (ص323) . والقصة سيذكرها المصنف برقم (177) .

1 في (ب) و (ج)(الدنيا)

2 الزنديق: القائل ببقاء الدهر، فارسي معرب.

وزندقة الزنديق: عدم إيمانه بالآخرة ولا وحدانية الخالق، وليس في كلام العرب زنديق، وإنما تقول العرب: زندق، وزندقي، إذا كان شديد البخل.

والمشهور على ألسنة الناس أن الزنديق هو الذي لا يتمسك بشريعة الله، ويقول بدوام الدهر، والعرب تعبر عن هذا بقولهم: ملحد أي طاعن في الأديان.

انظر لسان العرب (1/51) ، والمصباح المنير (1/256) .

3 في (ب)"الكيمان".

والكمياء: الحيلة والحذق، وكان يراد بها عند القدماء: تحويل بعض المعادن إلى بعض، وعلم الكمياء عندهم علم يعرف من طرق سلب الخواص من الجواهر المعدنية وجلب خاصة جديدة إليها، ولا سيما تحويلها إلى ذهب، وعند المحدثين علم يبحث عن خواص العناصر المادية والقوانين التي تخضع لها في الظروف المختلفة، وخاصة عند اتحاد بعضها ببعض، أو تخليص بعضها من بعض.

انظر القاموس المحيط -بترتيب الزاوي- (4/108) ، والمعجم الوسيط (2/814) .

4 أخرجه ابن بطة في الإبانة (2/537-538) . وأخرجه بنحوه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/147، برقم305) . وأخرجه أبو بكر الخطيب البغدادي في كتاب شرف أصحاب الحديث (ص5) . وابن عساكر في تبين كذب المفتري (ص334) . وأورده قوام السنة الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (1/106) . وأورده الذهبي في العلو (ص112) وقال قبله: "وثبت عن أبي يوسف أنه قال

…

" وذكره. وأورده في السير أيضا (8/537) قال: "قال بشر بن الوليد: سمعت أبا يوسف

…

" وذكره. وقال الألباني في مختصر العلو: "أخرجه الهروي في -ذم الكلام- (6/104/1) من طريقين عن أبي يوسف. وقد جزم بنسبته إليه ابن تيمية في -الجواب الفاصل. ثم أخرجه الهروي (5/94/2) عن مالك مثله.

1 لم أقف له على ترجمته.

2 [سمعت] ساقطة من (ب) و (ج) .

3 محمد بن الحسن بن فرقد، أبو عبد الله الشيباني، الكوفي، الفقيه، صاحب أبي حنيفة، الإمام المجتهد، من كبار أئمة أهل الرأي، ولد سنة (131هـ) ، وتوفي سنة (189هـ) . تاريخ بغداد (2/172) ، السير (9/134) .

4 أراد به تفسير الجهمية المعطلة، الذين ابتدعوا تفسير الصفات، بخلاف ما كان عليه الصحابة والتابعون من الإثبات. انظر مجموع الفتاوى (5/50) .

1 في (ب) و (ج)[فإنه] .

2 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/432-433، برقم740) .

وأورده الحافظ عبد الغني في عقيدته (ص109-110، برقم217) . وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص117، برقم98) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/4-5) ، وحكم بثبوته، و (5/50) ، وضمن مجموعة الرسائل الكبرى (1/446-447) . وأورده الذهبي في العلو (ص113) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص82-83، برقم83) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص222) . وأورده ابن حجر في فتح الباري (13/407) . والسيوطي في الإتقان (3/13) .

3 في (ب) و (ج)[وأن]

4 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/433، برقم741) . وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص117، برقم98) . وأورده الذهبي في العلو (ص113) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص70، برقم56) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص223) وعزاه لللالكائي.

1 الوليد بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي، الحافظ، عالم أهل دمشق، ثقة، مات آخر سنة أربعين وتسعين ومائة. انظر الكاشف (3/242) ، التقريب (ص1041) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (94) .

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (13) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (64) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

6 أخرجه أبو بكر الخلال في السنة (1/259، برقم313) . وأخرجه الآجري في الشريعة (3/1146، رقم720) . وأخرجه الدارقطني في الصفات (ص44، برقم67) . وأخرجه ابن بطة في الإبانة (تتمة كتاب الرد على الجهمية) ، (3/241-242، برقم183) . وأخرجه ابن مندة في التوحيد (3/307، برقم894) . وأخرجه اللالكائي في السنة (930) . والصابوني في عقيدة السلف (ص70، برقم90) . وأورده أبو يعلى في إبطال التأويلات (1/47، برقم16) . وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/377) ، وفي الإعتقاد (ص118) ، وسننه (3/2) . وابن عبد البر في التمهيد (7/149، 158) . وأورده الذهبي في العلو (ص104، و105) ، بسنده من طريق الدارقطني، وأورده في سير أعلام النبلاء (8/105) ، وتذكرة الحفاظ (1/304) ، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص82، برقم82) . وقال قبله: "صح عن الوليد"، وعلق بعده بقوله:"قلت: مالك في وقته إمام أهل المدينة، والثوري إمام أهل الكوفة، والأوزاعي إمام أهل دمشق، والليث إمام أهل مصر، وهم من كبار أتباع التابعين". وأورده السيوطي في الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع (ص206، برقم326) .

1 محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، أبو عبد الله البجلي، صاحب فضائل القرآن ثقة حافظ محدث، مصنف، عمَّر طويلاً، توفي سنة (304هـ) . الجرح والتعديل (7/198) ، السير (13/449) .

1 الهيثم بن خارجة المروذي، أبو أحمد أو أبو يحيى، نزيل بغداد، صدوق، من كبار العاشرة، مات سنة (227هـ) في آخر يوم منها. أخرج له البخاري والنسائي وابن ماجة. التقريب (ص1030) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (98) .

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (98) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (64) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (82) .

6 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (1/302، برقم 587) . وأورده الذهبي في العلو (ص117) ، وأورده كذلك في السير (9/165) .

7 تقدمت ترجمته في الفقرة (99) .

1 أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص17) . وعبد الله بن أحمد في السنة (1/121، برقم48) بلفظ مقارب. وابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية)(2/94-95، برقم327) بنحوه، وأيضا (برقم255) . وأبو نعيم في الحلية (9/7-8) . والبيهقي في الأسماء والصفات (1/546، 608) .

وأورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (6/261-262) وصحح إسناده، وأورده أيضا في الفتوى الحموية (ص84) . وأورده الذهبي في العلو (ص118) ، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص41، برقم11) . وأورده في سير أعلام النبلاء (9/199-200) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (214-215) .

2 علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، أبو الحسن بن المديني البصري، ثقة ثبت، إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله، عابوا عليه إجابته في المحنة، لكنه تنصل وتاب واعتذر بأنه كان خاف على نفسه، مات سنة (234هـ) على الصحيح. تاريخ بغداد (11/458) ، السير (11/41) .

3 ذكره الخطيب في التاريخ بنحوه. تاريخ بغداد (10/244-245) .

1 في (ج)"اين أبي داود" وهو خطأ.

2 في (ب)"بكير".

3 زكريا بن داود بن بكر أبو يحيى، النيسابوري، الخفاف، الحافظ الكبير، قال الحاكم:"هو المقدم في عصره، صاحب التفسير الكبير"، توفي سنة (286هـ) . تاريخ بغداد (8/462) ، تذكرة الحفاظ (2/676) .

4 عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكري، أبو قدامة السرخسي، نزيل نيسابور، ثقة مأمون سنّي، من العاشرة، مات سنة (241هـ) ، أخرج له البخاري ومسلم والنسائي. التقريب (ص639) .

5 خالد بن سليمان، أبو معاذ البلخي، ضعفه ابن معين، ومشاه غيره، روى عن الثوري ومالك. الميزان (1/631) .

6 الجهم بن صفوان، تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

7 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب)(ج) ، والتصويب من المصادر الأخرى.

8 السمنية: ديانة بوذية، كانت منتشرة في بلاد ما وراء النهر. انظر الفهرست للنديم (ص532) .

1 في (ج)"كل شيء".

2 "إن" مكررة في (ب) .

3 ساق الإمام أحمد القصة في كتاب الرد على الجهمية (ص65-66-ضمن عقائد السلف) . أخرجها البيهقي في الأسماء والصفات (2/337، رقم904) . وأوردها ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص224) . وأخرجها ابن بطة في الإبانة (كتاب الرد على الجهمية)(2/76-79، برقم317) ، ولكن بطريق آخر عن مقاتل بن سليمان.

4 عبد الله بن محمد بن الفضل بن الشيخ بن عميرة الأسدي، أبو بكر، قال عنه أبو حاتم:(صدوق) ،. الجرح والتعديل (5/163) .

5 [يحيى] ساقطة من (ب) و (ج) .

6 يحيى بن أيوب المقابري البغدادي، العابد، ثقة، من العاشرة، مات سنة (234هـ) ، وله سبع وسبعون سنة. التقريب (ص1050) .

1 شجاع بن أبي نصر البلخي، أبو نعيم المقرئ صدوق، من التاسعة، أخرج له البخاري تعليقا. التقريب (ص431) .

2 في (ب) و (ج)"ويدمه".

3 كلمة [لو] ساقطة في (ب)(ج) .

4 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ)

5 [هكذا] ساقطة من (ب) و (ج)

6 في (أ) الصنعاني وهو خطأ.

وهو محمد بن إسحاق بن جعفر وقيل بن محمد، أبو بكر الصاغاني، قال الخطيب:"كان أحد الأثبات المتقنين مع صلابة في الدين، واشتهار بالسنة، واتباع في الرواية"، توفي سنة (270هـ) ، تاريخ بغداد (1/240) ، السير (12/592) .

1 أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص20، برقم55) . وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (1/167، برقم190) . وأخرجه ابن بطة في الإبانة (كتاب الرد على الجهمية)(2/92-93،برقم322-323) . وأورده الذهبي في العلو (ص114) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص224-225) .

وقال الألباني في مختصر العلو (ص163) : "سنده صحيح".

2 في (أ) و (ب) و (ج)" الحسن " والتصويب من مصادر ترجمته.

3 علي بن الحسين بن مهران، أبو الحسن النيسابوري الصفار، أثنى عليه إبراهيم بن أبي طالب، توفي سنة (295هـ) . تاريخ الإسلام (22/209) .

4 في (ج)"بشر" وهو خطأ.

5 بشار بن موسى الخفاف الشيباني عجلي بصري، نزل بغداد، ضعيف، كثير الغلط، كثير الحديث، من العاشرة أخرج له ابن ماجة في التفسير. التقريب (ص167) .

6 بشر بن الوليد بن خالد، أبو الوليد الكندي القاضي، الفقيه، صاحب أبي يوسف، وكان عالما دينًا، توفي ببغداد سنة (238هـ) ، تاريخ بغداد (7/80) ، السير (10/673) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (168) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (103) .

3 لم أقف له على ترجمة.

4 ما بين المعكوفتين ساقط من (ا) و (ب) ، وما أثبته من (ج) .

5 تقدم تخريجها برقم (168) .

6 تقدمت ترجمته في الفقرة (160) .

7 عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ، أبو زرعة الرازي، كان إماما ربانيا، متقنا، حافظا، مكثرا، صادقا، توفي سنة (264هـ) ، وولد سنة (200هـ) . تاريخ بغداد (10/326) ، السير (13/65) .

1 هدبة بن خالد بن الأسود القيسي، الثوباني، أبو خالد البصري، يقال له هدَّاب، ثقة، عابد، تفرد النسائي بتليينه، من صغار التاسعة، مات سنة بضع وثلاثين ومائتين. التقريب (ص1018) .

2 سلام بن أبي مطيع، أبو سعيد الخزاعي مولاهم، البصري، ثقة، صاحب سنة، من التاسعة، مات سنة (164هـ) وقيل بعدها. التقريب (ص426) .

3 الآية 1 من سورة المجادلة.

4 الآية 28 من سورة آل عمران.

5 الآية 67 من سورة الزمر.

6 الآية 75 من سورة ص.

7 الآية 164 من سورة النساء.

8 الآية 54 من سورة الأعراف.

9 أخرجه ابن منده في كتاب التوحيد (3/308، برقم898) . وأورده الذهبي في العلو (ص105) .

وقال الألباني في مختصر العلو (ص144) : "هذا إسناد صحيح".

1 شاذ بن يحيى الواسطي، مقبول، من العاشرة. التقريب (ص429) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (69) .

3 في (ب) و (ج)"ابن عباس العنبري" وهو خطأ.

وهو العباس بن عبد العظيم العنبري تقدمت ترجمته في الفقرة (98) .

4 أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص11) . وأبو داود في المسائل (ص268) . وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (1/123، برقم54) ، و (2/482، برقم1110) . وابن بطة في الإبانة (تتمة كتاب الرد على الجهمية)(3/164-165، برقم122) . وأورده أبو يعلى في إبطال التأويلات (ق149/ب) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/184) . وأورده الذهبي في العلو (ص116-117) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص214) وقال عقبه: "قال شيخ الإسلام -يعني ابن تيمية- والذي تقرر في قلوب العامة هو ما فطر الله تعالى عليه الخليقة من توجهها إلى ربها تعالى عند النوازل والشدائد والدعاء والرغبات إليه تعالى نحو العلو، لا يلتفت يمنة ولا يسرة من غير موقف وقفهم عليه، ولكن فطرة الله التي فطر الناس عليها، وما من مولود إلا هو يولد على هذه الفطرة يجهمه وينقله إلى التعطيل من يقيض له" اهـ.

وقال الألباني في المختصر (ص168) : "إسناده جيد".

1 جاء في هامش (ا) العبارة التالية: "بالتخفيف من وقر وقاراً إذا سكن وثبت، معناه من النهاية".

2 في (ب)"السلمة".

3 مابين المعكوفتين ساقط من (أ)

1 في (أ) و (ب) و (ج)"أنه ماحيز وإن حيز له" ولعل الصواب ما أثبته.

2 "به" ساقطة من (ب) .

3 في (ب)"الشهادة".

4 عبارة [على أي جسم] ساقطة من (ب) و (ج)

5 في (ب) و (ج)"من".

6 في (أ) و (ب)"مسلم"، وما أثبته من (ج) . وستأتي ترجمته في الفقرة (213) .

7 قول القعنبي سيأتي برقم (213) .

8 سعيد بن عامر الضبعي -نسبة إلي قبيلة ضبيعة-، ثقة، صالح، مات سنة (208هـ) وله ثمانون سنة، إمام أهل البصرة على رأس المائتين. انظر الكاشف (2/179) ، التقريب (381) .

1 أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص9) . وأورده ابن تيمية في الفتاوى (5/52) .

ودرء تعارض العقل والنقل (6/261) . وأورده الذهبي في العلو (ص117) . وكذلك في الأربعين في صفات رب العالمين (ص42، برقم14) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص215) ، وعزاه لابن أبي حاتم، وأورده أيضاً في الصواعق كما في مختصر الصواعق (2/213-214) .

2 عباد بن العوام بن عمر الكلابي، أبو سهل الواسطي، ثقة، مات سنة (185هـ) . التقريب (ص482) ، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (8/511) .

3 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (1/126-127، برقم65) و (1/170، برقم199) و (1/275، برقم516) . وأخرجه الخلال في السنة (5/113، برقم1753) و (5/115، برقم1756) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/185) ، ودرء تعارض العقل والنقل (6/261) . وأورده الذهبي في العلو (ص112) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص215-216) .

1 تقدم برقم (164) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) ، وتقدم قوله في الفقرة (160) .

3 أبوسعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع، المعروف بالأصمعي، الباهلي، كان صاحب لغة ونحو، وإماما في الأخبار والنوادر والملح والغرائب، توفي سنة (215هـ) . انظر (وفيات الأعيان (3/170-176) ، الكاشف (2/213) .

4 وأورده ابن تيمية في الفتاوى (5/53) . أورده الذهبي في العلو (ص118) ، وكذلك في الأربعين في صفات رب العالمين (ص41) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص225) وعزاه لابن أبي حاتم.

1 يحيى بن علي بن عاصم الواسطي، روى عن أبيه. انظر الثقات لابن حبان (9/ 258) .

2 علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التيمي مولاهم، صدوق يخطىء ويصر، رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة إحدى ومائتين، وقد جاوز التسعين. التقريب (ص699) ، تاريخ بغداد (11/446) .

3 في (ب)"فقلت".

4 أورده الذهبي في العلو (ص116) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص216-217) وعزاه لابن أبي حاتم.

5 [وكيع] ساقطة من (ب) و (ج)

6 في (أ) و (ب) و (ج)"ثمانين" وهو خطأ. والتصويب من مصادر ترجمته.

1 انظر تاريخ بغداد (11/447) .

