المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌التعليق على حديث علي في قصة الشارفين - القطوف الدانية - جـ ١١

[صالح المغامسي]

فهرس الكتاب

- ‌ أحاديث نبوية

- ‌التعليق على حديث: (أنا سيد ولد آدم)

- ‌معنى: (ولا فخر) في حديث: (أنا سيد ولد آدم) وسبب وروده

- ‌الأسئلة

- ‌أهمية التواضع لأهل العلم والفضل خصوصاً

- ‌معنى حديث: (خذوا القرآن عن أربعة)

- ‌حكم حكاية التأثر بوفاة الوالدة أكثر من الوالد ونحوه

- ‌حكم الحديث عن النفس عند التقدم للتوظيف ونحوه

- ‌الاختلاف في السابعة من السور المئين

- ‌كيفية التشبع من علم التفسير

- ‌معنى حديث: (تموتون كما تنامون)

- ‌سبب عدم بدء سورة التوبة بالبسملة

- ‌بيان ما بعثت له الرسل

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (وأول ما ينشق عنه القبر)

- ‌الجواب عن مسألة وجود قبر الرسول في المسجد النبوي

- ‌ذكر الشفاعات الخاصة به صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر بعض أخبار أبي طالب عم النبي

- ‌حكم صيام ما بعد النصف من شعبان وحكم إحياء ليلة النصف من شعبان بالعبادة

- ‌أساليب النبي في التعليم والتربية

- ‌المراد بالبرهان في قوله تعالى: (لولا أن رأى برهان ربه)

- ‌الكلام عن الأولية

- ‌التعليق على حديث علي في قصة الشارفين

- ‌الفوائد المستفادة من الحديث السابق

- ‌قد يغلب الإنسان وإن كان شجاعاً

- ‌مراعاة حق القرابة عند الخصام

- ‌أفضلية فاطمة رضي الله عنها على النساء

- ‌السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة

- ‌الحديث عن رمضان

الفصل: ‌التعليق على حديث علي في قصة الشارفين

‌التعليق على حديث علي في قصة الشارفين

المقدم: شيخ صالح أنتقل إلى الحديث الثاني وأستأذنك وأستأذن المشاهد الكريم فالحديث طويل، والمتأمل أنه لا يحسن أن يتشقق في محاور، ولذلك سأقرؤه كاملاً ثم أترك لك التعليق عليه يا شيخ.

عن علي بن الحسين أن حسين بن علي أخبره أن علياً قال: (كانت لي شارف من نصيب من المغنم يوم بدر، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني مما أفاء الله عليه من الخمس يومئذٍ، فلما أردت أن أبتني بـ فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم واعدت رجلاً صواغاً في بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي بإذخر، فأردت أن أبيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي، فبينا أنا أجمع لشارفي من الأقتاب والغرائر والحبال، وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار، حتى جمعت ما جمعت فإذا أنا بشارفاي قد أجبت أسنمتهما، وبقرت خواصرهما، وأخذ من أكبادهما، فلم أملك عيني حين رأيت المنظر، قلت: من فعل هذا؟ قالوا: فعله حمزة بن عبد المطلب، وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار، وعنده قينة تغنيه وأصحابه، فقالت: في غنائها: ألا يا حمز للشرف النواء فوثبت حمزة إلى السيف فأجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، وأخذ من أكبادهما، قال علي: فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلى الله عليه وسلم الذي لقيت، فقال: ما لك؟ قلت: يا رسول الله! ما رأيت كاليوم قط؛ عدا حمزة على ناقتي فأجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، وها هو ذا في بيت معه شرب.

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى، ثم انطلق يمشي واتبعته أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة، فاستأذن عليه فأذن له، فطفق النبي عليه السلام يلوم حمزة فيما فعل، فإذا حمزة ثمل محمرة عيناه، فنظر حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صعد النظر فنظر إلى ركبته، ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه، ثم قال حمزة: وهل أنتم إلا عبيد لأبي! فعرف النبي صلى الله عليه وسلم أنه ثمل، فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه)، متفق عليه].

الحديث كما هو واضح متفق عليه ووارد في الصحيحين، وقد يكون بعض المشاهدين لم يسمع به إلا هذه المرة.

ص: 22