المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أولا: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه - أصول الفقه - ابن مفلح - المقدمة

[شمس الدين ابن مفلح]

فهرس الكتاب

- ‌القسم الأول مقدمة التحقيق

- ‌الفصل الأول المؤلف: محمد بن مفلح المقدسي

- ‌مراجع ترجمة المؤلف:

- ‌أولاً: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه

- ‌ثانيًا: مولده ووفاته

- ‌ثالثًا: حياته (مرحلة النشأة والطلب والتحصيل)

- ‌1 - شيوخه

- ‌أ- عيسى المطعم

- ‌ب- القاضي شمس الدين بن المسلم

- ‌جـ- شيخ الإِسلام أحمد بن تيمية

- ‌د- الحَجَّار

- ‌هـ- ابن الفويره النحوي

- ‌و- القاضي برهان الدين الزرعي

- ‌ز- القحفازي النحوي

- ‌ح- الحافظ المزي

- ‌ط- الحافظ الذهبي

- ‌ى- جمال الدين المرداوي

- ‌2 - العلوم التي تلقاها:

- ‌1 - علم الفقه وأصوله:

- ‌2 - علم الحديث ومعرفة الأسانيد والرجال:

- ‌3 - علوم العربية من نحو وصرف

- ‌رابعاً: حياته (مرحلة النضج والعمل والعطاء)

- ‌1 - أعمال ونشاط:

- ‌2 - مؤلفاته:

- ‌أ- مؤلفاته المطبوعة:

- ‌1 - كتاب الفروع:

- ‌ب- مؤلفاته المخطوطة:

- ‌3 - تلاميذه الناقلون عنه:

- ‌أ- جمال الدين بن الطحان الحنبلي

- ‌ب- زين الدين العيفناوي

- ‌جـ- الجرماني الحنبلي

- ‌د- شرف الدين المرداوي

- ‌هـ- شمس الدين المرداوي

- ‌و- إِبراهيم بن مفلح (ابن المؤلف

- ‌ز- برهان الدين بن النقيب الحنبلي

- ‌ح - شمس الدين بن عبيد

- ‌خامسًا: مكانته وثناء العلماء عليه

- ‌سادسًا: أولاده

- ‌1 - القاضي تقي الدين وبرهان الدين إِبراهيم:

- ‌2 - الشيخ أبو محمد شرف الدين عبد الله

- ‌3 - الشيخ زين الدين عبد الرحمن

- ‌4 - الشيخ شهاب الدين أحمد

- ‌الفصل الثانيكتاب (أصول الفقه) لابن مفلح

- ‌أولاً: ذكر نسخ الكتاب المخطوطة التي وجدتها، وبيان أوصافها، وعرض نماذج منها:

- ‌أ- نسخة مكتبة برلين:

- ‌ب- نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق:

- ‌جـ- نسخة مكتبة الشيخ عبد الله بن حميد:

- ‌د- نسخة المكتبة السعودية بالرياض:

- ‌هـ- نسخة القصيم:

- ‌ثانيًا: تحقيق اسم الكتاب

- ‌رابعًا: ملامح من منهج المؤلف في كتابه:

- ‌خامسًا: مصادر الكتاب التي استقى منها مؤلفه مادته

- ‌المصادر الحنبلية:

- ‌أ- مصادر نص على ذكرها:

- ‌ب- مصادر لم ينص على ذكرها:

- ‌المصادر غير الحنبلية:

- ‌أ- مصادر نص على ذكرها:

- ‌ب- مصادر لم ينص على ذكرها:

- ‌سادساً: بعض الكتب التي اتبع مؤلفوها منهج الكتاب ورجعوا إِليه

- ‌سابعًا: قيمة الكتاب العلمية

- ‌الفصل الثالث منهجي في تحقيق الكتاب

- ‌أولاً: اعتمدت على ثلاث من النسخ الخمس السابق ذكر أوصافها، وهذه الثلاث هي:

- ‌ثانيا: عملت على إِخراج الكتاب على أقرب - صورة وضعه المؤلف عليها

- ‌ثالثًا: ما يتعلق بالناحية اللفظية (الشكلية) للنص:

- ‌رابعًا: ذكر اسم السورة التي وردت فيها الآية، ورقم الآية فيها

- ‌خامسًا: تخريج الأحاديث الواردة في النص

- ‌سادسًا: تخريج الآثار الواردة في النص

- ‌سابعًا: عزو الأبيات الشعرية إِلى قائليها

- ‌ثامنًا: التعريف بالأعلام الوارد ذكرهم في النص -باستثناء الأنبياء والصحابة والأئمة الأربعة

- ‌تاسعًا: التعريف بالطوائف والفرق الوارد ذكرها في النص

- ‌عاشرًا: التعريف بالكتب الوارد ذكرها في النص

- ‌حادي عشر: ربط النصوص المقتبسة بمصادرها (ما أمكن ذلك)

- ‌ثاني عشر: بيان معنى ما يشكل من المفردات

- ‌ثالث عشر: ذكرت في وصف النسخ اشتمال هوامش بعضها على تعليقات

- ‌رابع عشر: (من أجل ربط النص المطبوع بأصوله المخطوطة وتسهيل الرجوع إِليها)

- ‌خامس عشر: عملت فهارس عامة للكتاب، وهي:

الفصل: ‌أولا: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه

‌أولاً: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه

هو: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، الملقب بشمس الدين، والمكنى بأبي عبد الله، الراميني (1) الأصل، القاقوني (2)، المقدسي، ثم الدمشقي، الصالحي (3)، الحنبلي.

‌ثانيًا: مولده ووفاته

ولد سنة 712 هـ، في بيت المقدس (4).

وتوفي سنة 763 هـ، في الصالحية، ودفن بالروضة بسفح جبل قاسيون.

وقيل في تاريخ مولده ووفاته غير هذا (5).

(1) الراميني: نسبة إِلى (رامين)، وهي قرية من عمل نابلس. انظر: ذيل ذيل طبقات الحنابلة / 16.

(2)

انظر: الدرر الكامنة 5/ 30.

والقاقوني: نسبة إِلى (قانون). قال في معجم البلدان 4/ 299: هو حصن بفلسطين قرب الرملة، وقيل: هو من عمل قيسارية من ساحل الشام.

(3)

الصالحي: نسبة إِلى (الصالحية). قال في معجم البلدان 3/ 390: وهي قرية كبيرة ذات أسواق وجامع، في لحف جبل قاسيون من غوطة دمشق، وفيها قبور جماعة من الصالحين، ويسكنها -أيضًا- جماعة من الصالحين لا تكاد تخلو منهم، وأكثر أهلها ناقلة البيت المقدس على مذهب أحمد بن حنبل.

(4)

لم يرد ذكر لمكان مولده -حسب اطلاعي- إِلا في كتاب الأعلام 7/ 327، ومعجم المؤلفين 12/ 44.

(5)

انظر: السحب الوابلة / 546، 548، والدرر الكامنة 5/ 30، 31، والقلائد الجوهرية 1/ 161، والدارس 2/ 44، 84 - 85، وشذرات الذهب 6/ 199 - 200، والمقصد الأرشد / 277، والبداية والنهاية 14/ 294، ومقدمة الفروع 1/ 8أ، ج،11.

ص: 9