2 الأمير الكبير، أبو الخير بلال المغيثي الطواشي الحبشي الصالحي، ذكره ابن العماد في وفيات (699هـ) وقال:"روى عن عبد الوهاب بن رواج، توفي بعد الهزيمة بالرملة، وهو في عشر المائة". شذرات الذهب (5/446) .

3 المحدث رشيد الدين، أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح الإسكندراني المالكي، ولد سنة (554هـ) ، وسمع الكثير من السلفي وطائفة، ونسخ الكثير، وخرج الأربعين، وكان ذا فقه وتواضع، توفي سنة (648هـ) . انظر الشذرات (5/242) .

4 أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني، أبو طاهر صدر الدين السِّلفي، حافظ مكثر، من أهل أصبهان، رحل وصنف كثيرا، له معجم شيوخ أصبهان، ومعجم شيوخ بغداد، توفي بالأسكندرية سنة (576هـ) . السير (21/5) ، وفيات الأعيان (1/31) .

5 مكي بن محمد بن علَاّن، أبو الحسن الكرجي، المعتمد، المعروف بالسّلاّر، الشيخ الجليل، المسند، المعمر، مات بأصبهان سنة (491هـ) . السير (19/71) ، شذرات الذهب (3/397) .

1 أبو بكر الحيري، هو القاضي أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، قاضي نيسابور، وكان فاضلا غزير العلم، من شيوخ الحاكم والبيهقي، مات سنة (421هـ) . السير (17/356) .

2 حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان، أبو محمد النيسابوري الطوسي، وثقه ابن منده واتهمه الحاكم، مات سنة (336هـ) . الميزان (1/429) ، السير (15/336) .

3 محمد بن حماد الأبيوردي الزاهد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين. التقريب (ص838) .

4 [بن] ساقطة من (ب) .

5 هو وهب بن جرير بن حازم بن زيد الأزدي، أبو العباس البصري، الحافظ، ثقة، من التاسعة، مات سنة (206هـ) ، من رواة الجماعة. التقريب (ص1043) .

6 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

7 علقه البخاري في خلق أفعال العباد (ص9، برقم6) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص118، برقم101) . وأورده الذهبي في العلو (ص118) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص217) ، وصححه وعزاه للذهبي. وانظر مختصر العلو (ص170) .

1 في (ج)"عطار".

وهو محمد بن محمد بن عمر بن الحكم، أبو الحسن بن العطار، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:"كان ثقة أمينا"، توفي سنة (268هـ) . تاريخ بغداد (3/203-204) .

2 محمد بن مصعب أبو جعفر الدعاء، أحد العباد المشهورين، وهو من القراء المعروفين، توفي في بغداد سنة ثمان وعشرين ومائتين. انظر ترجمته في تاريخ بغداد (3/279) .

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وأثبتها من مصادر التخريج.

4 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/173، برقم210) . وأخرجه الدارقطني في الصفات (ص72-73، برقم64) . والخطيب في تاريخ بغداد (3/280) . وأورده الذهبي في العلو (ص124) . وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (2/212) .

1 محمد بن الجهم بن هارون، أبو عبد الله، الكاتب السمري، راوي كتب الفراء، وثقه الدارقطني، وقال عبد الله بن أحمد:"صدوق ما أعلم إلا خيرا"، توفي في رجب سنة (277هـ) . تاريخ بغداد (2/161) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (5) .

3 أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/310 رقم871) . وأورده الذهبي في العلو (ص118-119) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (29) .

5 محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، أحد الأعلام، توفي سنة (346هـ) . تذكرة الحفاظ (3/860) ، السير (15/452) .

6 أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، أبو جعفر، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. انظر تهذيب التقريب (ص89) .

1 سعيد بن صخر الدارمي، روى عن حماد بن سلمة قال أبو حاتم:(مجهول) . الجرح والتعديل (4/34) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (151) .

3 تقدم تخريجه في (13) .

4 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة (1/306، برقم596) .

وأورده الذهبي في العلو (ص111) .

5 أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي، شيخ الإسلام، وصاحب الإمام أحمد، إمام فقيه، قدوة، مات سنة (275هـ) . السير (13/73) ، طبقات الحنابلة (1/56) .

6 لم أقف له على ترجمة.

7 في (أ) و (ب) و (ج)"وقال المروزي الخفاف"، والتصويب من السنة للخلال (1/218) .

1 محمد بن مصعب العابد تقدمت ترجمته في الفقرة (185) .

2 الآية 79 من سورة الإسراء.

3 أخرجه أبو بكر الخلال في السنة (1/218، برقم250-251) . وأورده الذهبي في العلو (ص124) وقال: "فأما قضية قعود نبينا على العرش، فلم يثبت في ذلك نص، بل في الباب حديث واه، وما فسر به مجاهد الآية كما ذكرنا، فقد أنكره بعض أهل الكلام، فقام المروزي وقعد، وبالغ في الانتصار لذلك وجمع فيه كتاباً

…

".

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (1) .

5 "أبي" ساقطة من (ب)(ج) .

6 انظر السنة للخلال (1/251، برقم297) ،وقد تقدمت ترجمة ليث في الفقرة (97) .

1 انظر السنة للخلال (1/251، برقم294) ، و (1/252، برقم297) ، وقد تقدمت ترجمة عطاء في الفقرة (70) .

2 انظر السنة للخلال (1/251، برقم297) ، وجابر هو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبد الله الكوفي، ضعيف، رافضي، من الخامسة، مات سنة (127هـ) ، وقيل سنة (132هـ) . التقريب (192) .

3 انظر السنة للخلال (1/252، برقم296) .

وأبو يحيى القتات، اسمه زاذان، وقيل دينار وقيل مسلم وقيل يزيد وقيل زبّان، وقيل عبد الرحمن، لين الحديث، من السادسة. التقريب (ص1224) .

4 أشار إلى هذه الطرق الذهبي في العلو (ص125) . وكذلك الخلال في السنة وانظر (ص296، إلى 301) .

5 في (أ) و (ب) و (ج)"ليث بن محمد بن فضيل" وهو خطأ والصواب ما أثبته.

6 محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف، رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة (195هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (889) .

7 عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو محمد الكوفي، ثقة فقيه، عابد، من الثامنة، مات سنة (192هـ) ، وله بضع وسبعون سنة. التقريب (ص491) .

1 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف، توفي سنة (235هـ) ، أخرج له الجماعة إلا الترمذي. تهذيب التهذيب (6/2) ، السير (11/122) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (67) .

3 انظر السنة للخلال (1/219، برقم254) ، وانظر الأرقام التالية (215-242-243-246-282) .

4 في (ب) و (ج)[وحدث به أيضاً عنه]

5 انظر السنة للخلال (1/248، برقم287) ، وتقدمت ترجمة إسحاق في الفقرة رقم (2) .

6 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .

ومحمد بن عبد الله بن نمير، هو الهمداني، أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة حافظ، فاضل، من العاشرة، مات سنة (234هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص866) .

7 انظر السنة للخلال (1/255، برقم304) . والشريعة للآجري (4/1615، برقم1104) .

وخلاد بن أسلم، هو البغدادي، أبو بكر الصفار، يقال أصله مروزي، ثقة، من العاشرة، مات سنة (249هـ) ، أخرج له الترمذي. التقريب (ص303) .

1 إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار الأبلي، أبو بكر الأودي، صدوق، من العاشرة، مات سنة نيف وخمسين ومائتين. التقريب (ص138) .

2 سفيان بن وكيع، أبو محمد الرؤاسي الكوفي، كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه، من العاشرة. التقريب (ص395) .

3 جاء في السنة للخلال (1/248) ، يحيى بن حسان، انظر رقم (288) ، وفي (أ) و (ب)"محمد ابن حسان" ولعله خطأ.

ويحيى بن حسان، هو التنيسي، أصله من البصرة، ثقة، من التاسعة، مات سنة (208) ، وله أربع وستون سنة. التقريب (ص1051) .

4 في (أ) و (ب)"الحسن بن الزبرقاني أبو الخنرحي" وهو خطأ.

وهو الحسن بن الزبرقان الكوفي تيمي، سكن قزوين، ويكنى بأبي الخزرج، سئل عنه أبو حاتم فقال:"هو شيخ". الجرح والتعديل (3/15) .

5 الذي في الميزان (1/433) : الحارث بن سريج النقال، أحد الفقهاء، ضعفه غير واحد، توفي سنة (236هـ) . تاريخ بغداد (8/209) .

6 علي بن حرب بن محمد بن علي الطائي، صدوق، فاضل، من صغار العاشرة، مات سنة (265هـ) وقد جاوز التسعين. أخرج له النسائي فقط. التقريب (ص691) .

1 في (أ) و (ب)"الضريفي" وهو خطأ.

وهو علي بن المنذر الطريقي، صدوق، يتشيع، من العاشرة، مات سنة (256هـ) ، أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجة. التقريب (ص705) .

2 العباس بن يزيد أبي حبيب البحراني البصري، يلقب عباسويه ويعرف بالعبدي، كان قاضي همذان، صدوق يخطىء من صغار العاشرة، أخرج له ابن ماجة فقط. التقريب (ص489) .

3 في (ب)"ولفظهم".

4 هما أبو بكر وعثمان، أبو بكر تقدم قريبا، وعثمان في الفقرة (67) . انظر السنة للخلال (1/245-246، برقم282) .

5 الشريعة للآجري (4/1615، برقم1105) . وعبد الرحمن بن صالح، هو الأزدي العتكي الكوفي، نزيل بغداد، صدوق يتشيع، من العاشرة، مات سنة (235هـ) . التقريب (ص582) .

6 انظر السنة للخلال (1/232-233،برقم267) ، و (1/235، برقم270، وبرقم314) .

وهارون بن معروف هو المروزي، أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد، ثقة، مات سنة (231هـ) ، من العاشرة. التقريب (ص1015) .

7 انظر السنة للخلال (1/214، برقم244) .

وإبراهيم بن موسى، هو ابن يزيد التميمي، أبو إسحاق الفراء الرازي، يلقب بالصغير، ثقة حافظ، من العاشرة، مات بعد العشرين ومائتين. التقريب (ص117) .

1 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .

واصل بن عبد الأعلى، هو ابن هلال الأسدي، أبو القاسم أو أبو محمد الكوفي، ثقة من العاشرة، مات سنة (244هـ) . التقريب (ص1032) .

2 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .

يحيى بن عبد المجيد، هو أبو عبد الرحمن بن بشمين الحمّاني الكوفي، حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، من صغار التاسعة، مات سنة (228هـ) . التقريب (ص1060) .

3 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .

عبيد بن يعيش، هو المحاملي، أبو محمد الكوفي العطار، ثقة، من صغار العاشرة، مات سنة (228هـ) أو بعدها بسنة. التقريب (ص653) .

4 انظر السنة للخلال (1/246، برقم282) .

وجعفر بن محمد بن الحداد، لم أقف له على ترجمة.

5 أورده ابن بطة في الشرح والإبانة (ص250، برقم278) .

وأخرجه القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/476، برقم440) و (1/266، برقم264) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "حديث قعود الرسول صلى الله عليه وسلم على العرش، رواه بعض الناس من طرق كثيرة مرفوعة، وهي كلها موضوعة، وإنما الثابت أنه عن مجاهد، وغيره من السلف، وكان السلف والأئمة يروونه ولا ينكرونه ويتلقونه بالقبول"، درء تعارض العقل والنقل (5/237) . وعزاه السيوطي في الدر المنثور (5/326-328) إلى ابن مردوية والديلمي.

1 ذكر ابن القيم في بدائع الفوائد (4/39) أسماء من ذكرهم المروزي.

2 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/236، برقم271) .

3 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/244، برقم279) .

4 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/235، برقم270) .

وهو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم أبو إسحاق البغدادي الحربي، ولد سنة (198هـ) ، وكان إماما في العلم، رأسا في الزهد، حافظا للحديث، جماعا للغة، توفي سنة (285هـ) . تاريخ بغداد (6/27) ، السير (13/356) .

5 انظر الأثر الوارد عنه في السنة (1/233، برقم268) .

ويحيى بن أبي طالب، هو يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، أبو بكر، أصله من واسط، قال عنه أبو حاتم:"محله الصدق"، وقال موسى بن هارون:"أشهد على يحيى بن أبي طالب أنه يكذب"، وقال الدارقطني:"لا بأس به عندي ولم يطعن فيه أحد بحجة". الجرح والتعديل (9/134) ، تاريخ بغداد (14/220) .

1 ما بين اامعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وما أثبته من الإبانة.

2 في (أ)"من" وهو خطأ.

3 انظر الإبانة عن أصول الديانة (ص85-87) ط: مكتبة دار البيان.

4 أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك الأصبهاني، صاحب التفسير الكبير، حافظ، مجود، علامة، من قدماء الأشاعرة، توفي سنة (410هـ) . تاريخ أصبهان (1/168) ، سير أعلام النبلاء (17/308) .

5 عبد الله بن سعيد بن كلاب بن القطان البصري، رأس الكلابية، صنف كتباً في الرد على المعتزلة، وكان رأس المتكلمين بالبصرة، توفي بعد المائتين وخمسين. سير أعلام النبلاء (20/554) ، منهاج السنة (1/312) .

1 في (أ) و (ب)(ج)"عبادة" والتصويب من السنة للخلال (1/251) .

عباد بن أبي روق، قال يحيى بن معين:"قد رأيته وليس بثقة"، وقال ابن عدي:"له أحاديث، وما يرويه لا يتابع عليه". الميزان (2/365) .

2 اسمه عطية بن الحارث، أبو روق الهمداني، صاحب التفسير، صدوق. التقريب (680) .

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (114) .

4 أخرجه الخلال في السنة (1/251-252، برقم295) . وذكره القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/494، برقم469) . أخرجه الذهبي في العلو (ص99) وقال: "إسناده ساقط، وعمر هذا الرازي متروك، وفيه جويبر قال: متكلم، اللام في العرش ليست للمعهود بل للجنس، قلت: هذا مشهور من قول مجاهد، ويروى مرفوعا وهو باطل" اهـ.

1 أورده الخلال في السنة (1/244، برقم279) . وأورده الذهبي في العلو (ص125) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .

3 محمد بن فضيل بن غزوان، تقدمت ترجمته في الفقرة (129) .

4 ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته في الفقرة (97) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (1) .

6 أورده الخلال في السنة (1/244، برقم277) . وأورده بنحوه القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/479، برقم445) .

7 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .

8 لعله إبرهيم بن محمد بن عرفة، المعروف بنفطويه، ترجمته في السير (13/73) ، وإن كان غيره فلم أهتد إليه.

9 في (أ) و (ب)"أبي عمير" والتصويب من إبطال التأويلات. وأبو عمير هذا لم أقف له على ترجمة.

1 في (ب) و (ج)[قال تلقته] .

2 أورده الخلال في السنة (1/246-247، برقم283) . وأخرجه القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/480، برقم448) . وانظر طبقات الحنابلة (1/56) .

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) وما أثبته من (ج) .

4 محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، وقد ينسب إلي جده، ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة (252هـ) ، أخرج له أبو داود والنسائي. التقريب (ص877) .

5 في (ب) و (ج)"يحيى بن أبي كثير" وهو خطأ.

وهو يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم، البصري، أبو غسّان، ثقة، من التاسعة، مات سنة (206هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص1064) .

6 سلم بن جعفر البكراوي، أبو جعفر الأعمى، قال ابن المديني:"من أهل اليمن، صدوق، تكلم فيه الأزدي بغير حجة"، من الثامنة، أخرج له أبو داود والترمذي. التقريب (ص396) .

1 سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري، ثقة، من الخامسة، اختلط قبل موته بثلاث سنين، مات سنة (144هـ) . أخرج له الجماعة. التقريب (ص374) .

2 ما بين المعكوفتين سقط من (أ) و (ب) و (ج) .

والتصويب من السنة للخلال (1/211) ، والسنة لابن أبي عاصم (2/365) .

3 في (أ)"السدسوي" وفي (ب)"السدودي"، وفي (ج)"السددوي"، ولعل الصواب ما أثبته.

وذكره المزي في تهذيب الكمال (15/75) في الرواة عن عبد الله بن سلام، لكن لم أقف له على ترجمة.

4 عبد الله بن سلام الإسرائيلي، أبو يوسف حليف بن الخزرج، قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، صحابي مشهور، له أحاديث وفضل، مات بالمدينة سنة (43هـ) . الإصابة (رقم4725) .

5 "يوم القيامة" ساقطة من (ج) .

6 في (ج)"ويحك".

1 أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (2/365، برقم365) .

وقال الألباني في تخريجه: "رجال إسناده ثقات غير سيف السدوسي، فلم أجده." إلى أن قال: "وقد وجدت لهذا الحديث طريقا آخر عن عبد الله بن سلام، يرويه عنه بشر بن شغاف في حديث له طويل موقوف وفيه "حتى ينتهي إلى ربه عزوجل، فيلقى له كرسي عن يمين الله عزوجل" الحديث، أخرجه الحاكم (4/568-569) وقال: "صحيح الإسناد، وليس بموقوف، فإن عبد الله بن سلام من الصحابة، وقد أسنده بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع" اهـ.

وأخرجه ابن جرير في تفسيره (15/148) . وأورده الخلال في كتاب السنة له (1/233، برقم267) ، (1/211-212، برقم237-238) . وأخرجه الآجري في الشريعة (4/1609، برقم1097) . وأخرجه أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/477، برقم444) ، (1/72، برقم52) .

2 في (ب) و (ج)"فهو".

3 في (أ)(ب)"سعيد بن إبي إياس"، والتصويب من مصادر ترجمته.

4 في (ب)"روى" وهو خطأ.

5 عامر بن وائلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي، أبو الطفيل، وربما سمي عمرا، ولد عام أُحد، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر فمن بعده، وعمّر إلى أن مات سنة (110هـ) على الصحيح، وهو آخر من مات من الصحابة، قاله مسلم وغيره. الإصابة (4/113) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (73) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (64) .

3 في (ب) و (ج)"تكلم".

4 السنة للخلال (1/214) ، وفتح الباري (11/267) .

5 في (أ)"الطبراني" وهو خطأ والتصويب من (ب) .

وهو محمد بن جرير تقدمت ترجمته في الفقرة (3) .

6 في (ب) و (ج)(إلا) .

7 في (ب)(يقول) .

8 تفسير الطبري (15/147-148) .

وقال الطبري بعد أن رجح تفسير الآية بأن المقام المحمود هو الشفاعة: "وهذا وإن كان الصحيح من القول في تأويل قوله {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامَاً مَحْمُودًا} لما ذكرنا من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، فإن ما قاله مجاهد من أن الله يقعد محمداً صلى الله عليه وسلم على عرشه، قول غير مرفوض صحته، لا من جهة خبر ولا نظر، وذلك لأنه لا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه، ولا من التابعين بإحالة ذلك

…

" إلى أن قال: "فقد تبين إذا بما قلنا أنه غير محال في قول أحد ممن ينتحل الإسلام ما قاله مجاهد من أن الله يقعد محمدًا على عرشه" اهـ.

وأورده الذهبي في العلو (ص125) .

1 في (ب) و (ج)"وهكذا".

2 محمد بن الحسن بن محمد الموصلي البغدادي أبو بكر النقاش، مقرئ، مفسر، مات سنة (351هـ) وله خمس وثمانون سنة.

تذكرة الحفاظ (3/908) ، طبقات المفسرين للداودي (2/131) .

3 "رد" ساقطة من (ب) .

4 أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد البغدادي الخلال توفي سنة (311هـ) ، تقدمت ترجمته في الفقرة (62) وكتابه السنة مطبوع وقد عقد فصلاً لهذه المسألة في كتابه هذا. انظر (1/209-268) .

5 أحمد بن عمر بن سريج، أبو العباس البغدادي، فقيه الشافعية في عصره، ولد سنة (249هـ) وتوفي سنة (306هـ) ببغداد له نحو 400 مصنف، كان يلقب بالباز الأشهب نصر المذهب الشافعي، ونشره في أكثر الأفاق. تاريخ بغداد (4/287) ، طبقات الشافعية (2/87) .

6 تقدمت ترجمته في الفقرة (109) .

1 في (ج)"عنه".

2 أورده في كتاب إبطال التأويلات لأخبار الصفات (2/485، برقم457) وعزاه لابن بطة في الإبانة.

وأورده الذهبي في العلو (ص126) .

3 جاء في (ب) و (ج)"أبو الحسن"، ولم أقف له على ترجمة.

4 لم أقف له على ترجمة.

5 لم أقف له على ترجمة.

6 عبارة "ونحن نقول إن الله يقعدك معه على العرش فكيف نقول" ساقطة من (ب) و (ج) .

7 في (ب)"الغضب".

1 في (ب) وردت "بلى والله" مرتين، وفي (ج) مرة واحدة.

2 انظر كتاب السنة لأبي بكر الخلال (1/221، برقم257) . وأورده أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/485، برقم458) .

أورده الذهبي في العلو (ص125) .

3 في (أ) و (ب) و (ج)"عمر" والتصويب من السنة للخلال (1/239) .

4 محمد بن عمران الفارسي، الخياط، أبو جعفر، كان من خيار الناس. طبقات الحنابلة (1/314) .

5 في (ب)"ابن".

6 ما بين المعكوفتين من (ج) ، وجاء في (أ) و (ب)"فعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رد قول محمد بن".

7 أورده الخلال في السنة (1/239، برقم275) .

8 في (أ) و (ب) و (ج)"عبد الله بن عمر" والتصويب من السنة للخلال (1/222) .

وهو عبيد الله بن عمران القريعي، قال أبو حاتم:(شيخ) وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل (5/329) ، الثقات (7/148) ، تعجيل المنفعة (1/844) .

1 في (أ) و (ب)"أبا عمر" والتصويب من (ج) .

2 أخرجه الخلال في السنة (1/222، برقم262) .

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .

4 عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي، الفقيه الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة، ولد سنة (541هـ) وتوفي سنة (600هـ) .

تذكرة الحفاظ (4/1372) ، سير أعلام النبلاء (21/443-471) .

5 في (ب) و (ج)"الشافعي" بدل "الهكاري".

وهو علي بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة الأموي، أبو الحسن الهكاري، شيخ الإسلام، العالم الزاهد، عرف بكثرة العبادة، توفي سنة (486هـ) وله سبع وسبعون سنة، السير (19/67) ، شذرات الذهب (3/378) .

6 تقدم ترجمته في الفقرة (38) .

1 أبو ثور، هو إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي، أبو عبد الله البغدادي، الفقيه، مفتي العراق، أحد الثقات المأمونين، ومن الأئمة الأعلام في الدين، له تصانيف كثيرة، توفي سنة (240هـ) . تاريخ بغداد (6/65) ، السير (12/72) .

2 "الإمام" ساقطة من (ب) و (ج) .

3 عبارة "بأسانيدهم إلى أبي ثور وأبي شعيب كلاهما عن أبي عبد الله الشافعي رحمه الله" ساقطة من (ج) .

4 في (ج)"ورأيت".

5 في (أ) و (ب)"سفيان سفين" وما أثبته من (ج) .

6 في (ج)"فإن".

7 في (ب) و (ج)"في عرشه على سمائه".

8 في (ب) و (ج)"السماء".

9 أورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص123-124، برقم108) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/182-183) . وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/79) وجزم بعدم صحتها، وفي العلو (ص120) وقال:"إسناده واه". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص165)، وأوردها أيضا كما في مختصر الصواعق (2/213) وقال:"ذكره الحافظ عبد الغني في كتاب اعتقاد الشافعي". وأورده السيوطي في كتاب الأمر بالإتباع والنهي عن الابتداع (ص207-210، برقم 328-329) .

1 في (ب)"البدر" وفي (ج)"البدري".

وهو الحسن بن هشام بن عمرو، أبو علي البلدي، ذكره ابن العديم في من روى عن أبي جعفر أحمد بن النضر بن بحر السكري، العسكري، المقرئ. انظر بغية الطلب في تاريخ حلب (3/1184) .

وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (6/56)، وقال فيه:"الحسن بن هاشم".

2 في (ج)"أن".

3 في (ب)"إلي".

4 أخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص121-123، برقم107) .

وأورده الذهبي في العلو (ص120) وقال عنه وعن الذي قبله: "إسنادهما واه".

وقال في سير أعلام النبلاء (10/79) : "وكذا وصية الشافعي من رواية الحسين بن هشام البلدي غير صحيحة".

وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (2/212-213) ، وقال ذكره الحاكم والبيهقي في مناقب الشافعي.

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (29) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (186) .

3 الربيع بن سليمان، أبو محمد المرادي، صاحب الشافعي، ومحدث الديار المصرية، توفي سنة (270هـ) . انظر الجرح والتعديل (1/2/464) ، وتذكرة الحفاظ (2/586) .

4 ما بين المعكوفتين سقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من العلو للذهبي وغيره.

5 أخرجه ابن أبي حاتم في آداب الشافعي ومناقبه (ص67) عن الربيع. وأبو نعيم في الحلية (9/106) ، من طريق إبراهيم بن ميمون الصواف عن الربيع. والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (ص205، برقم250) من طريق الحاكم بسنده عن الربيع، وفي مناقب الشافعي (1/474) . والخطيب في الفقيه والمتفقه (1/150) من طريق محمد بن إسماعيل البرقي، عن الربيع. وأورده الذهبي في العلو (ص121) .

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والصواب ما أثبته.

2 يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدقي، أبو موسى البصري، ثقة، من صغار العاشرة، مات سنة (264هـ) ، وله ست وتسعون سنة. التقريب (ص1098) ، السير (12/348) .

3 في (ج)(عليها) وهو خطأ.

4 وأورده بن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/283-284) . أخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (123-125، برقم 108-109) . وأورده الذهبي في العلو (ص121) ، وفي الأربعين (ص84، برقم86) ، وفي السير (10/79-80) من طريق الهكاري. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص165) .

5 في (أ)"العقيدة"، وما أثبته من (ب) و (ج) .

1 لم أقف له على ترجمته.

2 عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن التيمي مولاهم، إمام حافظ، ثقة، مات سنة (221هـ) ، أخرجه له البخاري والترمذي وابن ماجة،. التقريب (472) ، تاريخ بغداد (12/247) .

3 في (ب) و (ج)"أن".

4 أورده ابن تيمية في مجموع الرسائل الكبرى (1/449) . أورده الذهبي في العلو (ص122) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص217-218) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (73) .

6 محمد بن عبد الرحمن بن الغيرة بن الحارث، ابن أبي ذئب، أبو الحارث القرشي المدني، ثقة فقيه فاضل، من السابعة، رمي بالقدر، فهجره مالك لأجله، مات سنة (158هـ) وقيل (159هـ) ، من رواة الجماعة. التقريب (ص871) .

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (149) .

2 أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد البغدادي، المعروف بأبي بكر الخطيب، صاحب التاريخ، والتصانيف الكثيرة، إمام أوحد، ثقة، علامة، حافظ متقن، توفي سنة (463هـ) . السير (18/284) ، وفيات الأعيان (1/92) .

3 في (أ)(ب)"وحّب" وفي (ج)"وجب" والتصويب من تاريخ بغداد.

4 محمد بن هارون الرشيد بن المهدي بن منصور، أبو إسحاق المعتصم بالله، العباسي خليفة، من أعظم خلفاء بني العباس، بويع له سنة (218هـ) ، باني مدينة سامراء، امتحن الناس في فتنة القول بخلق القرآن، مات سنة (227هـ) .

تاريخ بغداد (3/342) ، السير (10/290) .

5 في (ج)"يحري".

6 جاء في ترجمة عاصم بن علي من تاريخ بغداد (12/248) : "قال ابن المنادي

…

كان يستملي عليه هارون الديك وهارون مكحلة"، فهارون المستملي هنا يحتملهما الاثنين.

فأما الأول: هارون الديك، فاسمه هارون بن سفيان بن بشير، أبو سفيان، توفي سنة (251هـ) . انظر ترجمته في تاريخ بغداد (14/25) .

أما هارون مكحلة، فاسمه هارون بن سفيان بن راشد، أبو سفيان، توفي سنة (247هـ) . انظر ترجمته في تاريخ بغداد (14/24-25) .

1 تاريخ بغداد (12/248) .

2 يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم، أبو زكريا البغدادي، ثقة حافظ مشهور، إمام الجرح والتعديل، مات سنة (233هـ) بالمدينة النبوية وله بضع وسبعون سنة. تاريخ بغداد (14/177) ، السير 11/71)

3 في (ج)"في".

4 انظر تاريخ بغداد (12/248) .

5 عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم الكناني المكي، كان من أهل العلم والفضل، وله مصنفات عدة، وكان ممن تفقه بالشافعي واشتهر بصحبته، وكانت وفاته سنة (240هـ) . تاريخ بغداد (10/449) ، شذرات الذهب (2/95) .

6 كتاب الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن، طبع عدة طبعات منها طبعة بتحقيق الدكتور علي بن محمد بن ناصر فقيهي، وقد قدم له بمقدمة تؤيد صحة نسبة الكتاب للكناني.

وقد طبع الكتاب مركز شؤون الدعوة بالجامعة الإسلامية.

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (103) .

2 عبد الله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، أبو العباس، سابع الخلفاء العباسيين، وأحد أعظم الملوك، كان مقربا للعلماء والأدباء والشعراء، وامتحن الناس على خلق القرآن في آخر حياته، توفي سنة (218هـ) . تاريخ بغداد (10/183) ، السير (10/272) .

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) ، وجاء في (ج)"مناظرته"، وما أثبته من (ب) .

4 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) .

5 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) وأثبته من النسخ الأخرى.

6 في (ج)"بمستو".

1 عبارة "فإذا قال: لا، قيل له: فمن زعم ذلك فمن قوله، فمن زعم ذلك فهو كافر، فيقال له: يلزمك أن تقول إن العرش قد أتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه، وذلك لأنه أخبر سبحانه وتعالى أنه خلق العرش قبل خلق السموات والأرض ثم استوى عليه بعد خلقهن، فيلزمك أن تقول المدة التي كان العرش قبل خلق السموات والأرض ليس الله بمستول عليه" ساقطة من (ب) و (ج) .

2 أورده شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (6/115-119) وقال: "قال في الرد على الزنادقة والجهمية

…

" وذكره. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص219-220) . وكذلك أورده القاسمي في محاسن التأويل (7/279) . وهذا الكتاب ليس هو كتاب الحيدة وإنما هو كتاب آخر.

3 "والأرض" ساقطة من (ج) .

1 إسماعيل بن محمد بن إسماعيل مجد الدين، أبو محمد الفراء الحنبلي، ولد سنة (645هـ) بحرّان، محاسنه كثيرة، توفي سنة (729هـ) .

معجم الشيوخ للذهبي 1/179) ، ذيل طبقات الحنابلة (2/408) .

2 "محمد" ساقطة من (ب) .

3 محمد بن أحمد بن محمد أبو عمر بن قدامة الجماعيلي الأصل، الدمشقي، الفقيه الحنبلي، كان قدوة صالحاً عابداً قانتاً، كبير القدر، توفي سنة (607هـ) .

السير (22/5) ، شذرات الذهب (4/212) .

4 سعد الله بن نصر بن سعيد، المعروف بابن الدجاجي، وبابن الحيواني، الفقيه الحنبلي، المقريء، الواعظ الصوفي، الأديب، أبو الحسن، ولد سنة (482هـ) وتوفي سنة (564هـ) . ذيل طبقات الحنابلة (1/302) ، شذرات الذهب (4/212) .

5 في (ب) و (ج)"ابن".

6 محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق البغدادي، أبو منصور الخياط، الزاهد، المقريء، القدوة، ولد سنة (401هـ) وتوفي سنة (499هـ) .

السير (19/222) ، شذرات الذهب (3/406) .

1 عبد الغفار بن محمد بن جعفر بن زيد البغدادي، أبو طاهر المؤدب قال عنه الخطيب:"كتبت عنه وسمعت أبا عبد الله الصوري يغمزه ويذكره بما يوجب ضعفه"، ولد سنة (345هـ) وتوفي سنة (42هـ) وقال الذهبي:"ضعفه أبو عبد الله الصوري بشيء ما".

تاريخ بغداد (11/116-117) ، تاريخ الإسلام (29/238) .

2 محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي، أبو علي الصوّاف، الشيخ الإمام المحدث، الثقة الحجة، وثقه الدارقطني وغيره، مات سنة (350هـ) .

تاريخ بغداد (1/289) ، السير (16/184) .

3 بشر بن موسى بن صالح، أبو علي الأسدي، قال الخطيب:"كان ثقة أمينا، عاقلاً ركيناً"، توفي سنة (288هـ) .

تاريخ بغداد (7/86) ، السير (13/352) .

4 عبد الله بن الزبير الحميدي الأسدي، أبو بكر، أحد الأئمة في الحديث، من أهل مكة، لزم الشافعي إلى أن مات، وهو أجل أصحاب ابن عيينة، توفي بمكة سنة (219هـ) وله "المسند" مطبوع. تهذيب التهذيب (5/215) ، السير (10/616) .

5 الآية 64 من سورة المائدة.

6 الآية 67 من سورة الزمر.

1 الآية 5 من سورة طه.

2 ذكر الحميدي هذا الكلام في نهاية كتابه المسند (2/457) ، حيث كتب رسالة سماها "أصول السنة" ضمنها عقيدته.

وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/6) .

وأورده الذهبي في تذكرة الحفاظ (2/414) ، وفي العلو (ص122-123) ، وفي الأربعين (ص84-85، برقم87) .

وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص220-221) .

3 في (أ) و (ب) و (ج)"أبي بكر بن عبد الله" والصواب ما أثبته.

4 "توفي" ساقطو من (ب) و (ج) .

5 "رحمه الله" ساقطة من (ب) و (ج) .

6 عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان، تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .

1 عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي، أبو محمد الحنبلي، شارح المقنع، ولد سنة (555هـ) كان فقيها إماما مناظرًا، توفي سنة (624هـ) .

السير (22/269) ، شذرات الذهب (5/114) .

2 عبد المغيث بن زهير بن علوى، أبو العز البغدادي الحربي، ولد سنة (500هـ) محدّث، صالح، متبع، بقية السلف، متمسك بالسنن، توفي سنة (583هـ) .

السير (21/159) ، شذرات الذهب (4/275) .

3 أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو العز المعروف بابن كادش، ولد سنة (432هـ) اتهموه بالكذب والتخليط، توفي سنة (526هـ) .

الميزان (1/118) ، السير 19/558) .

4 محمد بن علي بن الفتح الحربي، أبو طالب العشاري الحنبلي، قال الخطيب:"كتبت عنه وكان ثقة صالحا"، ولد سنة (360هـ) ، وتوفي سنة (451هـ) . تاريخ بغداد (3/107) ، السير (18/48) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (6) .

6 محمد بن مخلد العطار الخطيب، محدث بغداد، مات سنة (331هـ) وله سبع وتسعون سنة. انظر ترجمته في دول الإسلام للذهبي (ص204) .

7 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .

8 أبو عبيد القاسم بن سلاّم -بالتشديد-، الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف، علامة، مات (224) . تاريخ بغداد (12/403-416) ، تقريب التهذيب (278) .

1 جاء في (ب) و (ج) زيادة "فيه" بعد "الذي".

2 أخرجه الدارقطني في الصفات (ص68-69، برقم57) .

وأورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (1/48، برقم17) .

وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/198 رقم760) .

وأورده ابن تيمية في الفتوى الحموية (ص89) وعزاه للبيهقي في الأسماء والصفات وصحح إسناده.

وأخرجه الذهبي في العلو (ص127) وفي الأربعين (ص85، برقم88) ، وفي سير أعلام النبلاء (10/505) .

3 في (ب) و (ج)"أحبار".

1 تقدمت ترجمته في الفقرة (108) .

2 محمد بن مخلد العطار، تقدمت ترجمته في الفقرة (207) .

3 أحمد بن منصور الرمادي، أبو بكر البغدادي، حافظ، ثقة، رحل في طلب الحديث، وأكثر الكتابة والسماع، وصنف المسند، توفي سنة (265هـ) .السير (12/389) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .

5 الآية 4 من سورة الحديد.

6 في (ب) و (ج)"يعلمه".

7 الآية 7 من سورة المجادلة.

8 أخرجه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/146، برقم106) .

وأورده الذهبي في العلو (ص126) ، وفي سير أعلام النبلاء (10/611) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص64، برقم48) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص221) . وقال الألباني في مختصر العلو (ص184) : (السند صحيح) .

1 "ما" ساقطة من (ج) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (206) .

3 محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، تقدمت ترجمته في الفقرة (206) .

4 محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي، تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .

6 تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .

7 أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، أبو سهل القطان، تقدمت ترجمته في الفقرة (56) .

8 محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي، أبو إسماعيل الترمذي، نزيل بغداد، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، توفي سنة (280هـ) ، أخرج له الترمذي والنسائي. التقريب (826) .

9 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .

10 "ولا رسوله" ساقطة من (ب) و (ج) .

11 أورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/196) . وأورده الذهبي في العلو (ص126) . وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص221) .

1 في (أ) و (ب)(الضرلين) وفي (ج)"الضرا ـن" وهوخطأ.

وهو صالح بن الضريس، أخو يحيى بن الضريس، عم أبي محمد بن أيوب، روى عن الفضيل بن عياض، ويحيى بن الضريس، وروى عنه محمد بن أيوب، ولم يذكر ابن أبي حاتم تاريخ وفاته. الجرح والتعديل (4/406-407) .

2 عبد الله بن أبي جعفر الرازي، وثقه الذهبي وقال فيه شيء، وقال ابن حجر:"صدوق يخطىء"، وعده ابن حجر من الطبقة التاسعة، وهو من مات بعد المائتين. التقريب (ص497) ، والكاشف (2/70) .

3 جهم بن صفوان، تقدمت ترجمته في الصفحة (163) .

4 ما بين المعكوفتيبن ساقط من (أ) .

5 أورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والتقل (6/265) . وأورده الذهبي في العلو (ص119) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص221) .

1 محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي النيسابوري الزهري، ثقة، حافظ، جليل، من الحادية عشرة، مات ستة (258هـ) على الصحيح وله ست وثمانون سنة. التقريب (ص907) ، السير (12/273) .

2 لم أقف له على ترجمة.

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) و (ج) .

4 هشام بن عبد الله الرازي، فقيه حنفي، من أهل الرأي، أخذ عن أبي يوسف ومحمد ابن الحسن صاحبي أبي حنيفة. قال الذهبي:"كان داعية إلى السنة ومحطاً على الجهمية". تذكرة الحفاظ (1/387-388) ، ميزان الاعتدال (3/254) .

5 في (ب)"الرجل".

6 في (ب)"يثبت".

7 أورده ابن تيمية في الحموية (ص88) ، وعزاه لابن أبي حاتم، وفي درء تعارض العقل والنقل (6/265) ، وفي نقض تأسيس الجهمية (2/526) . وأورده الذهبي في العلو (ص123) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص140-141) .

1 في (أ) و (ب)"عبيد الله" وما أثبته من (ب) .

2 تقدمت ترجمته في الفقرة (170) .

3 عبارة "وغيره وهو معروف عند الفقهاء، ذكره أبو إسحاق في طبقات الفقهاء. توفى محمد بن الحسن" ساقطة من (ب) و (ج) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (69) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (103) .

1 بيان بن أحمد بن خفاف، من الطبقة الأولى من الحنابلة، ذكره أبو بكر الخلال مع من روى عن أحمد.

طبقات الحنابلة (1/119، برقم139) .

2 عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، من رجال الحديث الثقات، من أهل المدينة، سكن البصرة وتوفي بها، روى عنه البخاري 123 حديثًا، ومسلم 70 حديثًا، قال عنه الذهبي:"كان القعنبي من أئمة الهدى، حتى لقد تغالى فيه بعض الحفاظ وفضله على مالك الإمام، توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين، عن بضع وثمانين سنة، وهو أكبر شيخ لمسلم مطلقا".

العلو (ص121) ، تهذيب التهذيب (6/31) .

3 عبارة "فسمع رجلاً من الجهمية يقول: الرحمن على العرش استولى، فقال القعنبي" ساقطة من (ب) و (ج) .

4 أورده الذهبي في العلو (ص121) وقال: المراد بالعامة عامة أهل العلم. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص216) .

5 لم أقف له على ترجمته.

1 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهروي القطيعي، من أهل بغداد، عالم بالحديث، وكان مسند العراق في عصره، قال عنه الذهبي: أبو معمر من شيوخ البخاري ومسلم، مات سنة (236) ، وكان من أئمة السنة. انظر العلو (ص129) ، تاريخ بغداد (6/266) ، تذكرة الحفاظ (2/471) .

2 أورده الذهبي في تذكرة الحفاظ (2/472) ، وأورده في سير أعلام النبلاء (11/70)، وفي العلو (ص129) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص222) . وقال الألباني في مختصر العلو (ص188) :"وسائر الرجال ثقات".

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (204) .

4 أخرجه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/206، برقم161) . وأورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (1/51، برقم23) . وأخرجه اللالكائي في السنة (3/453، برقم776) بلفظ: "إذا سمعت الجهمي يقول: أنا كفرت برب ينزل، فقل: أنا أومن برب يفعل ما يشاء". وعنه أورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/378) . وأورده الذهبي في الأربعين في صفات رب العالمين (ص701، برقم58) . وأورده أيضا في العلو (ص129)، وعلق بعده بقوله:"قلت: الكيف في الحالين منفي عن الله تعالى لا مجال للعقل فيه". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص228-229) . وانظر غنية الطالبين للجيلاني (ص28-ف89- الإمام) .

1 أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، تقدمت ترجمته في الفقرة (109) .

2 جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، أبو الفضل، قال عنه الخطيب:"ثقة ثبت". تاريخ بغداد (7/188) .

3 بشر بن الحارث بن عبد الرحمن، أبو نصر المروزي البغدادي الحافي، إمام، ورع، زاهد، مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وله خمس وسبعون سنة. تاريخ بغداد (7/67) ، السير (10/469) .

4 "استوى" ساقطة من (ب) و (ج) .

1 أوردها الذهبي في العلو (ص127) ، وفي الأربعين (ص43) .

2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) ، وما أثبته من (ب) .

3 حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني، صاحب الإمام أحمد، ومن أئمة الحنابلة، توفي سنة (280هـ) . طبقات الحنابلة (1/145-146) ، شذرات الذهب (2/176) .

4 تقدمت ترجمته في الفقرة (2) .

5 الآية 7 من سورة المجادلة.

6 في (ب)"يقول".

7 في (ج)"حيث ما كنت فيه".

8 تقدمت ترجمته في الفقرة (143) .

1 الآية 5 من سورة طه.

2 أورده ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/161، برقم118) . أورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (11/370) . وأورده في العلو (ص131) وعزاه للخلال في السنة. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص226) . وقال الألباني في مختصر العلو (191، ح233) : "قلت: وأخرجه الهروي أيضا في ذم الكلام (6/120/1) عن حرب به نحوه".

3 أبو طالب، هو أحمد بن حميد المشكاني، كان الإمام أحمد يكرمه ويعظمه. طبقات الحنابلة (1/39) .

4 الآية 7 من سورة المجادلة.

5 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ)(ب) و (ج) ، وما أثبته من اجتماع الجيوش الإسلامية.

1 الآية 7 من سورة المجادلة.

2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .

3 الآية 16 من سورة ق.

4 رواه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/159-160، برقم116) . وأورده بنحوه القاضي في إبطال التأويلات (2/289، برقم286) . وأورده الذهبي في العلو (ص130) ، وفي الأربعين (ص64-65، برقم49) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص200-201) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (188) .

6 الآية 7 من سورة المجادلة.

1 عمر بن محمد بن رجاء، أبو حفص العكبري، قال الخطيب:"روى عنه ابن بطة العكبري، وكان عبداً صالحاً، ديناً، صدوقاً"، توفي سنة (329هـ) . تاريخ بغداد (11/239) .

2 لم يتبين لي من هو.

3 رواه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/160-161، برقم117) . وأورده الذهبي في العلو (ص130) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (201) .

4 "حنبل" ساقطة من (ب) . وهو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال الشيباني، أبو علي البغدادي، ابن عم الإمام أحمد، إمام حافظ ثقة، له كتاب التاريخ والفتن ومحنة الإمام أحمد، توفي بواسط سنة (273هـ) . تاريخ بغداد (8/286-287) ، تذكرة الحفاظ (2/600) .

5 في (ب)"لأبي عبد الله أحمد بن حنبل".

6 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/402، برقم675) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص116، برقم95) . وأورده الذهبي في العلو (ص130) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص65، برقم 50) . وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/496) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (200) وعزاه للالكائي. وانظر مختصر الصواعق (2/213)، وقال ابن القيم:"أراد أحمد بنفي الصفة نفي الكيفية والتشبيه، وبنفي الحد حد يدركه العباد ويحدونه". وانظر في مسألة الحد نقض تأسيس الجهمية (2/162) .

1 يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان، أبو يعقوب الكوفي، سكن الري ثم انتقل إلى بغداد ومات بها، صدوق من العاشرة، مات سنة (253هـ) . التقريب (ص1096) .

2 في (ب)"لأبي عبد الله أحمد بن حنبل".

3 "الله" ساقطة من (ج) .

4 أخرجه ابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/159، ح115) . أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/401-402، برقم674) . وأورده ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/421) . وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص116، برقم96) . وأورده الذهبي في العلو (130) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص200) وعزاه للخلال في كتاب السنة له.

1 سلمة بن شبيب النيسابوري، أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي، نزيل مكة، ثقة من كبار الحادية عشرة، مات سنة بضع وأربعين ومائتين، أخرج له مسلم والأربعة. التقريب (ص400) .

2 في (ب)"خربت".

3 في (ج)"البحر والبر".

4 في (ج)"فراسخ".

5 في (ج)"فقلت له".

6 ذكرها ابن أبي حاتم في تقدمة كتاب الجرح والتعديل (1/309-310) . وذكر هذه الحكاية القاضي ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/18) . وأوردها الذهبي في العلو (ص130-131) .

أما مسألة حياة الخضر فقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والصواب الذي عليه المحققون أنه ميت، وأنه لم يدرك الإسلام"، مجموع الفتاوى (27/100) .

وقال أيضاً عندما سئل عن الخضر وإلياس هل هما معمران؟ فأجاب: "إنهما ليسا في الأحياء ولا معمران، وقد سأل إبراهيم الحربي أحمد بن حنبل عن تعمير الخضر وإلياس وأنهما باقيان يريان ويروى عنهما، فقال الإمام أحمد: من أحال على غائب لم ينصف منه؛ وما ألقى هذا إلا شيطان.

وسئل البخاري عن الخضر وإلياس هل هما في الأحياء؟ فقال: كيف يكون هذا؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو على وجه الأرض أحد.

وقال أبو الفرج ابن الجوزي قوله تعالى {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الخُلْدَ} ليسا هما في الأحياء والله أعلم". مجموع الفتاوى (4/337) .

وقد أفرده ابن حجر في رسالة سماها "الزهر النضر في نبأ الخضر". وهي مطبوعة ضمن مجموعة الرسائل المنيرية (2/195-234) .

1 محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي، المعروف بابن وارة، ثقة، حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة (270هـ) وقيل قبلها. الجرح والتعديل (8/79) ، التقريب (ص897) .

2 قال الألباني في مختصر العلو (ص198) : "عمر بن بحر الأسدي لم أعرفه".

3 في (ب)"المصر". وذكره الذهبي في الميزان فقال: "ذو النون المصري الزاهد العارف، قال الدارقطني: روى عن مالك أحاديث فيها نظر، قلت: اسمه ثوبان بن إبراهيم، ويقال: الفيض بن أحمد، ويقال كنيته أبو الفيض، ويقال أبو الفياض". مات سنة (245هـ) . ميزان الاعتدال (2/33) .

1 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (1/398) . وأورده الذهبي في العلو (ص134) . وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص271) .

2 "الإمام" ساقطة من (ب) و (ج) .

3 "مما جمعه" ساقطة من (ب) .

4 الآية 5 من سورة طه.

1 في (ج)"وفوق".

2 "في" ساقطة من (ب) و (ج) .

3 "والحشوش" ساقطة من (ب) و (ج) .

4 الآيتان 16-17 من سورة الملك.

5 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .

6 الآية 10 من سورة فاطر.

7 الآية 55 من سورة آل عمران.

8 الآية 158 من سورة النساء.

9 الآية 50 من سورة النحل.

1 في (ب) و (ج)"أخبرنا".

2 انظر الرد على الجهمية للإمام أحمد بن حنبل (ص92-93، -ضمن عقائد السلف) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص201-202) .

3 أحمد بن سلمة النيسابوري، البزار، أبو الفضل، الحافظ، الحجة، العدل، المأمون، المجود، رفيق مسلم في الرحلة، سمع خلقا كثيرا، وجمع وصنف. السير (13/373) ، تاريخ بغداد (4/186) .

4 إبراهيم بن أبي صالح، قال عنه مسلم بن الحجاج:"جهمي لا يكتب حديثه"، وقال الحاكم:"كذبه إسحاق بن راهويه في مجلس عبد الله بن طاهر"، واسم أبي صالح: هاشم. المغني في الضعفاء (ص17) ، لسان الميزان (1/96) .

5 عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب، أبو العباس، الأمير العادل، حاكم خراسان وما وراء النهر، مات سنة ثلاثين ومائتين وله ثمان وأربعون سنة. تاريخ بغداد (9/452) ، السير (10/684) .

6 في (ج)"فقال".

1 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/452) برقم (774) .

والبيهقي في الأسماء والصفات (2/375-376، برقم951) . وأورده الذهبي في العلو (ص131) ، وفي السير (11/376) ، وفي تاريخ الإسلام في حوادث وفيات (231-240، ص89) ، وأورده في الأربعين (ص71، برقم59) وقال: "رواها الحاكم بإسناد صحيح عنه".

2 "هاني" ساقطة من (ب) و (ج) .

وهو محمد بن صالح بن هاني، أبو جعفر الوراق، ثقة، حافظ، زاهد، كان لا يأكل إلا من كسب يده، ولا يقطع صلاة الليل. البداية (11/225) ، طبقات الشافعية (3/174) .

3 عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع النسائي، ثم البغدادي، أبو الحسن الوراق، صحب الإمام أحمد وسمع منه، وكان صالحاً، ورعاً، زاهداً، توفي سنة (251هـ) على القول الراجح. طبقات الحنابلة (1/209-212) ، التقريب (ص633) .

1 في (ب)"الألفاف".

2 تقدم تخريجه برقم (111) .

3 أورده الذهبي في العلو (ص142) ، وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص232)، وقال:"صح ذلك عنه، حكاه عنه محمد بن أحمد بن عثمان -يعني الذهبي- في رسالته الفوقية وقال: ثقة حافظ، روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي، مات سنة خمسين ومائتين" اهـ.

قلت: هذا النص يؤكد أن ابن القيم استفاد كثيراً من كتاب العرش وكان يعتمده، فالعبارة كما ترى مطابقة لما في النص، وأما عبارة العلو فهي "كان عبد الوهاب ثقة حافظاً، كبير القدر، حدث عنه أبو داود والنسائي والترمذي، توفي سنة ".

4 في (ب) و (ج)"قال".

1 علي بن محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله، الحافظ، أبو الحسين الحنبلي، الفقيه البعلبكي اليونيني، الإمام المحدث الفقيه الأوحد، شيخ الذهبي، ولد سنة (621هـ) وتوفي سنة (701هـ) . معجم شيوخ الذهبي (2/40) ، شذرات الذهب (6/3) .

2 جعفر بن علي بن هبة الله بن جعفر بن يحيى الهمداني، أبو الفضل الأسكندراني المالكي، إمام مقرئ مجود، محدث، فقيه، بقية السلف، ولد سنة (546هـ) وتوفي سنة (636هـ) . السير (23/36) ، شذرات الذهب (5/180) .

3 تقدمت ترجمته في الصفحة (210) .

4 في (ب)"الحسين" وهو خطأ.

5 عبد الملك بن الحسن بن بتنة، أبو محمد الأنصاري، شيخ صالح، مجاور بمكة، توفي في حدود الخمسمائة. معجم السفر للسلفي (ص200) ، تاريخ الإسلام (34/349-350) .

6 الحسين بن علي، أبو عبد الله النسوي، الفقيه، توفي سنة (444هـ) أو بعدها. تاريخ دمشق (14/283) ، بغية الطلب في تاريخ حلب (6/2723) .

7 إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله، أبو محمد العسقلاني، الأديب، توفي في رمضان سنة (423هـ) .

تاريخ دمشق (8/403) ، تاريخ الإسلام (29/103-104) .

1 محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، أبو الحسين الملطي العسقلاني، عالم بالقراءات، من فقهاء الشافعية، توفي بعسقلان سنة (377هـ) صاحب التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع. طبقات الشافعية (2/112) ، الأعلام (5/311) .

2 محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أبي ربيعة، أبو أحمد القيساراني، توفي بعد الثمانين وثلاثمائة. تاريخ دمشق (55/183) ، معجم البلدان (4/422) .

3 في (ب)"ابن أبي بكر".

4 أحمد بن محمد بن بكر الرملي، القاضي أبو بكر اليازوري، الفقيه. يروي عن الحسن ابن علي اليازوري، وحكى عنه أسود بن الحسن البرذعي، وأبو القاسم علي بن محمد بن زكريا الصقلي، الرملي، أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الحافظ. معجم البلدان (5/425) ، تاريخ دمشق (5/226) ، وجاء فيه "الباروذي" وهو خطأ.

قال أحمد تيمور باشا في كتابه "ضبط الأعلام"(ص164) : "الغالب في كتب التاريخ المطبوعة تصحيفه بالبازوري (بالموحدة) ، فالينتبه له".

5 ساقط من (أ) و (ب)، وأثبته من رسالة "شرح السنة" للمزني (ص72) . قال محقق الرسالة (ص53-54) :"ولم أجد عنه شيئاً سوى ما ذكره ابن عساكر وياقوت قالا: أحمد بن محمد بن بكر، أبو بكر القاضي اليازوري الفقيه، حدث عن الحسن بن علي اليازوري".كما وصف في السند أنه: "الحسن بن علي اليازوري الفقيه".

1 لم أقف له على ترجمة.

2 إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني، أبو إبراهيم المصري، تلميذ الشافعي، إمام علامة فقيه، كان زاهدا عالما مجتهدا، قوي الحجة، توفي سنة (264هـ) .السير (12/492)

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) ، والتصويب من شرح السنة للمزني.

4 في (أ)" من أنه يقوله " وفي (ب)"أنه يقول" والتصويب من المصدر السابق.

5 جاء في (ب) و (ج)"فقد شرحت لك منهاجا موضحاً".

6 ما بين المعكوفتين غير واضح في (أ) .

7 في (أ) و (ب) و (ج)"وعلى" والتصويب من شرح السنة للمزني.

1 في (ج)"العرش".

2 في (ب)"بعثه".

3 في (أ) و (ب) و (ج)"كلمات" والتصويب من شرح السنة للمزني.

4 في (ب)"العر".

5 أورده الذهبي في العلو (ص135) ، وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص166-170) .

6 أحمد بن أبي الخير سلامة الدمشقي الحداد، تقدمت ترجمته في الصفحة (93) .

7 يحيى بن أسعد بن يحيى بن محمد بن بَوْش، أبو القاسم البغدادي الأزجي الخبّاز، صحيح السماع ولم يكن عنده علم، توفي سنة (593هـ) . السير (21/243) ، شذرات الذهب (4/315) .

1 في (ب) و (ج)"السيوفي" وهو خطأ، والصواب ما أثبته.

وهو عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد، أبو طالب اليوسفي البغدادي، ولد سنة نيف وثلاثين وأربعمائة، قال السمعاني:"شيخ صالح، ثقة، ديّن" توفي سنة (516هـ) . السير (19/386) ، شذرات الذهب (4/49) .

2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من روائع التراث.

3 إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم البرمكي، أبو إسحاق، البغدادي، الحنبلي، ولد سنة (361هـ) قال الخطيب:"كتبت عنه وكان صدوقا ديّنا فقيها على مذهب أحمد وله حلقة للفتوى"، توفي سنة (445هـ) . تاريخ بغداد (6/139) ، السير (17/605) .

4 علي بن عبد العزيز بن مردك بن أحمد بن سندوية، أبو الحسن، البرذعي، البزار، البغدادي، قال عنه الخطيب:"ثقة"، توفي في المحرم سنة (387هـ) . تاريخ بغداد (12/30-31) .

5 تقدمت ترجمته.

6 تقدمت ترجمته.

7 تقدمت ترجمته.

1 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (1/176-179، برقم321) ، وقد ذكر الاعتقاد بتمامه والنص المذكور هنا تجده في (ص177) . وأخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء (13/84) بالسند المذكور هنا، وأخرجه في العلو (ص137-138) وقد ساقها بأسانيد ثلاثة. وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص125، برقم110) . وأورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (6/257) .

قال الألباني في مختصر العلو (ص204-205) : "قلت: هذا صحيح ثابت عن أبي زرعة وإبي حاتم رحمة الله عليهما

…

" إلى أن قال: "ورسالة ابن أبي حاتم محفوظة في المجموع (11) في الظاهرية في آخر كتاب (زهد الثمانية من التابعين") .

وقد طبعت ضمن " روائع التراث " تحقيق محمد عزيز شمس، ونشرته الدار السلفية بالهند. انظر (ص19-26)

2 "إدريس" ساقطة م (ب) و (ج) .

3 في (ب)"الرأي".

1 "أبو" ساقطة من (ج) .

2 تقدمت ترجمته.

3 الآية 7 من سورة هود.

4 تقدمت ترجمته.

5 تقدمت ترجمته.

6 تقدمت ترجمتها.

7 انظر صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب (22) ، (ص1554-1555)، ط: دار السلام.

1 الآية 10 من سورة فاطر، وانظر صحيح البخاري كتاب التوحيد، باب (23) ، (ص1556) .

2 الآية 75 من سورة ص، وانظر صحيح البخاري كتاب التوحيد، باب (19) ، (ص1552) .

3 الآية 39 من سورة طه، وانظر صحيح البخاري كتاب التوحيد، باب (17) ، (ص1551) .

4 انظر صحيح البخاري كتاب التوحيد، باب (36) ، (ص1574) .

5 في (ب)(ج)"الآية".

6 تقدمت ترجمته.

1 سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي بالولاء، أبو محمد المصري، ثقة ثبت فقيه، من كبار العاشرة، مات سنة (224هـ) وله ثمانون سنة، أخرج له الجماعة. التقريب (ص375) .

2 تقدمت ترجمته.

3 موسى بن إسماعيل المنقري مولاهم، أبو سلمة التبوذكي، مشهور بكنيته واسمه، ثقة ثبت، من صغار التاسعة، ولا التفات إلى قول خراش:(تكلم فيه الناس) ، مات سنة (223هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص977) .

4 فروة بن أبي المغراء، واسم أبيه معدي كرب الكندي، يكنى أبا القاسم، كوفي صدوق، من العاشرة، مات سنة (225هـ) ، أخرج له البخاري والترمذي. التقريب (ص780-781)

5 عبد الله بن رجاء بن عمر الغُداني، بصري، صدوق يهم قليلا، من التاسعة، مات سنة (220هـ) وقيل قبلها، أخرج له البخاري والنسائي وابن ماجة. التقريب (ص505) .

6 مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم، أبو عمرو البصري، ثقة مأمون مكثر، عمي بآخره، من صغار التاسعة، مات سنة (222هـ) ، أخرج له الجماعة. التقريب (ص937) .

1 في تذكرة الحفاظ (2/622) عزا القول إلى أبي الفضل يعقوب بن إسحاق القراب.

2 تقدمت ترجمته.

3 أبو يعقوب يوسف بن يحيى المصري البويطي، صاحب الشافعي، امتحن مع من امتحن في فتنة خلق القرآن، وتوفي سنة (231هـ) في القيد. تاريخ بغداد (14/299) ، تهذيب التهذيب (11/427) .

4 تقدمت ترجمته.

5 تقدمت ترجمته.

6 انظر الرد على بشر المريسي (ص408 -ضمن عقائد السلف) . وأورده الذهبي في السير (13/325) . وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص228) . وانظر مختصر الصواعق (2/213) .

7 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .

1 انظر الرد على بشر المريسي (ص438 -ضمن عقائد السلف) مع تقديم وتأخير.

2 ما بين المعكوفتين سقط من (أ) و (ب) وجاء مكانه (أيضاً) وما أثبته من (ج) ، وقد تقدمت ترجمة الترمذي.

3 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب (23) ، (ح7430، ص1556-1557)، ط: دار السلام،

وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب (19) ، قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها (2/702) .

4 "قد" ساقطة من (ج) .

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

2 في (ب)"فضل".

3 انظر سنن الترمذي، كتاب الزكاة، باب فضل الصدقة، (3/50-51) .

4 "سحاء": أي دائمة الصب والهطل والعطاء. النهاية (2/345) .

5 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب (22) ، (ح7419، ص1554-1555) . وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب (12) الحث على النفقة (2/362) .

6 الآية 64 من سورة المائدة.

1 سنن الترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة المائدة (5/251) .

2 تقدمت ترجمته.

3 في (ب)"بن".

4 تقدمت ترجمته.

5 أحمد بن محمد بن هانىء، أبو بكر الطائي البغدادي الإسكافي الأثرم، فقيه حافظ ثقة، صاحب الإمام أحمد، مات سنة (273هـ) وله عدة تصانيف. الأنساب (1/134) ، التقريب (98) .

6 جاء في النسخ الأخرى "أن كلام الله مخلوق".

7 أورده الذهبي في العلو (ص143) .

1 أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي، العبسي مولاهم، الكوفي، الحافظ المسند البارع، محدث الكوفة، جمع وصنف وكان من أوعية العلم، بصيرا بالحديث والرجال، توفي سنة (297هـ) . تاريخ بغداد (3/42-47) ، سير أعلام النبلاء (14/21) .

2 كتاب العرش وما روى فيه، قمت بتحقيقه، وقام بنشره مكتبة الرشد بالرياض.

وقد قمت بدراسة شاملة عن موضع الكتاب، وعن مؤلفه.

3 في (أ) و (ب) و (ج)"تواترت"، وما أثبته من كتاب العرش لابن أبي شيبة.

4 كتاب العرش ص 276- 292.

5 الصواب أن وفاته سنة (297هـ) . انظر: تاريخ بغداد (3/47) ، السير (14/21) .

1 تقدمت ترجمته.

2 انظر سنن ابن ماجة (1/34) ، المقدمة، باب (13) .

3 "ذلك" ساقطة من (أ)(ب) .

4 انظر سنن ابن ماجة (1/35، ح170) ، وقد تقدم تخريج الحديث برقم (15) .

5 انظر سنن ابن ماجة (1/36، ح172) ، وقد تقدم تخريج الحديث برقم (34) .

6 انظر سنن ابن ماجة (1/37، ح180) ، والحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صفة القيامة والجنة والنار (8/126) .

7 انظر سنن ابن ماجة (1/37-38، ح181) ، وقد تقدم تخريج الحديث برقم (24) .

1 انظر سنن ابن ماجة (1/39، ح188) ، وفي الزوائد في إسناده مقال.

2 انظر سنن ابن ماجة (1/39، ح187) ، وفي الزوائد إسناده صحيح. وأخرجه أحمد في المسند (4/182) .

3 انظر سنن ابن ماجة (1/38، ح185) . وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب الحث على النفقة (3/78) .

4 تقدم برقم (190) .

5 تقدمت ترجمته.

1 أشار ابن القيم إلى هذا الكتاب في بدائع الفوائد (4/39) حيث قال: "قال القاضي: صنف المروذي كتابا في فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه إقعاده على العرش".

2 تقدمت ترجمته.

3 انظر الأثر في السنة للخلال (1/244، برقم279) .

4 تقدمت ترجمته.

5 انظر الأثر في السنة للخلال (1/258، برقم311) ، و (1/217، برقم250) .

6 إبراهيم بن إسحاق الحربي، تقدمت ترجمته. انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/235، برقم270) ، و (1/219، برقم254) .

7 إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزأبادي الشيرازي، أبو إسحاق الشافعي، العلامة، المناظر، الفقيه، الأصولي، مات ببغداد سنة (476هـ) له "المهذب في الفقه" الذي شرحه النووي في المجموع وغيره كثير. طبقات الشافعية (3/88) ، السير (18/452) .

1 "في" ساقطة من (ب) .

2 في (ب) و (ج)"خمسين".

3 انظر طبقات الفقهاء للشيرازي (ص171) .

4 تقدمت ترجمته. وانظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/233، برقم268) ، و (1/215، برقم247) .

5 تقدمت ترجمته.

6 تقدمت ترجمته. وانظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/236، برقم272) ، و (1/218، برقم250) .

7 يعني ومائتين.

8 تقدمت ترجمته. وانظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/217، برقم250) .

1 تقدمت ترجمته. وانظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال 1/250، برقم311) ، وميزان الاعتدال (3/491) .

2 في (ب) و (ج)"محمد بن عبد الملك". وانظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/254-255) .

واسمه عبد الملك بن محمد الرقاشي، أبو قلابة، صدوق يخطيء، تغير حفظه لما سكن بغداد، من الحادية عشرة، مات سنة (276هـ) . التقريب (ص626) .

3 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/217، برقم250) . واسمه محمد بن حماد، ذكره الخلال فقال:"كان جميل الوجه في وجهه النور، عالما بالقرآن وأسبابه، وكان أحمد يصلي خلفه".طبقات الحنابلة (1/292) ، تاريخ بغداد (4/9) .

4 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/234، برقم269) . وهو علي بن داود بن يزيد القنطري الأدمي، صدوق، توفي سنة (272هـ) . التقريب (ص695) .

5 في (أ) و (ب)(ج)"بن أبي عمران" تقدمت ترجمته. وانظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/239، برقم275) .

1 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/237، برقم274) ، وأبو علي إسماعيل ابن إبراهيم الهاشمي، لم أقف له على ترجمته.

2 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/243، برقم276) . وهو محمد بن يونس بن موسى بن سليمان الكنديمي، أبو العباس السامي البصري، ضعيف، من الحادية عشرة، مات سنة (286هـ) .التقريب (ص912) .

3 انظر السنة للخلال (1/215، برقم247) . وهو محمد بن أصرم بن خزيمة، أبو العباس المزني، قال عنه الخلال:"رجل ثقة"، توفي سنة (285هـ) . تاريخ بغداد (4/44-45) .

4 انظر السنة للخلال (1/218) . وهو محمد بن علي المعروف بحمدان، أبو جعفر الوراق، كان فاضلا ثقة. طبقات الحنابلة (1/308) ، تاريخ بغداد (3/61) .

5 انظر السنة للخلال (1/220) . واسمه أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، أبو بكر الحافظ، قال عنه الدارقطني:"ثقة ثقة" توفي سنة (293هـ) . تاريخ بغداد (5/40-41) .

6 انظر السنة للخلال (1/255، برقم304) . في (أ)"سهيل" وما أثبته من (ب) و (ج) ، واسمه علي بن سهل بن المغيرة البزار، ثقة، من الحادية عشرة. التقريب (ص697) .

7 انظر السنة للخلال (1/259، برقم314) . وهو الحسن بن الفضل بن السمح، أبو علي الزعفراني، ذكره الخطيب فقال:"أكثر الناس عنه، ثم انكشف ستره فتركوه". تاريخ بغداد (7/204) .

1 انظر الأثر الوارد عنه في السنة للخلال (1/237، برقم273) ، و (1/243، برقم277) . وهو أبو العباس هارون بن العباس الهاشمي، ثقة، توفي سنة (276هـ) . تاريخ بغداد (14/27) .

2 في (ب) و (ج)"أبو عبد الله بن عبد الثوري"، ولم أقف على ترجمته.

3 انظر السنة للخلال (1/217، برقم250) .في (ج)"الأصفهاني".واسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني، لم تذكر حالته. طبقات الحنابلة (1/96) ، والمنهج الأحمد (1/373) .

4 انظر السنة للخلال (1/217، برقم250) .

5 تقدمت ترجمته في الفقرة (207) .

6 انظر السنة للخلال (1/218) . وقد تقدمت ترجمة محمد بن مصعب في الفقرة (185) .

7 تقدمت ترجمته.

8 انظر السنة للخلال (1/218، برقم253) . وقد تقدمت ترجمة هارون بن معروف في الفقرة (188) .

1 عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد، الإمام الحافظ الأديب، من المصنفين المكثرين، ولد ببغداد سنة (213هـ) ، وتوفي بها سنة (276هـ)، من كتبه: المعارف، وأدب الكاتب، وتأويل مختلف الحديث، وغيرها. تاريخ بغداد (10/170) ، السير (13/296) .

2 كتاب تأويل مختلف الحديث في الرد على أعداء أهل الحديث، والجمع بين الأخبار التي ادعوا عليها التناقض والاختلاف، والجواب عما أوردوه من الشبه على بعض الأخبار المتشابهة أو المشكلة بادي الرأي. وقد طبع الكتاب عدة طبعات.

3 الآية 7 من سورة المجادلة.

4 في (ب) و (ج)"تقصيري".

1 الآية 5 من سورة طه.

2 الآية 10 من سورة فاطر.

3 "و" ساقطة من (ب) و (ج) .

4 في (ج)"ولو".

5 في (ج)"خلقتهم".

6 في (ب)"عجميها".

7 في (ج)"فطرتها".

8 انظر كتاب تأويل مختلف الحديث (ص182-183) .

1 في (ب) و (ج)"ومن مثل".

2 المصدر السابق (ص184) . وأورده الذهبي في العلو (ص145) .

3 في (ب) و (ج)"عمر".

4 أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي، صوفي، عالم بالأصول، من أهل مكة، له مصنفات في التصوف، زار أصبهان، ومات ببغداد سنة (297هـ) وقيل بمكة. تاريخ بغداد (12/223) ، الحلية (10/291) .

5 في (ب)"في كتابه في كتاب".

6 في (أ) و (ب)"الخلائق"، وما أثبته من (ج) .

7 كذا في الأصل، وفي نقض تأسيس الجهمية "أصول".

8 هكذا في (أ) و (ب) و (ج) ، وفي اجتماع الجيوش (بالتشكيك) .

1 في (أ) و (ب) و (ج)"يتضعضع" وما أثبته من اجتماع الجيوش الإسلامية.

2 في (ج)"وصف به".

3 في (ب) و (ج)"لا مرة أن يستوي".

4 في (ب)"كلا".

5 وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/62-65) . وفي نقض تأسيس الجهمية (2/527) . أورده الذهبي في العلو (ص155) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص274-275) .

1 انظر ترجمته في طبقات الصوفية (200-205) ، تاريخ بغداد (12/223- 225) ، حلية الأولياء (10/291) ، الأعلام (5/252-253) .

2 "من" ساقطة من (ج) .

3 الجنيد بن محمد الجنيد البغدادي الخزاز، أبو القاسم صوفي مشهور، وعده العلماء شيخ مذهب التصوف مع تمسك بالكتاب والسنة، توفي ببغداد سنة (297هـ) ، الحلية (10/255) ، تاريخ بغداد (7/241) .

4 في (ب)(ج)"النبيلي" وهو خطأ.

وهو أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، أبو بكر الشيباني، قال فيه أبو الشيخ الأصبهاني:"كان من الصيانة والعفة بمحل عجيب"، وقال ابن مردوية:"حافظ كثير الحديث صنف المسند والكتب"، توفي سنة (287هـ) . طبقات المحدثين بأصبهان (ص214) ، السير (13/430) .

5 "و" ساقطة من (ب) و (ج) .

1 في (أ)"وجمع في كتابنا"، و (ب)(ج)"وجمع ما في كتابنا" والتصويب من العلو للذهبي.

2 كتاب السنة مطبوع بتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ونشره المكتب الإسلامي.

3 في (ب) و (ج)"السماء".

4 انظر كتاب السنة (1/216) ، باب (105) ، (ذكر نزول ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا

…

)

5 انظر كتاب السنة (1/215) ، باب (104) ، (ما ذكر أن الله تعالى في سمائه دون أرضه) . وأورده الذهبي في العلو (ص146) .

6 في (ج)"خرجه".

7 في (أ)"عمر".

8 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) .

9 أم الضحاك، عاتكة بنت أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيبانية، تروي عن أبيها وعنها ابن بطة وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري وغيرهما. السير (16/437) ، بغية الطلب في تاريخ حلب (4/1406) ، (10/4337) .

1 سعيد بن علي بن محمد بن الحسين، -أبو القاسم- الزنجاني، رحل إلى الآفاق، وسمع الكثير، وكان إماماً حافظاً متعبداً، ثم انقطع في آخر عمره بمكة، وكان من دعاة السنة وأعداء البدعة، ولد سنة (381هـ) ، وتوفي سنة (471هـ) . البداية (12/120) ، سير أعلام النبلاء (18/385-389) .

2 أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج، الفقيه الشافعي، كان من عظماء الشافعيين، وأئمة المسلمين، توفي سنة (306هـ) . تاريخ بغداد (4/287) ، طبقات السبكي (2/87) .

3 في (ب) و (ج)"حراماً".

4 في (ج)"وعلى".

1 في (ب) و (ج)"قال".

2 في (ب)"السأل".

3 الآية 210 من سورة البقرة.

4 الآية 5 من سورة طه.

5 الآية 22 من سورة الفجر.

6 في (ب) و (ج)"الآية".

7 في (ب) و (ج)"بلفظ".

1 أورده الذهبي في العلو (152-153) ، وفي الأربعين (ص90-91، برقم95) ، وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص171-173) .

2 انظر طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي (ص109) .

3 تقدمت ترجمته.

4 ذكره الشيرازي في طبقات الفقهاء (ص118) في ترجمة أبي العباس بن سريج فقال: "أبو الحسن الشيرجي صاحب أبي الحسين بن اللبان"، وذكره في (ص128) في ترجمة أبي الحسين بن اللبان الفرضي فقال:"وممن أخذ عنه شيخنا أبو الحسن الشيرجي" اهـ. ولم أجد عنه غير هذا.

5 في (ج)"فهرس".

6 أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الإسفراييني، أبو حامد البغدادي، شيخ الشافعية، إمام ثقة، مات سنة (406هـ) وله (62 سنة) . تاريخ بغداد (4/368) ، السير (17/193) .

7 انظر السير (14/202) .

1 عثمان بن سعيد بن بشار البغدادي، الفقيه، الأنماطي، أبو القاسم الأحول، الإمام العلامة، شيخ الشافعية، توفي سنة (288هـ) . تاريخ بغداد (11/292) ، السير (13/429) .

2 قال عنه الألباني في مختصر العلو (ص223) : "لم يعرف أحمد هذا ولا ذكر في الرواة عن أبيه".

3 زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن مجمد بن عدي الضبي البصري الساجي، أبو يحيى، محدث البصرة في عصره، وكان من الحفاظ الثقات، كان مولده (220هـ) وتوفي سنة (307هـ) . طبقات الشافعية (2/226) ، البداية (11/131) .

4 أورده ابن تيمية في نقض تأسيس الجهمية (2/527-528) . وأورده الذهبي في العلو (ص150) ، وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص245-246) .

5 ستأتي ترجمته عند ذكر قوله، انظر الفقرة (248) .

1 انظر طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي (ص173) .

2 الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي، أبو محمد المصري المؤذن، صاحب الشافعي ورواي كتبه، ثقة، مولده ووفاته بمصر، توفي سنة (270هـ) . السير (12/587) ، تهذيب التهذيب (3/245) .

3 تقدمت ترجمته.

4 تقدمت ترجمته.

5 تقدمت ترجمته.

6 تقدمت ترجمته.

7 "سبع" ساقطة من (ج) .

8 في (ج)"في".

9 أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص84) . وعنه أبو عثمان الصابوني في عقيدة السلف (ص29) وعزاه للحاكم في التاريخ. وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص127، برقم112) . وأورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (6/264) وقال: "وهذا معرف عنه، رواه الحاكم في تاريخ نيسابور وأبو عثمان النيسابوري في رسالته المشهورة"، وفي نقض تأسيس الجهمية (2/528) ، وفي الفتوى الحموية (ص35) وصححه. وأورده الذهبي في العلو (ص152) . وأورده ابن القيم في الصواعق. انظر مختصر الصواعق (2/212) ، وعزاه للحاكم في علوم الحديث والتاريخ.

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .

2 تقدمت ترجمته.

3 انظر طبقات الفقهاء للشيرازي (ص105-106) .

4 في (ج)"ولا أعلم في وقته مثله بالفقه والحديث مثله في معرفته".

1 في (ب) و (ج)"أخرجه".

2 أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر، أبو الفضل، شيخ، مسند، أجل، مات سنة (699هـ) وله خمس وثمانون سنة. تذكرة الحفاظ (4/1487) ، شذرات الذهب (5/395) .

3 الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله، أبو البركات الدمشقي الشافعي، الشيخ العالم الجليل، المسند، العابد، الخير، ولد سنة (544هـ) وتوفي سنة (627هـ) . السير (22/284) ، شذرات الذهب (5/123) .

4 الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي الدمشقي، أبو القاسم، الشافعي، المعروف بابن البن، شيخ فقيه، مسند، صدوق، كثير الرواية، ولد سنة (466هـ) وتوفي سنة (551هـ) . طبقات الشافعية للأسنوي (1/255) ، السير (20/246) .

5 في (أ) و (ب) و (ج)"بن العلاء".

وهو علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي العلاء المصيصي، أبو القاسم، الشافعي، الفرضي، الإمام المفتي، مسند دمشق، ولد سنة (400هـ) وتوفي سنة (487هـ) . السير (19/12) ، شذرات الذهب (3/381) .

1 عبد الرحمن بن أبي نصر عثمان بن القاسم بن معروف التميمي، أبو محمد الدمشقي الملقب بالشيخ العفيف، الإمام المعدّل، مسند الشام، ولد سنة (327هـ) وتوفي سنة (420هـ) . السير (17/366) ، شذرات الذهب (3/215) .

2 عمرو بن محمد بن يحيى، أبو سعيد، الدينوري، وراق محمد بن جرير الطبري، توفي في ربيع الأول سنة (341هـ)، قال عنه الكتاني:"وهو ثقة مأمون". تاريخ دمشق (46/326) ، تاريخ الإسلام (25/247) .

3 تقدمت ترجمته.

4 في (ب) و (ج)"تجاوز".

5 انظر صريح السنة للطبري (ص27) بتحقيق بدر بن يوسف المعتوق. وأخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (1/186،برقم325) . وأخرجها الذهبي في سير أعلام النبلاء (14/280) بالسند المذكور هنا، وكذلك في العلو (ص150) .

6 عبارة "وأحد المجتهدين، توفي بغداد سنة عشر وثلاثمائة، وله التفسير والتاريخ" ساقطة من (ب) و (ج) .

1 في (أ) و (ب)(ج)"مذهب" وهو خطأ، لأن المعافى هذا من أتباعه.

2 المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد، أبو الفرج النهرواني الجريري نسبة إلى رأي ابن جرير، ويقال له ابن الطرار، الفقيه الحافظ، عالم عصره، توفي سنة (390هـ) . تاريخ بغداد (13/230) ، السير (16/544) .

3 في (أ)"طرارا"، وفي (ب) و (ج)(ظرار) والصواب ما أثبته.

4 انظر طبقات الفقهاء (ص93) .

5 في (ب) و (ج)"وقال".

6 انظر تاريخ بغداد (2/163) .

1 في (ب)(الكفوسي) ، وفي (أ) و (ج)(الكفوي) والتصويب من تاريخ بغداد (2/163) .

وهو علي بن عبد الله بن عبد الغفار أبو الحسن اللغوي، المعروف بالسمسماني، قال الخطيب:"كتبت عنه وكان صدوقاً"، توفي سنة (415هـ) .تاريخ بغداد (12/10) .

2 انظر تاريخ بغداد (2/163) .

3 تقدمت ترجمته.

4 انظر تاريخ بغداد (2/163) .

5 الآية 29 من سورة البقرة.

6 تقدمت ترجمته.

1 انظر تفسير الطبري (1/191) ، وقد تقدم برقم (10) .

2 الآية 59 من سورة الفرقان.

3 انظر تفسير الطبري (1/192، 13/94، 19/28) .

4 عبارة "وقال في تفسير قوله {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} في كل مواضعه أي علا وارتفع" ساقطة من (ب) .

5 الآية 79 من سورة الإسراء.

6 تقد تخريجه برقم (129) .

7في (ب)"إلا".

8 ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) و (ج) .

9 في (ب) و (ج)"وغيره".

10 وانظر تفسير الطبري (15/147-148) ، وقد تقدم برقم (195) .

1 كذا في الأصل، وطبع الكتاب باسم "التبصير" وهو كذلك في العلو (ص150-151) .

2 في (ب) و (ج)"خبر".

3 الآية 64 من سورة المائدة.

4 الآية 27 من سورة الرحمن.

5 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب قوله {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيد} ، (6/245) . وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنة، باب النار يدخلها الجبارون، (4/2187-2188) .

6 قطعة من حديث أخرجه سعيد بن منصور في سننه برقم (2566) . والإمام أحمد في مسنده (5/287) . والدارمي في الرد على الجهمية (ص535) . وابن أبي عاصم في كتاب الجهاد (برقم228) . وأبو يعلى الموصلي في مسنده (6/219) . والبيهقي في الأسماء والصفات (برقم986) ،

وللاستزادة، انظر حاشية كتاب التبصرة (ص134-136) .

1 في (ب)"وأن" وهو خطأ.

2 في (ب) و (ج)"السماء".

3 أخرجه الإمام أحمد في المسند (4/183) . وابن ماجة في السنة (1/39) ، المقدمة، باب ما أنكرت الجهمية (ح187) .

4 في التبصير "مما".

5 في (أ) و (ب) و (ج)"مما أثبتت" والتصويب من التبصير.

6 في (ج)"ولا نكفر".

7 التبصرة في معالم الدين للطبري (132-138، فقرة رقم15) ، مع تقديم وتأخير وتصرف في العبارة. طبع الكتاب بتحقيق علي بن عبد العزيز الشبل، طبعته دار العاصمة. وأورده الذهبي في العلو (ص150-151) ، وكذلك في الأربعين في صفات رب العالمين (ص91-92) ، وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص195) وعزاه إلى القاضي أبي يعلى في إبطال التأويلات.

1 انظر كتاب إبطال التأويلات (1/48-49) .

2 عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي، أبو محمد البزار، قال عنه الخطيب:(وكان ثقة ثبتاً) ولد سنة (369هـ) وله نيف وتسعين سنة. تاريخ بغداد (9/408) ، السير (16/252) .

3 أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري، ولد حوالي سنة (200هـ) ، وروى عن الأصمعي وغيره، ويوصف بأنه صاحب السنة، وقد امتدحه البحتري بقصيدته، توفي ببغداد سنة (292هـ) . تاريخ بغداد (6/120-124) ، شذرات الذهب (2/210) .

4 في (ب) و (ج)"الحمام".

5 في (ب)"الأبواب".

6 في (ب)"أنشد".

1 في (ب)"بقول".

2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وأثبته من تاريخ بغداد (6/122) .

3 عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أبو محمد الشاهد، ولد سنة (355هـ)، قال الخطيب:"كتبت عنه وكان سماعه صحيحاً" توفي سنة (429هـ) . تاريخ بغداد (10/14) .

4 أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (6/122) ، وأورده الذهبي في العلو (ص148-149) ،

وقال الألباني في مختصر العلو (ص222) : "إسناد هذه القصة إلي الكجي صحيح، رجاله ثقات".

وأوردها ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص326-327) .

1 أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأزدي الطحاوي الحجري، ولد سنة (239هـ) ، وكان رحمه الله عالماً بالفقه والحديث، توفي سنة (321هـ) . البداية (11/174) ، السير (15/27) .

2 تقدمت ترجمته.

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (168) .

4 تقدمت ترجمته.

5 في (ب)"رحمهم الله تعالى".

1 انظر بيان أهل السنة والجماعة (وتعرف باسم عقيدة الطحاوي) ، (ص2-6) .

وقد شرحت هذه العقيدة عدة شروح أفضلها شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.

وقد أوردها الذهبي في العلو (ص157-158) . وأوردها ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص247-248) .

2 تقدمت ترجمته.

3 أحمد بن موسى بن عيسى، أبو جعفر الفقيه المصري الضرير، قال عنه الخطيب:"كان ثقة"، توفي بمصر سنة (280هـ) .تاريخ بغداد (5/141) ، السير (13/334) .

4 عبد الحميد بن عبد العزيز السكوني البصري، أبو خازم الحنفي القاضي، الفقيه العلامة، وكان ثقة ديناً، ورعاً، كامل العقل مع الذكاء، بارعاً في المذهب، توفي سنة (292هـ) . طبقات الفقهاء (141) ، السير (13/539) .

5 في (ب)"وغيره".

1 تقدمت ترجمته.

2 ساقط من (أ) و (ب) و (ج)

3 في (ب)"رحمه".

4 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج)

5 انظر طبقات الفقهاء (ص142) . والعلو للذهبي (ص157-158) .

6 "ابن الحافظ" ساقطة من (ب) و (ج) .

7 أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني، ابن أبي داود، الإمام الحافظ الكبير، صاحب سنة، توفي سنة (316هـ) .

تاريخ بغداد (5/141) ، السير (13/334) .

1 في (ب)"قا".

2 جاء في (أ)"قرانه"

1 محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري، فقيه، شافعي، محدث، بغدادي، توفي سنة (306هـ) وله تصانيف كثيرة منها: أخلاق حملة القرآن، وأخلاق العلماء، وكتاب الشريعة، وغيرها. تاريخ بغداد (2/243) ، السير (16/133) .

2 ذكرها الذهبي في العلو (ص153-154) وقال: "هذه القصيدة متواترة عن ناظمها، رواها الآجري وصنف فيها شرحاً، وأبو عبد الله بن بطة في الإبانة". وذكرها الذهبي في سير أعلام النبلاء (13/233-236) . وذكرها ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (2/53) . وابن شاهين في الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة (254-257) ،. وشرحها السفاريني واسم كتابه (لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية في عقيدة أهل الأثر السلفية) ، وقام بتحقيق هذا الكتاب الدكتور عبد الله بن محمد بن سليمان البيصري، -رسالة دكتوراة-، وطبعته مكتبة الرشد. وسيورد المصنف القصيدة بكاملها برقم (249) .

1 أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي، الملقب: نفطويه النحوي الواسطي، له التصانيف الحسان في الآدب، وكان عالماً بارعاً، ولد سنة (244هـ) وقيل سنة (250هـ) ، توفي سنة (323هـ) وقيل (324هـ) . السير (15/75) ، تاريخ بغداد (6/159) .

2 داود بن علي بن خلف الأصبهاني، وقد تقدمت ترجمته.

3 تقدمت ترجمته.

4 "فيه" ساقطة من (ج) .

5 سبق تخريجه في (7) . وانظر العلو للذهبي (ص133) . واجتماع الجيوش الإسلامية (ص265-266) .

6 هذا النص ليس هذا موضعه في (أ)(ب)(ج) فقد جاء ذكره في معرض ذكر قول أبي الحسن الأشعري وليس له علاقة هناك فنقلته إلى هذا الموضع. وما بين المعكوفتين أضفته لمجيئه في رقم (8) حتى يستقيم الكلام. وقد تقدم تخريجه في رقم (8)

1 تقدمت ترجمته.

2 تقدمت ترجمته.

3 تقدمت ترجمته في الفقرة (103) .

4 أورده الذهبي في العلو (ص158) ، وعزاه لابن عرفة في كتاب الرد على الجهمية.

وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص266-267) ، وعزاه لابن عرفة وعقب على قول ابن عرفة بقوله "ورحمه الله لقد لين القول في المريسي صاحب هذا التسبيح، ولقد كان جديرا بما هو أليق به من الجهل".

وقد تقدم في رقم (212) عن يزيد بن هارون بنحوه.

5 في (ب) و (ج)"داود".

1- وقال أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري رحمه الله3 في

1 يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد مولى أبي جعفر المنصور، كان أحد حفاظ الحديث، وممن عني به ورحل في طلبه، ولد سنة (228هـ) وتوفي سنة (318هـ) . تاريخ بغداد (4/231) ، السير (14/501) .

2 انظر الشريعة للآجري (4/1616-1617، برقم1106) .

3 في (ب)"ابن الحسن" وهو أبو الحسن، علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري، كان في أول أمره معتزلياً، ثم تاب من الاعتزال، وأخذ بقول الكلابية، ثم رجع إلى معتقد أهل السنة في مجمل المسائل، توفي سنة (324هـ) . انظر تاريخ بغداد (11/346) ، سير أعلام النبلاء (15/85) .

1 جاء في (أ) و (ب) و (ج) في هذا الموطن الكلام التالي "أنه طلب من ابن الأعرابي أن يطلب له بعض لغات العرب ومعانيها أن الاستواء في حق الله بمعنى الاستيلاء، فذكر ابن الأعرابي أن ذلك لا يجده"، وواضح أن العبارة ليس لها علاقة بالسياق الوارد هنا وهي مقحمة فنقلتها إلى الموضع المناسب لها في قول ابن الأعرابي السابق ذكره. انظر الفقرة (246) .

2 الآية 5 من سورة طه.

3 الآية 75 من سورة ص.

4 الآية 166 من سورة النساء.

5 الآية 47 من سورة فصلت وهي ساقطة من (ب) .

1 الآية 30 من سورة الإنسان.

2 في (ب) و (ج)"السماء".

3 أخرجه مسلم في صحيحه، القدر، باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء، (ح2654) .

4 الآية 22 من سورة الفجر.

5 في (ب) و (ج)"يشاء".

6 الآية 16 من سورة ق.

7 في (ب) و (ج)"وهذه".

8 في (ب)"ذكرناه".

1 انظر مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري (ص290-297) .

2 جاء في (ب) و (ج)"هل الباري عز وجل في كل مكان؟ ".

3 "على" ساقطة من (ب) و (ج) .

4 انظر مقالات الإسلاميين (ص210) .

5 "قال" ساقطة من (ب) و (ج) .

6 انظر: قسم الدراسة، فقد خصصنا مطلباً في بيان حكم مثل هذا الألفاظ المجملة.

7 الآية 5 من سورة طه.

8 الآية 75 من سورة ص.

9 في (ب) و (ج)"السماء".

10 تقدم تخريجه

1 الآية 14 من سورة القمر.

2 انظر مقالات الإسلاميين (ص211)

3 "أبي" ساقطة من (أ) و (ب) و (ج) .

4 تقدمت ترجمته.

5 في (ب) و (ج)"كتب".

6 الآية 5 من سورة طه.

7 الآية 10من سورة فاطر.

8 الآية 158 من سورة النساء.

1 الآية 36-37 من سورة غافر

2 الآية من 16 سورة الملك.

3 الآية 16 من سورة نوح.

4 في (ب) و (ج)"وقد قالت القائلون".

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وما أثبته من الإبانة.

2 في (أ)"من" وهو خطأ.

3 انظر الإبانة عن أصول الديانة (ص85-87) ط: مكتبة دار البيان.

4 أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الأصبهاني، صاحب التفسير الكبير، حافظ، مجود، علامة، منقدماء الأشاعرة، توفي سنة (410هـ) .

تاريخ أصبهان (1/168) ، سير أعلام النبلاء (17/308) .

5 عبد الله بن سعيد بن كلاب بن القطان البصري، رأس الكلابية، صنف كتبا في الرد على المعتزلة، وكان رأس المتكلمين بالبصرة، توفي بعد المئتين والخمسين.

سير أعلام النبلاء (20/554) ، منهاج السنة (1/312) .

1 أورده الذهبي في العلو (ص161) . وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص89، برقم94) .

2 أحمد بن ثابت بن محمد الأصبهاني، أبو العباس الطرقي، كان يقول بقدم الروح، وله تصانيف، توفي سنة (521هـ) . الأنساب (8/235) ، السير (19/528) .

3 في (أ) و (ب)"المسوم" وهو خطأ وما أثبته من (ج) .

4 في (أ)(ب)"أوله" وما أثبته من (ج) .

5 انظر الإبانة (ص91) .

6 "و" ساقطة من (ب) و (ج) .

1 سبق تخريجه في الفقرة (31) .

2 عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة القشيري، أبو القاسم، الخراساني، الشافعي، الصوفي، المفسر، صاحب "الرسالة"، ولد سنة (375هـ) ، وتوفي سنة (465هـ) . تاريخ بغداد (11/83) ، السير (18/227) .

3 في (ج)"حكاية".

4 انظر تبيين كذب المفتري (ص111) .

5 في (ب)"الفراء" وهو خطأ.

أما الفراوي فهو محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد الصاعدي، أبو عبد الله، الفراوي، النيسابوري، الشافعي، مسند خراسان، وفقيه الحرم، ولد سنة (441هـ) وتوفي سنة (530هـ) . السير (19/615) ، وفيات الأعيان (4/290) .

6 الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق، أبو علي الدقاق النيسابوري، متصوف على مذهب الأشعري، توفي سنة (405هـ) وقيل (406هـ) . الوافي بالوفيات (12/165) ، تبيين كذب المفتري (226) .

1 زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبو علي السرخسي، العلامة، فقيه خراسان، شيخ القراء والمحدثين، ولد سنة (304هـ) وتوفي سنة (389هـ) . السير (16/476) ، شذرات الذهب (3/131) .

2 في (أ) و (ب)"موحوا وحرفوا" وفي (ج)"موجوا وحرفوا" والتصويب من تبين كذب المفتري.

3 انظر تبيين كذب المفتري (ص148) . ط: دار الكتاب العربي.

4 تقدمت ترجمته.

5 انظر النص في تبيين كذب المفتري (ص152-163) .

6 "أكثر" ساقطة من (ج) .

7 في (ب) و (ج)"تبلغه".

1 في (ب)"والروافضة".

2 في (ب) و (ج)"فإنه".

3 في (ب) و (ج)"قيل".

4 في (ب) و (ج)"والروافض".

5 في (ب)"تدينوان".

6 في (أ) و (ب)"فقهم" وفي (ج)(فقيه) والتصويب من الإبانة (ص17) .

1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .

2 الآية 5 من سورة طه.

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .

4 الآية 27 من سورة الرحمن.

5 الآية 64 من سورة المائدة.

6 الآية 75 من سورة ص.

7 الآية 14 من سورة القمر.

8 في (ب) و (ج)"فهو ضال".

9 الآية 166 من سورة النساء.

1 انظر الحديث في صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب قوله تعالى {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ} (ح7434، ص1557) .

2 تقدم تخريجه.

3 انظر الحديث في صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} (ص1563-1564، ح7451) . وصحيح مسلم، كتاب صفة المنافقين، باب صفة القيامة والجنة والنار، برقم (2786) .

4 في (ج)"جميع".

5 في (ب) و (ج)"يكتبها".

6 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين، باب الترغيب في الدعاء والذكر آخر الليل، (ح158-170-172)

1 في (ب) و (ج)"نقول".

2 في (ب)"المسلمون".

3 "القيامة" ساقطة من (ب) و (ج) .

4 الآية 22 من سورة الفجر.

5 الآية 16 من سورة ق.

6 الآيتان 8-9 من سورة النجم.

7 "أهل الأهواء"ساقط من (ب) و (ج) .

8 في (ب)(ج)"ومن احتج".

9 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) وما أثبته من الإبانة.

10 انظر الإبانة (ص17-29) .

1 تبيين كذب المفتري (ص152-163) .

2 انظر تبيين كذب المفتري (ص129) . ونقض تأسيس الجهمية لابن تيمية (2/335) .

3 في (ب) و (ج)"ست وثمانين".

4 في (أ)"ذناه" وفي (ب)"دناه" وهو خطأ، وما أثبته من (ج) .

5 في (ب) و (ج)"البعض".

1 في (ج)"ومن".

2كذا في (أ) و (ب) و (ج)، وجاء في شرح جوهرة التوحيد: كيف يحكي الرب أم كيف يرى

1 إذا كان قصده أن الله تعالى مع خلقه بذاته فهذا قول حلولية الجهمية وهو قول باطل، وقد تقدم الرد عليه مفصلاً في القسم الدراسي.

2 في هامش الصفحة من النسخة (ب) العبارة التالية "حديث الجارية يرده حيث قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ قالت: في السماء، فقال:"اعتقها فإنها مؤمنة، وأثبت إيمان الجارية التي بأصبعها نحو السماء تشير" اهـ.

والمقصود هنا الرد على قول الشاعر في القصيدة "وهو لا أين"، وقد أوضح المصنف في بداية الكتاب صحة السؤال عن الله بأين.

والأبيات ذكرها صاحب الكتاب تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد ص 92، 93 وعزاها للغزالي.

3 محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي، أبو الحسن البزار، المعروف بابن رزقويه، ولد سنة (325هـ) قال الخطيب: "كان ثقة صدوقاً، كثير السماع والكتابة، حسن الاعتقاد، توفي سنة (412هـ) . تاريخ بغداد (1/351) ، السير (17/258) .

4 "في" ساقطة من (ب) و (ج) .

1 أبو بكر محمد بن أحمد بن محموية العسكري الصفّار، ترجمته في تاريخ دمشق (51/153) .

2 "أبي" ساقطة من (ب) .

3 أبو بكر عبد الله بن أبي داود، تقدمت ترجمته في الفقرة (289) .

4 في (ب) و (ج)"لجهم".

5 الأبيات الخمسة السابقة ساقطة من (ج) .

6 في (ب) و (ج)"للحق".

1في (ب) و (ج)"تسرح".

2 في (ب) و (ج)"ولا تنكر".

1 في (ب)"الحم".

2 الأبيات من (10-25) ساقطة من (ج) .

3 البيتان (27-28) ساقطان من (ج) .

4 الأبيات من (30-33) ساقطة من (ج) .

5 "أبي" ساقطة من (أ) و (ب) والصواب ما أثبته.

1 في (ب) و (ج)"وظاهراً وباطناً".

2 تقدم عزو القصيدة في الفقرة (244) .

3 من قوله "قال الإمام أبو بكر بن أبي داود

…

" إلى هنا، ساقط من (ج) .

4 تقدمت ترجمته.

5 الآية 5 من سورة طه.

6 تقدم برقم (146) .

7 تقدم بالأرقام (155-156-157) .

8 تقدم بالأرقام (136-137) .

1 تقدم بالأرقام (143-144) .

2 تقدم بالأرقام (161-162-163) .

3 تقدم بالأرقام (161-164) .

4 تقدم تخريجه برقم (105) .

5 "قد" ساقطة من (ج) .

6 في (ب)"اللسان".

7 في (ج)"توفي في".

8 تقدمت ترجمته.

9 محمد بن أيوب بن يحيى الضريس الرازي، الحافظ، أبو عبد الله، مصنف فضائل القرآن، ولد على رأس المائتين، وثقه ابن أبي حاتم والخليلي، مات يوم عاشوراء سنة (294هـ) . الجرح والتعديل (7/198) ، تذكرة الحفاظ (2/643) .

10 تقدمت ترجمته.

1 تقدمت ترجمته.

2 كتاب الشريعة للآجري، طبع بتحقيق الدكتور عبد الله الدميجي، وقام بنشره دار الوطن، في ستة مجلدات.

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من الشريعة للآجري.

4 "في" ساقطة من (ب) و (ج) .

5 في (أ)(ب)"يحتجوا" وما أثبته من (ج) .

6 انظر الشريعة للآجري (3/1075-1076) وقد نقله الذهبي هنا باختصار. وانظر مختصر الصواعق (2/214) .

1 تقدمت ترجمته.

2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وأثبته من الشريعة، وأبو داود تقدمت ترجمته.

3 في (أ) و (ب) و (ج)"شريح"، والتصويب من الشريعة.

4 تقدمت ترجمته.

5 تقدمت ترجمته.

6 تقدمت ترجمته.

7 انظر الشريعة (3/1076-1106) .

8 في (ب) و (ج)"وتوفي".

9 في (ب)"سنتين"، ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة (2/470) :"أنه جاور في مكة مدة ثلاثين سنة".

10 في (ب) و (ج)"أبا أحمد".

1 تقدمت ترجمته.

2 في (أ) و (ب) و (ج)"علوية" والصواب ما أثبته.

3 أحمد بن زنجويه بن موسى، أبو العباس، المحدث، المتقن، وكان موثوقا معروفا، توفي سنة (304هـ) . تاريخ بغداد (4/164) ، السير (14/246) .

4 في (ج)"أبا سعيد".

5 عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، أبو شعيب، ولد سنة (206هـ)، وقال عنه الدارقطني:"ثقة مأمون"، مات سنة (295هـ) . تاريخ بغداد (9/435) ، السير (13/536) .

6 جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، الإمام الحافظ، الثبت، شيخ الوقت، أبو بكر الفريابي، القاضي، ولد سنة (207هـ) ، وتوفي سنة (301هـ) . تاريخ بغداد (7/199) ، السير (14/96) .

7 في (أ) و (ب)(ج)"اختلاف" والصواب ما أثبته.

1 في (ب)"الشباهات" وفي (ج) عبارة "كتاب الشبهات" ساقطة.

2 أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني، أبو بكر الإسماعيلي -نسبة إلى جده إسماعيل- الشافعي، شيخ الشافعية، وصاحب الصحيح، إمام جليل، حافظ، حجة، فقيه، مات سنة (371هـ) . تذكرة الحفاظ (3/947) ، سير أعلام النبلاء (16/292) .

3 الأثر الذي سيورده المصنف موجود في كتاب (اعتقاد أئمة الحديث) للإمام أبي بكر الإسماعيلي، وقد قام بتحقيقه الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس، وطبعته دار العاصمة بالرياض، وصدرت الطبعة الأولى منه سنة (1412هـ) .

4 "بن" ساقطة من (ج) .

5 تقدمت ترجمته.

6 في (ج)"أبي".

7 تقدمت ترجمته.

1 لم أقف له على ترجمته.

2 في (أ)"يسار".

وهو صاعد بن سيّار بن محمد بن عبد الله، المحدّث، الحافظ، أبو العلاء الإسكافي الهروي، الدهان، قال السمعاني:"كان حافظاً، متقناً، واسع الرواية"، مات سنة (520هـ) . الأنساب (1/209)

3 علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن زكريا الزبحي، أبو الحسن الجرجاني، قال عنه السمعاني:"حافظ، ثقة، صدوق"، توفي رحمه الله سنة (468هـ) . الأنساب (6/254) .

4 حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى القرشي، أبو القاسم السهمي، محدّث جرجان، صاحب التصانيف، ولد سنة نيف وأربعين وثلاثمائة، وتوفي سنة (428هـ) . السير (17/469) ، شذرات الذهب (3/231) .

5 في (ج)"رحمكم الله وإيانا".

6 في (ج)"مذهب السنة".

7 في (ب) و (ج)"ورد".

8 "به" ساقطة من (ج) .

1 في (ج)"ونعتقد".

2 في (ج)"ووصف".

3 "على" ساقطة من (ب) و (ج) .

4 انظر اعتقاد أئمة الحديث لأبي بكر الإسماعيلي (ص49-51) مع اختلاف يسير في الألفاظ. وأخرجه الذهبي في السير (16/295) ، وفي تذكرة الحفاظ (3/949) ، وفي العلو (ص167) ، وفي الأربعين (ص94-95، برقم98) .

وقال الألباني في المختصر (ص249) : "أخرجه المصنف بإسناده، ورجاله كلهم ثقات معروفون، غير مسعود بن عبد الواحد الهاشمي فلم أجد له ترجمة" اهـ.

1عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله، أبو القاسم، وأبو حفص الطائي الدمشقي، ابن القوّاس، شيخ الذهبي، قال عنه: "الثقة المعمّر، مسند وقته، ولد سنة (605هـ) ، وتوفي سنة (698هـ) . معجم الشيوخ للذهبي (2/74) ، شذرات الذهب (5/442) .

2 تقدمت ترجمته.

3 علي بن هبة الله بن عبد السلام بن عبد الله بن يحيى البغدادي، أبو الحسن، الكاتب، ولد سنة (452هـ)، قال السمعاني:"شيخ كبير واسع الرواية، صاحب أصول حسنة مليحة"، توفي سنة (539هـ) . السير (20/147) ، شذرات الذهب (4/122) .

4 انظر كلام الشيرازي في طبقات الفقهاء (ص116)، ط: دار الرائد العربي.

5 في (ب)(ج)"رياح".

6 انظر تاريخ جرجان للسهمي (ص109)، ط: دار الكتب.

7 في (ج)"أردت".

8 تاريخ جرجان (ص110) .

1 في (ب) و (ج)"وذكر".

2 انظر تبيين كذب المفتري (ص207-211) .

3 تقدمت ترجمته.

4 في (أ) و (ب) و (ج)"الشيخ الحافظ أبي نعيم" والصواب ما أثبته، فإن أبا نعيم صاحب الحلية معدود في تلاميذ أبي الشيخ، ومن المكثرين في الرواية عنه انظر الأنساب (4/322) .

5 كتاب العظمة حقق في رسالة علمية بالجامعة الإسلامية، قام بتحقيقه الأخ رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، وطبعته دار العاصمة.

6 في (ب) و (ج)"العرش".

7 انظر العظمة (2/543-666) .

1 تقدمت ترجمته.

2 تقدمت ترجمته.

3 ساقطة من (ب) و (ج) .

4 تقدمت ترجمته.

5 محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثم البغدادي، وثقه الخطيب، ونقل عن الداقطني أنه قال:"صدوق"، مات في شوال سنة (298هـ) . تاريخ بغداد (3/422) ، السير (14/48) .

6 تقدمت ترجمته.

7 محمد بن جعفر بن محمد بن حبيب بن أزهر الكوفي، أبو عمر القتات، قال الخطيب:"كان ضعيفاً"، توفي سنة (300هـ) . تاريخ بغداد (2/129) ، السير (13/567) .

8 تقدمت ترجمته.

1 "له" ساقطة من (ب) و (ج) .

2 ما ببن المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) وما أثبته من (ج) .

3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) وما أثبته من (ج) .

4 تقدم تخريجه برقم (15) .

5 هو عمر بن الخطاب وقد تقدمت ترجمته.

6 تقدمت تخريجه برقم (24) .

7 في (أ) و (ب) و (ج)"ابن المنكدر"، وهو خطأ.

وهو محمد بن يحيى بن المنذر، أبو سليمان البصري القزاز، المحدث، المعمّر، قال الذهبي:"ما علمت بعد فيه جرحا"، مات سنة (290هـ) . السير (13/418) .

8 عمران بن ميسرة، أبو الحسن البصري، المنقري، الأدمي، ثقة، من العاشرة، مات سنة (223هـ) . التقريب (ص752) .

9 عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو محمد الكوفي، ثقة، فقيه، عابد، من الثامنة، مات سنة (192هـ) وله بضع وسبعون سنة، من رجال الجماعة. التقريب (ص491) .

10 ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته.

1 تقدمت ترجمته.

2 الآية 79 من سورة الإسراء.

3 تقدم تخريجه برقم (129) ، و (190) ، و (234) .

4 في (ب)"الوسط".

5 في (أ) و (ب)"في" ولعل الصواب ما أثبته.

6 في (ج)"المعجم الأوسط في الغرائب".

7 في (ج)"الحافظ".

1 في (ب)"المحدثين".

2 في (ب)"الحسين" وفي (ج)"حيان".

وهو الفضل بن الحباب، واسم الحباب عمرو بن محمد بن شعيب الجمحي ثم البصري، أبو خليفة الأعمى، الإمام العلامة، المحدث، الأديب، الأخباري، شيخ الوقت، ولد سنة (206هـ) ، تفرد بالرواية وكتب حتى روى عن أبي القاسم الطبراني تلميذه، توفي سنة (305هـ) بالبصرة. ذكر أخبار أصبهان (2/151) ، السير (14/7) .

3 في (أ)"زيدة".

وهو محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، أبو بكر التاني، التاجر المشهور بابن ريذة، قال الذهبي:"سمع من أبي القاسم الطبراني، وما أظنه سمع من غيره" ولد سنة (346هـ) وكان أحد الوجوه، ثقة، أميناً، وافر العقل، توفي سنة (440هـ) .الإكمال لابن ماكولا (4/175) ، السير (17/595) .

1 الآية 55 من سورة آل عمران.

2 الآية 10 من سورة فاطر.

3 الآية 5 من سورة السجدة.

4 في (أ)"الثلجي".

5 هذا شطر بيت وتمامه

ثم استوى بشر على العراق

من غير سيف ولا دم مهراق

قال ابن الجوزي في زاد المسير (3/212) : "قال ابن فارس: هذا البيت لا يعرف قائله"؟

وقال ابن القيم: "هذا البيت ليس من شعر العرب"، مختصر الصواعق (3/127)، وقال أيضاً:"هو غير معروف في شيء من دواوين العرب وأشعارهم التي يرجع إليها"، مختصر الصواعق (2/136) .

1 تقدم تخريجه في الفقرة (54) .

2 في (ب) و (ج)"فلما".

3 تقدمت ترجمته.

4 داود بن علي الظاهري، تقدمت ترجمته.

5 تقدمت ترجمته.

6 الآية 5 من سورة طه.

7 تقدم تخريجه في الفقرة (7)

1 الآية 16 من سورة الملك.

2 ما بين المعكوفتين ساقطة من (أ) و (ب) وما أثبته من (ج) .

3 الآية 2 من سورة التوبة.

4 الآية 71 من سورة طه.

5 الآية 3 من سورة الأنعام.

6 في (ب) و (ج)"ولو".

7 في (ب) و (ج)"يدل".

1 في (أ)"الملك".

2 في (أ)"لأن".

3 الآية 7 من سورة المجادلة.

4 لعله عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي، أبو القاسم الكعبي الخراساني، صاحب التصانيف، شيخ المعتزلة، توفي سنة (329هـ) ببلخ على قول الذهبي. تاريخ بغداد (9/384) ، السير (15/255) .

5 الآية 10 من سورة فاطر.

1 في (ب) و (ج)"اليدين".

2 في (ب) و (ج)"فيه".

3 أورد هذا الكلام ابن تيمية في نقض تأسيس الجهمية (2/335-337) .

4 في (ب) و (ج)"الطبراني".

5 في (ج)"منه".

6 انظر تبيين كذب المفتري (ص195-196) .

1 أبو بكر، أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن شاذان البغدادي البزاز، محدث بغداد، الحجة، المأمون، توفي سنة (383هـ) . انظر تذكرة الحفاظ (ص1017) .

2 تقدمت ترجمته.

3 في (أ) و (ب) و (ج)"هو على عرشه هو وحده على عرشه وحده" والتصويب من المصادر الأخرى.

4 في (ب) و (ج)"صفات".

5 انظر كتاب إثبات صفة العلو لابن قدامة (ص130، برقم117) . وأورده الذهبي في العلو (ص168) .

6 عبد الله بن محمد البغوي تقدمت ترجمته.

1 تقدمت ترجمته.

2 تقدمت ترجمته.

3 تقدمت ترجمته.

4 محمد بن علي بن الفتح الحربي، أبو طالب العشاري الحنبلي، قال الخطيب:"كتبت عنه وكان ثقة، صالحاً"، ولد سنة (366هـ) وتوفي سنة (451هـ) . تاريخ بغداد (3/107) ، السير (18/48) .

5 تقدمت ترجمته.

6 أورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (2/492) في رقم (466) وعزاه إلى ابن العلاف الضرير.

وأورده الذهبي في العلو (ص171) ، وأشار الألباني في السلسلة الضعيفة (2/256) أن الدشتي ذكرها في كتاب إثبات الحد.

1 انظر الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/136) ،

وانظر مختصر الصواعق (2/214) .

2 الآية 4 من سورة الحديد.

3 الآية 3 من سورة الأنعام.

4 في (ج)"معناه أنه إله في السموات وهو إله في الأرض".

5 الآية 84 من سورة الزخرف.

6 الآية 7 من سورة المجادلة.

1 انظر كتاب الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) ، (3/143-145) ، وقد نقله المصنف هنا بشيء من الاختصار.

2 المصدر السابق (3/146، برقم106) .

3 المصدر السابق (3/146، برقم109) .

4 المصدر السابق (3/146، برقم111) .

5 المصدر السابق (3/146، برقم113، و114، و115، و116، و117) .

6 المصدر السابق (3/146، برقم118) .

7 "و" ساقطة من (ب) و (ج) .

8كتاب الإبانة طبع منه:

1ـ الكتاب الأول: كتاب الإيمان، وهو المجلد الأول، ويضم الأجزاء السبعة الأولى من الكتاب، وقد قام الدكتور رضا نعسان معطي بتحقيقه.

2ـ الكتاب الثاني: كتاب القدر، وهو من المجلد الثاني، ويضم الأجزاء من الثامن إلى الحادي عشر، وقد قام الدكتور عثمان آدم بتحقيقه.

3ـ الكتاب الثالث: الرد على الجهمية، وهو المجلد الثاني، ويضم الأجزاء من الثاني عشر إلى الرابع عشر، وقد قام الدكتور يوسف الوابل بتحقيقه.

وقد ذكر الدكتور يوسف الوابل في مقدمته (1/179) أن الكتاب لا يوجد منه إلا المجلد الأول والثاني.

وذكر أن الكتاب يتكون من ثلاثة مجلدات، وهذه المعلومة تتعارض مع ما ذكره المصنف هنا أن الكتاب أربع مجلدات، ولم يذكر الوابل مصدره في تلك المعلومة، والله أعلم بالصواب.

وطبع جزء من المختار من الإبانة بتحقيق الوليد بن محمد نبيه، وهناك الإبانة الصغرى أو ما يسمى الشرح الإبانة وقد طبع بتحقيق د/ رضا بن نعسان معطي.

1 عبد الله بن محمد البغوي، تقدمت ترجمته.

2 تقدمت ترجمته.

3 ذكر الدكتور علي بن محمد ناصر الفقيهي -محقق كتاب الإيمان، وكتاب التوحيد، وكتاب الرد على الجهمية لابن منده-، أن كتاب الصفات لابن منده في حكم المفقود. انظر كتاب الإيمان (1/73) .

4 الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، صاحب الحلية، تقدمت ترجمته.

1 في (أ)"بن".

2 تقدمت ترجمته.

3 ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته.

4 بشر، صاحب أنس، قيل هو ابن دينار، مجهول، من الخامسة. التقريب (ص171) .

5 أخرجه بنحو هذا اللفظ أبو نعيم الأصبهاني في كتابه "ذكر أخبار أصبهان"(2/197) من طريق البشر عن أنس.

وأورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (1/265، برقم263) ، وعزاه لإبراهيم بن الجنيد الختلي في كتاب العظمة.

وأورده شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح حديث النزول (ص196) وقال: "ضَعَّف أبو القاسم إسماعيل التيمي، وغيره من الحفاظ هذا اللفظ مرفوعاً، ورواه ابن الجوزي في الموضوعات. وقال أبو القاسم التيمي: "ينزل"، معناه صحيح أنا أقر به، لكن لم يثبت مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يكون المعنى صحيحاً، وإن كان اللفظ نفسه ليس بمأثور، كما لو قيل إن الله هو بنفسه وبذاتِه خلق السموات والأرض، وهو بنفسه وذاته كلم موسى تكليماً، وهو بنفسه وذاته استوى على العرش، ونحو ذلك من أفعاله التي فعلها هو بنفسه، وهو نَفْسُهُ فعلها، فالمعنى صحيح، وليس كل ما بُيِّنَ به معنى القرآن والحديث من اللفظ يكون في القرآن ومرفوعاً" اهـ.